884 résultats pour "moda"

• Lecture analytique Montesquieu Lettres persannes 99

• La reconnaissance des différences ethniques, culturelles, de modes de vie, etc., est-elle, selon vous, un facteur d'enrichissement ou bien au contraire un danger pour la communauté nationale ?

  indicative. Vous pouviez évoquer d'autres critères de diversification entre les personnes et les groupes : l'apparte­ nance à une tranche d'âge (les jeunes et les personnes du troisième âge ne sont-ils pas considérés comme trés différents des «autres)}), le lieu de résidence (ville, campagne, Paris et la «province)) .. .), la catégorie socio-professionnelle, le degré d'instruction, l'appartenance idéologique ou confessionnelle, le sexe ... Ne somme...

• PREMIÈRE PARTIE, CHAPITRE 6 (pages 144 à 154) li'liU311 « Ruiné, dépouillé, perdu », Frédéric vit sur le mode de...

  PREMIÈRE PARTIE, CHAPITRE 6 (pages 144 à 154) li'liU311 « Ruiné, dépouillé, perdu », Frédéric vit sur le mode de la catastrophe cette nouvelle : comment pourrait-il désormais se présenter devant les Arnoux ? A l'étude de maître Prouharam il s'enfonce dans la médiocrité et même sa correspondance avec Deslauriers devient « presque nulle ». Seule tueur dans ta grisaille de son existence à Nogent : I'affection que lui voue la petite Louise, la fille de leur voisin enrichi, le père Roque. Un jour, l...

• Israël Palestine Spé HGGSP/ T / Thème 2- Faire la guerre, faire la paix : formes de conflits et modes de résolution / Fiche memo de balisage indispensable

  Spé HGGSP/ T / Thème 2- Faire la guerre, faire la paix : formes de conflits et modes de résolution / Fiche memo de balisage indispensable Proche-Orient une zone de conflit depuis 70 ans : autour d’IsraëlPalestine La Palestineétait au temps de l'empire ottoman une province déshéritée sise entre le Jourdain et la Méditerranée et peuplée d'Arabes musulmans ainsi que d'importantes minorités juives et chrétiennes.Au XIXe siècle arrivent les premiers colons sionistes (surtout après 1880). Ils m...

• protus, n.

• Faut-il être anticonformiste ?

• Vocabulaire: MODAL.

• L'existence est-elle un fardeau ?

• Fiche de lecture : Marx- Le Capital. Critique de l'économie politique.

• Procès arbitral

  Thème : le procès arbitral Exposant :. N’guessan frid Jackie Dje lou

• GILLES LIPOVETSKY : L'EMPIRE DE L'EPHEMERE (Résumé & Analyse)

  . Il n'y a rien de bon dans la mode Ut·H• Le moteur de la mode est double: d'une part, notre besoin d 'afficher notre appartenance à un groupe et, d'autre part, les pseudo-désirs que la société nous impose en nous poussant à consommer. Nous avons besoin app artenance à un gra u- L'éphémère de nous identifier pe soc ia l. Loin donc n'a pas que à un groupe d' être un lieu d'épa- de bons côtés p o urquoi su ivons- nouissement, la...

• Comment un événement peut-il, à la fois et en même temps, être daté et faire date ?

  DES TERMES AUX NOTIONS "" La symétrie entre « ce qui appartient à » et « inactuel » autour de la locution « par là même » suggère un rapport d'identité entre les deux expressions, ou d'inclusion de l'une dans l'autre. Pour savoir si cela revient au même de dire « appartenir à l'histoire » ou « inactuel », il convient de définir ces deux expressions. "" Notons en préambule que les réalités qualifiées d'historiques ou d'in­ actuelles...

• Les plantes guerrisseuses

  GINllGO (GINllGO SllOIA) -Famille des ginkgoacées . -Arbre à feuilles bilobées caduques. -Répartition : originaire du Japon, cultivé comme arbre d'ornement dans les régions tempérées . - Propriétés médicinales : anti­ inflammatoire, antiasthmatique, stimule la circulation sanguine et la mémoire . -Modes de préparation : feuilles en teinture, poudres , jus ; graines en décoction . GINSENG (Pwx GINSENG) -Famille des araliacées . -Plante herbacée vivace...

• L'ONU Après avoir rappelé brièvement le contexte de la naissance de l'ONU, vous analyserez sa structure et son mode de fonctionnement. Puis, vous montrerez comment l'ONU a tenté de régler les conflits depuis 1945. Vous ferez apparaître ensuite comment, en dehors du maintien de la paix, l'ONU joue un rôle essentiel dans la gestion des problèmes communs à l'humanité.

  • De toute façon, le sujet est vaste et porte sur 45 ans d'Histoire. II vous faudra donc sélectionner vos exemples en fonction des thèmes traités. PLAN DÉTAILLÉ • Ce sujet fait l'objet d'un plan détaillé. Vous pourrez aisément étof­ fer le contenu à partir de votre cours et de votre manuel. Introduction Fondée en 1945 au moment où s'achève la Seconde Guerre mondiale, l'ONU a été profondément marquée par les circonstances de sa nais­ s...

• L'oeuvre d 'art n'est-elle qu'une libre expression de la subjectivité?

  I. HEGEL « Le but de l'art, son besoin originel, c'est de produire aux regards unereprésentation, une conception née de l'esprit, de la manifester comme sonoeuvre propre ; de même que, dans le langage, l'homme communique sespensées et les fait comprendre à ses semblables. Seulement, dans le langage,le moyen de communication est un simple signe, à ce titre, quelque chose depurement extérieur à l'idée et d'arbitraire. L'art au contraire, ne doit passimplement se servir...

• Spinoza, traité théologico-politique

  Traité théologico-politique Le titre ne doit pas rebuter : le livre est aussi révolutionnaire que moderne et il faudrait s'inquiéter de ne plus le voir étudié. Il s'organise autour de trois directions majeures : une méthode rationnelle d'analyse des textes sacrés ou non qui fait de Spinoza le véritable fondateur de l'exégèse moderne ; la soumission des autorités religieuses aux autorités civiles, condition de la fondation d'un État susceptible d'assurer la liberté et la sécurité des hommes- cito...

• SCIENCE ET PHILOSOPHIE DE L'HISTOIRE: LE MATÉRIALISME HISTORIQUE ?

  Le matérialisme historique est le nom que l'on donne à la théorie historique de Marx, qu'il présente comme unescience, dont il fournit un exemple dans l'analyse du mode de production capitaliste. La notion de mode de production Selon Marx, l'histoire doit être étudiée comme la discipline qui a pour objet la formation et l'évolution des modes deproductions. En effet, ce sont eux qui conditionnent l'existence des hommes et, en dernière instance, expliquent lesrapports qu'ils entretiennent. Un...

• scrutin.

• R. Huyghe affirme que, par l'art, « le monde devient plus intelligible et accessible, plus familier ». Sans vous limiter au seul domaine de la peinture, mais en vous appuyant sur votre expérience de la littérature, de la musique, du cinéma ou de toute autre forme d'expression artistique, vous direz, dans un développement composé, si l'art vous apparaît comme le mode privilégié de compréhension du monde.

  que l'on juge ce qui est bon ou ce qui est mauvais, ce qui est beau ou ce qui est laid. Ainsi à cette première faculté propre à l'homme : la connais­ sance lucide, s'en ajoute une autre : le sens de la qualité, le désir d'amé­ liorer le monde et de s'améliorer. Du même coup sont fondés à la fois la morale et l'art, l'éthique et l'esthétique. Ces deux domaines se côtoient, parfois même se pénètrent mutuellement, du moins en leur zone fronta...

• MARX ET MARCUSE

  Refus » s'apparente en effet uniquement à la révolte et non au projet révolutionnaire Or la révolte peut mener à laliberté, mais aussi au chaos. Le changement de société qui dépendait chez Marx d'un progrès dialectique dépendchez Marcuse d'une rupture, d'un saut, et par conséquent d'un pari, ou peut-être du hasard.C'est que, pour l'homme unidimensionnel, il n'est plus seulement question d'aliénation, comme chez Marx, mais d' «enfermement ». Dans la perspective marxiste, l'aliénation engendre un...

• Karl Marx : L'idéologie allemande

• Modus - Musik.

• SYMBOLISME

  `snid op sloj aun : « SJOA np oouoosm -11.1.91 ni » `sloe uos g 'Jo luruf ap assoo au onb strrua 4« amuS! a891!Jors » un ounnoo maru smp!suoo ;na !!nb « xnof » sap amompu n lupt ua 1! `g881 s91du 0w9tu molomoJd a1 luoulallnu lry au 9u.p1reirew awspqn-sion 01 DOAV amuomoo as ImAnod owslloquiAs al onb rim ;uo 'alslloqupis onb!sAqdrl9w of op Japnos as sues `solurroa auuosiad ouispAI np appls 0i 9sged9p sud luo,u (6881) sa...

• La diversité des langues est-elle un obstacle à l'entente des peuples ?

  communiquer avec les animaux et vice-versa. Cependant ce n'est pas le cas, le monde est en effet très diversifié, cela crée notamment beaucoup de tension entre les peuples qui souvent ne peuvent pas s'expliquer à cause de la barrière de la langue. Le mode de vie des peuples est souvent très différent, leur différentes coutumes et façons de vivre est donc grand obstacle à leur entente. On pourrait croire que parler une seule langue dans le monde entier serait une solution à ces frustrations, cepe...

• REGARDS SUR LE MONDE DES ESPACES ORGANISÉS PAR LES SOCIÉTÉS HUMAINES

  Regards sur le monde 2) Les modes de représentation globale de la Terre et du monde aujourd’hui L’image du globe terrestre Les élèves sont familiarisés avec la représentation la plus exacte de la Terre (photographies satellitaires de météo, globe traditionnel des salles de classe). Le planisphère Cette représentation plane de la sphère se fait par l’intermédiaire d’un syst ème de projection qui met en correspondance les points de la sphère avec les points d...

• Contes et nouvelles en vers, La Fontaine

  Le défi, c'est celui de conter pour conter, de faire entrer le lecteur dans un jeu où l'évocation licencieuse sera si habilement déguisée qu'elle suscitera moins une émotion sensuelle qu'une admiration esthétique pour l'art du conteur. Détournés du contenu, les yeux ne doi­ vent que s'émerveiller de la forme, de cet art consommé de l'effeuillage littéraire: Contons, mais contons bien : c'est le poin t principal. C'est tout. (les Oies de frère Philipp e,...

• La femme française vue hors de France

  Sommaire : Propos recueillis : pa. 3 Introduction : pa. 5 I/ L'histoire, moyen de comprendre le phénomène de la Française belle, mince et libre : pa. 6 II/ Le cinéma, où la femme française est subl imée : pa. 10 III/ La mode, un domaine très français : pa. 12 Conclusion : pa. 14 Bibliographie et Filmographie : pa. 15

• Jean STOETZEL La psychologie sociale

• Candide chapitre XXX - Voltaire (commentaire)

   Mode de vie du vieillard : - fermé au monde (espace de sa métairie) - Eloge du désengagement et de l’ignorance  Mode de vie égoïste  Mode de vie proposé par Martin : « Travailler sans raisonner », c’est l’échec, signe de faiblesse et d’incapacité de l’homme a affronter sa condition. Cela conduit l’homme dans la stupidité  Mode de vie proposé par Panglos : suit la vision des optimistes cependant il est sur basé un raisonnement absurde (malheurs =/= plaisirs). Personnage incapable d’évolu...

• TPE: L'EXPLOITATION DE L'IMAGE DE LA NATURE DANS LA PUBLICITÉ

  de vente de biens ou services qui font l'objet de la publicité, conditions de leur utilisation, résultats qui peuvent être attendus de leur utilisation, motifs ou procédés dela vente ou de la prestation de services, portée des engagements pris par l'annonceur, identité, qualités ou aptitudes du fabricant, des revendeurs, des promoteurs oudes prestataires ».Si une publicité ne respecte pas cette loi, l'annonceur pour le compte duquel la publicité à été diffusée est considéré comme le principal re...

• En quel sens faut-il prendre le principe : la fonction crée l'organe ?"

• Calculer est-ce penser?

  une «vérité absolue» fait place à la construction d'un modèle «hypothético-déductif». Celui-ci est un mode deraisonnement dans lequel on examine quelles sont les conséquences des hypothèses que l'on se donne. Par-delà lesmathématiques, il peut s'appliquer à toutes sortes d'objets. « L'appel aux idées n'est pas toujours sans danger, et beaucoup d'auteursabusent du prestige de ce terme pour donner du poids à certaines de leursimaginations ; car nous ne possédons pas l'idée d'une chose du...

• Le développement économique est-il toujours porteur de progrès pour l'homme ?

  C’est donc à partir de la seconde révolution industrielle que les économies du monde, et principalement celles du Nord, vont réellement commencer à enregistrer un accroissement significatif de leur production nationale. La croissance de la productivité des moyens de productions (permises par les innovations et les investissements productifs, éducatifs et autres) couplée à une meilleure organisation du travail (le fordisme des années 1900) et à une ouverture grandissante des économies vont a...

• « La véritable originalité, c'est une manière inimitable d'être comme tout le monde » Alain

  D/ Alain disait que « La véritable originalité est une manière inimitable d’être comme tout le monde ». Communément, on définit l’originalité comme la volonté d’un homme à se différencier des autres, à se distinguer à travers ses actes du commun des hommes. Néanmoins, un individu qualifié d’original de part sa ten ue vestimentaire, qui va se dis tinguer des courants de mode, s’il assume sa différence de conception, se verra être érigé en modèle de référence pour le comm...

• Beaux-Arts: L'histoire de la danse

  la seule circonstance où les garçons et les filles se rencontrent. Le travail peut également être rythmé par la danse, cequi le rend plus efficace et moins fatigant (comme pour la plantation du riz au Japon). Dans certaines cultures, la danseest un art au sens plein du terme, et au XXème siècle on a transposé au théâtre des danses religieuses ou des dansesde cour. Histoire: On ne sait pas quand les hommes ont commencé à danser. Mais l'expression par le mouvement étant spontanée, et ladanse étant...

• Les objets techniques nous imposent-ils une façon de penser ou seulement une manière de vivre ?

  voyager plus vite, et en mêm e temps modifient nos représentations mentales du temps et de l'espace et le rapport que l'on a à eux. De même, la technicisation du travail, sous la forme mécanique, robotique et informatique modifie matériellement les manières de travailler et l'organisa tion du travail. On a souligné le morcellement du travail qu'entraînait le taylorisme — dont le travail à la chaîne est une forme extrême. Et il faut bien...

• Rousseau, Julie ou la Nouvelle Héloïse (extrait).

  Source : Rousseau (Jean-Jacques), Julie ou la Nouvelle Héloïse, 1761. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Tous droits réservés.

• PEUT-ON VENIR À BOUT D'UNE CROYANCE PAR LE RAISONNEMENT ?

  « L'opposition du divin et de l'humain est une opposition illusoire, elle n'est,autrement dit rien d'autre que l'opposition entre l'essence humaine et l'individuhumain, et par suite l'objet et le contenu de la religion chrétienne sont eux aussihumains de part en part. La religion, du moins la religion chrétienne, est le rapport de l'homme avec lui-même, ou plus exactement avec son être, mais un rapport avec son être qui seprésente comme un être autre que lui. L'être divin n'est rie...

• Les mouvements sociaux

  1. Le retour de l’anomie Dans quelles conditions les mouvements sociaux peuvent -ils voir le jour ? => On se mobiliserait quand la société est en crise => mobilisation pathologique. Les individus se manifestent quant ils seraient insuffisamment associés à la vie sociale routinière. - W. Kornhauser : les sociétés modernes sont extrémistes car individus atomisés de par la disparition des groupes intermédiaires censés les intégrés => ils deviennent facilement manipulables. La...

• Jean-Paul Sartre et l'existentialisme

  leur s idées philosophiques et leurs engagem ents politiq ues, mais encore par leur mode de vie qui contrevient aux conventions bourgeoises. Il en va de même pour Simone de Beauvoir, qui a vécu avec Sartre et inventé un couple mythique. Elle décrit dans ses livres, pour la plup art autob iographique s, ses liais ons avec d'autres hommes, ainsi que ce lles de Sartre avec d'autres femmes. Son ouvrage Le Deuxième Sexe (1949), dans lequel elle aborde l...

• Chemins de fer et industrialisations au XIXème siècle.

  notamment avec les pays « suiveurs ») B) L’intensification des réseaux favorise la communication et encourage l’extension des marchés. ( Extension du marché = Nouveaux débouchés pour la production = Echange régional puis national et international… (Justifie la position libre- échangiste des britanniques) ( Echange de biens, de personnes et d’information. Ex : En France, l’homogénéisation du marché national a encouragé la spécialisation ré...

• Les raisons de croire

  « Examinons donc ce point, et disons : Dieu est ou il n'est pas ; mais de quel côté pencherons-nous ? La raison n'ypeut rien déterminer. Il y a un chaos infini qui nous sépare. Il se joue un jeu à l'extrémité de cette distance infinie,où il arrivera croix ou pile. Que gagerez-vous ? Par raison, vous ne pouvez faire ni l'un ni l'autre ; par raison, vousne pouvez défendre nul des deux. Ne blâmez donc pas de fausseté ceux qui ont pris un choix, car vous n'en savez rien. - Non, mais je les blâmeraid...

• Les protistes: LES PLUS ÉVOLUÉS DES PRIMITIFS (Exposé – SVT – Collège/Lycée)

  comme les mammifères dont nous faisons partie, commencent d'ailleurs leur vie à l'état de protiste, spermatozoïde et son flagelle dans la course folle à la fécondat ion de l'ovule. AUTRES FONCTIONS Un protiste devant se suffire à lui­ même, la cellule a souvent acquis chez eux des structures dont le rôle est joué par des organes particuliers chez les êtres pluricellulaires. Ainsi les espèces aquatiques comme les euglènes ou les paramécies ont des...

• En quel sens peut-on dire que l'homme n'est pas un être naturel?

  rigide selon les espèces mais il désigne un mode d'action préformé qui adapte rapidement la bête à son milieu. Hegel le compare à un « ouvrier sans conscience » afin de souligner son aspectdynamique et inné. Dans L'Évolution créatrice, Bergson décrit les opérationspar lesquelles la larve d'un insecte trouve sa nourriture en se faisanttransporter par des abeilles dont elle pillera le miel. La précision de saconduite nous stupéfie car il est impossible qu'on la lui ait enseignée. De...

• Alexandrie, métropole moderne

  fameuse « gloire d'Alexan­ drie », la grande ville moder­ ne livre l'image d'un monde animé, affairé . Grouillante d'activité comme toute cité orientale, Alexan­ drie se montre également paisible lorsqu'elle dévoi le ses parcs, ses immenses jar­ dins parfumés, comme ceux de Nouzah ou d'el- Monta­ zah, et son charmant zoo au charme désuet. Commerçan­ te, bavarde, elle l'est égale­ ment au fil de ses marchés, de ses souks colorés...

• Commentaire Marx: Tendance historique de l'accumulation capitaliste

• Quelle place pour le travail dans nos sociétés contemporaines ?

  d'une valeur sociale d'un nouveau genre située à mi-chemin entre un mode d'expression de soi, une conduite citoyenne et un travail salarié. Ceci pourrait offrir àl'individu de nouvelles possibilités de s'accomplir en dehors de son travail, mais il semble cependant difficile aujourd'hui de déduire de ces mesures un effetsignificatif sur la place du travail dans les rapports sociaux. S'il n'est plus la valeur exclusive de la société industrielle du XXIe siècle, le travail demeure cependant une val...

• La Bruyère - Le Fleuriste

• Denis Diderot. Dialogue philosophique: SUPPLÉMENT AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE

  premier dialogue, un seco nd dialogue s'enchâsse, sur la liberté sexuelle, entre le Tahitien Ozou et l'aumônier de Bougainville; s'insère enfin le discours d'adieu d'un sage vieillard. Diderot fait dénoncer par le vieil homme la tenta­ tive colonisatrice des Européens, son cortège de violences et de souffrances, entraînées par la volonté d'imposer aux Tahitiens des usages contraires à leur tradition et à le ur mode de vie. Le philosophe esquisse l'image i...

• Cette définition de la ville correspond elle à votre propre appréciation ?

  travers les siècles et soigneusement conservé, choyé comme tout ce qui vient des ancêtres et assure au village sa continuité, à la famiUe sa légitimité, à la vie sa sécurité ; si l'immobilisme f ge dans une permanence rassurante la civilisation rurale, à la ville, au contraire, le mouvement semble perpétuel. La civilisation urbaine, comme animée par une folie souterrai ne, ou quelque ressort sans fin, semble toujours pressée d'aller plus vite que le t...