905 résultats pour "rendraient"
- La technique peut-elle nous rendre heureux,
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Quels services peut rendre un Minitel ?
(36 ...... ) pennet d'ac céder directement au ser vice Minitel. Le numéro d'appel détennine la na ture du service : tout pu blic (3615 ... ) ou réservé aux professionnels (3616, 3613 par exemple) . De même, suivant la na ture du service, vous ne pourrez accéder à ce der nier qu'avec un code secret (service bancaire) ou moyennant un abon nement (banque de don nées par exemple) . Vous pouvez accéder à des réseaux étrang...
- Peut-on se rendre maître de ses idées ?
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sommes nous conscients ou avons nous à nous rendre conscient ?
On peut en quelques sortes dire que la conscience est innée, car c’est notre cerveau qui la développe, qui permet de la mettre en forme. En effet, notre cerveau est différent de celui des animaux, si l’on élève un animal, comme on élèverait un humain, on n’obtiendra pas le même résultat. L’animal n’aura pas conscience de lui, ne sera pas capable de parler. La conscience semble alors être une qualité, une donnée que tous les Hommes ont en eux. Mais n’est-il pas possible que l’Homme ne po...
- Le Désir Peut-Il Nous Rendre Heureux ?
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La morale nous enseigne, non pas comment nous devons nous
rendre heureux, mais comment nous devons nous rendre dignes du bonheur ?
Cette dernière proposition, notons-le d'abord, n'est pas très heureusement formulée, car, prise hors ducontexte, elle risque d'être interprétée à contresens :elle pourrait faire croire, en effet, que nous pouvonsrester centrés sur le bonheur par rapport auquel tout le reste ne serait que moyen. alors que comme on l'a vu,c'est tout le contraire que KANT affirme : il n'y a qu'une fin morale,' la vertu qui consiste dans la fidélité à là loi pour la loi elle-même; .cette fidélité nous rend...
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traiter l'eau pour la rendre potable
Les résines échangeuses d’ions : Constitution : De nombreux adoucisseurs contiennent des résines échangeuses d’ions, et plus précisément des résines échangeuses de cations (ou cationiques). Une résine échangeuse d’ions est un solide insoluble, qui, au contact d’une solution, peut échanger les ions qu’il contient avec d’autres ions de même signe provenant de la solution. On distingue les résines cationiques pouvant échanger des cations et les résines anioniques échangea...
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L'éducation a-t-elle pour but de nous rendre indépendant ?
qui serait la vérité de notre vie, hors de la dépendance originaire avec la mère. L'éducation par le biais de laprésence du père symbolique est entrave au désir primaire de fusion. Le père est là pour expliquer à l'enfantqu'il ne pourra pas épouser sa mère. L'éducation dans un premier moment a pour but une indépendanceimposée.2. L'éducation : un processus de séparations successives : une indépendance progressiveL'éducation à partir de cette indépendance première est succession de sépar...
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DESCARTES: «Connaissant la force et les actions du feu, de l'eau, de l'air, des astres, des cieux [...] nous les pourrions employer en même façon à tous les usages auxquels ils sont propres et ainsi nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature.»
La nature ne se contemple plus, elle se domine. Elle ne chante plus les louanges de Dieu, elle est offerte à l'homme pour qu'il l'exploite et s'en rende « comme maître & possesseur ». Or, non seulement la compréhension de la science se voit transformée, mais dans un même mouvement, celle de la technique. Si la science peut devenir pratique (et non plus seulement spéculative), c'est qu'elle peuts'appliquer dans une technique. La technique n'est plus un art, un savoir-faire, une routin...
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La recherche de la vérité peut-elle rendre intransigeant ?
· Il semble en réalité que la recherche de la vérité non seulement peut mais doit rendreintransigeance du point de vue du processus de recherche lui-même. On appellera doncl'intransigeance quant à cette recherche la méthode. · On pense ainsi aux règles cartésiennes à travers lesquelles Descartes montre qu'elles sont les exigences essentielles et nécessaires si l'onentreprend de rechercher la vérité. Descartes , Règles pour la direction de l'esprit : Il s'agit ici d'une i...
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comment rendre compte de la structure sociale ?
2 Mobilité intergénérationnelle : circulation d’un individu d’une catégorie à laquelle appartient sa famille à un autre groupe. -> comparaison de la génération des parents et enfants ? 2) Mobilité horizontale et mobilité verticale Mobilité horizontale : changement de profession et/ou de PCS sans effet sur le statut social. Exemple : boulanger devenant boucher ne change pas de statut. Mobilité verticale : tout déplacement dans la mobilité sociale. (Vers le...
- L'opération rendre l'espoir en Somalie
- Selon votre préférence, résumez le texte suivant en respectant son mouvement, ou bien analysez-le en distinguant et ordonnant les thèmes et en vous attachant à rendre compte de leurs rapports.
- L'expérience doit elle nous rendre raisonnable ?
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Est-il possible de mentir sans s'en rendre compte ?
Freud a montré que l'illusion comprenait toujours une part de désir,contrairement à l'erreur. L'originalité de l'illusion, c'est qu'elle survit enquelque sorte à sa réfutation. La jeune fille qui s'est mis en têted'épouser un prince ne se laissera pas convaincre que c'est impossible.Le raciste fanatique n'admettra jamais, en dépit de tous les argumentsque les Noirs sont aussi intelligents que les Blancs. Et, dans un toutautre ordre, les illusions des sens subsistent lorsque la rais...
- COMMENT RENDRE CLAIRES NOS IDÉES (résumé & analyse)
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Si le peintre ne peut se contenter d'imiter, que doit-il chercher à rendre ?
nature et pourra être comparé à un ver faisant des efforts pour égaler un éléphant. Il y a des hommes qui saventimiter les trilles du rossignol, et Kant (i.) a dit à ce propos que, dès que nous nous apercevons que c'est un hommequi chante ainsi, et non un rossignol, nous trouvons ce chant insipide. Nous y voyons un simple artifice, non une,libre production de la nature ou une oeuvre d'art. Le chant du rossignol nous réjouit naturellement, parce que nousentendons un animal, dans son inconscience...
- Dans Quelles Mesures La Forme Peut-Elle Rendre Une Argumentation Plus Efficace ?
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La science et la technique suffisent-elles à rendre l'homme heureux ?
être, selon l'expression de Jeremy Bentham, le « bonheur de la communauté », autrement dit le plus grand bonheurdu plus grand nombre. Aussi, les progrès apportés par les techno-sciences sont bien plus collectifs qu'individuels.Dans cette optique, les techno-sciences ont permis de faire diminuer par exemple les épidémies et les maladiesgraves, de faciliter les communications à distance, les transports, la charge de travail, elles ont en somme permis unprogrès du confort en général, en néglige...
- Peut-on rendre la justice ?
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Dans quelle mesure la forme littéraire peut-elle rendre une argumentation plus efficace » ?
demande à ce que l'auteur « ouvre les yeux ».(Exemple n°2 : De l'horrible danger de la lecture, Voltaire). Dans ce texte, le sens est clair, contenir un peuple dansl'ignorance et la stupidité, et la condition d'existence de tout pouvoir intolérant et fanatique, celui-ci interdit donc àses sujets de s'instruire. Les arguments de voltaire sont de plus en plus absurdes. Ce texte est fondé sur l'ironie etl'antiphrase et veut faire comprendre le contraire.Une des finalités du conte philosophique est...
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La philosophie matérialiste peut-elle nous rendre heureux aujourd'hui ?
La philosophie matérialiste ne peut pas nous rendre heureux aujourd'hui ·~[•]~· _ ___, Le matérialisme détruit tous les idéaux et toutes les espérances. Il nie la transcendance de l'esprit. Il nous condamne au stoïcisme, c'est-à-dire à supporter la perspective du néant avec le sourire. Le matérialisme conduit au désespoir C e n'est pas par hasard si Comte Sponville lie le maté rialisme au désespoir . Il a beau jouer sur les mots,...
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Les techno-sciences vous paraissent elles capable de rendre l'homme heureux ?
être, selon l'expression de Jeremy Bentham, le « bonheur de la communauté », autrement dit le plus grand bonheurdu plus grand nombre. Aussi, les progrès apportés par les techno-sciences sont bien plus collectifs qu'individuels.Dans cette optique, les techno-sciences ont permis de faire diminuer par exemple les épidémies et les maladiesgraves, de faciliter les communications à distance, les transports, la charge de travail, elles ont en somme permis unprogrès du confort en général, en néglige...
- Punir l'injustice vise-t-il à rendre les hommes plus justes ?
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t ement q uel p arti il p rendrait.
communiquer, et avec lequel il la vérifie. C'est pour cette raison que je m'entretiens volontiers avec toi plutôt qu'avec tout autre, persuadé comme je suis que tu as parfaitement étudié toutes les matières qu'il convient (348e) au savant d'approfondir, et en particulier celle de la vertu. Et quel autre consulte rais-je préférablement à toi? Toi qui te piques d'être homme de bien, non pas à la manière de quelques uns, qui...
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Corrigé de dissertation: Le fait que l'homme soit doué de conscience suffit-il à le rendre libre?
l’homme qui, en tant que conscience de ses déterminations, ne coïncide jamais avec elles. Un stylo, par exemple, est défini une fois pour toutes, un animal ne choisit pas sa nature et sa façon de vivre et ne peut en changer : même domestiqué, un loup se comporte toujours en loup, en carnivore social soumis au dominant de la meute ; s’il obéit à son maître, c’est qu’il l’identifie au dominant. Du fait que l’homme est pour soi, conscient de ses états menta...
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Faut-il recourir a la notion d'inspiration pour rendre compte de la production artistique ?
SECONDE APPROCHE La création artistique a toujours été un mystère pour la philosophie, mais aussi pour les simples spectateurs.Comment l'artiste met au jour l''oeuvre d'art ? Poser la question de l'inspiration, c'est s'interroger à la conception del'art et du travail de l'artiste. Nous définissons communément l'art comme la sphère du beau. L'artiste chercherait àtravers le travail sur les formes sensibles à atteindre le beau. Cette mise en forme du sensible semble être libre,dans la mesur...
- Par quel art inconcevable a-t-on pu trouver le moyen d'assujettir les hommes, pour les rendre libres ?
- « Savez-vous quel est le plus sur moyen de rendre votre enfant misérable ? C'est de l'accoutumer à tout obtenir. »
- Commenter ce jugement de Joubert : « Jean-Jacques Rousseau. — Il n'y a pas d'écrivain plus propre à rendre le pauvre superbe. » (Pensées, article VII, 41.)
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« Dieu est l'asile de l'ignorance », écrivait Spinoza. Cette idée est-elle suffisante pour rendre compte du rôle de la religion ? ?
la fois expression de cette détresse et protestation contre cette détresse. D'où la formule : « Elle est l'opium dupeuple. »C'est parce que l'homme est aliéné économiquement, exploité socialement, qu'il réalise de manière fantastique sonessence dans un monde imaginaire. C'est pourquoi « lutter contre la religion », C'est « indirectement lutter contre cemonde-là dont la religion est l'arôme spirituel ». Ainsi, à travers la critique de la religion, la critique doit atteindre lasituation réelle de...
- David-Néel, Alexandra David-Néel, Alexandra (1868-1969), exploratrice et écrivain français, qui fut la première Européenne à se rendre à Lhassa.
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Établir la légitimité de la distinction entre la psychologie et la physiologie; — en quoi cependant ces deux sciences peuvent-elles se rendre de mutuels services ?
guenille gênante et méprisable ;. on répondait à ses protestations par des jeûnes, des macérations quil'exaspéraient, et sa révolte se traduisait par la fièvre qui troublait le cerveau et qui par les hallucinations mettait lesgens sur le chemin de la folie; c'était le résultat où les mystiques aboutissaient fatalement par ce mépris exagéré ducorps et par les mauvais traitements qu'on lui infligeait. Pendant des siècles, la médecine aliéniste a traité les fouscomme des réprouvés; la réc...
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imiterait platement sans se rendre compte qu'elles peuvent décider de faire demi-tour, le croiser, l'obliger à
continuer à perte de vue ou à se démasquer.
avait pasdeverre devant lesdeux hommes, rienqu’une serpillière jetéeentre euxcomme undéfi. Lasalle, sous des dehors absorbés, essayaitdecapter lespropos quis’échangeaient àvoix penchées, jouteoùs’opposaient le sang-froid etlaruse. Sanstropsavoir pourquoi, Fouqueteutl’intuition qu’ilétait préférable dene pas rentrer et, pris entre deuxfeux, s’enfonça dansuneruelle plussombre. Siles filles leregardaient encore,ellesdevaient comprendre quesonindifférence àleur endroit n’étaitplusaffectée. Ne sachan...
- Mauss, Sociologie et Anthropologie (extrait) Marcel Mauss a proposé une première théorie de l'échange en mettant en évidence dans la communauté primitive des « systèmes de prestations sociales » gouvernés par les trois obligations régissant le « don » : donner, recevoir et rendre.
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MÉCANIQUE QUANTIQUE
INTRODUCTION
La mécanique quantique est une théorie élaborée au début du XXe siècle pour
rendre compte des résultats expérimentaux, de plus en plus nombreux, que la
physique traditionnelle était incapable de prévoir et d'expliquer.
2 2 Planck arriva au bon résultat en imaginant que l'énergie émise à une fréquence donnée ne pouvait qu'être un multiple entier d'un quantum d'énergie, proportionnel à la fréquence émise. La constante de proportionnalité est ce que l'on appelle maintenant la « constante de Planck », universellement notée h et dont la valeur est environ 6x10 -34 joule seconde. La fréquence de la lumière visible étant de l'ordre de 10 15 hertz, les quanta d'énergie ainsi introduits ont une valeur d'environ 10 -...
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« Notre philosophe, écrit Diderot, ne se croit pas en exil dans ce monde; il ne croit point être en pays ennemi; il veut jouir en sage . économe des biens que la nature lui offre; il veut trouver du plaisir avec les autres; et pour en trouver il en faut faire; ainsi il cherche à convenir à ceux avec qui le hasard ou son choix le font vivre; et il trouve en même temps ce qui lui convient : c'est un honnête homme qui veut plaire et se rendre utile. » Estimez-vous que cette définition pui
de domaines beaucoup plus vastes que les vingt arpents du bon vieillard, il s'entend à les mettre en valeur. II. - UN HONNETE HOMME QUI VEUT PLAIRE ET ETRE UTILE La sagesse du philosophe n'est pas celle d'un homme qui ne vivrait que pour lui-même, mais celle d'un être sociable.Montesquieu et Rousseau lui-même savent que l'homme est fait pour vivre en société, bien que le caractère deJean-Jacques ne s'accommode pas de la vie des salons, auxquels il préfère « la société plus choisie que nombreuse...
- Si l'on a le désir de se rendre compte par soi-même, alors.
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Commentez et appréciez ce texte de Kant : « La morale n'est pas à proprement parler la doctrine qui nous enseigne comment nous devons nous rendre heureux, mais comment nous devons nous rendre dignes du bonheur. »
fidélité nous rend dignes du bonheur, mais elle est voulue pour elle-même et non en considération du bonheur qu'elleconditionne. Il serait donc préférable de dire : la morale nous enseigne, non pas comment nous devons nous rendreheureux, mais quelle doit être notre conduite qui, par ailleurs, nous vaudra le bonheur. Que penser de cetteconception morale ? A. On ne saurait trop approuver KANT dans son opposition aux morales de l'intérêt personnel. Si noble que soitl'intérêt, tant qu'on...
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La technique peut-elle nous rendre heureux ?
a) A part Platon avec le mythe de Prométhée dans le dialogue intitulé Protagoras, les grecs voient dans la techniqueune activité méprisable qui est réservée aux esclaves et aux femmes. Parmi les philosophes modernes, Rousseau estsans doute le premier à mettre l'accent sur le caractère ambivalent du progrès technique à la fois source decivilisation et de décadence morale : « mais l'instant qu'un homme eut besoin d'un autre ; dès qu'on s'aperçut qu'ilétait utile à un seul d'avoir des...
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Dictionnaire en ligne:
DURCIR, verbe.
baisserai pas les yeux (HERVÉ BAZIN, Vipère au poing, 1948, page 80 ). — En particulier. [Traits du visage, physionomie, expression] Faire paraître plus dur. Durcir le visage. Antonymes : adoucir, flatter : Ø 1. — C'est merveilleux comme la vive lumière du jour flatte votre beauté, vous aime et caresse la nacre fine de vos joues. — Oui, dit-elle. La lumière des bougies me durcit les traits. ANATOLE-FRANÇOIS THIBAULT, DIT ANATOLE FRANCE, Le Lys rouge, 1894, page 226. b) [L'objet désigne des...
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La raison peut-elle se comprendre et rendre compte d'elle-même ?
La raison n'est pas une notion claire De nombreux philosophes font de Ia raison Ia valeur supreme sans toutefois donner une definition claire de cette notion. II n'y a pas de raison absolue; it y a plusieurs chemins pour parvenir a Ia verite. La raison est un «instinct Ia raison n'est rien CC Ia merveilleux et inintelligible instinct "On se sert de la raison comme d'un instrument pour acquerir les sciences, et on devrait se servir, au contraire, des sciences comme d'un instrument pour perfection...
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Définition du terme:
CORSÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.
corsé (GUSTAVE FLAUBERT, Correspondance, 1880, page 393 ). L'aquarelle a des colorations corsées (CHARLES BLANC, Grammaire des arts du dessin, 1876, page 592 ). d) Truculent, piquant (confer corser I A 2 b et II B 2). Intrigue, roman, dénouement corsé(e); discours, langage corsé; avoir un vocabulaire plutôt corsé. Synonymes : savoureux, salé, truculent, scabreux, grivois, gaillard : ", Ø 1. Vous qui aimez tant les histoires un peu corsées, je vois d'ici frémir le bout de votre petit nez pointu....
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Le travail peut-il rendre libre ?
économique » qui analyse l'exploitation du travail.Cette réflexion sur l'aliénation implique en effet que le travail, non seulement comme rapport à la nature, mais aussicomme rapport à autrui, met en jeu la définition et la réalisation de l'humanité.La production capitaliste entraîne d ‘abord l'appauvrissement continu de toute une partie de la population : «L'ouvrier s'appauvrit à mesure qu'il produit la richesse, à mesure que sa production gagne en puissance et envolume. » Mais ce...
- La technique peut-elle nous rendre heureux ?
- La raison peut-elle rendre raison de tout ?
- Rendre ses amants malheureux
- Les lois arrivent-elles à rendre les hommes heureux ?
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- La liberté de parole suffit-elle à rendre l'homme libre ?
- Obéir à la raison suffit-il à rendre heureux ?