121 résultats pour "penseurs"
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Examiner cette assertion d'un penseur contemporain : « Une morale qui croit fonder l'obligation sur des considérations purement rationnelles réintroduit toujours à son insu des forces d'un ordre différent. » ?
ou dix ans de peine, je serai sage et raisonnable en m'en abstenant, mais l'abstention ne sera pas obligatoire. Laraison ou le simple bon sens me dit, conditionnellement : si tu veux être heureux, observe la loi morale. Laconscience, au contraire, porte des ordres inconditionnels : observe la loi morale, même si cette observation devaitte rendre moins heureux. Suivant la formule de KANT, les impératifs de la conscience morale sont des impératifscatégoriques.Ce n'est donc pas en constat...
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Un penseur contemporain a écrit : « l'Histoire justifie ce que l'on veut. Elfe n'enseigne rigoureusement rien, car elle contient tout et elle donne des exemples de tout. » (Paul Valéry, « Regards sur le monde actuel »). Ce scepticisme touchant la portée de l'histoire vous paraît-il justifié ?
A. Sans doute, à l'époque préscientifique et plus ou moins encore dans la suite, la majorité des livres d'histoireétaient moralisateurs. Mais la question est de savoir si, dans la mesure même où ils exercent une certaineinfluence moralisatrice, ils ne s'écartent pas de l'histoire vraie, tombant dans la biographie romancée, dans lerécit édifiant ou dans la légende. L'histoire vraie « contient tout et nous donne des exemples de tout ».L'historien qui fait un choix parmi les faits, dans le...
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GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL : Principes de la philosophie du droit - La Phénoménologie de l'esprit - Encyclopédie des sciences philosophiques
1818, chaire qu'il gardera jusqu'à sa mort . Il déploie une activité considérable et des élèves nombreux viennent suivre ses cours, profonds, certes, mais exprimés dans une forme embarrassée . Pourtant, ses paroles captivent les auditeurs, pris dans un cercle quasi magique. Il professe alors ses leçons sur l'histoire de la phi losophie , sur la philosophie de la religion , sur l'esthétique, sur la philosophie de l'histoire, ensemble de...
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Libéralisme et Justice sociale (1992) de J.P. DUPUY
Le système démocratique est stable car il ne découle pas de données arbitraires, qu'il s'agisse d'atouts innés ou de ressource naturelles, ou d'un statut social. Rawlss'oppose aussi à la notion d'arbitraire. Les différences de richesse ne sont pas une fatalité et peuvent devenir un atout pour la collectivité : chacun aura ce qui luirevient en fonction de l'application des principes de justice précédemment définis, ce qui permet de lutter contre l'arbitraire. Le système rawlsien utilise lesdiffér...
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Fiche de cours en philo : L'INCONSCIENT .
parfaitement motivés et déterminés par des raisons qui échappent à la conscience... Font partie de cette catégorieles cas d'oubli et les erreurs (qui ne sont pas l'effet de l'ignorance), les lapsus linguae et calami, les erreurs delecture, les méprises et les actes accidentels.» (Freud, Psychopathologie de la vie quotidienne, Payot, 1979) V — Connaissance de l'inconscient : les rêves Tout comme les actes manqués, les rêves sont des exutoires de l'inconscient. Freud décèle dans le rêve un sen...
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Commentaire de texte : L'origine de la philosophie (Aristote)
simplement parce qu'elle n'a pas à être utile pour présenter un intérêt, même si la connaissance à laquelle ellepermet d'accéder ne débouche sur aucune application pratique, elle procure à l'esprit une satisfaction indéniable carelle est sa réalisation même sous sa forme la plus accomplie. En quoi consiste l'étonnement dont parle ici Aristote ?Pour Aristote l'étonnement se définit comme une prise de conscience de son ignorance ; « Or, apercevoir unedifficulté et s'étonner, c'est rec...
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Introduction :
Qu’est-ce qu’on entend par éducation ?
lecture). Toutes ces réflexions vont amener une mutation de nos systèmes de valeurs et des réflexions des penseurs. Début XXème siècle, on va commencer à s'appuyer sur la psychologie pour comprendre comment un enfant se développe. À partir du moment où il y a eu des chercheurs, la pensée éducatives, les savoirs vont se confronter à des questions fondamentales : - Dans quel monde voulons nous vivre ? - Quel avenir souhaitons nous offrir à nos enfants ? Parmi toutes nos connaissances actuelles,...
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ÊTRE DE SON ÉPOQUE - M0NTHERLANT, Le Solstice de juin.
La midinette et le jeune intellectuel veulent être de leur époque. Or, c'est faiblesse d'esprit que de vouloir suivre lecontemporain et prendre parti sur lui.Alors que les autres artistes peuvent se taire, l'écrivain, lui, devrait s'engager! Qu'il soit penseur, moraliste, poète ouromancier, l'écrivain se dégage en fait de l'événement pour atteindre à l'essentiel et, artiste lui aussi, il se doitd'abord à son art.Qu'il ne cède pas aux sollicitations, au risque de s'éparpiller sur tous les suje...
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Pour être heureux, faut-il être raisonnable ?
convient le mieux en fonction de chaque situation (la « prudence », « phronésis ») tout en gardant en vue le plus haut bien de l'homme. L'homme est défini par Aristote comme « animal politique » (il possède la raison) et ne seradonc heureux que dans une « communauté politique ». C'est en ce sens qu'on peut dire que, chez Aristote, lebonheur dépend absolument de la capacité raisonnable de l'homme. Le bonheur consistera ultimement, chez lepenseur Grec, en la « contemplation théorétique...
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une histoire de la raison
Sommaire PARTIE I: RESUME DE L’ Œ UVRE 3 PARTIE II: RESUME PAR CHAPITRE 4 CHAPITRE I: L'invention de la raison 4 CHAPITRE II: L A RAISON ET LA RÉALITÉ 5 CHAPITRE III: L A SCIENCE DE LA NATURE 7 CHAPITRE IV: L A POLITIQUE 9 CHAPITRE V: K ANT , PENSEUR DE LA MODERNITÉ 10 CHAPITRE VI: L’ HISTOIRE 12 CHAPITRE VII: R AISON ET SOCIÉTÉ 14 CHAPITRE VIII: L’ AVENIR 16 PARTIE III: COMMENTAIRE PERSONEL BIBLIOGRAPHIE 2 /20
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liberté - philosophie.
La liberté individuelle se réalise dans l’Histoire, affirma Hegel, elle ne prend sens que dans la société civile, dans la famille et dans l’État. L’émancipation politique, économique et sociale implique, selon Marx, que les individus se libèrent de l’esclavage du besoin, de la guerre entre les nations et de la lutte des classes. Les sciences humaines ont montré au XXe siècle que les hommes sont déterminés par leur inconscient et leur milieu familial, comme le révèle la psychanalyse, et par leur...
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La fin de Satan
On dirait qu'elle fait la lecture éperdue
D'un mystérieux livre ouvert dans l'étendue;
Parfois elle s'arrête en disant: Je ne puis.
« Mis à souffler sur lui comme on souffle sur l'âtre, « Il a frappé. Malheur aux obstinés qui vont « Faire une fouille sombre en cet être profond! « Vous qui vous appelez hier, demain, le sage, « Le savant, le chercheur, la fuite, le passage, « Larves! y songez-vous d'imposer à celui « Qui songe et qui s'appelle à jamais Aujourd'hui, « Vos auscultations, vos calculs, votre étude, « Et la vibration de votre inquiétude! « Il lui déplaît d'avoir vos chiffres hasardeux « Courant partout su...
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La fin de Satan
« L'Etre d'en bas?
« Et s'offrir le fer rouge à vos tâtonnements; « Si bien que de sa loi, de son énigme austère, « De son nom, de son dogme obscur, de son mystère, « Vous ôterez vos mains fumantes en criant: « Nous nous sommes brûlés à cet être effrayant! « Mage, il t'engloutira sous les bouillons de l'urne; « Il remuera sous toi l'âpre échelle nocturne; « Il rendra trouble, avec trop de lumière, l'oeil « De la témérité, du rêve et de l'orgueil; « Il n'aura qu'à montrer, pour vous mettre en démence, « U...
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KANT: Liberté de penser et autonomie
· Aussi, la liberté de penser n'est pas l'apanage des sociétés libres. C'est une réaction contrainte toute contrainte civile, quelque qu'elle soit. Elle est, selon Kant « le seul trésor qui nous reste encoredans la multitude des fardeaux de la vie civile et qui, seul, peut nous aider encore à trouver unremède à tous les maux de cette société. » ( qu'est-ce que s'orienter dans la pensée ? ). · La liberté de pensée est donc un détachement de la vie civile, une capacit...
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Socialisme, Communisme et Syndicalisme en Allemagne depuis 1875
François Fourier (17721837) : philosophe fran çais, fondateur de l’ École soci étaire, consid éré par Karl Marx et Friedrich Engels comme une figure du « socialisme criticoutopique » dont un autre repr ésentant fut Robert Owen. La qu ête de Fourier est celle d’une harmonie universelle. Il pose les premi ères bases d'une r éflexion critique portant sur la soci été industrielle naissante et ses d éfauts. Il consid ère ainsi que l’attirance naturelle des humains pour l’activit é e...
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Edmund Husserl : La crise de l'humanité européenne et la philosophie
2 Table des matières Avant -propos ................................ ................................ . 4 1. Repères biographiques et historiques ....................... 6 Les débuts ................................ ................................ ........ 6 La découverte de l’intentionnalité ................................ ... 7 Le témoin vigilant de son temps ................................ ...... 9 2. La phénoménologie, une méthode en prise sur l’existence ..........
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scolastique - philosophie.
commencent par adhérer au texte qu’ils commentent. Puis, progressivement, la pratique de la lecture critique produisant ses propres effets sur la pensée, ils se mettent à insérer quantité de commentaires supplémentaires sur des points de controverses célèbres, que le texte ne mentionne pas du tout ou qu’il évoque de façon inadéquate. À partir du XIII e siècle, ces réflexions supplémentaires (quaestio) qui incarnent la pensée personnelle des maîtres deviennent la partie la plus volumineuse et...
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DIDEROT (Denis)
intellectuelle et dans son expérimenta· tion formelle. Sa famille appanient à la petite bour geoisie provinciale. Son père, maltre coutelier, l'a suffisamment marqué pour que la figure paternelle, garante de la droiture morale et de la cohésion fami· liale, hante son œuvre. que la pratique et le savoir de l'anisan demeurent un de ses modèles. Mais Denis. brillant sujet des jésuites. ayant reçu la tonsure, destiné, après ses études de théologie, à...
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existentialisme - philosophie.
3. 2 Kierkegaard Kierkegaard, considéré comme le fondateur de l’existentialisme moderne, s’oppose au système de l’idéalisme absolu de G.W.F. Hegel, qui prétend avoir forgé une conception entièrement rationnelle de l’humanité et de l’histoire. Kierkegaard, au contraire, souligne l’ambiguïté et l’absurdité de la condition humaine. L’individu doit réagir à cette situation en optant pour une vie totalement engagée, engagement compréhensible pour lui seul. Ainsi, doit-il être toujours prêt à défier...
- Préface de Ruy Blas de Victor HUGO
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auteur
Mortagne-au-Perche 3 mars 1868 Le Vésinet 2 juin 1951 Philosophe français Penseur dans la plus pure tradition socratique, Alain se rattache au courant rationaliste né avec Descartes. Tant par son action de pédagogue, prolongée par d’éminents disciplines, que par ses Propos, qui sont œuvre à la fois de moraliste et d’esthète, il a exercé une forte influence sur le mouvement des idées du XX e siècle. Un idéaliste républicain Fils de vétérinaire, le jeune Emile Chartier se voue à la philo...