290 résultats pour "parfaites"

• Faut-il renoncer À la recherche de l’absolu ?

  Tout d'abord, il peut paraître vain de rechercher l'absolu. En effet, selon sa définition, l'absolu semble insaisissable. L'absolu n'admet pas de restriction ou d'exception, c'est un phénomène total et clos. A l'image d'un pouvoir absolu, qui s'exercerait sans partage ou bien d'amour absolu, c'est-à-dire un amour qui serait exclusif et inconditionnel, l'absolu, selon son étymologie latine signifie une chose achevée, parfaite. Lorsque l'on emploie ce terme en métaphysique, l'absolu désigne tout c...

• Commentaire Oral: Gérard de Nerval, Une allée du Luxembourg

  irréels, celui de l'instant irrémédiablement achevé (passé composé) et celui du fantasme non-avenu (conditionnel), la rencontre decette jeune fille sera devenue un pur moment de magie atemporelle et universelle. Perdu dans deux dimensions du tempsirréconciliables, les deux personnages sont donc condamnés à ne jamais se rencontrer. III - Nerval parvient ainsi à renouveller l'élégie en donnant une interprétation nouvelle au regret du temps passé.a -D'une part, Le ton élégiaque est en effet modu...

• tissu (biologie) (Biologie et Anatomie).

  3.2 Tissus superficiels 3.2. 1 Épiderme et cuticule Dans les feuilles et les tiges jeunes, l'épiderme est le tissu superficiel de protection. Il ne comporte en général qu'une seule couche de cellules, dont la paroi externe estépaisse et pourvue d'une couche imperméable, la cuticule. Celle-ci est formée de cires et réduit les pertes d'eau par évaporation. L'épiderme est interrompu çà et là par desouvertures, les stomates, bordées par deux cellules dites stomatiques qui se resserrent ou s'écarte...

• chinoise, philosophie - philosophie.

  des peines sévères, dans le but de maîtriser tous les aspects de la société humaine. Ils accordaient plus de prix à la création d’un État fort, dont le monarque serait doté d’un pouvoir illimité, qu’à la préservation de la liberté individuelle. Le légisme s’avéra un instrument efficace pour créer un système économique et militaire puissant. En 221 av. J.-C., au terme d’une politique de conquête audacieuse, les Qin avaient réussi à établir la première dynastie impériale de Chine, empire unifié et...

• Égypte ancienne, art de l' - peinture.

  Sous la III e dynastie, l’architecte Imhotep édifie la nécropole du souverain Djoser (régnant vers 2630-2611 av. J.-C.), le plus grand ensemble architectural de l’époque, sur le site de Saqqarah, non loin de Memphis. Ce complexe funéraire comporte une grande pyramide à degrés — bâtie sur d’anciennes galeries funéraires souterraines et surélevée à plusieurs reprises — et un groupe de chapelles et d'édifices associés. Haute de 60 m, la grande pyramide, dans laquelle est conservée la dépouille d...

• Égypte ancienne, art de l' - sculpture.

  Sous la III e dynastie, l’architecte Imhotep édifie la nécropole du souverain Djoser (régnant vers 2630-2611 av. J.-C.), le plus grand ensemble architectural de l’époque, sur le site de Saqqarah, non loin de Memphis. Ce complexe funéraire comporte une grande pyramide à degrés — bâtie sur d’anciennes galeries funéraires souterraines et surélevée à plusieurs reprises — et un groupe de chapelles et d'édifices associés. Haute de 60 m, la grande pyramide, dans laquelle est conservée la dépouille d...

• Dans quelle mesure pouvez-vous affirmer avec J. Calvet que « Si Polyeucte est la plus parfaite des tragédies c'est peut-être d'abord parce que le métier y est d'une adresse achevée » ?

• Loutre de mer Une loutre parfaitement adaptée à la vie en mer La loutre de mer est un animal entièrement marin, qui ne se rend à terre que pour y mettre bas son petit.

• « Les écrivains qui ont de l'influence ne sont que des hommes qui expriment parfaitement ce que les autres pensent et qui réveillent dans les esprits des idées ou des sentiments qui tendaient à éclore. » Quelles réflexions cette pensée de Joubert vous inspire-t-elle ? Vous appuierez votre développement sur des exemples précis empruntés à vos lectures.

• Si le cours naturel des choses était parfaitement bon et satisfaisant, toute action serait une ingérence inutile qui, ne pouvant améliorer les choses, ne pourrait que les rendre pires.

• « Tout ce qui est dans la nature est dans l’art. » dit Victor Hugo dans la préface de Cromwell, et plus loin : « Le domaine de l'art et celui de la nature sont parfaitement distincts. » Comment concilier ces deux affirmations qui semblent contradictoires?

  154 SUJETS GÉNÉRAUX ET PENSÉES Le domaine de l'art comprend non seulement ce qui est beau, noble, gracieux, mais le laid, l'horrible, le bouffon, le difforme. Exemples: Lesmendiants des peintres espagnols..., la peinture des vices et des travers : Tartuffe, Néron, Triboulet. 2. Là oùVictor Hugo innovait, c'est quand il voulait que dans une même oeuvre, on mêlât le tragique etle comique, le sublime et le grotesque, sous prétexte qu'ils sont unis dans la nature'. Les classiques prof...

• Tout ce qui est dans la nature est dans l'art dit Victor Hugo dans la préface de Cromwell, et plus loin: Le domaine de l'art et celui de la nature sont parfaitement distincts. Comment concilier ces deux affirmations qui semblent contradictoires ?

  154 SUJETS GÉNÉRAUX ET PENSÉES Le domaine de l'art comprend non seulement ce qui est beau, noble, gracieux, mais le laid, l'horrible, le bouffon, le difforme. Exemples: Les mendiants des peintres espagnols ... , la peinture des vices et des travers : Tartuffe, Néron, Triboulet. 2. Là où Victor Hugo innovait, c'e$t quand il voulait que dans une même œuvre, on mêlât le tragique etle comique, le sublime et le grotesque, sous prétexte qu'ils sont unis...

• Le beau seul a cette destination d'être parfaitement manifeste et parfaitement digne d'amour. Phèdre, 250d Platon. Commentez cette citation.

• Le beau seul a cette destination d'être parfaitement manifeste et parfaitement digne d'amour. [ Phèdre, 250d ] Platon. Commentez cette citation.

• Enquête sur l'entendement humain David Hume Extrait traitant de la relation de cause à effet (...) Car assurément, s'il y a quelque relation entre objets qu'il nous importe de connaître parfaitement, c'est celle de cause à effet.

  est suivie de ce son, et que toutes les vibrations semblables ont été suivies de sons semblables, ou bien : que cette vibration est suivie de ce son, et qu'à l'apparition de l'une, l'esprit anticipe sur les sens, et forme immédiatement une idée de l'autre. Nous pouvons considérer la relation de cause à effet sous l'un ou l'autre de ces deux points de vue, mais passé ceux-ci, nous n'en avons point d'idée.

• Lorsque nous avons la première fois aperçu en notre enfance une figure triangulaire tracée sur le papier, cette figure n'a pu nous apprendre comme il fallait concevoir le triangle géométrique, parce qu'elle ne le représentait pas mieux qu'un mauvais crayon une image parfaite.

• Discutez cette pensée de Joubert et vérifiez-la par des exemples empruntés à la littérature des trois derniers siècles : « Les écrivains qui ont de l'influence ne sont que des hommes qui expriment parfaitement ce que les autres sentent, et qui réveillent dans les esprits les idées ou les sentiments qui tendaient à éclore. » ?

  littérature sensible. Au xixe siècle, le Génie du Christianisme dut son succès à ce qu'il répondait aux besoins religieuxdes âmes, échappées au cauchemar de la révolution.Pour avoir de l'influence, il ne faut donc pas aller contre le courant. Il faut, au contraire, se laisser porter par lui. * * * Mais comment peut-on dire qu'il a de l'influence l'écrivain dont le rôle se borne à se faire Le fidèle interprète de ceuxqu'il prétend conduire ou à faire apparaître à ciel ouvert un courant qui chemin...

• Expliquez et discutez l'esthétique qui se dégage de ces lignes de Buffon (Discours de réception à l'Académie française, 1753): «Pourquoi les ouvrages de la Nature sont-ils si parfaits ? C'est que chaque ouvrage est un tout, et qu'elle travaille sur un plan éternel dont elle ne s'écarte jamais ; elle prépare en silence les germes de ses productions ; elle ébauche par un acte unique la forme primitive de tout être vivant ; elle la développe, elle la perfectionne par un mouvement continu

• David HUME: De la tyrannie de l'égalité

  Il faudrait soumettre les individus à un contrôle, une surveillance permanente et draconienne pour détecter lamoindre inégalité et réduire les hommes à l'état d'entités interchangeables, répondant unanimement à un modèleunique. Cela nous conduirait au conformisme le plus outrancier, et sur le plan sociopolitique, au despotisme, à la privation deliberté et à l'injustice. Cette analyse dégage clairement le radicalisme terrifiant qui découle de l'amour de l'égalité parfaite ; celle-ci pe...

• Y A-T-IL UN SENS À PARLER, CHEZ L'HOMME, D'UN COMPORTEMENT INHUMAIN ?

  Dans le Livre 1 Chapitre 31 des Essais , Montaigne renvoie le terme de barbare à une qualification de la culture d'une personne sur celle d'une autre. Si bien que nous sommes tentés d'appeler barbare et inhumain ce qui n'appartientpas à notre culture. Il écrit au cours de ce chapitre : « Chacun appelle barbare ce qui n'est pas de son usage ». Lesvaleurs que nous jugeons bonnes, justes, vraies de toute nécessité et donc humaine sont renvoyées à n'être quedes expressions particulières d'une cultu...

• Entendement fini, volonté infinie de R. DESCARTES

  qui sont en moi, il n'y en a aucune si parfaite et si étendue, que je ne reconnaisse bien qu'elle pourrait être encore plus grande et plus parfaite. Car, par exemple, si je considère la faculté de concevoir qui est en moi, je trouve qu'elle est d'une fort petite étendue, et grandement limitée, et tout ensemble je me représente l'idée d'une autre faculté beaucoup plus ample, et même infinie; et de cela seul que je puis me repr...

• Y a-t-il un sens à parler, chez l'homme, d'un comportement inhumain ?

  Dans le Livre 1 Chapitre 31 des Essais , Montaigne renvoie le terme de barbare à une qualification de la culture d'une personne sur celle d'une autre. Si bien que nous sommes tentés d'appeler barbare et inhumain ce qui n'appartientpas à notre culture. Il écrit au cours de ce chapitre : « Chacun appelle barbare ce qui n'est pas de son usage ». Lesvaleurs que nous jugeons bonnes, justes, vraies de toute nécessité et donc humaine sont renvoyées à n'être quedes expressions particulières d'une cultu...

• Fraude fiscale: Apple

  C est certain que d un point de vue morale c est pas bien se qu ils ont fait, après concernant la technique apparemment ils ne sont pas hors la loi, puisqu ils ont profité d une faille du système qui le permet, donc y a pas de "fraude" au final et les USA et l Irlande se sont fait avoir. Chaque pays devraient s accorder sur des lois communes pour éviter se genre choses. PARFAITE ILLUSTRATION DES LACUNES DU CODE FISCAL AMÉRICAIN Dans un éditorial, le quotidien britannique va plus loin en...

• Le catharisme

  simples croyants. Ces dernier ne faisaient pas partie de l'Eglise mais ils doivent quand même se montrer respectueuxenvers les parfaits en faisant trois génuflexions en face d'eux pour ensuite recevoir en échange le baiser debénédiction.Les parfaits sont souvent d'origine nobles. Mais malgré cela, ils devaient travailler avec leurs mains, en pratiquantquelques métiers comme être ouvriers des champs ou herboristes, etc.…. Ces parfaits sillonnaient souvent leurrégion par deux, prêcha...

• L'odyssée d'homère: en quoi le voyage d'ulysse peut-il être considéré comme un parcours initiatique?

  royaume des morts et qu'il parle à Achille qui a choisi la gloire mais qui regrette amèrement son choix. D – L'altérité : Qu'est-ce que l'autre? L'autre est représenté par les différents monstres que rencontre Ulysse, comme les Cyclopes ou encore les Cicones, tous deux évoqués au début du chant IX. Ils symbolisent les autres civilisations, qualifiées de sauvages parce qu'elles sont étrangères et par conséquent différentes. III. Un Idéal de civilisation. Au cours de son périp...

• Correction de l'explication du texte de BERGSON

  • Deuxièmement, l'action humaine est intelligente, ce qui suppose de la part du sujet une activité de réflexion logique et théorique sur les moyens et les fins de l'action personnelle. Du côté de la nature, le mouvement physique ou le comportement animal sont parfaitement prédéterminés par les lois de la nature ou l'identité génétique sans que l'individu soit capable de s'interroger ou de se projeter dans l'action à accomplir. C'est pourquoi l'action humaine...

• ÉTHIQUE DE NICOMAQUE - Livre II, chapitre I

  2 l’art hippique lui-même et toute action se rapportant à la guerre tombent à leur tour sous l’art stratégique, c’est de la même façon que d’autres arts sont subordonnés à d’autres), dans tous ces cas, disons-nous, les fins des arts architectoniques doivent être préférées à toutes celles des arts subordonnés, puisque c’est en vue des premières fins qu’on pour- suit les autres. Peu importe, au surplus que les activités elles-mêmes soient les fins des actions, ou...

• Le concept de rationalité est il pertinent ?

  maximisera son intérêt en consommant un produit jusqu' au niveau ou l'utilité marginale apportée par ce produit seraégale à la désutilité marginale générée par la dépense relative à l'acquisition du produit. Le producteur continuera àproduire jusqu'au niveau où le coût marginal de production d'une unité supplémentaire produite sera égal à son prixde vente (celui-ci étant imposé par le marché) et maximisera ainsi son profit. L'employeur embauchera des salariésjusqu'au niveau où le coût du salaire...

• Certitude scientifique et certitude philosophique

  J l 1 1 1 • compte de l'insuffisance des organes des sens, inadaptés à une con­ naissance minutieuse du réel sensible. Sans doute, les organes des sens se trouvent de plus en plus perfectionnés par l'emploi des instruments scientifiques ; mais cela ne fait que réduire, sans la supprimer, leur imperfection native. 25 3. Nature des certitudes scientifiques. - On objecte que la science établit des lois d'une certitude absolue (lois de la chute des...

• Le mot "idée" chez René DESCARTES

  agissant pour lors contre ses nerfs d'autre façon que de coutume, elles causent un mouvement dans le cerveau, qui donneraoccasion à l'âme de concevoir l'idée de la soif. à savoir, comment s'y forment les idées des objets, dans le lieu destiné pour l'imagination, et pour le sens commun, comment ellesse réservent dans la mémoire, et comment elles causent le mouvement de tous les membres. Mais, afin que ces détours ne vous empêchent pas aussi de voir clairement, comment cela sert à former les idées...

• Le mot "défaut" dans l'oeuvre de DESCARTES

  fidèlement au public tout le peu que j'aurais trouvé, et de convier les bons esprits à tâcher de passer plus outre, en contribuant,chacun selon son inclination et son pouvoir, aux expériences qu'il faudrait faire, et communiquant aussi au public toutes les chosesqu'ils apprendraient, afin que les derniers commençant où les précédents auraient achevé, et ainsi joignant les vies et les travauxde plusieurs, nous allassions tous ensemble beaucoup plus loin que chacun en particulier ne saurait faire....

• Le meilleur des monde et Frankenstein ou le Prométhée moderne: Utopie et contre-utopie

  Les divers aspect présents dans le meilleur des mondes sont interdépendants. L'organisation est entièrementcirculaire, d'une logique de cercle vicieux. Ce raisonnement produit un modèle social dont tous les éléments setiennent si bien, que la modification ou la suppression du moindre d'entre eux, menace l'édifice dans son entièreté.Nous sommes en face d'une cohérence absolue, qui donne un système clos et inapte à l'évolution. L'utopie s'énonce comme le Paradis sur terre. Reste à sa...

• faut-il opposer le plaisir à la prudence ?

  mais lorsque ma nature, mon corps n’est pas altéré dans cette expérience alors le plaisir s’en retrouve beaucoup plus intense. Transition : Aristote : « le plaisir est un tour », « du plaisir, la forme est parfaite à n’importe quel moment ». Une forme parfaite est une forme dans laquelle il n’y a plus rien à désirer, c’est donc un moment dans lequel on a atteint la parfaite mesure. Or dans ces plaisirs liés au corps et en particulier dans les sports extrêmes que l’on a...

• Commentaire – Français Candide de Voltaire: L'Eldorado, un univers merveilleux

  et de cent de large » l3-4 , « Vingt belles filles » l.7, « mille musiciens » l.11, « mille colonnes » l. 20, « deux mille pas » l.27-28 : cela met en avant une impression d'irréalité et de démesure. Enfin, Voltaire décrit les lieux en évoquant une une multiplié de personnes et de bâtiments, dans lesquels sont présents : les officiers, les musiciens, le roi, les filles, les fontaines, … Voltaire évoque aussi la démesure au travers de la richesse des lieux avec un ch...

• De l'esprit critique en France Paulin Limayrac

  la fureur des pillards, qui les combat pendant l'action et qui les juge après coup? De même, quand ce n'est plus ladestruction et l'incendie qui menacent ces beaux domaines, mais la pauvreté et la disette; quand les vieux sillonssont en friche et qu'on ne cherche pas à en creuser de nouveaux, n'est-ce pas encore la critique qui demande unelevée de bras, indique les terrains féconds et donne du coeur aux travailleurs? Elle n'est donc pas si inutile, et lapoésie a tort, au moins dans ce reproche....

• LES REGIMES POLITIQUES Selon al-FARABI (878-950) Le régime parfait (Siyâsat al-Madaniya)

  Plus que Platon, Farabi attache une extrême importance au chef de la communauté et met toutes ses espérances en lui. Etant l'homme suprême, le chef de la cité parfaite doit parvenir au plus haut degré du bonheur en s'associant à l'Intellect Agent : grâce à cette union réalisée la révélation est achevée. Dieu, par l'intermédiaire de l'Intellect Agent, inspire au chef les lois nécessaires à la vie sociale et morale. Il demande que le chef soit un être spirituel vivant plutôt par son esprit que...

• Liberté et déterminisme psychologique ?

  - Très tôt, Spinoza a affirmé que l'âme humaine n'était pas libre et était « Tu crois savoir tout ce qui se passe dans ton âme, dès que c'est suffisamment important,parce que ta conscience te l'apprendrait alors. Et quand tu restes sans nouvelles d'unechose qui est dans ton âme, tu admets, avec une parfaite assurance, que cela ne s'ytrouve pas. Tu vas même jusqu'à tenir « psychique » pour identique à « conscient », c'est-à-dire connu de toi, et cela malgré les preuves les plus évidentes qu...

• Leibniz 1646 -1716 « Rien ne peut venir de Dieu qui ne soit parfaitement conforme à la bonté, à la...

  Leibniz 1646 -1716 « Rien ne peut venir de Dieu qui ne soit parfaitement conforme à la bonté, à la justice et la sainteté. � Essais de Théodicée Éléments de biographie t Un des plus grands esprits de son siècle Gottfried Wilhelm Leibniz, philosophe et mathématicien allemand d'une rare précocité intellectuelle, consacra sa vie à l'étude de domaines aussi variés que la philosophie, le droit, les mathématiques, la physique, la chimie ou encore l'histoire. Cultivé, curieux de tout, il n'a de ces...

• Références du devoir Matière :

  PARTIE 1 1. Un marché de concurrence pure et parfaite est un marché qui a toutes les conditions nécessaires pour obtenir un fonctionnement idéal. C’est une des principales structures d’un marché. Pour le bon fonctionnement du marché 5 hypothèses doivent être acquises : l’atomicité (grand nombre d’offreurs et de demandeurs), l’homogénéité des produits (différencié par les prix), le libre accès (absence des contraintes a l’entrée d’un n...

• Pourquoi la connaissance du réel n'est-elle jamais immédiate et pleine?

  requiert des médiations ? Une connaissance parfaitement pleine de l'ensemble du réel, dans lequel nous sommes pris,est-elle possible ? II./ Toute connaissance, même intuitive, passe par des médiations et ne peut saisir le réel pleinement. A./ Pourquoi l'intuition sensible est-elle incapable de nous livrer une connaissance de l'objet adéquate ? Spinoza, àla proposition 16 du livre II de l' Ethique , en fournit une explication : « les idées des corps extérieurs que nous avons indiquent plutôt l'é...

• Ai-je conscience de tout ce que je suis ?

  « Tu crois savoir tout ce qui se passe dans ton âme,dès que c'est suffisamment important, parce que taconscience te l'apprendrait alors. Et quand tu restessans nouvelles d'une chose qui est dans ton âme, tuadmets, avec une parfaite assurance, que cela ne s'ytrouve pas. Tu vas même jusqu'à tenir « psychique »pour identique à « conscient », c'est-à-dire connu detoi, et cela malgré les preuves les plus évidentes qu'ildoit sans cesse se passer dans ta vie psychique bienplus de choses qu'il n...

• Hume: la justice et l'égalité.

  tian, pour la société humaine. Hume s'autorise du témoignage de l'his­ toire pour affirmer sa pensée, ainsi que du "bon sens''. La suite du texte compose l'argumentation de la thèse. Dans une première partie, Hume donne la raison pour laquelle ces idées sont "impraticables", ne considérant l'égalité que sur le plan des "possessions''. C'est sur ce plan qu'effectivement les souhaits du grand nombre s'expriment, sachant que les iné...

• « On peut envisager l'histoire de l'espèce humaine en gros comme la réalisation d'un plan caché de la nature pour produire une constitution politique parfaite sur le plan intérieur, et, en fonction de ce but à atteindre, également parfaite sur le plan extérieur. » Kant, Idée d'une histoire universelle, 1784. Commentez cette citation.

• Un objet technique peut il être beau ?

  - Si tel était le cas, ne serait-il pas justement fort sage de tenter de joindre l'utile à l'agréable en retrouvant la beauté dans notre quotidien, comme qui joindrait les « nécessités de la vie » à « l'art devivre » ? Problématisation : Si un objet technique pouvait être beau, pourquoi donc les artistes ne se concentreraient-ils pas sur ceux-ci ? Lefait qu'ils ne le fassent pas nous incite à penser que la beauté réside dans quelque chose qui dépasse ces objetstechniques : peut-êt...

• L'oeuvre d'art est -elle une copie conforme de la realite ?

  Cependant, pour peu qu'il soit bon peintre, s'il peignait un menuisier et le leur montrait de loin, il pourraittromper au moins les enfants et les fous, en leur faisant croire que c'est véritablement un menuisier ». La République, Livre X, 598b. b. L'art est intrinsèquement une activité mensongère Sur le fondement de ce que nous venons de montrer, nous dirons que l'œuvre d'art ne saurait être une copieconforme de la réalité, puisqu'elle est au contraire une imitation insati...

• La vérité est-t-elle toujours ce qui correspond à la réalité? ?

  « La France est hexagonale ». A la question : « cette phrase est-elle vraie ou fausse ? », on pourrait, aprèsavoir confronté l'énoncé avec les faits, répondre « oui ». Mais la question (« est-ce vrai ou non ») et laréponse (oui ou non) sont toutes les deux simplistes, explique Austin. Pour ceux qui ne recherchent qu'uneconnaissance simpliste et générale de la géographie de la France, cette question et cette réponse peuventconvenir, mais elles ne conviennent absolument plus dès le moment où l'on...

• Auteurs: SPINOZA

  âme et dans le monde une zone obscure où puisse se cacher un Dieu. On doit exiger qu'ils dis­ tinguent tous les contours. Spinoza n'a pas connu Pascal, mais il a étudié toutes les théologies, la juive et la chrétienne, et la théologie parle de Dieu, elle est discours et, comme tout discours sensé, elle se veut cohérente et veut révéler son objet. Elle doit donc dire, comme les athées, des choses parfaitement claires. Or, selon Spinoza,...

• La thermodynamique

  Sommaire Introduction . . . . . . . . . . page 3 I) Le premier principe de la thermodynamique affirme que la quantité totale d'énergie dans l'univers est constante,.. . . page 5 a) En théorie, la chaleur est convertible comme toutes les formes d'énergies. . . . . . . . page 5 b) En pratique, c'est l'expérience de Joule qui prouve que l'énergie mécanique et l'énergie thermique sont convertibles. page 9 c) En analyse, les phénomènes thermodynamiques sont interprétés dan...

• - 1492 : Christophe Colomb accoste aux Antilles - 1519-1521 : Hernan Cortés conquiert l'Empire

  rencontre lesballes dupeloton d’exécution. Quoi qu’ilensoit, plusgrand monde aujourd’hui n’ignorecettefaçon devoir leschoses, lesmentalités ontévolué, et c’est heureux, caronsait tous qu’ilya peu detemps encore l’histoire n’étaitpasracontée ainsi.Ouvrons par exemple undes livres deréférence desannées 1970chezlesAnglo-Saxons, l’ Oxford History ofAmerican People 2 de Samuel EliotMorison, amiraletuniversitaire, fortcélèbre enson temps. Ilreprésente parfaitement le point devue conventionnel del’époq...

• L'art imite t-il la nature ?

  l’artiste trouve dans la nature une harmonie des formes il l’a trouve si parfaite qu’il considère qu’il a plus intérêt à la copier que decopier d’autres modèles provenant d’autres artistes. « Le peintre fera œuvre de peu de valeur s’il prend pour guide les œuvres d’autrui, mais s’il étudie d’après les créations de la nature, il aura de bons résultats. Nous voyons cela chez les peintres qui suivirent les Romains, et qui s’imitaient toujours l’un l’autre, et...