3333 résultats pour "librement"

• Le tyran est-il un homme libre ?

  - en effet, d'un côté, elle distingue le tyran qui agit selon son bon vouloir des autres hommes qui eux se soumettentaux limites de la loi ; et comme telle elle se répartit inégalement selon les individus. - et d'un autre côté, elle conduit à un esclavage insidieux dans la mesure où le tyran, s'il s'illusionne sur le caractèreillimité de sa liberté et de son pouvoir sur autrui, demeure cependant esclave de ses propres désirs. L'homme libre ne peut donc pas considérer la tyrannie comme la vérific...

• Les hommes sont-ils vraiment libres?

• Faut-il apprendre a être libre ?

• SOMMES NOUS TOUJOURS LIBRES DE NOS DECISIONS ?

  volonté absolue ou libre mais l'âme est déterminée à vouloir ceci ou cela par une cause qui est aussi déterminée parune autre et cette autre cause l'est à son tour par une autre et ainsi à l'infini ». Ainsi, l'homme ne représenteraitqu'un maillon microscopique dans l'infini, dans la nature. L'esprit possède peut-être la clef de la décision mais,ignorant les causes qui la déterminent, il n'est pas totalement libre car ces causes l'influencent sans qu'il en soitconscient.Par ailleurs, l'ho...

• A quelles conditions peut-on être libre ?

• Est-On Vraiment Libre De Nos Choix ?

• Que vaut le sentiment que nous avons d'être libre ?

  Ainsi Platon qui, de manière illustre, présenta une métaphore (cf. La République , l'allégorie de la caverne ) caractérisant cette situation initiale où l'homme est d'abord prisonnier du monde sensible, illusoire et, également,tout le chemin vertical qui conduit l'homme-sage à se délivrer processuellement de cet état premier pour enfinaccéder au monde vrai, idéal, de la Vérité (monde des Idées), délivré des illusions sensibles. La valeur du sentimentde liberté est alors une valeur...

• LA FRANCE LIBRE (HISTOIRE).

• Toute personne a le droit de circuler librement et de choisir sa résidence à l'intérieur d'un État ainsi que de quitter tout pays, y compris le sien, et de revenir dans son pays

  a inventé des lois, s'est interdit, lui-même, la liberté : des restrictions et des limitations ont été imposées sur lacirculation des personnes, leur destination et leurs motifs de voyage.Outre les restrictions juridiques et gouvernementales, le droit de circuler librement est limité par des raisonsfinancières et culturelles. Souvent, les personnes sont forcées de quitter leur résidence pour échapper à la guerre, àla pauvreté, au chômage, à la migration (forcée) ou à la persécution.Cepend...

• Le travail nous rend t-il libre ?

  esprit. Or, le bois est dur, il peut casser. La matière r ésiste, il faut la vaincre.   Celui qui travaille combat la nature pour la plier a sa volont é. Par ailleurs, le   r ésultat n’est jamais donn é imm édiatement : l’artisan doit persister dans son   vouloir, il doit tendre vers le but fix é et diff éré. Enfin, remarque Nietzsche, la   d écision de travailler n’est pas naturelle, justement  parce que travailler est   p énible. Elle est la cons équence d’une n écessit é de survivre et d’u...

• Est-il facile de penser librement ?

  Bretagne postérieure à une guerre nucléaire entre l'Est et l'Ouest censée avoir eu lieu dans les années 1950, oùs'est instauré un régime de type totalitaire fortement inspiré à la fois du stalinisme et de certains éléments dunazisme. La liberté d'expression en tant que telle n'existe plus. Toutes les pensées sont minutieusement surveillées,et d'immenses affiches trônent dans les rues, indiquant à tous que « Big Brother vous regarde ». Le personnageprincipal, Winston Smith a pour travail de falsi...

• Naît-on libre ou a-t-on à le devenir?

  Si naturellement nous avons l'impression d'être maîtres de nos actions, le généticien nous apprend que nous sommes conditionnés par un génome, une sociologue parun environnement, un psychanalyste par notre inconscient. La tentative d'expliquer nos actions, nos idées, notre personnalité, mène souvent à une réponse qui fait del'homme un objet. Des enjeux apparaissent immédiatement : sommes nous voués à subir une vie ? Quelle raison aurions nous de vivre si nous n'y avons aucuneliberté, aucun choix...

• Faut-il être sans passé pour être libre?

  une dimension de temps dans la représentation qu'ils font de leur être. C'est ce qui détermine un être: son passé. De ce fait, connaitre l'histoire collective permet decomprendre l'époque contemporaine, la vie politique. C'est d'ailleurs un devoir moral que de connaitre le passé collectif car il y a une certaine responsabilité, unrespect des événements passés.Tirer des expériences du passé, agir sans commettre les mêmes erreurs et donc synonyme d'agir avec une certaine clairvoyance, une lucidité...

• L'être libre : tyran ou sage ?

  Or la figure du tyran se réalise dès lors que l'univers des désirs d'un homme est déconnecté du champ collectif deleur satisfaction. Le tyran agit selon la détermination capricieuse de sa volonté et non pas par respect d'une exigence rationnellefondée sur la considération de la valeur objective de la loi. Cette dernière ne limite pas l'ordre de ses désirs et ne peut accomplir ainsi sa finalité politique : créer les conditionsd'un accord harmonieux entre les hommes. Mais c'est justement dans la m...

• Suis je libre quand je fais mon devoir ?

  [Le devoir est la condition de possibilité de la liberté. Respecter son devoir, c'est se respecter soi-même et respecter autrui. Le devoir est nécessaire à la survie de l'humanité.] J'accomplis librement mon devoirC'est une tentative au plus haut point condamnable que de vouloir tirer de ce qui se fait les lois de ce que jedois faire ou de vouloir les y réduire», dit Kant dans Critique de la raison pure. La pression sociale ne sauraiten aucun cas me dicter mon devoir. Je trouve celui-ci plutô...

• Pour être libre, faut-il être inconscient ?

  II : L'idée d'inconscient rend ambiguë la liberté de la conscience 1) La conscience comme marionnette de l'inconscient. Freud compare l'inconscient à la partie immergée d'un ice berg. Il y aurait des causes souterraines, inaccessibles à la conscience, qui détermineraient celle ci. Cescauses sont étrangères au moi conscient, c'est pourquoi Freud ne parle pas de « moi intime » à propos del'inconscient, mais il le dénomme le « ça ». 2) L'idée d'inconscient est contradictoire avec cell...

• Devrions nous légaliser la vente libre de la drogue?

• Nait-on libre ou le devient-on ?

• Lecture analytique n° 5 / André Breton, « L'Union libre »

  – Beauté de la femme aimée = montrée ds toute sa diversité : des images naissent, contradictoires, certaines revoient beauté tendre et ingénue, : « Ma femme aux cils de bâtons d'écriture d'enfant » (v.11) ou au contraire beauté violente et farouche : « A ventre de griffé béante / Aux hanches de lustre et de penne de flèche » (v.45). Femme parvient ainsi à réconcilier les contraires. Cf : lexiques opposés : eau/feu ; violence/douceur ; elle devient source d'apaisement...

• Serions-nous plus libres sans loi ?

• Peut-on être libre devant la vérité ?

  Descartes concède toutefois qu'on peut penser l'indifférence (dont il ne nie pas l'existence mais son lienavec la liberté) également comme une « faculté positive » c'est-à-dire comme la condition purementformelle de la liberté. Il faut penser une capacité toujours présente de refuser même ce qu'on juge bonou vrai, d'affirmer envers et contre tout une « liberté » qui existe de simplement s'affirmer. Cetteindifférence conçue cette fois positivement ne peut certes entraîner qu'un comportem...

• ETRE LIBRE, EST-CE FAIRE TOUT CE QUE L'ON VEUT ?

  tendraient à la vider de sa substance, à la transformer en terme vide. On pourrait rétorquer à cela que car suivreses désirs n’est pas nécessairement être libre, car on est peut être alors esclave de ses désirs, comme nous leverrons. On aurait également la possibilité de vivre pour le mal, de désirer faire le mal autour de soi. Mais, comme lemontre PLATON dans « la République », s’il est possible d’avoir des désirs, par exemple le désir de meurtre, qui, s’ilsétaient satisfaits, serait extrêmemen...

• Le fait de se sentir libre nous apporte-t-il la liberté ?

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• Peut-On Etre Libre Et Heureux A La Fois?

• Peut-on être libre en restant fidèle ?

  3. A cela une réponse est parfois apportée : il faut se faire violence, se contraindre à la fidélité. On pourrait direde même pour le «fidèle» d'une religion dont l'ardeur se refroidit. C'est le lieu de rappeler la maxime de LaRochefoucauld : «La violence qu'on se fait pour demeurer fidèle à ce qu'on aime ne vaut guère mieux qu'uneinfidélité.» Oserait-on avouer cette violence? Aime-t-on vraiment encore? Ferait-on part à cet être de l'état de sessentiments à son égard ? Mainten...

• Locations libres : quelles sont les obligations du locataire et du bailleur ?

  (inondation, tempête ... ). Il doit garantir au locataire une jouissance paisible des lieux. Ainsi, le bailleur ne doit pas pénétrer chez son locataire sans autorisation, ni clause du bail le pré­ voyant. De même, il n'a pas à effectuer en cours de bail des réparations dans l'appartement qui ne seraient ni impor­ tantes ni urgentes. S'il fournissait l'abonnement téléphonique, il n'a pas à le résilier, ni, pour le chauffage...

• Faut-il être libre pour être heureux ?

  I- Première partie Idée générale : Dans cette première partie, nous allons développer la thèse du sens commun, qui relie la spontanément le bonheur à la liberté. Pourquoi cette thèse semble- t-elle s’imposer ? Quelles sont les présupposés philosophiques ? a) Naturellement, les gens assimile nt la liberté comme un droit privilégié , qui rend heureux la personne qui en jouit. En effet, la nature nous a offert un libre arbitre permet tant d’agir, de ressentir et de penser en respec...

• Peut-on etre méchant et libre ?

  soumis à ce qu'il y a de plus bestial en lui.Céder aux passions, au désir, rêver d'être tyran est donc en fait rêver d'être impuissant, confondre ce qui estagréable avec ce qui est bon. Nul ne peut être véritablement maître des autres sans être d'abord maître de soi. Leprojet d'hommes comme Calliclès est contradictoire : on ne peut à la fois être soumis à ses propres désirs et libre, être maître et serviteur.Le « Grogias » filait la métaphore des deux tonneaux. L'homme maître de lui-m...

• Un homme sans passé est-il libre ?

  d'être actifs. Or la liberté est bien le pouvoir d'agir sans que rien ne vienne entraver l'action. Le passé prend ici lafigure de l'obstacle, de la contrainte. Pour être libre il faudrait alors que je ne pense plus à ce que je fus pour metourner vers l'avenir, il faudrait oublier. b) Le passé comme acte accompli dans la faute m'impose le remords qui obsède mes pensées. Plus encore, le passé peut prendre le sens d'un poids culpabilisant : ce que j'ai fait et mal fait, et que je ne peuxplus refair...

• Peut-on être libre sans exercer sa citoyenneté ?

  animal a des idées puisqu'il a des sens […] et l'homme ne diffère à cet égard de la bête que du plus ou moins. »Mais, alors que l'animal est régi par l'instinct, par des règles de comportement innées, fixées par la nature, l'hommeest libre : « et c'est surtout dans la conscience de cette liberté que se montre la spiritualité de son âme ». Ce quifait la grandeur de l'homme , sa spécificité, sa spiritualité, ce qui le définit en propre, ce n'est plus la raison, c'est laliberté.A partir de ces fond...

• Est libre toute personne qui ne subit pas la contrainte d'une autre ?

  Comme le souligne Platon, dans le Gorgias , le tyran, tout aussi puissant qu'il soit, n'est pas heureux : sa liberté ignore certes les contraintes, mais celle-ci est, par sa définition même, la mise en échec de la liberté réelle :tout pouvoir, c'est par là même ne rien pouvoir . Pourquoi ? Satisfaire tous ses désirs sans jamais être empêché, dominer sans être dominé, revient à exercer sa liberté hors de tout contrôle . Une telle conception de la liberté rappelle l'anneau de Gygès qui perm...

• Conscience absolument libre

• Pouvons-nous être libres si les autres ne le sont pas ?

  Sartre : on n'existe que dans un rapport avec autrui. C'est l'autre qui nousrenvoie notre image et qui nous reconnaît en tant que personne. Pour illustrercela Sartre donne l'exemple de la honte : la honte est un sentiment qui estentièrement créé dans un rapport à autrui car si je suis seul la honte ne peutpas exister puisqu'elle ne prend forme que dans le rapport aux autres. Sipersonne n'est là pour me renvoyer une image négative de ma personne, jene peux pas avoir conscience de l'aspec...

• Pouvoir réaliser tous ses désirs est-ce être libre ?

  Etre libre, est-ce faire ce que l'on désire ? Introduction Dans l'opinion courante, on a tendance à dire qu'être libre consiste à faire tout ce que l'on désire. La liberté estassociée à la notion de bonheur, de réalisation personnelle. Etre malheureux est signe que l'on ne s'épanouit pas. Lemalheur étant l'opposé de la liberté. Il existe une autre opinion où l'idée d'obtenir tout ce que l'on désire entraîne dene plus connaître la satisfaction. C'est la théorie de « l' enfant gâté » qui oub...

• ► Peut-on être libre tant qu'on a des passions ?

  3/ L'emprise des choses sur nous se desser re, et par conséquent le pouvoir de ceux (dieux ou hommes) dont il dépend que ces choses se réalisent ou non se relâche également. •Si tout mon désir ne porte que sur ce qui est bon pour moi, c'est-à-dire ce qui peut me rendre meilleur, alors il ne porte que sur ce qui dépend de moi. Le désir ne débouche plus sur la passion mais sur l'action. B/ Mais comment soumettre à la raison ce qui pa...

• Serions nous plus libre sans machine?

  automobiles, avions, etc. Qu'en est-il alors de ce rapport : pas de machines, plus de liberté ? [III. Savoir mieux utiliser les machines pour être libre] Nous venons de voir que si la machine libère, elle aliène tout autant. Le problème n'est donc pas : plus ou moins demachines, mais : comment être libre ? Car la technique est une activité spécifiquement humaine. Cependant, devantles dangers que font courir à l'humanité les progrès techniques, on peut se poser le problème de l'applicati...

• Faut-il savoir ce que l'on fait pour être libre ?

  employer de même façon à tous les usages auxquels ils sont propres ». Il n'est pas indifférent que l'activité artisanale devienne le modèle de la connaissance. On connaît comme on agit ou on transforme, et dans un même but. La nature désenchantée n'est plus qu'un matériau offert àl'action de l'homme, dans son propre intérêt. Connaître et fabriquer vont de pair. D'autre part, il s'agit « d'inventer une infinité d'artifices » pour jouir sans aucune peine de ce que fournit la nature. La salut d...

• Faut il desobeir pour etre libre

• Dissertation : « Etre libre, est-ce n'en faire qu'à sa tête ? »

• De l'enfant ou de l'adulte, lequel est le plus libre ?

• figuration libre - peinture.

• Pour être libre, vaut-il mieux ne pas s'engager ?

  Un engagement a valeur de loiCertains engagements se traduisent par un contrat légal. C'est le cas, par exemple, du mariage. Lorsque je memarie, je prends l'engagement de rester fidèle à une personne, de subvenir à une partie de ses besoins, de laprotéger, de veiller à son bien-être comme si c'était le mien. Si je m'engage à rester fidèle à ma femme, celaréduit ma liberté car je ne peux plus séduire toutes les autres, car cela serait moralement condamnable. Lemariage crée des obligations légales...

• Suffit-il de vouloir pour être libre ?

• Etre libre, est-ce suivre le cours de ses envies ?

• Peut-on etre libre sans le secours de la conscience ?

  Freud va être amené à concevoir que bon nombre de maladies, mais aussi d'actes quotidiens s'expliquent si l'on admet l'hypothèse de l'inconscient. Il yaurait en nous u « réservoir » de forces et de désirs (ou pulsions) dont nous n'aurions pas conscience, mais qui agiraient sur nous.. Pour le direbrutalement, en ce sens, l'homme n'agirait pas (ne choisirait pas ses actes etoute connaissance de cause, dans la clarté), mais serait agi (c'est-à-diresubirait, malgré lui, des forces le cont...

• Devrions nous légaliser la vente libre de la drogue?

  Les  drogue est caractérisée par quatre choses :  1-  c'est des produit toxiques, des poisons qui vont détruire   le corps et  l'esprit  2- entraine des personnes à commettre des agressions 3 - Elle amène la dépendance, l'addiction 4- Une répercussion sur le tissu social et sur la vie économique                   Grâce à ces  points, nous pouvons désormais évaluer la dangerosité des substances qui nous entoure -          On ne peut pas nier une certaine évidence, la drogue  a des effets...

• Pour être libre faut il refuser d'obéir ? 

  «J'appelle libre, quant à moi, une chose qui est et agit par la seulenécessité de sa nature; contrainte, celle qui est déterminée par uneautre à exister et à agir d'une certaine façon déterminée» (Lettre LVIIIà Schuller).Pour Spinoza, une chose est libre quand elle existe par la seulenécessité de sa propre nature, et une chose est contrainte quand elleest déterminée par une autre à exister et à agir. Donc, dans l'absolu,seul Dieu est infiniment libre, puisqu'il a une connaissance abs...

• Que veut dire se sentir libre ?

• Est-on d'autant plus libre que l'on est indifférent ?

  qu'à mon intérêt personnel : une décision libre n'est donc pas une décision laissée au hasard, mais une décisionpleinement réfléchie et éclairée par la connaissance du vrai ou du bien. En ce sens, le libre arbitre nous rendpleinement responsable de nos actes : dès lors qu'un homme est capable de distinguer le bien du mal, le choix dumal ne peut être imputé seulement à des conditions extérieures comme notre passé ou notre milieu social. C'est lechoix d'une volonté qui pourrait tout aussi b...

• L'augmentation du temps libre modifie-t-il la valeur du travail ?

  PASCAL dira: «Le coeur a ses raisons que la raison ne connaît point [...] C'estle coeur qui sent Dieu et non la raison. Voilà ce que c'est que la foi.» Pascal,Pensées (1670). • Pascal distingue deux modes de connaissance. La raison «connaît» sur lemode conceptuel et argumentatif, comme dans les mathématiques. Mais Dieuéchappe à ce mode de connaissance. Il serait vain, pour Pascal, de prétendreen démontrer l'existence. C'est le coeur qui «sent» Dieu. La foi est donc uneconnaissance immédiate e...