6038 résultats pour "humaines"

• LA DANSE AU FIL DES ÂGES

  La danse de l'ours À un stade plus élevé de civilisation, on retrouve un autre type de danse non figurative ou abstraite. Ces danses supposent en général une plus haute intellectualité chez l'exécutant. On peut définir ces danses abstraites comme celles ne décrivant pas exactement dans la forme et dans les mouvements les faits qui les motivent, mais ces formes et ces mouvements sont remplacés par des généralisations plus ou moins symboliques et méthaphoriques. Citons en exemple les d...

• 30/10/10  DEMONDION  Anatomie  Anatomie générale  Etudes médicales : l'anatomie ça s'enseigne comme ça : Un maitre entouré de ses élèves qui montre, qui explique.

  Les axes : Les axes des membres sont décrits de façon particulière : important pour définir les mouvements. → l’axe de la main : passe par le 3 ème doigt. (Important car mouvements décrits par rapport à cet axe) → l’axe du pied : passe par le 2 ème doigt. Terminologie anatomique : Langage propre : plus de 50 000 termes anatomiques pour désigner 5000 structures fondamentales du corps humain. L’absence de concordance entre les termes anatomiques a conduit la commission...

• PLATON: le mythe de Prométhée

  potiers— métallurgie et céramique. Tous les ans, sa fête donne lieu à une course aux flambeaux, comme pour le culted'Athéna et Héphaïstos. Après coup, les Grecs expliquèrent ce rite en l'intégrant à ceux qui, dans l'Antiquité,contribuaient à alimenter le feu divin, à le renouveler. Donc, comme le dit Hésiode, le plus ancien dramaturge grecde l'Antiquité connu, Prométhée finit par réintégrer l'harmonie olympienne, qu'il avait troublée. Dans ce dialogue de Platon, le personnage de Protagor...

• Vous Traiterez Les Figures Féminines Dans L'Odyssée.

• D u citoyen o u qu'elle approuve en soi et qualifie bonne, une chose qu'elle blâme et veut faire passer p our mauvaise en autrui.

  Hobbes XVIII. Différence entre le péché d'infirmité et celui de malice. Cependant il n'y a rien de plus certain que l'on peut trans­ gresser les lois par infirmité humaine, quoique au fond on désire les observer; mais cela n'empêche pas qu'on ne blâme avec raison et qu'on ne nomme une offense une telle action comme contrevenante à la justice. Il y a des personnes qui méprisent les lois chaque fois qu'il y a apparence de gain et d'impunité,...

• TOUT HOMME A-T-IL DROIT AU RESPECT ?

  Nous reconnaissons que « les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droit et en dignité », comme le proclame la Déclaration universelle desDroits de l’Homme. A ce titre chacun a droit au respect dû à la personne humaine. Mais, d’un autre côté, comment respecter l’auteur d’un crime sordide, lemaniaque sexuel multirécidiviste, ou encore le tyran sanguinaire boucher de son peuple ? Méritent-ils autre chose que notre horreur et notre mépris ?On voit donc que la question : tout homme a-t-il...

• MONTHERLANT Henry : sa vie et son oeuvre

  férent, on peut tout concilier et ainsi se réaliser pleine­ ment : « Être humain, c'est comprendre tous les mouve­ ments des hommes ». L'alternance est intégrée et dépas­ sée dans le >, où la contradiction interne est élevée au rang de philosophie de la vie, condition d'un sauvetage personnel. Ainsi, déclarer :> culturelles, complaisantes par bêtise à l'entreprise d'avi­ lissement masculin, épouses dévoreuses, stérilisantes; mais il apprécie les femmes «d'ég...

• La culture rend elle homme ?

  nature. En effet, malgré qu’elle soit toute due de comportement naturel, c’est-à- dire universelle comme se nourrir, se protéger du froid ou se reproduire ; ils existent des règles définies de manières très différentes selon les peuples. La culture est donc définie préalablement par la nature mais se distincte de celle-ci par la variabilité des règles enseignées. Effectivement, ces règles (de vie, de politesse) sont apprises d’une éducation, elle s’oppose alors aux lois de la nature...

• Vocabulaire: CHAUD, CHAUDE, adjectif, adverbe et substantif.

  Remarque?: Attest? dans la plupart des dictionnaires g?n?raux du XIXe. si?cle et dans Larousse du xxe. si?cle en six volumes. 2. [En parlant de v?tements] Qui pr?serve du froid, qui tient chaud. Manteau chaud. 3. Sp?cialement. a) G?OGRAPHIE. [En parlant d'une partie du globe] Qui est situ? dans une r?gion o? la temp?rature est ?lev?e, en raison de sa position proche de l'?quateur. Pays chauds. Croisi?res en mers chaudes (PAUL MORAND, New-York, 1930, page 63 ). b) G?OLOGIE. [En parlan...

• franc-maçonnerie.

  Convent. Toutes ces loges n'admettent que des hommes. En France, il existe trois obédiences : le Grand Orient de France, qui est numériquement la plus importante ; la Grande Loge de France, qui se distingue du Grand Orient par ses rites ; la Grande Loge nationale française, docile aux prescriptions de la Grande Loge d'Angleterre et qui est la seule reconnue par elle (ancienne Grande Loge nationale indépendante et régulière). Indépendamment de la « maçonnerie symbolique », il existe la « maç...

• La nation selon Johan Fichte

• La coupure qui est établie entre les hommes et les animaux est-elle justifiée ?

  Une entreprise philosophique se proposant comme but d'établir la différence anthropologique, c'est-à-dire d'établir ce quel'homme a en propre, doit se fonder sur une zoologie comparative. C'est en observant les comportements et sociétésanimales que l'on pourra par comparaison avec les pendants humains mettre à jour une distinction entre homme et animal.Cette distinction pourra être de nature ou de degré, soit nous verrons que l'homme participe d'un autre mode d'être quel'animal, soit nous verro...

• philosophie : la conscience

  → Doute, “dubitareâ€? “balancerâ€?. Etat d'esprit provenant d'une absence de certitude. Doute: modalité essentielle de la réflexion philosophique. Il s'agit d'une attitude réfléchie, volontaire et critique, une suspension du jugement devant ce qui se présente à priori comme une vérité, afin de l'examiner. → Claude Bernard “le doute est une qualité fondamentale de l'investigation scientifique, qui vise à ne pas prendre des conclusions momentanées pour des vérités absolues.â€? II. La con...

• La libération de l’homme face à son environnement : la pensée symbolique et la technique

  394 De tous les arguments qui nous persuadent que les bêtes sont dénuées de pensée, le principal, à mon avis, est que bien que les unes soient plus parfaites que les autres dans une même espèce, tout de même que chez les hommes, comme on peut voir chez les chevaux et chez les chiens, dont les uns apprennent beaucoup plus aisément que d’autres ce qu’on leur enseigne ; et que bien que toutes nous signifient très facilement leurs impulsions naturelles, telles que la colère, la crainte, la fai...

• Le patrimoine

  Ainsi, à travers cette phrase d'Aubry et Rau, quels sont les tenants et les aboutissants de la théorie classique sur la notion de patrimoine ? Après avoir étudié la notion de patrimoine selon Aubry et Rau (I), nous nous pencherons sur les dérogations de cette théorie classique (II).     I) La notion de patrimoine selon Aubry et Rau   La théorie d'Aubry et Rau et sa critique par Gény s'expliquent par l'interprétation stricte des classiques sur la question du patrimoine. Ainsi, il faut tout d'abor...

• A-t-on le devoir d'aimer autrui ?

  • Il se distingue aussi par sa portée. En effet, traiter les autres «comme une fin» ne signifie pasnécessairement les «aimer». C'est à la fois moins exigeant, car il s'agit «seulement» de les respecter, enreconnaissant en eux la dignité humaine. Mais c'est aussi plus exigeant, car il faut maintenir le respect mêmequand on n'aime pas! C'est là que le «devoir» est ressenti comme tel. LA MORALE DE KANT Kant, comme tous les grands penseurs du «siècle des lumières », est un human...

• La sympathie permet-elle de connaître autrui ?

  temps. Aristote affirmait en ce sens « L'ami est un autre soi-même. » Éthique à Nicomaque, IX, 4. La sympathie (ici l'amitié), est fondée sur une ressemblance entre les hommesqui confirme la thèse selon laquelle qui se ressemble s'assemble. Par lasympathie, nous nous découvrons à autrui ; nous sommes avec l'ami tel quenous serions vis-à-vis de nous-même ; on ne triche pas. Chacun est tel qu'ilapparaît, on est en terrain de reconnaissance, c'est-à-dire entre nous. [2. La sympathie engendre...

• eau, cycle de l' (faune & Flore).

  L’homme intervient dans le cycle de l’eau depuis des millénaires. Des canaux d’irrigation sont construits pour amener l’eau dans les régions arides. Des puits sont creuséspour prélever l’eau du sol. Le pompage excessif des nappes à partir de ces puits a provoqué une chute du niveau hydrostatique, épuisant ainsi de façon irréversibled’anciennes sources d’eau et provoquant la pénétration d’eau salée dans le sol de basses régions côtières à forte densité de population. Des levées sont construites p...

• Penser, vouloir, juger, agir : pourquoi est-ce une certaine façon de s'oublier ?

• Les grands courants de la philosophie

  Les grands courants philosophiques Idéalisme : Il s’agit d’une doctrine philosophique qui nie l’existence du monde extérieur, et réduit celui-ci aux représentations de la subjectivité. Autrement dit, les idéalistes pensent que le monde n’existe pas sans sujet pour le penser. Les idéalistes considèrent que le vrai monde, le monde réel, est celui des Idées ; le monde intelligible. Ils l’opposent au monde sensible, qui est celui de l’ignorance et de l’illusion. L'idéalisme est une doctrine q...

• Musset, Alfred de.

  3. 2 Un chef-d'œuvre, Lorenzaccio Longtemps méconnu, son drame en cinq actes et en prose Lorenzaccio (qui ne fut représenté qu’en 1896) est un des chefs-d’œuvre du théâtre romantique, tant par la complexité de sa structure que par le caractère exceptionnel du personnage principal. Inspirée de l’histoire de Florence au temps des Médicis — et probablement de chroniques florentines authentiques —, l’intrigue met en scène le personnage de Lorenzo, jeune cousin du duc régnant, Alexandre de Médic...

• Musset, Alfred de - écrivain.

  3. 2 Un chef-d'œuvre, Lorenzaccio Longtemps méconnu, son drame en cinq actes et en prose Lorenzaccio (qui ne fut représenté qu’en 1896) est un des chefs-d’œuvre du théâtre romantique, tant par la complexité de sa structure que par le caractère exceptionnel du personnage principal. Inspirée de l’histoire de Florence au temps des Médicis — et probablement de chroniques florentines authentiques —, l’intrigue met en scène le personnage de Lorenzo, jeune cousin du duc régnant, Alexandre de Médic...

• Dictionnaire en ligne: DÉMIURGE, substantif masculin.

  1929, page 651. — Par métaphore, emploi adjectif. Un temps mathématique et démiurge, (...) temps comme extérieur aux hommes, qui les pousse, les contraint (Traité de sociologie (sous la direction de Georges Gurvitch) 1967, page 95 ). 2. Domaine sociologique. La vie économique entre dans le plan du salut, (...) pour y devenir, dans et par l'homme, démiurge de l'univers par son travail, un élément de la construction du monde, selon le plan créateur et libérateur de Dieu (L'Univers économique et so...

• Vocabulaire: CONSCIENT, -ENTE, adjectif.

  de ciseler son ?tre moral (JOS?PHIN P?LADAN, Le Vice supr?me, 1844, page 202 ). 2. En particulier. [Avec un compl?ment d?terminatif] Conscient de quelque chose. a) Qui a une connaissance imm?diate et directe, plus ou moins compl?te et claire, de quelque chose?: ? 3.... tu n'as peut-?tre pas assez montr? ces personnages humains, ? ? mesure qu'ils se d?veloppent dans la vie, dans le temps, ? obscur?ment consicents du moment ? venir, puisqu'il est de toute ?ternit? ? impliqu? ? en eux-m?mes;...

• La double mémoire de l'Occident - Armand Abécassis

  pas parfaits, se battent, se trompent. Le rapport entretenu avec les dieux n'est pas non plus le même. Si la religionchrétienne entretient essentiellement du respect pour Dieu, les Romains et les Grecs éprouvent essentiellement dela peur. Le respect est une conséquence de la peur, et non pas une dévotion complète. Les Romains et Grecs ne serapportent aux dieux que pour justifier leurs actions (notamment les actions politiques), ou pour demander desfaveurs. La religion chrétienne est non seulemen...

• Dissertation: Suffit-il de communiquer pour dialoguer ?

• L?Etat peut-il être impartial ?

  « C’est un signe de l’immaturité de notre es, … que ns exigions encore d’un processus impersonnel qui permet de satisfaire les désirs humains plus abondamment que ne pourrait le faire aucune organisation délibérée, qu’il se conforme à des préceptes moraux élaborés par les h pr guider leurs actions individuelles » p 76. Si l’on ne pt raisonnablement organiser une redistribution ss sacrifier la liberté c’est la notion même de...

• technique

• Définition: BOUTONNÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  boutonnent, s'ouvrent, fleurissent... MAURICE BARRÈS, Mes cahiers, tome 12, 1919, page 75. 2. [Le sujet désigne une personne ou une partie du corps humain] Le visage boutonne. L'épiderme plus susceptible d'Amédée se rebiffait, s'enflammait, boutonnait (ANDRÉ GIDE, Les Caves du Vatican, 1914, page 761 ). 3. Familier. [Le sujet désigne un vêtement] Être muni de boutons (et donc fermer à l'aide de boutons). Des guêtres de drap boutonnant sur le côté (CHARLES-FERDINAND RAMUZ, La Grande peur dans l...

• La vie et l'intelligence

  nismes plus complexes, comme les singes, les dauphins et les humains, les réponses nerveu­ ses sont si élaborées et compliquées, que l'on dit de ces créatures qu'elles pensent. Il n 'y a en soi pratiquement rien qui nécessite un tel degré d'intelligence. Les insectes, par exem­ ple, sont une catégorie très brillante d'ani­ maux, ·qui a prospéré pendant des millions d'années, sans l'intelligence nécessaire pour construire les voies de chem...

• causalité n.

  nécessité naturelle et la contingence des affaires humaines. Deux radicalismes lui sont opposés: celui des matérialistes (Épicure), qui sont en même temps des philosophes de l'infinité des mondes et de la «rencontre» accidentelle des atomes; celui des stoïciens, qui réhabilitent le destin, mais tentent de le penser rationnellement en en faisant l'harmonie préétablie de multiples séries d'événements reliés par des rapports de «conséquence». Ce qui assurera jusqu'à l'époque moderne la prééminence...

• TEXTES THÉORIQUES DE ZOLA

• Selon l’auteur, le journaliste ne peut pas se permettre de tout dire. Qu’en pensez-vous ?

  Session de ;uin 1991 connaissances et des lois, de cruelles incertitudes - dont mille enquêtes, témoignages et débats ne cessent de rendre compte. Les avocats ne sont guère en reste, ni les chercheurs et leurs manipu­ lations biologiques ou leurs armes absolues, ni les utilisateurs mili­ taires de ces engins. Mais enfin, les uns et les autres ont leur ser­ ment d'Hippocrate(2), leur barreau, leurs conventions de Genève....

• «Je ne veux pas qu'on me plaise, […] je veux qu'on m'instruise». Ce souhait du géant Micromégas dans le conte de Voltaire du même nom (1752), vous semble-t-il de nature à éclairer les enjeux de l'apologue et le travail d'écriture mené par Voltaire dans Memnon?

  Tout d'abord, l'apologue repose sur l'implicite. Ce côté qui fait son succès à un revers de médaille: si elle est trop cachée, la leçondélivrée peut être mal interprétée, ou mal comprise par le lecteur. On peut le voir dans Candide, lorsque la morale « il faut cultiverson jardin » peut et doit être interprétée par chaque lecteur à sa façon. Ainsi, personne ne peut affirmer avec certitude ce queVoltaire entendait par cette phrase. C'est également le cas dans Micromégas : lorsque le géant Micromég...

• LE PROBLEME MORAL - MORALE ET SCIENCE

  H Y a-t-il une morale ou des morales ? Toute tentative de définition de la morale aboutit à poser ce pro­ blème préliminaire et c'est le p remier problème que rencontre la réflexion philosophique, la pre miè re question qui agite l'esprit des adolescents lorsque leur discernement critique commence le procès des val e urs adm ises . D'une part en eliet nous consta tons que la morale, c'est-à-d ir e l'ensemble des règ les el des valeurs...

• Fiche de cours en philo : LE LANGAGE .

  E. Benveniste, dans Problèmes de linguistique générale, a fait la critique de la théorie saussurienne du signelinguistique.Pour lui, il existe une relation nécessaire entre signifié et signifiant : le concept (le signifié) «boeuf» est forcémentidentique dans ma conscience à l'ensemble phonique (le signifiant) «böf». Ils ont, en effet, été créés en mêmetemps dans mon esprit et s'y évoquent ensemble en toutes circonstances. Ce qui est arbitraire, c'est que tel signelinguistique puisse...

• Cours de philo pour toutes les sections de l’enseignement secondaire.

• Y a-t-il un sens à parler d'un instinct sexuel ?

  --l La sexualité humaine ne dépend pas de l'instinct La sexualité humaine n'a plus rien à voir avec celle des autres mammifères, y compris ceux qui sont le plus proches de l'homme. Phénomène culturel à part entière , elle ne dépend plus de l'instinct. L'instinct est que ses instincts, offri- désir de procréer . Ce plus rait le type même de la qui montre bien qu'il que notre morale société permissive». Ce s'est affranchi de l'ins...

• Monsieur Bergeret a Paris --Oui, dit M.

  Elle s'arrêta de manger du poulet et dit: —Papa, je t'admire. Je suis fière de toi. Tu es un grand homme. —C'est aussi l'avis de Riquet, le petit chien, dit M. Bergeret. II Le mobilier du professeur fut emballé sous la surveillance de mademoiselle Zoé, et porté au chemin de fer. Pendant les jours de déménagement, Riquet errait tristement dans l'appartement dévasté. Il regardait avec défiance Pauline et Zoé dont la venue avait précédé de peu de jours le bouleversement de la demeure naguère si pai...

• L'AUTOBIOGRAPHIE EN LITTERATURE

  Le concept Cerner 1' autobiographie est chose peu aisée, car si la matière paraît aller de soi - nul terme n'est étymologi­ quement plus explicite- , les points d'appui font singu­ lièrement défaut pour en préciser les limites. De plus, la confusion du substantif et de l'adjectif dérivé est à l'ori­ gine d'un manque de rigueur dans l'approche d'un genre considéré plus souvent comme un entassement de maté­ riaux thématiques que comme une forme authentique. D...

• Institution juridictionnelle

  Article 371 : l'enfant doit à tout âge respect à ses pères et mère : n'a pas changer depuis 1804 et vient tout droit de Moise. Conclusion Droit et Morale : Droit et morale s'opposent en leurs modes de sanctions, mais ils présentent aussi des convergences parce que la morale peut être une source du droit comme la religion. * Quand est-il de la différence entre Droit et Religion ? L'histoire et même la situation actuelle met en avant les convergences de religions : Exemple : dans...

• Vocabulaire: CONCRÉTION, substantif féminin.

  concr?tion osseuse. Les concr?tions couenneuses des deux amygdales, dont la tum?faction commence ? diminuer, ne se sont point ?tendues (PIERRE BRETONNEAU, Des Inflammations sp?ciales du tissu muqueux et en particulier de la dipht?rie, 1826, page 303 ). Les concr?tions tophac?es de la goutte chronique ont un caract?re manifestement d?fensif (DOCTEUR LE GENDRE. Nouveau trait? de m?decine, fascicule 7, 1924, page 247 ). Laennec pensait que les concr?tions intra-bronchiques sont de nature fibrineuse...

• Doit-On Craindre La Liberté ?

• Nouvelle Objectivité - peinture.

  Un autre courant plus formaliste est préoccupé par la recherche et la classification. László Moholy-Nagy, maître titulaire au Bauhaus en 1923, prône les expérimentations sous toutes formes et considère l’appareil photographique comme l’instrument idéal pour les mener à bien. Albert Renger-Patzsch réalise un catalogage afin de mettre à jour le constat d’analogie entre les créations de la nature et les œuvres technologiques humaines. Karl Blossfeldt photographie des détails de végétaux devant un f...

• Nouvelle Objectivité - sculpture.

  Un autre courant plus formaliste est préoccupé par la recherche et la classification. László Moholy-Nagy, maître titulaire au Bauhaus en 1923, prône les expérimentations sous toutes formes et considère l’appareil photographique comme l’instrument idéal pour les mener à bien. Albert Renger-Patzsch réalise un catalogage afin de mettre à jour le constat d’analogie entre les créations de la nature et les œuvres technologiques humaines. Karl Blossfeldt photographie des détails de végétaux devant un f...

• Définition: AMENUISER, verbe transitif.

  Remarque?: Syntagmes rencontr?s amenuiser un ?v?nement, amenuiser un profit, un rendement; amenuiser un sentiment; amenuiser la lumi?re, amenuiser des sonorit?s. 2. [L'objet d?signe un aspect ou une manifestation morale d'une personne] : ? 5. Pendant toute une matin?e ta lettre m'a boulevers?. J'avais tellement travaill?, tellement amenuis?, ajust?, compos? mes id?es, que j'en ?tais venu ? croire cela tr?s bien. HENRI, ALBAN FOURNIER, DIT ALAIN-FOURNIER, JACQUES RIVI?RE, Correspondance, lettre...

• GLOSSAIRE SUR LA LIBERTE

  r contingence dans le monde, alors le monde est soumis à la nécessité. Le monde dans son ensemble n'aurait pas pu ne pas être, ni être autrement qu'il n'est. Délibération (Du latin deliberatio, de librare, peser avec la balance). Traditionnellement, la délibération est le deuxième moment de l'acte volontaire, qui se situe après la conception de l'acte et avant son exécution. Elle consiste à soupeser les motifs et les mobiles qui...

• Définition: ESSOUFFLÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  Ce rapide cavalier. MAURICE DE GUÉRIN, Poésies, 1839, page 94. 2. Au figuré. [Le sujet désigne une chose abstraite] Couper le souffle. C'est extraordinaire combien vite la sublimité des grands vous essouffle (ANDRÉ GIDE, La Porte étroite, 1909, page 571 ). La surprise, la joie l'essoufflaient (ROGER MARTIN DU GARD, Les Thibault, Le Pénitencier, 1922, page 728 ). B.— Emploi pronominal à valeur subjective. 1. [Le sujet désigne une personne] Respirer difficilement le plus souvent après un effort e...

• Candide, cha essentiel de l'oeuvre

  (Frédéric aimait ce spectacle). Il  était intervenu. Ici, ironie. "Il avait un peu de peau" = style de   Pangloss.                         La bataille : on se croirait  à la parade. G éniale description : les canons s'ajoutent aux   instruments. Progression du plus aigu au plus sourd : on attend "timbales", on a "canons". Harmonie  infernale  :   la  guerre  est  un   enfer.   Compte   math ématique  et   m éthodique  :   canons,   mousquets, ba ïonnettes : ordre normal d'une bataille. Horribl...

• A quoi reconnaît-on que l'on a accompli un acte moral ?