968 résultats pour "pascale"
- Dans quelle mesure Pascal, en s'inspirant Montaigne, a-t-il néanmoins affirmé son originalité ?
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LA DIVERTISSEMENT CHEZ PASCAL: « UN ROI SANS DIVERTISSEMENT EST UN HOMME PLEIN DE MISÈRE »
nous pour nous empêcher de le voir » (L.166, S. 198). ■ A la recherche inauthentique du divertissement, Pascal propose d'en substituer une qui regarde en face la misère de l'homme. Son analyse trouve aussi des échos modernes : l'engagement politique, puis esthétique d'André Malraux, la fraternité virile, qui semblent permettre à l'homme de dépasser sa condition faible et solitaire, ne sont -ils pas une sorte de divertissement nécessaire dans le désespoir de l'athéisme ?
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SUJET : Que signifie et que vaut la distinction établie par Pascal entre l’esprit de géométrie et l’esprit de finesse?
Lb Lin JJIOOLIS in j z iii j.jji jii u Li 2' partie. - Que vaut actuellement cette distinction ? A. — Il semble que l'esprit de géométrie ait triomphé, pal suite de l'application de plus en plus vaste des mathéma- tques à tous les problèmes 1• B. - Cependant on peut maintenir que la vie intérieure, à laquelle se rapporte tout particulièrement l'esprit de finesse, échappe aux prises de l'esprit de géométrie 2• C. - Objection p...
- Discuter ce mot célèbre de Pascal : « Vérité en deçà des Pyrénées ! Erreur au delà. » ?
- Vous écrivez une préface pour une édition des « Pensées ». Expliquez au lecteur ce que Pascal a voulu faire en écrivant ce livre et en quel état il l'a laissé.
- Analyse du texte de Blaise Pascal: « le coeur a ses raisons, que la raison ne connaît point »
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Pascal Coste
alors de Pascal Coste et lui propose l'affaire. Le contrat pour un an est signé à Mar seille en septembre 1817 : le jeune homme recevra 18 000 piastres (7 200 francs), toutes les dépenses de son séjour se ront prises en charge, et il de vra engager un maître d'œu vre français qui instruira les ouvriers égyptiens. Avant de gagner Le Caire, le jeune architecte séjourne à Alexandrie et à Rosette, et réalise de nombreux croqu...
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Les Provinciales de Pascal
On retrouve facilement, dans la façon dont ce livre est rédigé , le physicien et le mathématicien que fut Pascal. La précision dans l'exposé des questions ainsi qu'un recours constant aux faits procèdent de cette formation scientifique . « Quoi ! mes Pères, parce que le dérèglement des hommes leur a fait aimer ce faux honneur plus que la vie que Dieu leur a donnée ( ... ) il leur sera permis de tuer pour le conserv...
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Pascal et la justice
de la faire ? Quelles raisons pourraient nous pousser à le penser ?Indiquons d'abord que l'expression « faire la loi » a deux sens. Le premier, dans le langage courant, évoque l'idéesuivante : faire la loi c'est commander, diriger. On retrouve ce sens dans l'expression « ce ne sont pas les enfantsqui vont faire la loi ici ! ». Le second sens est celui que nous donnons à l'expression lorsque nous la lisions ici : fairela loi c'est préparer des lois (ce que font les parlementaires ou le gouverneme...
- PASCAL (Blaise) : La période mondaine — La conversion — Les Provinciales — Le miracle de la Sainte-Epine — La roulette
- Commentez, en vous appuyant sur le texte des « Pensées », cette réflexion de Chateaubriand : « Les sentiments de Pascal sont remarquables surtout par la profondeur de leur tristesse et par je ne sais quelle immensité. »
- Est-il vrai de dire avec Pascal que la méthode la plus parfaite serait celle où l'on définirait tous les termes et où l'on prouverait toutes les propositions ?
- Est-il vrai de dire avec Pascal que la méthode la plus parfaite serait celle on l'on définirait tous les termes et où l'on prouverait toutes les propositions ?
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Expliquer et apprécier cette pensée de Pascal : « La mémoire est nécessaire dans toutes les opérations de la raison » (de la pensée).
la vérité. IV. — On le voit : la mémoire est réellement nécessaire à toutes les opérations de la pensée ; elle en représentebien la condition. Toutefois n'oublions pas que pour Pascal lui-même elle n'en est que la condition ; elle n'en est pasla cause, l'énergie créatrice ; elle ne remplace pas et elle ne peut pas remplacer l'activité de l'esprit. Déjà elle estimpuissante à expliquer la perception ; celle-ci est avant tout une synthèse, c'est-à-dire une construction de lapensée ; la plupart du...
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Le moi chez Pascal
~e · moi, ne peut l'empêcher d'être là, toujours aussi despotique sou s les allures de là modestie. · Et l'on en arrive donc au deuxième sens de cette for mule , celui qui prédomine à juste titre dans la mémoire collective . Le moi est . haïssable parce que Sl:l. prétention à être au centre de tout traduit l'orgueil humain .. Cet orgueil est pour Pascal la grande faute -. La princi pale qualité du chrétien doit être . l'humi...
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PASCAL ET SON ÉPOQUE
curiosité. Mais le XVIIe s'aperçoit que dans bien des domaines cette autorité, jusque-là si respectée, n'apporte quedes solutions décevantes. Il faut donc chercher ailleurs la clef de la vérité et à partir de 1620 (date du NovumOrganum de Bacon), les traités se multiplient, le plus célèbre, en France, étant le Discours de la Méthode deDescartes (1637). Mais l'esprit de libre examen, qui appuie ses recherches sur la raison et l'expérience, rencontre des adversairesacharnés. Même dans...
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- “Qu'on laisse un roi tout seul, sans aucune satisfaction des sens, sans aucun soin dans l'esprit, sans compagnie, penser à lui tout à loisir, et l'on verra qu'un roi sans divertissement est un homme plein de misère”. PASCAL
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Plaisante justice qu'une rivière borne ! Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au-delà > Blaise Pascal, Pensées. Commentez cette citation.
a. x Cl> C/) Cl> ::J cr .c. a. 0 C/) 0 .c. a. C/) c 0 - "' - 152 acc usent d'erreur ceux qui vivent selon d'autres préceptes . Faut-i l co nclure au relativ isme? loin de là. Pascal cr itique en ré al ité les jus t ices part i cu lières, co nventi onnelles, au nom d' un idéa l de just ice qu'il a à l 'espr it et auquel il ne peu t renon cer. Car les inst it ution s ju dicia ires ont beau être variables, la just ice divine, elle...
- « La place si incomparablement élevée que l'homme occupe sur l'échelle animale l'élimine à vrai dire du monde des animaux ». Vous expliquerez et discuterez cette conclusion du savant naturaliste russe Pavlov, en la rapprochant de la pensée de Pascal sur « l'homme qui n'est produit que pour l'infinité ».
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Pascal, dans le fragment d'un «Traité du Vide» (vers 1647), dit que « les Modernes se haussent sur les épaules des Anciens et qu'ils voient ainsi plus loin qu'eux» et Fontenelle, un peu plus tard (1688), dans la « Digression sur les Anciens et les Modernes », affirme que nous avons tout avantage à être venus les derniers.
division du travail. dont le corollaire est l'addition de résultats partiels en vue d'une fin commune et générale, est à la base de toute recherche sérieuse. Si l'on considère quelques-unes des grandes découvertes 2) Quelques scientifiques, on constate aisément l'influence déterminante des exemples études effectuées par des prédécesseurs." Sans l'hypothèse de Torricelli, Pascal ne se serait pas avisé de mesurer la hauteur de la colonne barométriq...
- La coutume chez PASCAL
- PASCAL CONTRE DESCARTES ET MONTAIGNE
- AUTRUI ET LA SOLITUDE (PASCAL)
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Petit abécédaire pascalien
déchéance. Toutefois, l'orgueil l'amène à se croire égal aux anges et ironiquement Pascal écrit : « Le malheur veut que qui veutfaire l'ange, fait la bête » (f 572). À l'inverse, celui qui s'humilie mérite qu'on le grandisse. » S'il se vante, je l'abaisse ; s'il s'abaisse,je le vante… » (f 121) Animal : Avec Descartes mais contre Montaigne (Apologie de Raimond Sebond), Pascal défend une conception anthropocentrique :l'homme est supérieur à l'animal (comme aux plantes) car il a le privilège de la...
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- Les idées littéraires de Pascal
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PASCAL ET LA GRANDEUR DE L'HOMME
s'impliquent réciproquement : « La misère se concluant de la grandeur et la grandeur de la misère, les uns ont conclu la misère d'autant plus qu'ils en ont pris pour preuve la grandeur et les autres concluant la grandeur avec d'autant plus de force qu'ils l'ont conclue de la misère même, tout ce que les uns ont pu dire pour montrer la grandeur n'a servi que d'un argument aux autres pour conclure la misère, puisque c'est être d'autant plus misérable qu'on est tombé d...
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Divertissement pascalien
plante qui PENSE« Ne que » è négation restrictive pour montre que l'homme est équivalant a de l'herbe au même titre qu'un arbre.Mais ce qu'il ajoute, ce qui fais la spécificité de cet être vivant c'est qu'il est doté d'une conscience, il est «pensant ». Au même titre que la tempête qui viendra abimer un arbre, l'homme est fragile : il peut être détruit parune tempête, une maladie, une souffrance, l'homme peut plier sous les maux de l'existence. L'homme sait qu'ilsouffre, qu'il plie fa...
- PASCAL: L'IMAGINATION ET L'ILLUSION
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Pascal Pensées 688 « qu’est ce que le moi ? »
DM de philosophie : commentaire de texte Dans cet extrait 688 issu du recueil posthume Les Pensées, qui regroupe les réflexions du philosophe Blaise Pascal, ce dernier nous propose une réflexion sur la question du moi. À travers la question socratique « qu’est ce que le moi ? », Pascal va ainsi mener une enquête réflexive sous forme de questions hypothétiques sur le moi. Il va démontrer que le moi est une réalité indéniable, dont on ne peut pas douter. Pascal tente alors de définir le moi...
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Explication de texte : « Qu’est-ce que le Moi » Pascal
Explication de texte : « Qu’est-ce que le Moi » Pascal Grâce à Descartes, nous sommes sûr d’exister car « je pense donc je suis ». En revanche, Descartes ne nous dit pas ce que nous sommes réellement. Aujourd’hui nous étudierons le texte de Blaise Pascal, « Qu’est-ce que le Moi? ». « Qu’est ce que » introduit une question de définition. Pascal cherche donc dans ce texte à définir ce qu’est le Moi. Sa réflexion est illustrée par une thèse sur l’amour qui nous mène à une autre question :...
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PASCAL ET PORT-ROYAL
A partir de 1658, Pascal ne s'occupe plus que de réunir des matériaux pour une apologie de la religion chrétienne.Ses dernières années ne sont qu'une lente et affreuse agonie. Pascal mourut le 19 août 1662, dans la maison de M.Périer, son beau-frère; il fut inhumé dans l'église de Saint-Étienne-du-Mont, à Paris. Les Provinciales (1656-1657). — Les contemporains les ont appelées les Petites Lettres ; le nom de Provinciales leurvient du titre général mis au recueil de Cologne, en 1657 : Lettres de...
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PHOTOGRAPHIE DE BLAISE PASCAL
ESSAI POUR LES CONIQUES (1640) - LETTRE DÉDICATOIRE A MGR LE CHANCEUER SUR LE SUJET DE LA NOUVELLE MACHINE INVENTÉE PAR LE SIEUR B. P., AVEC UN AVIS NÉCESSAIRE A CEUX QUI AURONT LA CURIOSITÉ DE VOIR LADITE MACHINE ET S'EN SERVIR (1645) - EXPɭ RIENCES NOUVELLES TOUCHANT LE VIDE (1647)- RÉPONSE A LA LETTRE DUR. P. NOEL (1647) LETTRE DE PASCAL A SON BEAU-FRÈRE PÉRIER AU SUJET DE L'EXPÉRIENCE DU PUY-DE-DOME (1647) -LETTRE DE PASCAL A...
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Vous écrirez une préface pour la première édition des Pensées de Pascal (1670). ,
Expliquez aux lecteurs ce quya été Pascal, ce qu'il a voulu faire en écrivant son livre et enfin dans quel état il l'a laissé.
LA BRUYÈRE 121 ainsi préparé les esprits et fait désirer que notre religion fût vraie qu'il en eût avancé les preuves traditionnelles (miracles, prophéties, etc.). Il voulait s'adresser au coeur, à la volonté autant et plus qu'à la raison, amener à croire, par la diminution des passions plus que par la force des arguments'. III. Dans quel état il l'a laissé. La maladie ne lui a pas donné le temps d'achever ni même de mettre en ordre ses Pensées. Il crivait ce qui lui...
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Dissertation gratuite: Au nom de quoi peut-on reprocher à autrui d'être égoïste ?
ne consiste pas à avoir des amis pour son intérêt propre, mais à les aimer pour eux-mêmes et à chercher leur bienpropre (Eth. Nic., VIII, 4) : on doit aimer son ami comme on s'aime soi-même, l'ami étant un « alter-ego » (ou autresoi-même). Elargie à ceux qu'on ne connaît pas, la bienfaisance s'oppose aussi à l'égoïsme. Lorsqu'une personne denotre entourage fait preuve d'égoïsme, elle montre ainsi qu'elle ne nous considère pas en tant que véritable ami,mais ne cherche qu'à nous instrumentaliser....
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Peut-on lier la métaphysique à la physique ?
Le Dieu de la métaphysique a fui le monde physiqueGénie scientifique d'une précocité surprenante et grand représentant del'essor extraordinaire des sciences, Pascal se détourne de sesrecherches mathématiques et physiques pour se consacrer à unchristianisme intransigeant et austère, qui refuse tout compromis avecle monde : il devient janséniste. NOTE SUR LE JANSÉNISMELe jansénisme est une forme particulièrement rigoureuse de pensée etde vie chrétienne. Il se propose de revenir à l'ensei...
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Qu'est-ce qu'un être humain?
L'homme est un animal spirituel. 2. a) Cette hypothèse selon laquelle l'homme serait un animal rationnel semble eneffet bien fragile : ne rencontre-t-on pas chaque jour des hommes quisemblent plus enclins à céder à leur passion qu'à faire usage de leur raison ? Ilfaudrait plutôt affirmer avec Pascal qu'il y a une « guerre intestine de l'hommeentre la raison et les passions » (Pascal, Pensées, 621, édition Lafuma). Pris dans cette guerre, l'homme cherche à apaiser sa souffrance, et pour c...
- Pascal est-il un philosophe ou un théologien ?
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Pascal et la grandeur de l'homme
luthéranisme, le calvinisme et le jansénisme insistent sur la misère de l'homme plutôt que sur sa grandeur. Touteexaltation de l'homme y apparaît comme une illusion de l'orgueil. Les jésuites, qui entretiennent l'héritage humaniste,proposent, quant à eux, une image positive et libre de l'homme, qui est certes marqué par le péché originel mais nonpas définitivement déchu. Cependant, leur proximité du pouvoir, le rôle très politique qu'ils jouent auprès des grandsdont ils sont les confesseurs, les...
- Discussion d'une démonstration de Pascal
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Pascal LAÎNÉ: La Dentellière
C'est par amour pour un e je un e femme, Yvonn e !mer , qu'Al b ert Cohen a écrit ce livre . Apr ès la mort de sa pre mi ère femme, elle fut sa compagne de 1925 à 1929 et ils devaient se marier. Mai s elle mourut elle aussi quelques se maines après leurs fian çailles. A cette époque, Cohen était attach é à la division diplomatique du Bu reau international du travail à Gen è ve. Le livre Les fastes de Solal S ola!, jeune homme flamb...
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- Pascal: Dieu et l'homme
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Est-il facile de s'aimer soi-même ?
I. Pour vivre une belle vie, l'homme doit comprendre le réel, à travers ses caractères tragiques, afind'accepter le réel sans le fuir 1) L' acceptation des caractères tragiques du réel est l'une des causes essentielles du bien-êtrePar définition, le réel est l'ensemble infini de choses, d'êtres, d'évènements, dont les hommes font partis. Par ailleurs, on peut distinguer certains faits destinaux tragiques qui contrarient le désir essentiel des hommes qui estd'être heureux, mais qui doit...
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Lexique de la philosophie de Pascal
PÉCH É ORIGINEL ; Adam et Ève, d'après la Genè se, ont com m1s le péché ongi nel ; ils ont mangé la pomme de l'arbre de la co nna issance alors que Dieu le leur ava it exp ressé ment Interd it. Suite à ce péché, ils sont chassés du Paradis ; selon le ch risti anis me, cette faute originelle se transmet à l'h omme de toute éternité. PO RT-ROY AL ; ab baye de femm es fondée en 1204 dans la vallée de Che vreuse. La mèr e Angélique la réforme au XVIIe siècle...
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LES PROVINCIALES DE PASCAL (Analyse)
point à ces choses, « puisqu'il n'y s'agit point de la foi ». La question de droit, qui « semble bien plus considérable », est, quand on a pris soin de s'informer, « aussi peuimportante que la première ». Le correspondant du provincial, pour s'éclairer sur le fond du débat, rendit forcevisites à un docteur de Navarre « zélé contre les Jansénistes » ; à un ami de Port-Royal, « pourtant fort bon homme»; à un disciple de M. Le Moine, et à d'excellents pères Jacobins. Le résultat de tant de con...
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Rapport de stage
Sommaire Présentation de l’entreprise : Bureau de Presse Pascale Venot. ............................................... 3 Statut juridique du Bureau de Presse Pascale Venot .................................................................... 3 Les avantages sociaux des salariés ................................................................................................. 3 Les statuts des salariés ................................................................................................
- Blaise Pascal: le divertissement
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Commentaire de l'imagination de Pascal
qu'il fait allusion au fait que l'imagination fait croire à certains qu'ils sont riches, et à d'autres qu'ils sont pauvres. La définition de seconde nature : pour la définir je prends la deuxième sens de cette équivoque pour juste , l’imagination nous fait croire que nous avons une autre nature par exemple quand nous sommes sains il nous faitcroire que nous sommes malades et de cette façon elle crée une seconde nature dans l’être humain. Ou bien onpeut dire que la définition ou l’explicati...
- Blaise Pascal, Pensées
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- Résumé - Pensées de Pascal
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Quel est, pour Pascal, le rôle du divertissement ?
>PLAN DÉTAILLÉ Introduction Dans la «première partie>> de l'apologie pascalienne qui prevoa d 'examiner selon le fragmem 4 la «Misère de l'homme sans Dieu», le divertissemem occupe une place centrale: en effet, alors que l'homme le conçoic comme une façon de se réjouir, il esc en réalicé ce qui décourne, ce qui dévoie. La« misère » en esc la cause ec la conséquence. En cela, il appa raîc comme le sympcôme le plus évidem de la détresse des mo...