894 résultats pour "sartres"

• SARTRE: Les Mots (Fiche de lecture)

  a la forme d'une autobiographie classique, retenant le lecteur par une narration sincère et vivante. C'est pourtant un récit d'enfance conforme à la philosophie existentialiste, mené rigoureusement, à la lumière derévélations et de prises de conscience ultérieures qui ont modifié le caractère de l'adulte et lui font porter unjugement critique sur son enfance. Le narrateur explique, au moyen des théories marxiste et existentialiste,comment un enfant se voue à la littérature et y tro...

• Peut-on se fier au sentiment de liberté ?

  En un certain sens, la liberté de l'homme est absolue, mais elle n'existe «qu'en situation», c'est-à-dire face à toutesles déterminations qui peuvent jouer tant de l'extérieur que de l'intérieur. Une philosophie existentialiste se définit par le fait qu'elle pose l'existence avant l'essence et de la sorte définit lacondition humaine. Les objets matériels dérivent d'un concept, répondent à une finalité — ce à quoi l'objet va servir— et à un ensemble de règles techniques. Pour tout ustensile, l'es...

• RÉSUMÉ de HUIS-CLOS DE SARTRE

  1) Introduction L’existentialismeL'existentialisme se développe comme courant philosophique lors de la Seconde Guerre mondiale. Les auteurs vont être influencés parles atrocités de la guerre et c'est dans cet état d'esprit qu'ils vont écrire leurs œuvres.Ce courant s'appuie sur la liberté et sur la responsabilité de nos actes. L'existentialisme sartrien est athée, il n’y a rien au dessus del'homme et ce dernier est responsable de son sort, des choix qu'il a fait et de ses actes. Selon Sartre l'h...

• LECTURES UTILES: La LIBERTÉ

  Blaise Pascal : Provinciales; Pensées (Petits Classiques). Théodore Quoniam : Bonheur et humanisme (Debresse). Jean Rostand : L'Homme (N. R.F., coll. Idées). Jean-Jacques Rousseau : Profession de foi du vicaire savoyard, dans l'Emile (Petits Classiques). Jean-Paul Sartre : Qu'est-ce que la littérature? (N. R.F., coll. Idées) et L'existentialisme est un humanisme (Nagel). Sartre n'a pu écrire finalement de traité de morale, ni termin...

• JEAN-PAUL SARTRE : REFLEXION SUR LA QUESTION JUIVE (Résumé & Analyse)

• SARTRE Jean-Paul, La Nausée

  une fiction... Pistes de lecture Une œuvre accomplieJean-Paul Sartre est né à Paris en 1905. La Nausée est sa première œuvre littéraire publiée. Proposé sous le titreMelancholia aux éditions Gallimard et rebaptisé La Nausée lors de sa publication, ce livre fut considéré par la critiquecomme une réussite si accomplie que beaucoup doutèrent de la faculté, pour l'auteur, de progresser dans le genre.Ce que la critique ignorait alors, c'est que, depuis des années, Sartre écrivait pour lui-même (presq...

• QUELQUES PISTES DE LECTURE

  320 Extraits conseillés chapitre par chapitre Qu’est-ce que la philosophie ? Platon Allégorie de la caverne République VII 514a-520 Le Banquet Le mythe de la naissance d’Eros 203 b-204 c Descartes Principes de la philosophie Préface Epicure Lettre à Ménécée Hegel Phénoménologie de l’esprit Préface Qu’est-ce que l’homme ? Bergson Essai sur les données immédiates de la conscience Chapitre 2 (les deux aspects...

• Jean-Paul SARTRE: Projet et Liberté

  Après avoir énoncé que l'homme, en tant qu'existant, se ramène à la totalité de ses actes, de ce qu'il fait, et qu'ilest donc totalement responsable, Sartre note que cette conception de l'homme fait horreur à certains et résume lesarguments invoqués par eux à l'appui de leur thèse. Mentionnons, d'abord, les circonstances, que nous pouvonsdéfinir comme ce qui constitue et caractérise le moment présent. Dès lors, les circonstances évoquent,fondamentalement, la Situation, c'est-à-dire l'e...

• La critique de l'humanisme classique - SARTRE

  Textes commentés 57 Dans cet extrait, Sartre répond au dernier reproche que lui font les adversaires de l'existentialisme, celui d'avoir caractérisé cette philosophie comme humaniste alors que dans La Nausée, Sartre avait pris à parti les différents types d'humanismes et leur culte commun de la «dignité humaine». Or, ce que souligne le philosophe français ici, c'est que le concept d'humanisme n'est pas un concept univoque : il faut distinguer plusie...

• Sartre: La responsabilité limite-t-elle la liberté ?

  2 Si nous sommes responsables d'un choix que nous avons fait, notre liberté ne s'en trouve-t-elle pas ensuiteréduite, ou anéantie ?3 En quel sens peut-on dire que nos choix nous engagent ? Réponses: 1 - Pas seulement. Je suis responsable d'une situation si je m'en accommode. Ainsi je suis responsable de la guerreque je fais, même si ce n'est pas moi qui l'ai déclarée.2 - Non, car nous choisissons à chaque instant, et continuer n'est que la répétition d'un choix, réitération qui estlibre,...

• explication de texte conscience - L’imagination de Sartre

  Intro : Sartre, dans ces lignes de L’imagination, nous propose de montrer que la conscience n’existe pas comme une chose. La diversité des présences au monde nous conduit à réfléchir sur la conscience. On distingue en effet la conscience spontanée pour les animaux et la conscience réfléchie pour les hommes. Peut-on toutefois admettre l’existence de deux types d’existences différentes ou bien ne faut-il pas au contraire réunir ces existences pour permettre à la conscience d’être un mode d’...

• Puis-je savoir ce que je dois faire ?

  2) Aucune philosophie ne peut décider à notre place. Sartre dans L'Existentialisme est un humanisme répond aisément aux chrétiens : l'existentialisme nie l'existence d'un dieu créateur de « natures ».Que « l'existence précède l'essence » — définition première del'existentialisme athée dont se réclame Sartre — doit rappeler aux marxistesleur critique de la « nature humaine ». Reste à soutenir que l'être humain estd'abord subjectivité, que « nous sommes condamnés à être libres », et que «...

• L'homme est condamné à être libre

  après cet élan vers l'existence; l'homme n'est rien d'autre que ce qu'il se fait. » Et si l'homme n'est d'abord rien et doit librement choisir son essence, cela signifie qu'il est pure subjectivité,projet : « C'est aussi ce qu'on appelle la subjectivité. et que l'on nous reproche sous ce nom même. Mais que dire parlà, sinon que l'homme a une plus grande dignité que la pierre ou la table ? Car nous voulons dire que l'hommeexiste d'abord, c'est-à-dire que l'homme est d'abord ce q...

• Y a-t-il un devoir de liberté ?

  Qu'est-ce que l'existentialisme ? C'est l'affirmation que, chez l'homme, l'existence précède l'essence. Autrement dit,rien n'est donné d'avance à l'homme. N'ayant pas d'essence préalable, l'homme se trouve condamné à choisirlibrement son essence :« Qu'est-ce que signifie ici que l'existence précède l'essence ? Cela signifie que l'homme existe d'abord, serencontre, surgit dans le monde, et qu'il se définit d'abord. L'homme tel que le conçoit l'existentialiste, s'il n'est pasdéfini...

• L'enfer, c'est les Autres. Sartre. Commentez.

• Sartre: Le statut absurde de l'existence humaine

• NEKRASSOV. Jean-Paul Sartre (résumé)

• C'est ma volonté qui a assumé telles circonstances à titre de mobiles (Sartre) ?

• Jean-Paul SARTRE: ESPOIR ET DESESPOIR

• IMAGINATION (L’). Jean-Paul Sartre (résumé)

• ÊTRE ET LE NÉANT (L’) (résumé) Jean-Paul Sartre

• Jean-Paul SARTRE: Poésie et langage

• Fiche de cours en philo : L'IMAGINATION .

  comme un néant.« Toute conscience est conscience de quelque chose. La conscience irréfléchie vise des objets hétérogènes à laconscience : par exemple, la conscience imageante d'arbre vise un arbre, c'est-à-dire un corps qui est extérieur parnature à la conscience; elle sort d'elle-même, elle se transcende... L'image donne son objet comme un néantd'être.» (Sartre, L'imaginaire, NRF, 1952) V — La pauvreté de l'imaginaire Conscience perceptive et conscience imageante me livrent le monde de f...

• Martin Heidegger, Sartre, Beauvoir et Camus

• Jean-Paul SARTRE: L'existentialisme athée

• Sartre: Huis-clos (scène 5)

• Jean-Paul SARTRE: Etre libre

• J.-P . SARTRE: La liberté suscite la situation.

• L'inné et l'acquis: ARISTOTE, SARTRE & UNAMUNO

• La liberté cartésienne selon J.-P. SARTRE

• La littérature engagée (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  comportements se distinguent chez les écrivains et poètes français : ceux qui se rangent du côté de Vichy et de l'Allemagne comme Brasillach, Pierre Drieu La Rochelle (1893-1945) tandis que Henry de Montherlant (1895-1972 ) adopte une posture ambigüe ; ceux qui se contentent d'écrire sans souci du contexte comme Marcel Aymé (1902-1967) ou Jean Anouilh (1910- 1987) et ceux qui empruntent la voie de la Résistance ou de la clandestinité comme Aragon,...

• Suis-je libre ?

  de pièces de théâtre, d'écrits philosophiques ou de biographies. Sa philosophie a marqué l'après-guerre, et il reste le symbole, l'archétype de l'intellectuel engagé. De son engagement dans la résistance, en1941, jusqu'à sa mort, en 1980, Sartre n'a cessé de défrayer la chronique. Il fut en effet de tous les combats, pleinement et totalement engagé dans son époque, embrassant avec ferveur toutes les causes qui lui ont semblé justes. Sorte de Voltaire2 du xxe siècle, Sartre aura milité inlassable...

• LEVI-STRAUSS: Diversité des peuples sans histoire

  principe ethnologique. Parfois Sartre semble tenté de distinguer deux dialectiques... Ou bien Sartre se rési gne... deux voies, deux impasses, que Lévi-Strauss reconnaît successivement pour revenir enfin à sa méthode. Parfois... mais où? Dans une note en bas de page, Sartre manifeste un embarras sensible au sujet de « l'historicité » des sociétés sans histoire. Il écrit : « Il ne faudrait pas définir l'homme par l'historicité — puisqu'il y a des sociétés sans histoire — mais par la possibi...

• Le temps n'est-il pour l'homme que ce qui le limite ?

  dans le temps. Pour Bergson, elle est conscience de la durée même, propre temporalité. Alors que l'entendement est spatial, analytique, immobile, la conscience est saisie de la durée intime commeflux ininterrompu. L'entendement est une faculté qui organise, classe, ordonne,hiérarchise, formalise souvent sous le modèle du classique mécanisme ; laconscience est une continuité indécomposable d'instants qui s'agencent à lamanière des notes dans une symphonie musicale. Isoler une note ne sig...

• L’Idiot de la famille : Gustave Flaubert, de 1821 à 1857 (fiche de lecture)

  ber t. des soins d'une mèr e ind if f érent e. de l'a ut o rité d'un père écrasant. d es démê lé s de l'enfant avec les mots . sa '' cons tit u t ion » pass ive qui fonde sa névrose objec tive . E nsu i te le s étapes d e la cc per sonnal i sation " mènen t Gus­ tave Flaube r t de l'en f ant ima ginair e à l'acteur . de la geste au rô le, du poète à l'art is t e, jusqu 'à l'évé neme nt qui mani · teste la névrose : la chute à Pont -Lévêque. do u bl em...

• GENET Jean : sa vie et son oeuvre

  «vouloir être»-en d'autres termes, proclamer qu'il voulait être ce que la société faisait de lui : un voleur, un mendiant, un prostitué, voire un traître et un assassin ... De prime abord, aucun univers imaginaire n'apparatt plus nourri de rêves et de fantasmes que celui de Genet, et en même temps aucun n'est plus nourri d'une expé­ rience vécue -et cruellement -dès ses plus jeunes années. Jean Genet est né à Paris, le 19 décembre 19 1 O. Pre­ mie...

• Jean-Paul SARTRE: Liberté, invention et morale

• Commentaire de texte : Kean de Jean-Paul Sartre

  Enfin nous pouvons voir que ce système de théatre en abime à travers l'ambigüité qu'il crée permet de définir le comédien. En effet la confusion s'instaure et est accentuer par la folie du personnage principal : ainsi nous ne savons plus qui est l'acteur et qui est le personnage fictif : « Cette nuit, Mesdames, Messieurs, je serais Othello, chez moi » De plus le locuteur est Kean cependant il parle de lui a la troisième personne : « Notre grand Kean, notre chez Kean, notre Kean national ! » Nous...

• Liberté et Occupation (Sartre)

  Liberté 1 169 Les circonstances souvent atroces de notre combat nous mettaient enfin à même de vivre, sans fard et sans voile, cette situation déchirée, insoutenable, qu'on appelle la condition humaine. » En particulier, chacun de ceux qui savent des choses sur la Résistance sont amenés à s'interroger sur la façon dont ils réagiraient devant la torture : «Car le secret d'un homme ce n'est pas son complexe d'Œdipe ou d'infél"iol...

• EXISTENTIALISME EST UN HUMANISME (L’). Jean-Paul Sartre (résumé)

• Jean-Paul SARTRE: Signification du passé et projet

  signification de mon passé, lequel n'est donc pas un bloc figé.a) « La signification… projet présent » : énoncé de la thèse générale, selon laquelle le passé est informé par leprésent.b) « Cela… j'ai à être » : ce ne sont pas des déterminations arbitraires et fantaisistes qui décident de mon passé,mais bien mon projet originel.c) « Moi seul… signification » : ma projection permanente vers le futur décide de mon passé.2) « Cette crise mystique… je les éclaire » : les exemples illustrent la thèse...

• Jean-Paul SARTRE: l'insaisissable subjectivite d'autrui

• L'EXISTENTIALISME ATHÉE: HEIDEGGER & SARTRE

  Le point de départ est évidemment existentiel : c'est la situation de l'homme dans le monde, ce monde dans lequelnous sommes jetés et qui attend de nous un sens. L'intuition fondamentale de Sartre est la contingence etl'absurdité de l' « existant brut » (comme disait Heidegger), qu'il appelle l'Etre-en-soi, c'est-à-dire la réalité sans lesdéterminations et les significations qu'y introduit la conscience. La conscience a pour caractère essentiel d' « être-pour-soi », c'est-à-dire de se t...

• Jean-Paul SARTRE: Quand nous parlons d'une toile de Picasso...

• Définition du terme: CUL, substantif masculin.

  qui met nos saintes écritures cul par-dessus tête, sous prétexte de les mieux entendre ainsi (ANATOLE-FRANÇOIS THIBAULT, DIT ANATOLE FRANCE, La Rôtisserie de la Reine Pédauque 1893, page 74 ). Tout allait cul par dessus tête (HENRI POURRAT, Gaspard des Montagnes, 1925, page 88 ). · Le cul entre deux chaises/selles (s'asseoir, être, se trouver,...). Dans une situation indécise. J'ai écrit aux Bichons que je dînerais avec eux (...). Mais lesdits Bichons peuvent avoir un engagement? Dans ce cas-là,...

• MAINS SALES (Les). (résumé) Jean-Paul Sartre

• PUTAIN RESPECTUEUSE (La). Jean-Paul Sartre (résumé)

• Les Mouches de Sartre (résumé et analyse)

  II -Un théâtre de situation Les Mouches illustrent bien les thèses existentialistes et plus précisément la no­ tion de situation. Pour Sartre, en effet, l'homme se définit par rapport à une situa­ tion, c'est-à-dire par rapport à un contexte qui lui est spécifique et à partir duquel il peut se déterminer. Dès le moment où Oreste accepte de devenir le vengeur de son père, il est en si­ tuation. Il lui faut s'engager et endosser une responsabilité a...

• Jean-Paul SARTRE: L'existence précède l'essence

• CHEMINS DE LA LIBERTÉ (Les). Jean-Paul Sartre (résumé)