293 résultats pour "intuit"
- Repères: INTUITIF / DISCURSIF
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Pouvons-nous tenir l'évidence intuitive pour un authentique critère de vérité?
LES PROCÉDÉS GÉNÉRAUX DE LA PENSÉE 225 bonne fois en question et de « ne recevoir une chose pour vraie » qu'il ne la connût
- IV LA DOCTRINE DE LA REPRÉSENT AT ION ABSTRAITE A) RAPPORTS DE LA CONNAISSANCE INTUITIVE ET DE LA CONNAISSANCE ABSTRAITE I.
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Pouvons-nous tenir l'évidence intuitive pour un authentique critère de vérité?
LES PROCÉDÉS GÉ:'\ÉRACX DE LA PENSÉE 221> bonne fois en question et de (( ne recevoir une chose pour vraie )) qu'il ne la connût
- L'intuition pure selon Kant et la mathématique ?
- L'intuition est-elle une forme de croyance ?
- Si pour Descartes aucune preuve n'est nécessaire, si l'expérience suffit c'est parce que l'évidence du libre-arbitre est liée à notre conscience. Être conscient c'est en effet se savoir être, se savoir exister, et donc être face à la réalité qui nous entoure : j'ai le choix de faire ou non des études, j'ai le choix de pratiquer ou non un sport etc. On voit ainsi qu'être un être conscient c'est se sentir libre. La conscience nous donne l'intuition de notre existence, de notre présence a
- GASTON BACHELARD : L'INTUITION DE L'INSTANT (Résumé & Analyse)
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Croyance en l'intuition - Nietzsche Partie explication + intro
« Un rayon de la grâce ». C'est ainsi que Nietzsche définie l'inspiration, cette force qui pousse un artiste à créer, qui lui donne les moyens de le faire. Au travers de ce texte, il nous explique que la notion d'inspiration est une invention, un mythe permettant aux artistes de justifier leurs créations. Seulement, cette thèse pose un problème. Le génie est-il inné, un « don de Dieu » ? N'est il pas plutôt le fruit du travail ? L'argumentation de Nietzsche est construite en plusieurs étapes....
- INTUITION ET « DISCURSIVITÉ » ?
- Les artistes ont un intérêt à ce qu'on croie aux intuitions soudaines, aux prétendues inspirations ; comme si l'idée de l'?
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Une connaissance immédiate est-elle possible ?
cette absence de réflexion, par soi-même, sur ce qui nous ait donné dans le monde, par lessens, etc. · Ainsi, dans les Premiers Analytiques, Aristote explique que dans la logique formelle, l'intuition (comme connaissance immédiate) n'a plusguère sa place, si ce n'est pour affirmer le contenude certaine propositions à l'intérieur du syllogisme :l'intuition subordonné à la déduction. Laconnaissance immédiate, ici définie comme intuition,ne vaut que parce qu'elle est subordonnée à...
- III LA THÉORIE DE LA REPRÉSENTATION INTUITIVE A) LE MONDE EST MA REPRÉSENTATION Le monde est ma représentation.
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C'est par la sensibilité que des objets nous sont donnés; c'est par l'entendement qu'ils sont pensés.
Le ciel étoilé tuitions sans concepts sont aveugles 1 • Aussi est-il tout aussi nécessaire de rendre sensibles les concepts (c'est-à-dire d'y joindre l'objet donné dans l'intuition) que de rendre intelligibles les intuitions (c'est-à-dire de les soumettre à des concepts). Ces deux facultés ou capacités ne sauraient non plus échanger leurs fonc tions. L'entendement ne peut avoir l'intuition de rien, ni les sens rien penser. La connaissance ne peut rés...
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précède a priori toute ma pensée déterminée 1.
Le ciel étoilé un objet, c'est-à-dire leur valeur objective; c'est elle qui en fait des connaissances, et c'est sur elle par conséquent que repose la possibilité même de l'entendement. (Raison pure, 1, p. 141.) La diversité donnée dans une intuition sensible rentre nécessai rement sous l'unité synthétique originaire de l'aperception, puis que l'unité de l'intuition n'est possible que par elle (§ 17). Or, l'acte de l'entendement par lequel le divers de...
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Henri Bergson
Un grand philosophe est celui qui crée de nouveaux concepts : ces concepts à la fois dépassent les dualités de la pensée ordinaire et donnent auxchoses une vérité nouvelle, une distribution nouvelle, un découpage extraordinaire. Le nom de Bergson reste attaché aux notions de durée, de mémoire , d'élan vital , d'intuition. Son influence et son génie s'évaluent à la manière dont de tels concepts se sont imposés, ont été utilisés, sont entrés et demeurés dans le monde philosophique. Dès les Don...
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Faut-il ne tenir pour vrai que ce qui peut être démontré ?
l'irréfutabilité n'est pas vertu mais défaut. Et c'est au nom de ce critère de falsifiabilité que Popper peutexclure de la science des théories comme le marxisme et la psychanalyse, théories qui sont totalisantes, quicouvrent la totalité des phénomènes qui se produisent dans leur domaine d'attribution, qu'aucun fait ne pourrajamais contredire.Prenons l'exemple de la psychanalyse. N'est-ce pas une théorie qui échappe à toute épreuve qui pourrait laréfuter ? Le refus de la réalité de l'incons...
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KANT: géométrie et science synthétique
l'espace doit être tel qu'une connaissance synthétique a priori en soit possible. Dans le deuxième mouvement, Kantexamine un premier caractère de l'espace : l'espace doit être une intuition. Tout d'abord, qu'est-ce qu'une intuition? La notion d'intuition s'oppose à celle de concept : l'un et l'autre sont certes des représentations, c'est-à-dire desmanières de se rapporter à un objet. Mais par un concept, les objets sont seulement pensés et non donnés,autrement dit nous n'y accédons pas di...
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La vérité dépend-elle de nous ?
mis dans notre âme, « car on ne peut rien ajouter à la lumière de la raison qui ne l'obscurcisse de quelque façon ». Descartes ne prône plus la raison dialectique mais analytique contre la scolastique. La philosophie est une vraie quête de vérité, il fonde l'unité du savoir sur l'unité qui est celle de la lumière de la raison. C'est ainsi qu'apparait le projet d'une mathesis universalis. Le projet d'une mathesis universalis Descartes veut fonder une mathématique...
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La sensation est-elle source de science?
naît de la seule lumière de la raison et qui étant plus simple que la déduction est par suite plus sûre et nepeut pas être mal faite par l'homme : ex : on voit par intuition qu'on existe, qu'on pense, que le triangle estdéfini par seulement trois lignes etc. Usage nouveau du mot intuition . Déduction = il y a en elle un mouvement qui suit les anneaux de la chaîne, et sa certitude ne dépend pas d'une intuition actuelle mais ellela reçoit de la mémoire. L'intuition ne s'applique pas qu'au...
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L'intuition est-elle un bon critère de vérité ?
LA VÉRITÉ 257 !es ont vus ; de même la plus grosse partie de notre savoir provient, non d'une vue directe des choses (qu'on songe à nos connaissancesr en histoire et même en géographie), mais de nos lectures ou des leçons que nous avons reçues. Toutefois, le terme de " pensée discursive " désigne d'ordinaire le raison nement, opération de 1 'esprit qui consiste à tirer de connais sances données une connaissance nouvelle: ainsi,...
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Le temps n'est pas inhérent aux objets eux-mêmes - E. KANT
alo rs le concept de temps s'évan ouit; il n'est pas inhéren t aux objets eux -mêmes, mais simplement au sujet qui les intuitionne. E. KANT, Critique de la raison pure, pp. 64-65 . POUR MIEUX COMPRENDnE LE TEX f L « Notre 1> intuit ion désigne, comme cela es t précisé par la suite, le mode d'intuition humain. Notre intuition n'e st pas créatrice : elle ne crée pas son propre contenu mais le reçoit en tant qu 'il est don né. L'homme est u...
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Toute vérité est-elle démontrable ?
- On peut établir la vérité des postulats et des axiomes en mathématiques, non pas en démontrant directement leurvérité, puisque c'est impossible, mais en démontrant que toute autre proposition serait nécessairement fausse. C'estce que l'on appelle « la démonstration par l'absurde », ou « un raisonnement par l'absurde ». Cette méthode estaussi souvent utilisé en philosophie pour faire accepter une hypothèse par ailleurs invérifiable directement : si on nele faisait pas, on serait amené à souteni...
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Lexique philosophique (de Instinct à Ironie)
Intérieur : qui se trouve au-dedans, s'oppose à extérieur. En Psychologie, ce qui est de l'ordre de la conscience. Intersubjectivité : phénomène psychologique désignant les relations d'inter-communication entre les individus. Intime : intérieur, avec une nuance de secret de profondeur. Pour Maine de Biran, "le sens intime" n'est autre que laconscience. Introspection : méthode psychologique qui consiste à regarder à l'intérieur de soi-même pour se mieux comprendre. Introversion : s'oppose...
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Dissertation gratuite: Penser est-ce calculer ?
Leibniz parle de « ce miracle de l'Analyse, prodige du monde des idées, objet presque amphibie entre l'Être et leNon-être ». Entre le monde réel des phénomènes et le monde imaginaire de nos illusions, il y a le monde amphibiedes êtres idéaux et fictifs sur lesquels porte le nouveau calcul. -II- pour calculer il faut s'abstenir de penser : Mais donc si l'on prend en conte le résonnement précédent, une machine, un ordinateur par exemple, capable defaire des calculs serait capable de penser ?Pour q...
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Le mysticisme peut-il contribuer au progrès de la société ?
1 Le mysticisme ne peut pas contribuer 1 au progrès de la société ·~[•]~· Peu de gens ont des sentiments mystiques. La plupart rejettent l'intuition comme illusoire et valorisent uniquement la raison. De toute façon, le mysticisme est une démarche contemplative et individuelle. On ne voit pas comment il serait utile à la société. L'intuition est une illusion 1 'intuition n'est pas L une forme de connaissance valable, puisqu'...
- Les mathématiques sont-elles la science de l'intuition ?
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Emmanuel Kant, Critique de la raison pure, Esthétique transcendantale
98 ....... .... COMMENTAIRE DE TEXTE La première phrase expose la nature de la géométrie, déjà présentée dans l'introduction de la Critique de la raison pure. C'est un moment nécessaire de l'argu ment kantien, dans la mesure où l'exposition transcendantale d'un concept suppose l'existence d'une science synthétique et a priori. Le philosophe distingue trois caractères de cette science qu'est la géométrie, son objet, à savoir les pro...
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principes a priori de la sensibilité.
45 L'espace L'espace est la forme a priori du sens externe, c'est-à-dire une intuition pure. 18. L'espace. 1. L'espace n'est pas un concept empirique, dérivé d'expé riences extérieures. En effet, pour que je puisse rapporter certaines sensations à quelque chose d'extérieur à moi (c'est-à-dire à quel que chose placé dans un autre lieu de 1 'espace que celui où je me trouve) et, de même, pour que je puisse me représenter les choses comme en dehors et...
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Kant, Emmanuel - philosophie.
En 1763, la Seule Base possible pour la démonstration de l’existence de Dieu conteste déjà l’argument ontologique de Descartes et de saint Anselme comme preuve de l’existence de Dieu, et établit l’impossibilité de démontrer rationnellement une existence. Contre Swedenborg, les Songes d’un visionnaire expliqués par les songes de la métaphysique (1766) montrent que le rationalisme, s’il veut s’appuyer sur l’expérience, ne peut être que critique. Dans la Dissertation de 1770, enfin, Kant dé...
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Etre conscient est-ce quelque chose de simple ?
Une pensée consciente ne peut pas être sans contenu objectif ; on ne pense pas « à vide » : d’un point de vue logique la notion même de représentation implique que l’attention du penseur soit dirigée vers un objet . Il ne faut donc pas confondre la simplicité qualitative (qui concerne la qualité ou la nature d’une chose) , psychologique de la conscience avec une quelconque simplicité logique. On peut reprocher à Descartes une trop grande confiance dans l’intuition psychologique...
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KANT et le "je pur transcendantal"
Mais cette représentation est un acte de la spontanéité, c'est-à-dire qu'elle ne peut être considérée commeappartenant à la sensibilité. Je l'appelle l'aperception pure, pour la distinguer de l'aperception empirique, ou encorel'aperception originaire, parce qu'elle est cette conscience de soi qui, tout en produisant la représentation Je pense,doit pouvoir accompagner toutes les autres représentations, et qui, une et identique en toute conscience, ne peutêtre accompagnée au-delà (weiterbeg...
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Un problème classique réalité ou idéalité du temps et de l'espace ?
Qu'est-ce qu'une forme pure de l'intuition ?Tout d'abord que faut-il entendre par « intuition » chez Kant ? Le début de la première partie de la « Critique de la raison pure », intitulé « Esthétique transcendantale », permet déjà de répondre : « De quelque manière et par quelque moyen qu'une connaissance puisse se rapporter à des objets, le mode par lequel elle se rapporte immédiatement aux objets et auquel tend toute pensée comme au but en vueduquel elle est le moyen est l'intuition »....
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Faut-il faire le deuil de la connaissance de l’ existence d’un point de vue absolu en affirmant qu’il n’y a que des points de vue irrémédiablement étrangers les uns aux autres ?
temps à la rencontre de la valeur infinie de faits subjectifs créateurs. a) Le domaine du beau reste certes un domaine où la singularité des points de vue et leur non soumission à un point de vue absolutisé semble la garantie même de l’éventuelle originalité et authenticité des valeurs comme création subjective. Le beau artistique par exemple ne saurait être prisonnier du semblable et du même qu’un absolu inexorablement imposerait. Les traditions quelles qu’elles soient imposent au nom de leu...
- « Intuition et concepts, tels sont donc les éléments de toute notre connaissance, de telle sorte que ni les concepts sans une intuition qui leur corresponde de quelque manière, ni l'intuition sans les concepts, ne peuvent fournir une connaissance. » Kant, Critique de la raison pure, 1781. Commentez.
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Des deux manières de parvenir au vrai, la perception et la déduction, laquelle doit contrôler l'autre ?
------------------- 56 LA SCIENCE- LES MATHÉMATIQUES, L'EXPÉRIENCE, LA LOGIQUE de déplier ses structures. S'il y a là une connaissance, elle est médiatisée par ce formalisme. C'est comme cela que nous arrivons à avoir une connaissance (indirecte) de tout événement non donné à l'intuition. La raison pour laquelle il n'est pas tout à fait juste de définir toute perception comme une activité immédiate est que la perception humaine...
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Que pensez-vous de cette réflexion de Bachelard: "On ne trouve pas l'espace, il faut le construire" ?
nous savons qu'il n'y a qu'une seule ligne droite possible entre deux points. Enfin, l'espace n'est pas un concept derapports entre les choses, mais une intuition pure. Par elle, nous savons qu'il n'existe qu'un seul espace, que celui-cin'est pas constitué de parties, mais en lui toutes les parties, séparations, divisions, distinctions peuvent y trouverplace, et tout concept que nous pourrons produire de l'espace ne sera qu'une limitation de cette intuition. L'espacese donne comme une grandeur...
- « L'idée de temps est une intuition. Et puisqu'elle est conçue, avant route sensation, comme la condition des rapports que l'on rencontre entre les choses sensibles, elle n'est pas elle-même une intuition d'origine sensible, mais une intuition pure. » Kant, Dissertation de 1770, 1770. Commentez cette citation.
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Sentir est-ce connaître ?
. 2) L'activité qu'est le connaître ne se limite donc pas à la sensation et comprend une construction faisant intervenir des structures a priori de la raison humaine. La connaissance s'élabore à partir dematériaux sensibles mais ne s'y limite pas. "Que toute notre connaissance commence avec l'expérience, cela ne soulève aucun doute. En effet, par quoi notrepouvoir de connaître pourrait-il être éveillé et mis en action, si ce n'est par des objets qui frappent nos sens et qui,d'une part, pr...
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GLOSSAIRE DE PHILOSOPHIE
Eschatologie Fins dernières de l'univers ou de l'histoire humaine. Évidence L'évidence est la «vue ii directe, intuitive, d'une vérité. Est évident ce qui va de soi, ce qu'il est inutile ou impossible de démontrer. Les principes premiers, indémontrables, des mathé matiques, sont classiquement considérés comme évidents. L'évidence est chez les cartésiens le premier critère de la vérité. Idéalisme Terme utilisé de façon très diverses et...
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GLOSSAIRE SUR LA PHILOSOPHIE
Eschatologie Fins dernières de l'univers ou de l'histoire humaine. Évidence L'évidence est la «vue ii directe, intuitive, d'une vérité. Est évident ce qui va de soi, ce qu'il est inutile ou impossible de démontrer. Les principes premiers, indémontrables, des mathé matiques, sont classiquement considérés comme évidents. L'évidence est chez les cartésiens le premier critère de la vérité. Idéalisme Terme utilisé de façon très diverses et...
- Est-ce que la science fait une place à l'intuition dans tous les sens de ce mot ?
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le devoir
B. Les origines du devoir 1. Des origines diverses Il existe plusieurs origines possibles au devoir : L'origine divine : le devoir viendrait de commandements divins, comme le Décalogue (les dix commandements), un ensemble d'instructions morales et religieuses donné par Dieu à Moïse selon la Bible. L'origine naturelle : la morale serait une intuition naturelle de l'homme, un « instinct divin » comme le dit Rousseau. L'origine rationnelle : le devoir moral viendrait d'une ré...
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La vérité s'apprend-elle ?
La connaissance de ce critère suffira-t-elle à m'apprendre des vérités particulières. Si la vérité est adéquation,qu'est ce que me prouve que je peux produire un discours qui justement est en adéquation ? Référence : Platon, Le Ménon « SOCRATE – Je vais [te le] dire. Si quelqu'un, connaissant la route de Larissa, ou d'où tu veux autre part, s'y rendait et y conduisait d'autres [personnes], que dire d'autre sinon qu'il conduirait droitement (orthôs) etheureusement ?MÉNON – Absol...
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L'expérience est elle nécessaire à la connaissance ?
suppose l'intervention de principes internes à l'esprit, principes organisant l'expérience mais ne découlant pas d'elle? -Telle est l'analyse que Kant propose de la causalité. ce que l'expérience fournit ce sont les éléments liés par larelation causale, non la relation elle même. celle ci est une catégorie de l'entendement posant que "tout ce quiarrive suppose qqch dont il résulte suivant une règle". Sans ce principe, dit Kant, nous serions dans l'impossibilité deconnaitre quoi que ce soit et...
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L'artiste est-il un être à part ?
capacité à avoir des intuitions qui ne peut pas s'apprendre. Des intuitions sans « talent » ou capacité à les mettreen forme ne peut faire d'un génie, un véritable artiste. L'artiste à la différence du génie est celui qui suit des règles, il possède un savoir-faire qui peut se répéter ets'apprendre. Il est celui qui utilise des recettes qui marchent. Il est l'équivalent de l'artisan. Il est donc jugé sur sacapacité à suivre ou non correctement ces règles. Le génie, lui à cette différence prè...
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Le temps est il en nous ou hors de nous?
posant un temps absolu s'écoulant uniformément, et Leibniz affirmera que : « le temps et l'espace sont de la naturedes vérités éternelles qui regardent également le possible et l'existant. » (Nouveaux essais, XIV, 26). Ainsi le tempsest-il bien hors de nous. Deuxième partie : Kant et le temps comme forme a priori de lasensibilité 1) « Le temps n'est pas un concept empirique qui dérive d'une expériencequelconque. » Nous ne pourrions en effet percevoir les rapports temporels desimultanéit...
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antérieurement à toute expérience les principes de leurs rapports.
Le ciel étoilé c'est-à-dire sa non-existence, dès que nous laissons de côté les conditions de la possibilité de toute expérience, et que nous l'acceptons comme quelque chose qui sert de fondement aux choses en soi. (Raison pure, 1, p. 67-69.) De même, le temps est une intuition pure : il est la forme a priori du sens interne et il faudra affirmer aussi son idéalité transcendantale et sa réalité empirique. 19. Le temps. 1. Le temps n'est pas u...
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Le mot "déduction" dans l'oeuvre de DESCARTES
déduction même une attention suivie, peut cependant par la vertu de la forme seule arriver à une conclusion certaine. Règles pour la direction de l'esprit, Règle onzième. Dans l'une nous l'avons opposée à la déduction, dans l'autre seulement à l'énumération, que nous avons définie une collection deplusieurs choses distinctes, tandis que la simple opération de déduire une chose d'une autre se fait par l'intuition. La déduction au contraire, si, comme dans la règle troisième, nous examinons...
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Fiche de cours en philo : LOGIQUE ET MATHEMATIQUE .
Ajoutons que, dans la perspective de Descartes, la mathématique et la logique sont hétérogènes. La première estliée à une intuition intellectuelle féconde. La seconde représente un formalisme stérile. V — Évolution de la pensée mathématique : de la démonstration des propositions isolées au systèmestructuré et formalisé La pensée mathématique ne va cesser, à partir de Descartes, d'évoluer, par abstraction croissante, en s'écartantdes intuitions originel-les, encore proche des réalités physiques...