4388 résultats pour "connaissante"

• Toute connaissance passe-t-elle d'abord par les sens ?

  L'expérience dépend de l'instrument qui la rend possible. «Les instruments ne sont que des théories matérialisées. » Bachelard, LeNouvel Esprit scientifique (1938). • Pour donner leur place à la théorie et à l'expérience dans la constitution dela connaissance, il faut relever que la connaissance du monde passe aussi parla connaissance du sujet connaissant lui-même. C'est ce que dit Kant, quivise notamment à sortir de l'antithèse entre Locke et Descartes.• Dans l'épistémologie moderne de...

• La connaissance est-elle limitée ?

• Peut-on affirmer que la connaissance est nécessairement rationnelle?

• LES THÉORIES DE LA CONNAISSANCE

• TEXTES DE REFERENCE: La conscience de soi est-elle connaissance de soi ?

• Spinoza: Connaissance et liberté

  connues, et ont certaines propriétés aussi dignes de connaissance que les propriété d'une autre chose quelconque».L'erreur des moralistes provient donc de ce qu'ils reconnaissent que toutes les choses dans la nature sont soumisesà des lois sauf l'homme, que tout phénomène a une cause sauf dans le cas des actions humaines. Ils pensent doncque l'homme est « un empire dans un empire ».Ces moralistes ont donc une conception erronée de la liberté. Parlant des passions, ils « semblent traiter non dech...

• La vie offre-t-elle une prise à la connaissance rationnelle ?

• Existe-t-il des limites à la connaissance humaine ?

  progrès scientifique est réactif, son histoire est celui d'une succession de rectifications. Pour Karl Popper une science se caractérise d'ailleurs par sa faillibilité. La psychanalyse est pour lui excluedu champ des sciences car elle ne peut être infirmée, en effet elle retourne tout argument qui cherche à l'invalideren l'interprétant comme une résistance de la personne. Popper pense qu'il faut soumettre chaque théorie à des« expériences cruciales », c'est-à-dire les confronter à...

• La connaissance par l'expérimentation scientifique ?

• Le savoir peut-il causer une déchéance humaine ? (ou Connaissance et Mal)

  limites de sa propre connaissance et de sa raison : savoir, au plus haut degré, c'est savoir que l'on ne sait rien.Dans cette perspective, la connaissance ne nous délivre pas de l'ignorance que de l'illusion de connaître, elle nousramène donc à une ignorance bien comprise, justifiée, et qui n'est plus une ignorance-innocence. C'est uneignorance informée, qui n'est pas innocente. Le sage dont le meilleur exemple est Socrate, le plus sage desAthéniens, qui dit à qui veut l'entendre...

• La théorie de la connaissance de DESCARTES à HEIDEGGER.

• Phylogenèse, mythe et connaissance vécue

• Peut-on, et comment, parvenir à une connaissance objective des faits historiques ?

• Notre connaissance du réel se limite-t-elle au savoir scientifique ?

  - La science comme refus de la pensée magique.La science se base sur la certitude de l'évidence, et s'oppose ainsi au caractère immédiat et illusionnel des préjugés.La pensée scientifique s'oppose, pour Bachelard, à la pensée "pré-scientifique" : « Scientifiquement, on pense le vraicomme rectification historique d'une longue erreur, on pense l'expérience comme rectification de l'illusion communeet première. »Accepter de dire non à la "pensée magique" (qui attribue de fausses causes aux phénomène...

• Que veut-on dire quand on affirme que la connaissance est relative ?

  II. — LA CONNAISSANCE PAR LA RAISON Sur le plan métaphysique, le connaissons-nous tel qu'il est, notre monde P N'en avons-nous pas plutôt uneconnaissance relative, dépendante de notre constitution mentale P En d'autres termes, que peut nous donner laraison P Rares sont les philosophes qui répondent : rien. Peu nombreux ceux qui croient atteindre, par elle, l'absolu.Entre ces deux extrêmes, les relativistes, les empiristes d'une part, KANT d'autre part, méritent surtout de retenirl'atte...

• La Connaissance objective de Karl Popper (résumé et analyse)

• Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

• Comment une connaissance mathématique de ce qui est objet d'expérience est-elle possible ?

  Analyse du sujet et mise en place du problème La question, telle qu'elle est posée, suggère une sorte de paradoxe, qu'il faut essayer de formuler pour en ressaisirla signification. Il y aurait une difficulté particulière à penser que la mathématique, discipline formelle et abstraite,rigoureusement indépendante de tout objet concret, puisse s'appliquer à l'expérience, devenir un instrumentd'analyse de celle-ci. Cette difficulté — évoquée par la question à travers la solution de fait qu...

• La connaissance de soi peut-elle être sincère ?

• La connaissance de soi est-elle nécessairement un idéal ?

• Peut-on dire que tout amour de soi constitue un obstacle à la connaissance du Moi ?

  Pour Pascal, l'homme est double. De cette duplicité le pêché originel et la chute rendent compte. Qu'est-ce que l'homme avant la chute? « Le cœuraime l'être universel naturellement, et soi-même naturellement », ( Pensées , fragment, 423, Lafuma ). Avant le péché, la créature peut s'aimer et aimer Dieu, elle s'aime en Dieu, à travers le regard aimant du créateur, Qu'est-ceque le péché? Choisir de s'aimer contre Dieu et par là, se faire centre: « Vousavez rejeté l'un et conservé l'autre ». Tel e...

• La connaissance du passé permet-elle l'entente entre les peuples ?

• La connaissance peut-elle faire l'objet d'une passion ?

• Toute connaissance autre que scientifique doit-elle être considérée comme une illusion ?

  dont le caractère est essentiellement différent et même radicalement opposé : d'abord la méthode théologique,ensuite la méthode métaphysique et enfin la méthode positive. De là, trois sortes de philosophie, ou de systèmesgénéraux de conceptions sur l'ensemble des phénomènes, qui s'excluent mutuellement ; la première est le point dedépart nécessaire de l'intelligence humaine ; la troisième, son état fixe et définitif ; la seconde est uniquementdestinée à servir de transition. Dans l'état t...

• La connaissance de la nature peut-elle nous aider à vaincre nos superstitions ?

• Si la connaissance de soi est utopique devons nous pour autant y renoncer ?

  " L'homme est obscur en lui-même; cela est à savoir. Seulement il faut éviterici plusieurs erreurs que fonde le terme d'inconscient. La plus grave de ceserreurs est de croire que l'inconscient est un autre Moi; un Moi qui a sespréjugés, ses passions et ses ruses, une sorte de mauvais ange, diaboliqueconseiller. Contre quoi il faut comprendre qu'il n'y a point de pensées en noussinon par l'unique sujet, Je. Cette remarque est d'ordre moral. Il ne faut pointse dire qu'en rêvant on se met à pe...

• Connaissance de soi et sincérité ?

• Existe-t-il des limites à la connaissance scientifique d'un être vivant ?

  Du point de vue formel : «est-il» est la question philosophique par excellence, elle demande la recherche d'une définition ou essence. Il s'agit de savoir si le lien entre «vivant» et «entièrement connaissable» est légitime,s'il existe ou non. Problématisation : «Puisque le savoir et la science arrivent, pour toutes les voies de la recherche dont il y a principes, causesou éléments, en acquérant la connaissance de ceux-ci [...], il est clair que pour la science de la nature aussi, i...

• Quel rôle joue l'expérience dans la connaissance des hommes ?

  Si l'on examine l'expérience cruciale de Bacon, on se rend compte que deux éléments se dégagent de son analyse. Il y a d'abord les données sensibles qui permettront d'établir la courbure des eaux. Mais il y a également le concept de cause. Or sans ce concept de cause, qui pose qu'une chose donnée produira nécessairement uneffet, cette expérience ne serait pas pensable. On peut dès lors donner raison à Kant, lorsqu'il dit dans la Critique de la raison pure , Logique transcendantale, Int...

• Peut-il y avoir une sincérité dans la connaissance de soi ?

• Quel rôle l'expérience sensible joue-t-elle dans la connaissance ?

  Contre l'idée d'un progrès linéaire en science, qui se ferait par additionssuccessives, Bachelard nous invite à poser le problème de la connaissancescientifique en termes d'obstacles : l'esprit scientifique ne « se forme qu'en seréformant », en corrigeant sans cesse ses préjugés, en s'arrachant à sesanciennes croyances ou représentations. Parmi elles, l'idée d'une « expériencepremière » est sans doute la plus tenace : or, nous l'avons vu, le faitscientifique n'a rien d'un...

• Connaissance et réalité

• Cours de philosophie sur LA CONNAISSANCE DU VIVANT ?

• La philosophie peut-elle parvenir à des connaissances certaines ?

  Sujet : La philosophie peut-elle parvenir à des connaissances certaines ? [] Les conceptions de Jaspers permettent d'aborder la pensée de Heidegger. Si elles donnent de la philosophieune image assez floue qui fait oublier que toute démarche philosophique repose sur une réflexion raisonnée etargumentée, elles ont le mérite de rappeler que la philosophie n'est pas une science. Autrement dit, il estparfaitement vain d'opposer une grande thèse à une autre, comme si l'on avait les moyens de pr...

• Comment passe-t-on de la perception courante à la connaissance scientifique ?

• Le desir est il un obstacle à la connaissance ?

• En quel sens la connaissance scientifique peut-elle être un désenchantement du monde ?

  Introduction Il est fréquent que le langage, quotidien ou journalistique, fasse allusion aux «mystères de la science». Ce quedésigne cette expression, c'est aussi bien les mystères que la science peut résoudre que les résultats paradoxauxou les démarches énigmatiques (pour qui n'y est pas initié) qu'elle met en oeuvre. Si, au premier sens, la scienceparvient à enrichir les connaissances en nous proposant les solutions de ce qui paraissait antérieurement«mystérieux», cela signifie-t-il...

• Faut-il préférer la connaissance scientifique à la sagesse philosophique ?

  science sur une base logiquement construite en un système déductivement clos d'énoncés au nombre fini d'axiomes.Ce faisant le projet de la méthode axiomatique formule trois exigences méthodologiques de principe : le système doitêtre complet ; les axiomes réciproquement indépendants ; la contradiction, impossible à déduire du système. Enopérant une telle formulation des principes régulateurs et constitutifs d'une théorie scientifique achevée, et surtouten fondant, par réduction, la validité fo...

• La perception, obstacle à la connaissance

• Peut-il y avoir connaissance sans conscience ?

• La connaissance historique ne concerne-t-elle que le passé ?

• Cournot: La science est la connaissance logiquement organisée

• La connaissance est-elle un acte désintéressé ? Connaissons-nous pour seulement survivre ?

• Le passé peut il faire l'objet d'une connaissance scientifique ?

• Connaissance de l'Est de P. Claudel

• Les connaissances scientifiques peuvent-elles être à la fois vraies et provisoires ?

  idée fondamentale selon laquelle le monde ne doit pas être considéré comme un complexe de choses achevées,mais comme un complexe de processus — où les choses, en apparence stables, tout autant que leurs refletsintellectuels dans notre cerveau, les concepts passent par un changement ininterrompu de devenir et de périroù, finalement, malgré tous les hasards apparents et tous les retours momentanés en arrière, undéveloppement progressif finit par se faire jour — cette grande idée fondamenta...

• LUCRECE: la connaissance de la vérité nous vient primitivement des sens…

• Connaissance de soi et Objectivité

  La devise de Socrate « Connais-toi toi-même », gravée sur le fronton du temple de Delphes, n'invite-t-elle pas au contraire à dépasser cette connaissancede soi, pour se détacher et s'observer en tant qu'esprit pensant?

• Vocabulaire:CONNAISSANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  Forme d?riv?e du verbe "conna?tre" conna?tre CONNA?TRE, verbe transitif. I.? Vieilli ou litt?raire. Conna?tre quelqu'un ou quelque chose. Reconna?tre. A.? Reconna?tre, discerner. 1. Reconna?tre la marque de quelqu'un ou de quelque chose. Ils [les hommes] m'ont connue aux bleus stigmates Apparus sur ma pauvre peau (PAUL VAL?RY, Charmes, 1922, page 133 ). ? Au figur?, expression proverbiale. L'arbre se conna?t ? ses fruits. " Une doctrine se juge par ses cons?quences " (Dictionn...

• La connaissance d'autrui est-elle compatible avec la reconnaissance de sa liberté ?

  Une telle reconnaissance n'est assurément pas une chose aisée. Pour le montrer, prenons l'exemple d'unediscussion. Car c'est bien après tout au sein du langage que je rencontre autrui ou plutôt que nous nousrencontrons. Le langage se trouve être le lien d'une incessante lutte d'influence. Implicitement ou explicitement, jeparle pour dire quelque chose à quelqu'un. En d'autres termes, quand je parle, les autres sont là, d'une façonmédiate ou immédiate. Mais pour que l'autre s...