7106 résultats pour "natura"

• Fiche de lecture: Le Discours sur l'inégalité de Rousseau

  donc autant à la genèse politique qu'à la genèse psychologique ou sociale de l'inégalité. Résumé Dédicace Ce discours est dédicacé à la République de Genève dont est issu Rousseau. La dédicace compte une douzaine depages dans lesquelles Rousseau dit que, s'il avait eu le choix du lieu de sa naissance, il aurait choisi un pays qui,petit par la taille,permette une certaine proximité entre les citoyens. Les gouvernants n'y seraient pas éloignés deshommes qui composent le pays. Il aurait...

• Qu'est-ce que le romantisme?

• Platon: langage, Idée, dialectique et vérité

  les flèches lancent la mort, comme pour signifier sans la dire la mortalité de la vie. C'était aussi la doctrine de Cratyle, qui fut un maître de Platon, d'après le témoignage d'Aris- tote. On proteste à l'opposé que les dénominations sont conven- tionnelles. Mais l'usage des mots exige d'être réglé, et il ne peut être nié qu'il y ait donc une rectitude dans la manière d'approprier à chaque chose le mot qui la nomme (386 d-e) ; de sorte enfin que le langage étan...

• LA MÉTAPHYSIQUE ET LES ARTS

• LUMIÈRES (PHILOSOPHIE DES)

• a t'on raison d'accuser la technique

• Le Progrès technique peut-il être aliénant ?

  Aussi il s'agit paradoxalement pou bacon de « vaincre la nature en lui obéissant », c'est-à-dire de gagner sa liberté tout en respectant les lois physiques. La technique, en tant que « savoir-faire » consiste alors à utiliser sesconnaissances pour mettre la nature à son service. B. Or la complexification technique fait apparaitre de nouvelles souffrances et dépendances pour l'homme Cependant, l'application du projet cartésien à une certaine échelle industrielle ne semble pas toujours synon...

• Aristote

• PALISSY (Bernard)

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)PALISSY, Bernard (vers 1510-1589) Céramiste, savant Après des voyages en Guyenne, en Armagnac, en Saintonge, dans le Poitou et dans le Béarn, Bernard Palissy qui a été arpenteur géomètre, s’installe à Saintes et s’y marie. Verrier, il veut parvenir, quoiqu’autodidacte, à découvrir par lui-même comment se réalisent les faïences qui viennent d’Italie. Il va de recherche en expérience, d’échec en déconvenue. Brûle ses meubles, brûle le plancher de sa maison.....

• Le travail prouve t-il que l'homme se fait ?

• Ma bohème Fantaisie - Arthur Rimbaud

  -       Cadre spatio-temporel mystérieux, poétique, imprécis même et dans lequel seul le poète mets des limites.   2)                              - Une figure proche de celle du conte.   -       Poète se présente de façon idéaliser, se représente comme un enfant. -       Symbole de l'enfant : ouvert à l'avenir, absence de bornes de temps et d'espaces, innocence, pas de réelle contraintes. -       « ... les poings dans mes poches crevées », figure de l'enfant révolté. -       Référence au vocabu...

• Commentaire arthur rimbaud ma bohème

• La liberté dépend-elle de la satisfaction de tous nos désirs?

  Synthèse. Que faut-il entendre alors par « désir » et par « bonne règle de vie » dans chacune des thèses que vous avezdéterminées ? Étudiez à cet égard les différentes déterminations conceptuelles, qui sont précisées à chaque stadedu plan. Introduction. L'homme est un être de désir : il désire ce qu'il n'a pas, ce qu'il n'est pas, et qu'il se représente comme objet desatisfaction. Mais il est aussi un être de devoir, qui s'impose des règles à suivre pour ne pas déroger à sa dignitéd'homme. On po...

• Commentaire extrait chapitre X, du livre Le Rouge et le Noir

  de l’argent et du réalisme, qui sont souvent traités ensemble. Ensuite, de l’exaltation intervie nt : il gagne : “cinquante francs d’appointements par mois” supplémentaire : c’est une deuxième victoire. Nous pouvons relever le champ lexical de la guerre : “bataille, victoire”, qui représente son envie de combattre et dominer. Le narrateur nous dit, qu ’ “il fut presque sensible”, et nous pouvons l’interpréter comme s’il serait perdu dans ses sentiments. Enfin, une hyperbole est présente da...

• Pourquoi l'égalité est-elle essentielle au droit ?

  • Comme le montre Calliclès dans le Gorgias de Platon, la loi est faite par les faibles en vue de protéger leursintérêts. L'égalisation des conditions aboutit ainsi à brider l'énergie des plus forts. Donner raison et pouvoir à celuiqui vaut le moins par rapport à celui qui vaut le plus, revient à nier la liberté. En règle générale, la loi et la nature se contredisent. D'un point de vue naturel, le plus grand des maux est desubir l'injustice et non pas de la commettre. Pour la loi, il ne fa...

• Le contact avec l'oeuvre d'art s'impose-t-il comme moyen indispen¬sable pour faire l'expérience de la beauté ?

  • Démarche Possible : Prendre le contre-pied de l'affirmation suggérée par le sujet, affirmation que l'on prendra pour une opinion commune. De fait, il semble que tout le monde est capable de s'émerveiller spontanément devant certains éléments de la nature : un paysage, un feu, un coucher de soleil,. .. ou même devant certaines réalisations techniques : un pont, le profil d'une voiture ou d'un avion, la proue d'un navire, ... Spontan...

• ROUSSEAU: Les enfants, grands imitateurs

  avec son objet. L'objet est là, devant moi, et à moins de sortir d'une longue cessité ou d'avoir la vue défaillante, jene peux pas ne pas le voir tel qu'il est.Les phénoménologues comme Husserl ont cependant fait remarquer que l'on ne pouvait voir intégralement l'objet.Celui-ci ne se présente que sous une certaine perspective, par esquisses. D'autre part, il s'inscrit dans unetemporalité : est-il maintenant identique à ce qu'il était hier ? En son sens premier de faculté sensorielle, la vuesembl...

• La liberté consiste-t-elle à satisfaire ses désirs ou à s'en détacher ?

  Synthèse. Que faut-il entendre alors par « désir » et par « bonne règle de vie » dans chacune des thèses que vous avezdéterminées ? Étudiez à cet égard les différentes déterminations conceptuelles, qui sont précisées à chaque stadedu plan. Introduction. L'homme est un être de désir : il désire ce qu'il n'a pas, ce qu'il n'est pas, et qu'il se représente comme objet desatisfaction. Mais il est aussi un être de devoir, qui s'impose des règles à suivre pour ne pas déroger à sa dignitéd'homme. On po...

• L'HOMME CIVILISÉ EST DÉPRAVÉ - ROUSSEAU

  différentes, et de cette distinction sortirent le faste imposant, la ruse trompeuse, et tous les vices qui en sont lecortège. »Plus on a, plus on voudra avoir, par rapport aux autres. La réalité des besoins laissera place au prestige deposséder plus que les autres.Les inégalités augmentent et la violence se répand. D'où la nécessité d'un véritable contrat social. QUESTION 3 « Tel est en abrégé le tableau moral, sinon de la vie humaine, au moins des prétentions secrètes de tout hommecivilis...

• FIGURES PRÉ-ROMANTIQUES : BERNARDIN DE SAINT-PIERRE ET SENANCOUR

  moyens la bonne organisation de la nature. Ainsi, le charançon existe « pour empêcher l'avare de garder son blé», le pou est blanc et la puce noire car ils se distinguent mieux « le premier sur les cheveux, la seconde sur la blan­ cheur de la peau »! Une telle analyse tourne rapidement au ridi· cule. Dans un siècle marqué par les débuts de la science sérieuse, « il fallait un certain courage pour retarder ainsi délibérément...

• dissertation sur "Les confessions" de Rousseau

  vérité de la nature ; et cet homme ce sera moi. Moi seul. Je sens mon cœur et je connais les hommes. Je ne suis fait comme aucun de ceux que j'ai vus ; j'ose croire n'être fait comme aucun de ceux qui existent. Si je ne vaux pas mieux, au moins je suis autre. Si la nature a bien ou mal fait de briser le moule dans lequel elle m'a jeté(...) », ici, Rousseau en reviens au moule imposé par la société, il démontre que même en tentant de s'en éloigner, il est lié à elle, il en subit les r...

• nation d'un organe donné, comme, en physique, à la vue d'un effet dont la cause demeure cachée : et dans un cas comme dans l'autre nous tenons, nous posons pour certain ce qui nous échappe, et nous continuons nos recherches, malgré l'insuccès répété des tentatives antérieures.

• Le travail contribue-t-il à unir les hommes ou à les diviser ?

  « De même que, dans un art bien défini, l'artisan sera nécessairement enpossession des instruments propres à l'accomplissement de l'oeuvre qu'il sepropose, ainsi en est-il pour celui qui est à la tête d'une famille et lesinstruments dont il dispose sont, les uns inanimés et les autres animés ( parexemple pour le pilote, la barre est un être inanimé, et le timonier un êtreanimé : car dans les divers métiers, celui qui aide rentre dans le genreinstrument). De même éga...

• Défendre ses droits, est-ce la même chose que défendre ses intérêts ?

  Rousseau problématisera nouvellement ces questions par rapport aux concepts de justice, d'intérêt, d'utilité (Cf. Du contrat social ). Ces concepts seront, antérieurement à cette œuvre, éclairés selon deux périodes distinctes (Cf. Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes ) : celle d'un état dit « de nature » et celle de l'état « social ». La thèse de Rousseau est que loin d'être l'instauration d'une paix harmonieuse entre les individus, lasociété pervertit plutôt...

• Baudelaire, Correspondances, « Spleen et Idéal », Les Fleurs du Mal

• Commentaire Souvenir Alfred de Musset

  La forêt joue le rôle de consolatrice. A travers ses souvenirs, Musset se laisse revivre les allègres moments passés ici, et en précisant «rien qu'en regardant cette vallée amie je redeviens enfant» v.20, le poète utilise la notion d'enfance pour exprimer une innocence et une jeunesse déjà lointaine. Le temps joue un rôle important et contribue au ton élégiaque ressenti dans le poème. En effet, apparaît à travers ces vers un homme rattrapé par le temps, voire même dépassé. Musset n'a que q...

• Maîtrise du destin ?

  1 1 1 Les lois de la nature sont l'œuvre de Dieu 1 1 1u.1a Les lois de la nature ne sont pas les lois du hasard. Dieu a ordonné le monde et a mis dans notre esprit suffisamment d'intelligence pour que nous connaissions sa puissance. Nous pouvons atteindre le plus grand bonheur par la méditation sur Dieu. Dieu a établi les lois de la nature C omment peut-on ex­ pliquer par les seules lois du hasard que l es atomes disp...

• D'après Rousseau : « « Tout est bien sortant des mains de l'Auteur des choses, tout dégénère entre les mains de l'homme. » Livre I de L'Emile ou de L'éducation. Vous réagirez à cette assertion à l'aune de la lecture que vous avez faite de La Profession de foi du Vicaire savoyard de J.J.Rousseau.

• Peut-on n'obéir à aucune loi ?

• Comment une philosophie ancienne peut-elle être actuelle?

  morcelle, en ce temps, par conséquent, de guerres et de pillages, Épicure tente d'élaborer un certain type desagesse pratique, de construire une morale reposant sur l'ataraxie, l'indifférence spirituelle. La question posée«comment cette sagesse pratique du IIIe siècle av. J.-C. peut-elle nous concerner » conduit à se demander d'abordsi cela est possible et, par conséquent, s'il existe des éléments permanents dans la philosophie à travers le tempshistorique. C'est donc là le problème...

• Peut-on être libre sans exercer sa citoyenneté ?

  animal a des idées puisqu'il a des sens […] et l'homme ne diffère à cet égard de la bête que du plus ou moins. »Mais, alors que l'animal est régi par l'instinct, par des règles de comportement innées, fixées par la nature, l'hommeest libre : « et c'est surtout dans la conscience de cette liberté que se montre la spiritualité de son âme ». Ce quifait la grandeur de l'homme , sa spécificité, sa spiritualité, ce qui le définit en propre, ce n'est plus la raison, c'est laliberté.A partir de ces fond...

• Commentaire du chapitre 30 de Candide de Voltaire

  Voltaire a composé Candide pour réfuter le système philo­ aophique de Leibniz, l'optimisme, suivant lequel Dieu a créé le meilleur des mondes possibles. Pas plus que dans ses autres contes, il ne se propose de raconter une histoire vraisemblable, de placer des personnages psychologiquement vrais dans un milieu réel. Il promène ses héros, le jeune Candide et son mattre Pangloss, à travers toutes sortes d'aventures extraor­ dinaires et fâcheuses qui sont...

• De soi-même, que ne peut-on attendre ?

• Comment selon vous, une société démocratique peut-elle aujourd’hui prendre en compte les risques majeurs liés au développement des sciences et des techniques ?

• DELILLE Jacques, dit l'abbé : sa vie et son oeuvre

  grands arbres, «deuil de la nature» à l'automne; le chien, « ami constant et compagnon fidèle», la violette, « humble amante des prés ». Mais parfois, cet anthropo­ m orph isme apprêté se dégage de la convention, suscitant par exemple l'image surréaliste d'une statue frisson­ nante, quand des arbres abattus à Versailles ont privé des dieux de marbre de leur « voile de verdure ». Faut-il parler cependant de goût de la nature, ou d'une recherche...

• La machine est-elle un instrument de libération ?

• L'oeuvre d'art nous apprend-elle quelque chose ?

  Plan : I. Par delà la connotation positive inhérente au verbe « apporter quelque chose à quelqu'un », dans quelle mesurel'oeuvre d'art peut-elle ne pas être bénéfique ? II. Cependant ne peut-on voir dans l'oeuvre d'art la source d'apports nécessaires à l'homme III. Dans quelle mesure l'oeuvre d'art se détache-t-elle de cette perspective utilitariste ? Par delà la connotation positive inhérente au verbe « apporter quelque chose à quelqu'un », dansquelle mesure l'oeuvre d'art peut-elle ne pas ê...

• Sujet : l'homme peut-il perdre son humanité ?

• Le temps n'est-il pour l'homme que ce qui le limite ?

  dans le temps. Pour Bergson, elle est conscience de la durée même, propre temporalité. Alors que l'entendement est spatial, analytique, immobile, la conscience est saisie de la durée intime commeflux ininterrompu. L'entendement est une faculté qui organise, classe, ordonne,hiérarchise, formalise souvent sous le modèle du classique mécanisme ; laconscience est une continuité indécomposable d'instants qui s'agencent à lamanière des notes dans une symphonie musicale. Isoler une note ne sig...

• Peut-on dire qu'il existe une "culture technique" ?

  Il existe une culture technique - le progrès cartésienDans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartesmet au jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit depromouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique etde leurs rapports, apte à nous rendre « comme maître et possesseursde la nature ». Descartes n'inaugure pas seulement l'ère du mécanisme,mais aussi celle du machinisme, de la domination technicienne dumonde.Si Descartes marque une...

• Peut-on prendre ses rêves pour des réalités ?

  qu'il fût en relation personnelle avec lui. » Ce passage de L'interprétation des rêves de Freud nous permet de mieux comprendre le rapprochement du rêve à l'impossible. Au cours de cette deuxième partie, les caractéristiques essentielles du rêve ont été mises en évidence. Elles permettent de remettre en cause la possibilité de la confusion entre le rêve et la réalité. Pour autant existe-t-il unesimple différence entre eux ou y a-t-il opposition stricte sans relation possible ? III- La réali...

• Liberté

• VIGNY: LES DESTINEES : LA MAISON DU BERGER

  qu'elle est alors qu'elle ne saurait être autrement. Dans ces premiers vers fortement accentués (ce qui souligne leuraspect oratoire), on remarque évidemment l'opposition entre le « vous » et le « nous »; Vigny parle au nom del'homme, du sein de l'humanité dont il fait partie, et il met à distance la froide Nature par ce « vous » six fois répété(en comptant les impératifs). A ce « vous » répondra plus loin le tutoiement intime adressé à Eva.« L'homme, humble passager, qui dut vous être un Roi; P...

• Quelle place occupe l'imitation dans l'art ?

  b) Ou bien l'imitation possède un tout autre sens. Elle est imitation des modèles idéaux que l'on rencontre dans laNature ; de ce qui est parfait au sens grec du mot perfection. L'homme parfaitement proportionné, l'enfant bienproportionné, le tournesol et la rose sans défaut. C'est à ce sens traditionnel de l'imitation de la Nature, cherchant àreproduire et égaler ses modèles, que pensaient les anciens, et pas du tout au réalisme ordinaire. Telle est ladoctrine d'Aristote souvent mal compri...

• un roi sans divertissement

• le droit-à savoir

• Le pouvoir technique est-il sans limites ?

• Commentaire Composé Le dormeur du Val de Rimbaud

  nature devient comme un être vivant selon l’auteur. En effet, la personnification « nature, berce-le chaudement » attribut à la nature le rôle de « mère protectrice et réconfortante ». Ce sont les mères qui bercent leurs enfan ts. Quelques termes de l’enfance accentuent cette idée « enfant » « berce » « somme ». Par déduction, la nature semble éprouver des sentiments d’affections envers le soldat. On observe aussi un chiasme au vers trois et quatre, entre la lumière et la mousse...

• HUMAINES (SCIENCES)

• L'homme est-il dépassé par la technique ?

  La technique est révélatrice d'une intelligence spécifiquement humaine (Aristote, Descartes). Son progrès soulignela complexification de cette intelligence. Le condamner reviendrait à ravaler l'homme au rang de la bête. Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes met au jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique et deleurs rapports, apte à nous rendre « comme maître et p...