723 résultats pour "nietzsches"

• ¨On a l'art afin de ne pas mourir de la vérité¨ (F. Nietzsche)

  recevoir dans leur galerie. A présent, nous savons que l’art peut idéaliser la vérité et la rendre plus belle à nos yeux comme cela a pu être le cas à la Renaissance par exemple. Mais l’art a aussi eu, et a encore, la volonté de représenter une réalité telle qu’elle apparaît et de la maintenir, voire de la rendre plus crue et d’en jouer. A partir de cette explication, nous pouvons maintenant tenter de vérifier si la réalité se suffit à elle-même. La nature ou encore l’homme parmi t...

• Friedrich Nietzsche, Crépuscule des idoles ou comment philosopher à coups de marteau

• « L'art est le grand stimulant de la vie. » Friedrich Nietzsche, Crépuscule des idoles

• Nietzsche: À quoi sert la conscience si elle est superflue pour l'essentiel de l'existence ?

• GÉNÉALOGIE DE LA MORALE (LA), œuvre de polémique, Friedrich Wilhelm Nietzsche

• Il n'y a pas de faits, rien que des interprétations. > Nietzsche, La volonté de puissance. Commentez cette citation.

• La passion comme moyen de s'étourdir contre la douleur (NIETZSCHE)

• Commentaire Vérité et mensonges au sens extra-moral -- Nietzsche

  Vérité & langage, Vérité et mensonge au sens extra-moral : Nietzsche regrette que l’homme se gargarise d’être, seul, intelligent, et qu’il tienne ce prétendu apanage comme une raison valable de s’ériger en créature supérieure. Tout se passe comme si l’intellect humain permettait à son hôte d’occuper le centre de toute chose. Nietzche dénonce la « minute » au cours de laquelle l’homme se découvrit intelligent, puisqu’elle fut « la plus arrogante de toute l’histoire universelle ». Il ne manq...

• ETUDE DE TEXTE : Nietzsche, extrait du Gai Savoir: Travail et loisir

• La vérité est elle préférable ?

  qu'elle nous induit en erreur et affaibli notre jugement. Prenons pour exemple Alcibiade qui, tout au long de sa vie,vivait dans l'illusion la plus totale de ses soi-disant aptitudes en politique. Persuadé par les gestes et l'admiration deses concitoyens et de son entourage, Alcibiade était victime de la double ignorance : il ignorait tout ce qu'ilignorait [5]. L'illusion qu'il avait de sa personne l'ont mené à faire des choix nuisibles pour son avenir, comme le refus de s'instruire ou d...

• « Les convictions sont des ennemis de la vérité plus dangereux que les mensonges. » - Friedrich Nietzsche

• i l 1 NIETZSCHE ou La philosophie à coups de marteau par Roger Laporte Nous faisons une expenence sur la...

  i l 1 NIETZSCHE ou La philosophie à coups de marteau par Roger Laporte Nous faisons une expenence sur la vérité! Peut-être. l'humanité en périrat-elle ! Eh bien soit! Nietzsche. La vérité ou la vie Tous les ouvrages de philosophie portent en surtitre - il va tellement de soi qu'il n'est nul besoin de l'imprimer « Recherche de la vérité » : telle est du moins la vénérable tradition de la« philosophia perennis » qui toujours fait écho à la formule de Platon:« Philosopher c'est chercher la vé...

• HUMAIN TROP HUMAIN du philosophe allemand Friedrich Nietzsche (résumé et analyse)

• Nietzsche « Les vérités sont des illusions dont on a oublié qu\:lles le sont. » Le Uvre du philosophe Éléments...

  Nietzsche « Les vérités sont des illusions dont on a oublié qu\:lles le sont. » Le Uvre du philosophe Éléments de biographie t Un admirateur de Schopenhauer et de Wagner Friedrich Nietzsche étudie la philologie avant de l'enseigner à l'université de Bâle. La lecture du Monde comme volonté et comme représentation de Schopenhauer l'amène à la philosophie. D'abord fasciné, Nietzsche s'écartera néanmoins du pessimisme de Schopenhauer. Passionné de musique, ami et admirateur de Richard Wagner, il l...

• NIETZSCHE: «Les profondes lois de la conservation et de la croissance exigent le contraire: que chacun s'invente sa vertu, son impératif catégorique.»

• NIETZSCHE: «Toutes les passions ont une période où elles sont seulement néfastes [...] et plus tard une autre, beaucoup plus tardive, où elles se marient à l'esprit, se "spiritualisent".»

• PODCAST: « Les vérités sont des illusions dont on a oublié qu'elles le sont. » F. Nietzsche, Le Livre du Philosophe.

• L'exploitation est-elle inhérente à la nature de la vie ?

  Ainsi en est-il de la réflexion de Nietzsche, où la « volonté de puissance » (aperçue à son niveau le plus visible et le plus évident) apparaît comme lutte biologique. Qu'est-ce que la vie ? Elle estvolonté de dominer, d'imposer ses formes propres. Par conséquent, abuserd'un être égoïstement et à son profit semble faire partie de la structure mêmede la « volonté de puissance », du principe vital. « Vivre, écrit Nietzsche,c'est assassiner sans relâche. » La vie semble donc impliquer, natu...

• Commentez cette pensée de Nietzsche : » L'idée générale est une poutre à laquelle vous vous accrochez dans la tempête de l'existence. » ?

• Friedrich Nietzsche, Par-delà bien et mal, partie I, § 19 (commentaire)

• La conscience de soi est-elle source d'illusion ou de certitude ?

  Non seulement il n'y a pas de commune mesure entre les propriétés de la matière et celles de la pensée, mais il fautajouter que les choses et la conscience n'ont pas la même manière d'être. L'existence propre de la conscience estcette capacité de se transcender, de se projeter vers autre chose, de porter un rapport au monde auquel, par-làmême, elle est présente.Husserl tire deux autres conséquences de ce caractère majeur de la conscience. Si je perçois un cube, je déclare « Je vois un cube »....

• l'homme est-il naturel ?

  l'oeuvre, de façon inconsciente, au sein même du moi. En ce sens, le soi dirige partout le moi, il en constitue lacause secrète de son action. NIETZSCHE : C'est aux contempteurs du corps que je veux dire leur fait. Ils ne doivent pas changer de doctrine et d'enseignement, mais seulement dire adieu à leur propre corps - et ainsi devenir muets. « Je suis corps et âme » -ainsi parle l'enfant. Et pourquoi ne parlerait-on pas comme les enfants ?Mais celui qui est éveillé et conscient dit : Je suis co...

• Fiche - Introduction théorique sur vérité et le mensonge au sens extra-moral - Nietzsche

  -« Chose en soi » = pure vérité sans csqces : insaisissable + ne vaut pas efforts exigés -Celui qui façonne la langue : désigne relations choses/hommes + les exprime avec métaphores -1 ère méta : excitation nerveuse => image / 2 ème méta : image => son articulé (saut d’une sphère à une autre // formes ds sable causées par tremblement des cordes = Chladni) => comme pour sourd & figures : langage s’agit d’un jugement -Croit savoir qqchse des choses elles-mêmes (son) MAIS poss...

• Nietzsche: Le besoin nous contraint à un travail

  • Comment comprenez-vous que ce « besoin » sera « d'autant plus fort » « qu'aura peut-être été plus forte aussi la souff rance causée par les besoins »? • Qu'est- ce que «le jeu » (selon Nietzsche) ? • Comment appréhendez-vous le « troisième état » évoqué par Niet zsche ? - Comment Nietzsche l'évoque -t-il, tente-t-il d'en rendre compte ? - Comment comprenez-vous « un état de félicité tranquille dans le mouvement »? - En quoi ce texte a-t-il un in...

• SUJET : Commenter cette pensée de Nietzsche : L’Idée générale est une poutre à laquelle vous vous accrochez dans la tempête de l’existence. »

  Q 1!.5 B. - Nous avons besoin d'appeler à notre secou rs Ir& au tre \ hommPs ; or l'idé e gén érale est la co n d it io n du langage. C. -- Nous avons besoin de rec our ir à toute l'e.rpérience dJ l'hu man ité antérieure ; or l'idée :,:éuéralc est la condition de la science 1. � Conclusion .L'idé e �;o,nér:tle jlf'rmet . s•ms dou te la pensée dé�i nté>r·f'ssét� ; rn;ti;:; fdlc a :;on origine prernière dans les uécessités de l'ar ·tion 2•

• NIETZSCHE « Rien n'y fait : il faut impitoyablement traîner au tribunal et mettre sur la sellette les sentiments d'abnégation...

  NIETZSCHE « Rien n'y fait : il faut impitoyablement traîner au tribunal et mettre sur la sellette les sentiments d'abnégation et de sacrifice en faveur du prochain, la morale tout entière du renoncement, de même que l'esthétique de la « contemplation désintéressée », par le truchement de laquelle l'art émasculé d'aujourd'hui cherche, non sans astuce, à se donner une bonne conscience. Il entre beaucoup· trop de charme et de douceur dans ces sentiments qui ont en vue « le bien des autres et non m...

• L’obéissance est-elle une vertu ? / Pourquoi Nietzsche met-il des guillemets aux mots “nature” et “raison" ?

  “Toute morale est, à l’opposé du laisser-aller, une parcelle de tyrannie envers la “nature”, envers la “raison” également : mais cela ne suffit pas à constituer une objection à son encontre puisqu’il faudrait préalablement décréter, de nouveau à partir de quelque morale, que toute espèce de tyrannie et de déraison est prohibée. Le caractère essentiel et appréciable de toute morale est d’être une longue contrainte : pour comprendre le stoïcisme, ou Port-Royal, ou le puritanisme, on se rappel...

• nietsche

  Enfin, voyons la raison qui pousse réellement les hommes à commettre « intentionnellement un mal ». Dans les exemples précédents on constate d’un côté que l’individu « cause intentionnellement un mal » (l.8) dans le cas où c’est pour s’éviter un déplaisir, qui est ici représenté par le bruit produit par la mouche qui ne lui est pas agréable, mais qui pourrait aussi être une toile d’araignée qui le dérange, qui de la même façon aurait nécessité...

• AURORE, Pensées sur les préjugés moraux,Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844-1900. (résumé)

• Peut-on penser sans son corps?

  Notre âme est liée au corps et est donc directement influencée par ses états et ses mouvements. Ce qui pourl'âme est une passion résulte ainsi d'une action qui se produit dans le corps. De la compréhension de cesmécanismes dépend donc l'analyse et la maîtrise des passions. Enjeux La psychologie moderne a confirmé ce jugement de Descartes, en recherchant les causes neuro-biologiquesdes passions. Cela dit, la psychanalyse a montré que ce qu'on appelle traditionnellement passion est aussicau...

• « La volonté de vérité pourrait être secrètement une volonté de mort. » Friedrich Nietzsche, Le Gai Savoir

  Le bes oin maladif de savoir Qu'est-ce que la philosophie ? Pourquoi y a-t-il un échec de la philosophie ? Cela ne vient-il pas de son besoin maladif de savoir ? L'homme théorique Nous avons du mal à être innocents. Il faut en comprendre les raisons. Cela provient d'un certain type d'homme que la culture européenne a privilégié, en l'occurrence l'homme théorique. Qui est l'homme théorique ? Apparemment un homme très bien sous tous rapports,...

• TEXTE : (Nietzsche, Aurore, Editions Gallimard, p.84, paragraphe 105) - Commentaire

• Toute connaissance repose-t-elle sur une croyance ?

  Transition :· Pour commencer à connaître, il faut par principe abandonner toute croyance dans la mesure où la croyance ne cherche rien mais adhère spontanément et en cela, s'apparente à l'ignorance. Connaissance reposedonc sur une quête de la vérité qui consiste d'abord à prendre conscience qu'on ne détient pas le vrai, douter quel'on sait.· Cependant , cet aveu d'ignorance et ce doute nécessaire ne conduisent-ils pas au scepticisme ? [remarque : fin de...

• Dans la solitude, tu te dévores toi-même ; lorsque tu es au milieu des gens, tu es dévoré par plusieurs ; choisis ! (Fr. Nietzsche)

• La conscience est-elle nécessaire à l'homme ?

  Il est facile de constater la diversité historique et géographique des moeurs ("dédale immense des opinionshumaines"). Peut-elle constituer un argument contre l'idée qu'il existe des principes moraux universels, susceptiblesde guider tous les hommes de la même façon ? Autrement dit, la diversité des moeurs peut-elle justifier unrelativisme qui rendrait incertaine l'idée même de moralité ?Par le terme de « conscience », le texte désigne donc exclusivement la conscience morale. • L...

• Dieu est-il, comme le dit Spinoza, un asile de l'ignorance ?

  encyclopédistes comme Voltaire ou le baron d'Holbach, peut sembler sinon superficielle, du moins incomplète.Certes, l'ignorance se trouve comblée par la religion. Mais est-elle bien la seule cause de cette dernière? D'où vienten effet que le sentiment religieux ne disparaît pas lorsque les causes naturelles sont découvertes et expliquées ?On peut ne plus croire que Dieu soit la cause du tonnerre et continuer de croire en Dieu. Un esprit rigoureux etscientifique peut en même temps connaître...

• "Dans toute religion, l'homme religieux est une exception." Nietzsche, Le Gai Savoir, 1882. Commentez cette citation. ?

• NIETZSCHE: «Nous croyons savoir quelque chose des choses elles-mêmes quand nous parlons d'arbres, de couleurs, de neige et de fleurs, et nous ne possédons cependant rien que des métaphores des choses...»

• système (philosophie) - philosophie.

  On saisit chez Nietzsche l’ambiguïté des récusations du système. Car bien qu’on puisse à l’envi multiplier les citations contre le(s) système(s), généralement désigné comme puéril, il n’en reste pas moins, comme Heidegger le remarque, qu’« il se pourrait que renoncer au système soit nécessaire non pas parce que le système serait en soi quelque chose d’impossible, de nul et de non avenu, mais au contraire parce que c’est là le suprême et l’essentiel » ( Schelling, p. 29). Ce qui en effet a lieu...

• Nietzsche considère comme une tendance fondamentale la volonté de puissance. Définir cette tendance et en apprécier l'importance. PLAN.

  LA DISSERTAT ION PHILOSOPHI QTJE 87 Ces mole; devaient servir de titre ;, l'ouvrage qu'il comprnml i aux dernie1 ·s mois de sa vie consc -iente. Que signifie exacte­ ment cette cxpres5 ion ? et quelle importance a la tendance ainsi désignée i} 1''- partie -Définition. L'homme, ou même, plus générale­ me nt, l' être, tend i• déployE-r sa lorce, d'abord pour se dég ager d e l'in flurn�e d'autrui, ensuite pour exercer son influ ence sur autr ui, pour dominer...

• Préface du Gai Savoir de Nietzsche, commentaire de texte

  Textes commentés 43 l) En déchirant le voile de l'apparence, Platon et tous les philosophes sont pour Nietzsche des ennemis de l'art. Ce texte est au contraire, -et jusque dans son style -celui d'un philosophe-artiste qui d'un même mouvement sanctifie l'apparence et glorifie l'art. 2) Ce retournement du platonisme est caractérisé comme une marque de courage, vertu qui prend le pas sur la sagesse des philosophes. • Le refus de l'escapade métaphys...

• L'ère du vide. Essais sur l'individualisme contemporain. Gilles Lipovetsky

  Cette démobilisation de masse, contrairement à la thèse de Nietzsche, n'est pas due à un désespoir généralisé. Au contraire, elleest le fruit d'une indifférence totale, qui a pour conséquence une dépolitisation, plus rien n'étonne, plus rien ne choque, plus rien nemotive.« Dieu est mort, les grandes finalités s'éteignent, mais tout le monde s'en fout, voilà la joyeuse nouvelle, voilà la limite dudiagnostic de Nietzsche à l'endroit de l'assombrissement européen »Certes, on peut observer un sembla...

• Explication du texte philosophique de NIETZSCHE: Vérité et Anthropomorphisation

  scientifiques que l’homme, en fin de compte, n’est pas du tout au centre du monde. C’est ainsi que l’homme amodifié la conception de « vérité originelle».Ainsi, la réalité en elle-même entre en opposition avec la réalité etvérité données par l’Homme, qu’il ne faut pas confondre. Par conclusion, si la notion du réel n’est donnée que par« notre espèce », peut-on alors toujours dire que notre recherche de vérité est bien bonne et non erronée ? Plus letexte avance, et plus on advient nous mêm...

• Etes-vous d'accord pour dénoncer avec le philosophe Nietzsche « ceux pour qui l'art se réduit à un aimable à-côté de la vie, à un colifichet dont le sérieux de l'existence peut aisément se passer » ?

• « [...] La morale des esclaves a toujours et avant tout besoin, pour prendre naissance, d'un monde opposé et extérieur... son action est foncièrement une réaction. » Nietzsche, La généalogie de la morale, 1887. Commentez.

• Nietzsche Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte en procédant à son étude ordonnée: «À tout prendre, les méthodes scientifiques sont...

  Nietzsche Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte en procédant à son étude ordonnée: «À tout prendre, les méthodes scientifiques sont un aboutis­ sement de la recherche au moins aussi important que n'importe quel autre de ses résultats; car c'est sur l'intelligence de la méthode que repose l'esprit scientifique, et tous les résultats de la science ne pour­ raient empêcher, si lesdites méthodes venaient à se perdre, une recru­ descence de la superstition et de l'absurdité reprenant le dessus....

• Le bien et le mal, un concept unique

  que nous voulons qu'il le soit. Donc, lorsque que Nietzsche dit: ''Par conséquent, elle n'est pas bonne ou mauvaise en soi.'', il a essentiellement tort puisque selon la personne qui juge l'action, elle l'est. L'action est bonne ou mauvaise. Ce concept est belle et bien présent, mais différent dans chaque œil qui porte le jugement. Donc, en conclusion, je peux affirmer que je suis assez en accord avec l'opinion de Friedrich Nietzsche sur le bien et le mal. Chaque personne en a sa propr...

• La Naissance de la tragédie

  Nietzsche a révolutionné les thèses classiques sur la tragédie ; devant la réaction de ses collègues professeurs, il déclara : « J'ai fusillé ma carrière ! » «J'entends par esprit scientifique la croyance, venue au jour avec Socrate, que la nature peut-être connue jusqu'en ses fondements et que le savoir possède en soi une vertu salutaire universelle. » EXTRAITS~ ~~~~~~ - Pour Nietzsche, l'essentiel de la tragédie comme de tout art...

• "La conscience est la dernière et la plus tardive évolution de la vie organique, et par conséquent ce qu 'il y a de moins accompli et de plus fragile en elle." Nietzsche, Le Gai Savoir. Commentez cette citation.

  La conscience est une faculté propre à l'homme qui est communément considérée comme une qualité pour celui-ci.Mais ne peut-on pas s'interroger devant le bien-fondé de ces propos lorsqu'on voit les déviations du comportementhumain, comme la torture ou la guerre ? Nietzsche la considère comme la source nécessaire des maux de l'homme.On peut dés lors légitimement s'interroger sur l'attribut qualitatif qui lui est habituellement assigné. Ce texte issu dela Généalogie de la morale va nous permettr...

• DELEUZE, Gilles (1925-1995) Philosophe et universitaire, il manifeste une attirance pour les hommes de la pensée (Nietzsche, Bergson, Spinoza, Foucault...) mais aussi de l'art (Proust, Bacon et le cinéma).