1895 résultats pour "désirées"

• Quel est le véritable objet du désir ?

  pas, ce qu'on n'est pas, ce dont on manque, voilà les objets du désir et de l'amour. » Platon, Le Banquet . Il y a des petites joies passagères, mais la déception renaît sans cesse et elle renaît de l'illusion consistant à éleverce qui est relatif au rang de l'absolu. De là l'éternelle répétition du désir. "L'objet du désir d'un humain n'est pas de jouir une fois seulement, et pendant un instant, mais de ménager pour toujours la voie de son désir futur." Thomas Hobbes, Léviathan .Ce que nous...

• dissertation philosophie

  Nicolas Brunot Jeudi 20 Janvier 2011 TS2 Dans un premier temps, il nous faut voir s’il est possible de satisfaire tout ses désirs. Certains désirs sont très simples, comme par exemp le manger un plat que nous aimons particulièrement, ce genre de désir peut être rapidement assouvit, ce sont d’ailleurs ces petits désirs, simples et largement accessible qui reviennent le plus souvent. Après il y a des désirs un peu plus ambitie...

• Le désir est-il la marque de la misère humaine ?

  donc il est souffrance tant qu'il n'a pas été satisfait. Or, nul satisfaction n'est de durée, elle n'est que le point dedépart d'un nouveau désir. Ainsi, l'homme est toujours en état de souffrance, sauf quand il est satisfait. Mais ilexplique que si à l volonté donc le désir) venait à manquer d'objet l'homme tomberait dans un ennui épouvantable.Ainsi, "la vie oscillerait, comme un pendule, de droite à gauche, entre l'ennui et la souffrance ". L'homme est doncpar nature, nécessairement, la proie...

• Dissertation de philosophie.

  polémique. Retenir notre parole serait retenir en soi notre désir de s’exprimer alors qu’il est simple à satisfaire. Un autre désir, plus gras et moins spirituel que nous pourrions combler serait le désir sexuel. En effet, nous pouvons satisfaire nos désirs sexuels par nous-même, en solitaire. Ces deux extrêmes nous montrent que quelques désirs peuvent être comblés. Ainsi, se libérer du désir passe tout simplement par sa satisfaction la plus immédiate possible, lor...

• «Peut-on se satisfaire du nécessaire ?

  et peuvent devenir superflu. Kant critique cette met en avant une morale se distinguant par des aspects qui vont au-delà du nécessaire, par exemple, le fait de se nourrir ne suffit plus, nous prenons en compte des règles organisant la cuisine. Nous pouvons alors remarquer que la culture ajoute à la nécessité naturelle une autre sorte de nécessité qui la fait devenir une nécessité superflue. C’est là qu’intervient l’ambiguité du nécessaire... Nous ne faisons que rarement la différence entre...

• Doit-on satisfaire tous ses désirs ?

  « Gorgias : Veux-tu savoir ce que sont le beau et le juste selon la nature ? Hé bien, je vais te le dire franchement !Voici, si on veut vivre comme il faut, on doit laisser aller sespropres passions, si grandes soient-elles, et ne pas les réprimer.Au contraire, il faut être capable de mettre son courage et sonintelligence au service de si grandes passions et de les assouviravec tout ce qu'elles peuvent désirer. Seulement, tout lemonde n'est pas capable, j'imagine, de vivre comme cela. C'...

• julie ou la nouvelle heloise

  Celui qui a vu l'ensemble de ses désirs satisfait perd alors toute illusions. Il se retrouve alors fasse à la réalité qui souvent d’avers décevante et loin des attentes de nos désirs. Alors que celui qui peut encore désirer à encore la chance de l'illusion. Il ne sait pas encore rendu compte que, finalement, le bonheur que nous apporte réellement la satisfaction de nos désirs n'est jamais à la hauteur de celui de notre imagination. C'est pour cela que « l'on n'est heureux qu'avant d'être...

• Le désir peut-il être pleinement satisfait ? (Pistes de réflexion seulement)

  I. Le désir, dans la mesure où il consiste en une recherche de plaisir, ne peut se satisfaire de la réalité qu'à la condition de vivre une vie raisonnable. A / Le désir est tendance vers une fin dont la réalisation procure du plaisir. Le désir motive l'homme à agir, à dépasser ce qui est déjà là pour obtenir ce quel'on recherche, qui n'est pas encore réalisé. Le désir semble donc, par essence, ne pas se satisfaire de la réalité.B / Bien plus, si le désir s'oriente exclusivement vers la recherche...

• PODCAST: « Malheur à qui n'a plus rien à désirer! » J.-J. Rousseau (1712-177,8), La Nouvelle Héloïse.

• le désir et le bonheur

  4 conditions pour atteindre le bonheur le quadruple remede tetrapharmacos 1° ne pas craindre les dieux 2° ne pas craindre la mort 3° réguler ses désirs 4° endurer certaines douleurs ne pas croire à la liberté, donc a l'efficience d'une action indivituelle qui change les cours des choses si on ne fait rien on n'arriver jamais à rien on s'en remet au dieu. Actif sans activité on arrive pas au hasard au bonheur. Si on retire toute raison pour s en remettre au divin alors c'est cuit remar...

• Mobutu Sese Seko (Joseph Désiré, dit) Homme d'Etat zaïrois

• Descartes: désir et liberté

  L'auteur reformule cette idée sous la forme suivante : l'on ne saurait trop désirer la vertu. Celle-ci consiste en effetà faire les choses bonnes, ces dernières étant l'objet d'un savoir qui dépend de nous. DESCARTES ajoute ensuite un argument supplémentaire. On ne saurait trop ardemment désirer les choses bonnes,car un tel désir est récompensé par la satisfaction. La vertu ne consiste pas en un devoir austère, mais elle conditionne la plus grande satisfaction qui soit, celle dontnous sommes seu...

• le but de conquérir le pouvoir en vue de la satisfaction des désirs est-il un but à l'action politique?

• Que nous conseille l'opinion quant à la conduite à tenir vis-à-vis du désir ?

  est la même chose que la satisfaction des désirs ; c'est l'état béat de contentement de celui qui a enfin pu obtenir ce qu'il cherchait,l'objet de ses désirs. L'homme heureux est celui qui après une lutte âpre pour parvenir à la satisfaction, gagne ce sommet où,entouré de tous les attributs du luxe, il peut enfin s'effondrer sur un canapé et dire ouf ! J'ai enfin réalisé tous mes désirs ! Queserions-nous en effet sans la poursuite incessante des désirs? Rousseau dit en ce sens : " l'homme qui n'...

• Dissertation philosophique : pour être heureux, faut-il renoncer au désir ?

  III - Épicure et l'usage réglé des désirs Toutefois, nous devons voir que les morales d'Aristote et de Schopenhauer proposent, au nom du bonheur, de renoncer au désir. L'homme doit s'efforcer d'atteindre un état divin - le bonheur achevé - en renonçant aux désirs animaux qui le tourmentent. Cependant, cela implique que l'homme renonce à lui -même et à sa nature désirante. Or, celle-ci est -elle définitivement inconciliable avec le bonheur ? L'homme doit -il être...

• Le Bonheur

  si le manque est imaginaire; le désir est alors dangereux et peux conduire à une certaine folie et donc au malheur; en effet on sublime l'objet désirer jusqu'a le rendre parfait et le projeter à des fins qui semblent irréalisables; alors qu'il s'agit d'un objet banale ou tout simplement d'une chimère. On est donc tout d'abord désespérer de ne jamais avoir cet objet; puis déçu d'avoir désirer un objet banale ou dans le cas de la chimère, on ne peux jamais l'atteindre; ce qui dans les deux cas le...

• Le désir est-il l'ennemi de la raison ?

  nous oublierons notre famille ou nous amis. Par exemple ,Midas le roi de Phrygie est un homme passionné par l’or. Or un jour il trouve Philène en difficulté ; Midas aide cet homme. Pour le remercier, Philène lui propose de réaliser son désir le plus cher. Alors Midas lui explique qu’il voudrait que tout ce qu’il touche se transforme en or. Philène exauce son vœ u. Au début, Midas est heureux car tout ce qu’il voulait devenait de l’or. Mais au bout d’un moment, il ne pouvait plus manger car sa n...

• IMPOSSIBLE

  certaines épreuves), moral (la moralité m'interdit certains désirs), légal (le droit positif sanctionne certains comportements collectivement réprouvés), ou logique (un voyage dans le temps soulève des problèmes d'ordre logique insolubles). c) Désirer l'impossible semble donc être le fait d'individus insensés. La raison impose une certaine restriction à nos désirs et il suffit seulement parfois de réfléchir à l'objet exact de notre désir pour se rendre compte qu'il est vain d'espérer po...

• Quelles sont les conditions de possibilité du bonheur ?

  « Nous disons que le plaisir est la fin de la vie, nous ne parlons pas des plaisirs des hommes débauchés ni de ceux qui consistent dans la jouissance, comme l'imaginent certaines gens, maisnous entendons le plaisir comme l'absence de douleur pour le corps, l'absence de trouble pour l'âme. Car ce ne sont ni des beuveries et des festins à n'en plus finir, ni la jouissance de jeunesgarçons ou de femmes, ni la dégustation de poissons et de bonne chère que comporte une table somptueuse, qui engendren...

• « Faut-il mieux se perdre dans le désir qu'avoir perdu tout désir ? »

  B) Perdre ses désirs est impossible.Le désir semble donc être davantage un obstacle à une vie heureuse, que son élément même. Il ne laisse jamais enpaix, en proie aux désirs, nous sommes constamment inquiets, troublés. Si le bonheur est un état de quiétude, desatisfaction totale et de durable de mon être, comment donc éviter les troubles tant de l'âme et du corps ?Epictète dans ses Entretiens reconnaît que : « ce n'est pas par la satisfaction des désirs que s'obtient la liberté,mais par la destr...

• Spinoza a dit "le Désir est l'essence même de l'homme".

  elle n'obéit à aucune loi, et cette liberté de penser peut se répercuté sur les agissements et en particulier sur la recherche de l'objet ou de l'être désiré. Le désir se distingue du besoin car il n'est pas vital, on peut choisir de désirer et on peut choisir l'objet du désir, désirer est donc une manifestation de liberté. Lorsque l'on peut chercher à réaliser ses désirs ou encore mieux lorsqu'on les réalise le sentiment de liberté est important. En supplément de la liberté de penser, nous avon...

• Dans quelle mesure le désir est il lié à l'inconscient?

  Pour Freud, « seul le désir peut pousser au travail notre appareil psychique » et c'est dans l'inconscient que setrouve la force vitale de tout être. Toutes les excitations se fixent sur un désir et ainsi transforment un objet banalen représentation de désir. Le désir pour être assouvi doit devenir conscient Pourtant, le désir ne peut véritablement devenir désir que s'il devient conscience. Ainsi, pour Spinoza, le désir « serapporte généralement aux hommes, en tant qu'ils ont conscience de...

• Celui dont les désirs ont atteint leur terme ne peut pas davantage vivre que celui chez qui les sensations et les imaginations sont arrêtées.

• Le bonheur est-il une question de chance ?

  - 2 - la réalisation de nos désirs de base (confort, richesse, amour). Pousser la thèse plus loin On pourrait même dire que le bonheur dépend uniquement de la chance, comme y invite l’étymologie (heur signifie chance en vieux français). Par exemple, celui qui est rescapé d’un accident d’avion, même s’il a souffert, peut s’estimer heureux, car il a eu de la chance. On pourrait donc suggérer que « bonheur » ne signifie rien d’autre que « chance ». Concession apparente Mais il est assez évide...

• Est-il possible de désirer ce que l'on ne veut pas ou de vouloir ce que l'on ne désire pas ?

• Accomplir tous ses désir est-ce une bonne règle de vie?

  PEUT ON ACCOMPLIR TOUS SES DÉSIRS ? En effet, si cette règle de vie n'était pas toujours applicable, si elle admet des exceptions dans sa mise en oeuvre,elle ne vaudrait plus grand chose comme règle. Par sa nature de règle, elle doit être toujours applicable. Et il y a plusieurs reproches qu'on peut lui faire à ce titre. Tout d'abord, il semble bien que le désir peut être impossible à satisfaire. Par exemple, je peux désirer deux chosescontradictoires, être à la fois grand et petit, blond et bru...

• Un sociologue contemporain écrit que « la publicité est l'ultime violence du monde moderne, en ce qu'elle porte à désirer l'indésirable ». Commentez cette affirmation. ?

  cependant possible de nuancer ce point de vue un peu partial. A. Nuances 1. Certains comportements suscités par la publicité correspondent à l'intérêt des consommateurs (par exemple, ledéveloppement de l'hygiène, l'installation de salles d'eau dans les milieux ruraux, ont sans doute été stimulés par lapublicité relative à ces domaines contenue dans les journaux féminins). 2. Si la publicité utilise des procédés de plus en plus raffinés, le consommateur devient de son côte plus averti et dece fai...

• Faut-il supprimer le désir pour être heureux ?

  et ma volonté, mais cette dernière n’est pas toujours victorieuse comme le laisse à penser les stoïciens; et le désirl’emporte parfois sur la volonté. Il faut donc découvrir une sagesse qui tienne mieux compte de la réalité de notreêtre, partagé entre ces deux dimensions. De plus, le stoïcisme laisse à penser que les désirs des homme doivent êtreconsidérés comme bons, ceux-ci étant conduit par l’ordre de la Nature donné de façon bonne et raisonnable. Cecipeut être affirmé pour certains. Mais alo...

• Est ce l'ignorance de ce que nous sommes qui fait la force de nos passions ?

  concrètes et réelles. Problème : Sans nos désirs donc nous ne sommes au mieux plus qu'un sujet de grammaire, au pire un néant qui sefantasme une existence, un ange, un dieu : un être pour qui tout est contemplation. La raison ne peut donc nousprescrire de combattre les désirs, de les éradiquer dans une ascèse intellectuelle improbable, que nul homme n'a put,ne peut, et ne pourra jamais expérimenter sans mourir, ou au mieux, mourir en tant qu'homme en devenant un dieu. Transition : Mais alors co...

• l'homme est-il soumis au désir ?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « L'homme » : le terme est très vague et n'invite pas à considérer l'être humain dans un domaine particulier, maisplutôt de la manière la plus générale possible. Il s'agit de le voir comme un vivant particulier - car doué deconscience. Le terme « homme » est donc ici un terme générique, il s'agit de regrouper tous les individusconscients.- « Le désir » : vulgairement, désirer quelque chose c'est avoir envie de cette chose, en souhaiter sa posse...

• Comment le désir naît-il ? Comment le désir meurt-il ?

  II. — SA NAISSANCE L'expérience, avons-nous dit, est à l'origine du désir : on ne peut désirer un objet inconnu. Mais il ne faudrait pas croire que le désirsuppose, comme l'établissement d'une loi, une expérience méthodique et une connaissance précise. Au contraire, c'est à des objetslointains et à demi-connus que, le plus souvent, s'attache le désir. Cet attrait du mystère s'explique en partie par le besoin d'émotions.Mais il semble résulter principalement de l'importante marge que le...

• peut-on être artiste occasionnellement?

      Comme on l'a vu avant, l'art est moyen pour le vrai artiste de contenir ses désirs et, après avoir les moyens, les satisfaire. C'est grâce à l'art et seulement à celle-ci que l'artiste réussit à accomplir ses rêves. Donc, l'artiste peut-il vraiment juste "laisser de côté" l'art? L'art a constitué toute la vie de l'artiste jusqu'au présent: il a passé chaque moment des dernières années, ou même de sa vie, obsesionné à réprénsenter ses rêves, ses désirs contenus dans son imagination dans ses o...

• Que peut nous apporter une réflexion sur le désir ?

  C'est dans cette perspective qu'Épicure, dans la Lettre à Ménécée, établit une classification des désirs : les désirs vains et non naturels d'un côté, puisde l'autre les désirs nécessaires et naturels. Il écrit qu'il faut impérativementse libérer de la première catégorie de désirs, qui ne peut conduire qu'à de lafrustration. Car on sait que l'homme est perpétuellement insatisfait et aussitôtun désir réalisé, un autre réapparaît. Épicure, Sentences vaticanes : « Il ne faut pas gâter les cho...

• Desir et connaissance

  ceux qui sont naturels et nécessaires. D'après sa thèse philosophique, nous devons toujours étre en phase avec nos désirs et savoir ce que nous désirons en priorité. Mais le problème demeure présent : D'où nous vient cette envie de nous fuir nous-memes ? Le désir provient d'une inquiétude première, celle de ne pas savoir vraiment ce qui nous manque, du vide qui nous hante. C'est cette angoisse qui nous pousse à agir mais en mÄ—me temps cette inquiétude est à la source de nos désirs, ce qui expli...

• Le désir

  Cela mène t-il au bonheur ? Est-ce un idéal de vie possible, voir même l'idéal de vie en soi ? Epicure est célèbre pour avoir refusé cette opposition entre plaisir et bonheur, professant que seul le plaisir peutdonner au bonheur un contenu adéquat. Certes, il ne s'agit nullement de rechercher n'importe quel plaisirn'importe comment. En effet, chez Epicure, les désirs font l'objet d'une évaluation, d'un contrôle ou d'unemaîtrise qui constitue proprement la sagesse : la maîtrise d...

• Si nous désirons être heureux, qu'est ce qui nous en empêche?

  manque, qui pourrait nous apporter du bon, du plaisir. Il est, contrairement au besoin qui est communs aux animaux, spécifique à l'Homme car il peut porter sur des idées, sur ce qui n'est pas réel et matériel. Désirer quelque chose c'est le vouloir, on cherche à combler un désir. Le désir est, par analogie, le manque de quelque chose. Ce manque continuel est ce qui nous fait vivre, ce qui nous agite d'après les philosophes modernes. Le désir de le combler nous pousse à agir pour rechercher cette...

• Désirs et besoins sont-ils créés par la société ?

• Vivre sans désirs, est-ce vivre avec seulement des besoins ?

• Certains de nos désirs ont ils plus de valeur que d'autres ?

• L'homme se réalise-t-il en réalisant ses désirs ?

• En quoi nos désirs permettent-ils de nous connaître soi-même ?

• Satisfaire ces besoins est-ce renoncer a ces désirs ?

• Le bonheur réside t-il dans l'abondance des désirs ?

• Céder à ses désirs est-ce renoncer à la réalité ?

• L'homme peut il etre a l'origine des ses désirs ?

• Désirer est ce toujours une manière de jouer ?

• Y a-t-il un sens à parler de désirs inconscients ?

• La société de consommation comble-t-elle nos désirs ?

• Le désir est-il nécéssairement néfaste ?

  au sensible, faisant du corps un tombeau. En effet, l'équivalent du mot désir en latin est libido qui peut être l'énergie vitale mais qui est aussi marqué négativement comme le montre l'adjectif « libidineux » qui caractérise un homme quin'est attaché qu'à la chair. Or, le corps est soumis entièrement aux lois de la nature et ne peut s'en défaire. Ainsi,Bergson voit dans le corps le domaine du présent. Selon lui, ce dernier ne fait que réagir mécaniquement etimmédiatement aux stimuli...

• LE DÉSIR chez Descartes

  32 L'HOMME ET LE MONDE • Pièges à éviter - Ne pas confondre les désirs eux-mêmes et les choses qui dépendent ou non de nous. - Préciser de quelle« bonté» il s'agit dans la dernière phrase : qualité de l'âme ou caractère de certaines choses désirables? - Comme d'habitude, ne récitez pas, sous prétexte de dégager un inté­ rêt philosophique, un cours sur le désir et ses diverses interprétations ... CORRIGÉ Plan détaillé [Intr...