519 résultats pour "sagesse"
- CHARMIDE, ou De la sagesse, Platon (résumé)
- La sagesse consiste-t-elle dans le refus de toute croyance ?
- LA PHILOSOPHIE ET LA SAGESSE D'APRÈS LA MÉTAPHYSIQUE D'ARISTOTE
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Peut-on affirmer, avec Spinoza, que la sagesse est une méditation de la vie, non de la mort ?
agir en fonction de cet effort d'intellection.Que désigne, maintenant, le mot de méditation ? La méditation est proche de la réflexion, donc de l'acte par lequell'esprit se penche en lui-même et s'étudie. Mais ce ne sont pas des opérations identiques. La méditation fait jaillirdes problèmes un élément très général, humain, quasi universel. Le terme de méditation a même parfois uneconnotation quasi religieuse : l'universel atteint par cette approche, n'est-ce pas Dieu (conçu comme...
- SAGESSE DE SALOMON - « Ancien Testament »
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Y a-t-il une différence entre sagesse et art de vivre ?
exactement un peu en second) l'exigence de la dignité. « Participer au bonheur » est au positif, « ne pas s'enrendre indigne » est au négatif ; ce qui souligne la fonction rectificatrice de la raison, sa fonction de limitationde l'excès du penchant, ce dernier ayant tendance à exercer sa poussée sans limite. La raison joue un rôle d'arbitre (ou de juge) entre ce qu'exige le penchant et ce qu'autorise la dignité. Mais,s'interroge implicitement Kant , d'où vient la légitimité de la rai...
- La philosophie est-elle vraiment un effort de sagesse ?
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« Quand on conseille aux hommes de rechercher une vie moyenne, tranquille et assurée, on ne leur dit pas assez qu'il leur faudra aussi beaucoup de sagesse pour la supporter. »
• Or « Rien ne sert de courir, il faut partir à point. » (La Fontaine : Le Lièvre et la Tortue).• De plus il ne s'agit pas seulement de savoir réfléchir mais de le vouloir.• Or Pascal constate qu'un des actes les plus difficiles pour l'homme est de rester seul face à lui-même, car il a peurde se voir, de penser sa vie.• Il préfère se disperser, s'étourdir aussi bien par le travail, l'activité que par le plaisir. Voir toutes les Pensées sur le« divertissement ».• Ainsi avoir les qualités de sages...
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Montaigne : scepticisme et sagesse
282 /. Scepticisme • 55 ·1~~------a_. _u_e_s_a_is_•_ie_? ______ ___.I _.- . Michel de Montaigne -. ► Que sais-je ? Cette formule figure au chapitre 12 du Livre II des Essais de Montaigne. Dans ce chapitre inti tulé « Apologie de Raimond Sebond», Montaigne montre combien la'raison humaine est sujette àl'erreur . et incapable d'aboutir à une vérité certaine. Dans les lignes qui précèdent le fameux« Que sais-je?», Mon taigne fait ressortir les f...
- Comment faire revenir aujourd'hui la science à la sagesse ?
- La sagesse du fabuliste La FONTAINE
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XVIe siècle : culture et sagesse, grâce à la connaissance du monde
de la phrase. Analyse du libellé Il y a d'abord deux mots difficiles. C'est relativité (« fait qu'une chose ne se conçoit pas isolée, mais par rapport àune autre ») : on vous demande donc de montrer comment Montaigne sait apprécier justement les choses parceque son expérience et sa culture lui permettent de les comparer entre elles et de déterminer leur vraie valeur.Humaniste fait aussi difficulté : s'agit-il du sens historique ou du sens général? Vous pouvez ici concilier les deux, car si l...
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LA PHILOSOPHIE: RÉFLEXION ET SAGESSE
Enfin, on appelle «philosophe »un auteur qui propose à ses lecteurs non pas l'exposé d'une science particulière ni un ouvrage de littérature, ni une pièce d'art, ni un récit, mais un ensemble d'opinions oud'idées logiquement liées entre elles et se référant à l'expérience humaine en général, aboutissant àune conception du monde, à une conception de la vie, àune conception de l'Histoire ou àune conception de l'Homme. Dans lamesure où un tel système tente d'organiser les significations de ce que n...
- Si la sagesse est un idéal périmé, comment définir la philosophie ?
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Alain Finkielkraut, La Sagesse de l'amour (résumé)
L'amour ne s upprime pas la di s tance ave c l'autr e •:[·]~1 Le rêve d'une fusion affective ne peut se réaliser. L'amour nous fait découvrir la véritable différence de l'autre. La distance n'est jamais comblée, même dans l'intimité la plus grande . L'amour nous révèle la véritable différence A lain Finki elkra ut, dans La Sagesse de l 'amour, nous montre comment l 'amour, loin de supprimer la distance avec l'autre, nous révèle...
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Le corps est-il un obstacle à la sagesse ?
Bachelard, La formation de l'esprit scientifique : « Dans la formation d'un esprit scientifique, le premier obstacle, c'estl'expérience première, c'est l'expérience placée avant et au-dessus de lacritique qui, elle, est nécessairement un élément intégrant de l'espritscientifique. Puisque la critique n'a pas opéré explicitement, l'expériencepremière ne peut, en aucun cas, être un appui sûr. Nous donnerons denombreuses preuves de la fragilité des connaissances premiè...
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- A quoi aboutit le savoir utilise sans aucune sagesse ?
- Memnon ou la sagesse humaine
- A quoi aboutit le savoir utilise sans aucune sagesse ?
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Alain , les passions et la sagesse
Ensuite , Alain rectifie et affirme l'opinion commune en montrant ainsi ce que la perception tactile nous apprend en réalité : “ Je ne touche ce dé cubique , Non , je touche successivement des arêtes , des pointes , des plans durs et lisses “ . Il em plo ie a in si un paradoxe c’est à dire qu’il énonce une idée contraire à l’opinion commune , il dit qu’il touche le dé pourtant il dit qu’il ne le touche pas aussi . De plus , on constate qu’il insiste sur “Non” , il essaie d’avoir c...
- La sagesse consiste-t-elle dans la soumission a l'ordre du monde ou dans la volonté de le transformer ?
- La philosophie est-elle l'art d'accéder à la sagesse ?
- La sagesse est-elle la connaissance de toute chose ?
- A LA SAGESSE Méliténiote (résumé & analyse)
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- Y a-t-il un sens à aimer la sagesse de nos jours ?
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Le but de la sagesse est-il la puissance ou la maîtrise ?
ses forces physiques qui se perdaient sur terre ou qui restaient enfouies dans le sous-sol. On eut d'abord recours à J'énergie du vent et à celle des rivièt·es; ensuite à la houille et au pétrole; de nos jours, on aménage les chutes d'eau des montagnes, utilisant les rrserves naturelles consti tuées pur les glaciers et les lacs, en créant de nouvelles par de gigan tesques barrages. Comment cette substitution des forces de la nat...
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commentaires de texte, verlaine sagesse
Cette image récurrente chez Baudelaire ou Mallarmé par exemple symbolise la liberté du poète. B. Le mouvement L’oiseau dessine un perpétuel mouvement « l’essor » v.7 que nous suivons entre ciel et mer. 1) Le ciel L’envol vers le « soleil » v.12 semble être entièrement assujetti au vent, v.9 « à tous les vents du ciel balancée »,v.15 « la brise d’été la porte » , v.20 « au gré du vent se livre » ce qui peut à la fois représent...
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La sagesse consiste t-elle à ne rien désirer ?
qui sans cela n'aurait jamais existé. Quant au désir actif, il exprime tout simplement la nécessité de ma nature. C'est une envie subjective qui n'appartient qu'à nous en fonction de ce que nous sommes, de nos accidents. En effet désirer c'est se manifester, affirmer ce que nous voulons ainsi que notre nature propre, car il est par nature idéaliste, voulant le meilleur et le parfait. Cette recherche de la perfection est interprétée pas Platon dans Le Banquet par le biais de la naissance d'Eros,...
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Le dalaï-lama
Océan de sagesse, Incomparable Maître, Yéshé Norbû ou
Joyau-qui-exaucetous-les-désirs, Précieux
dite des dalaï-lamas est plus tardive. Elle remonte au XVIe siècle, dans la foulée de l’affirmation de l’ordre des Geloug-pa fondée par le réformateur Tsong-Khapa. Mais le titre lui-même, qui signifie “ Maître à la sagesse plus grande que l’océan ” (ou Océan de sagesse), vient de talé-lama, attribué par le prince mongol Altan Khan à son maître spirituel Sonam Gyatso. Ce dernier, alors à la tête de l’école des bonnets jaunes, l’accorda rétrospectivement à ses deux prédécesseurs dont le premier, G...
- Alfred de Musset a dit de La Fontaine : Molière l'a prédit et, j'en suis convaincu, Bien des choses auront vécu Quand nos enfants liront encore Ce que le Bonhomme a conté : Fleur de sagesse et de gaieté. Expliquez et commentez ce jugement
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Que pensez-vous de cette affirmation d'ALAIN : Quand on conseille aux hommes de rechercher une vie moyenne, tranquille et assurée, on ne leur dit pas assez qu'il leur faudra aussi beaucoup de sagesse pour la supporter ?
ses et des honneurs est facile en somme ; ce qui est proprement difficile, c'est, une fois qu'on les méprise bien, de ne pas trop s'ennuyer. L'ambitieux court toujours après quelque chose où il croit qu'il trouvera un bonheur rare ; mais son principal bonheur, c'est d'être bien occupé ; et même quand il est malheureux de quelque déception, il est encore heureux de son malheur. C'est qu'il y voit remède ; et le vrai remède, c'est qu'il y voie rem...
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La sagesse peut-elle être excessive ?
On ne peut pas être trop sage La sagesse n'accepte ni le défaut, ni l'excès. Elle permet d'éviter toute forme de précipitation. Elle incarne le juste milieu. Elle est aussi une excellence, une exigence de perfection qui ne connaît pas de limite. La sagesse ne peut pas être un excès "' . E tre trop sage, c'est être fou, ce n'est donc plus être sage. Quand on va au-delà de la sagesse, ce n'est plus de la sagess...
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- La philosophie contient-elle une sagesse ?
- La sagesse antique est-elle moderne ?
- Est-ce à la philosophie à nous proposer une sagesse ?
- SAGESSE ET SOLITUDE
- LA PHILOSOPHIE ET LA SAGESSE
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VERLAINE, Sagesse: Le son du cor s'afflige
— sont toutes de «douceur», car «l'air» est un «soupir»; même ce verbe d'état «est» se révèle trop marqué; «l'air a[seulement] l'air» — notons cette affectation de négligence de style — d'être un souffle. Tout d'ailleurs « semble »plutôt que n'«est». Car ce «jour d'automne» est déjà un hiver précoce, puisqu'il neige; le jour lui-même est saisi àl'heure crépusculaire d'un «soir monotone». La même imprécision volontaire, exemple de cet art savant «où l'indécisau précis se joint» (Art poétique), do...
- SAGESSE ET PENSÉE
- LE SENS ET LA SAGESSE
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Les Sept Piliers de la sagesse de Lawrence (Thomas Edward)
Jeux sont falla d'av~t_nce entre son pays et la France pour le partage du Moyen-Orient dès la fin de la guerre. 4 Lawrence, qui a Identifié son aventure personnelle avec la révolte arabe en vue de l'indépendance et de l'unité, n'a pas cherché à donner à ce projet les fondements objectifs nécessaires. Seul le sentiment de liberté compte pour lui, et ·u le trouve dans le désert ensanglanté de l'Arabie. Tout le reste est • affectation •....
- Sept Piliers de la sagesse, les [Lawrence d'Arabie] - Fiche de lecture.
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Arthur Schopenhauer, Aphorismes sur la sagesse dans la vie (résumé)
Ce que l'on est n 'est pa3 plus important que ce que l'on a •:[·]~1 Nous constatons tous que les biens extérieurs, comme l'argent, la renommée, la beauté, sont nécessaires à notre bonheur. Peut-être ne sont-ils pas suffisants. Mais il est certain qu'ils y contribuent fortement. Les biens exté - quoi il n'est pas faux de affirme que l'homme ne rieurs contribuent penser que «l'arg e nt ne peut pas vivre dans la au bonheur fait pa s le...
- La sagesse est-elle dans la soumission à l'ordre du monde ou dans la volonté de le transformer ?
- Mort et sagesse
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ALEXANDRE KOJEVE : TYRANNIE ET SAGESSE (Résumé & Analyse)
-- Le philosophe ne doit pas renoncer à éclairer le tyran 4H·H• Le maître ne peut se satisfaire de la reconnaissance d'un esclave. Il doit donc affranchir l'esclave. De la même manière, le tyran devra œuvrer pour le bien s'il veut être reconnu par son peuple. Les contradictions peuvent se résoudre L a pensée d' Alexan dre Kojève est nour rie par les travaux de Karl Marx et de Hegel. Pour Kojève , la tension entre la réali...
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LA SAGESSE DE MONTAIGNE
282 /. Scepticisme • 55 ·1~~------a_. _u_e_s_a_is_•_ie_? ______ ___.I _.- . Michel de Montaigne -. ► Que sais-je ? Cette formule figure au chapitre 12 du Livre II des Essais de Montaigne. Dans ce chapitre inti tulé « Apologie de Raimond Sebond», Montaigne montre combien la'raison humaine est sujette àl'erreur . et incapable d'aboutir à une vérité certaine. Dans les lignes qui précèdent le fameux« Que sais-je?», Mon taigne fait ressortir les f...
- Réflexion et sagesse ?
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- SAGESSE D’UNE FEMME (La)
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Technique et sagesse ?
Connaître consiste à produire un discours sur un objet, discours qui a deux caractéristiques principales : d'une part,l'acte de connaître est le moyen de donner une définition de l'objet que l'on s'attache à étudier. De l'autre,connaître est le moyen d'avoir une action sur l'objet de connaissance, le moyen de le maîtriser. Le mot « autrui » désigne avec un haut degré de généralité l'ensemble des êtres humains qui ne sont pas nous. Ilimplique implicitement une relation d'équivalence entre...