2303 résultats pour "expèrience"

• Les hormones de croissance DOSSIER

  S ommaire : I) Introduction II) La plante III) La croissance d'une plante IV) Les hormones de croissance 1) L'A uxine a) Présentation de l'A uxine b) Transports de l'A uxine c) Fonctionnement de l'A uxine 2) La C ytokinine a) Présentation de la C ytokinine b) Fonctionnement de la Cytokinine 3) La Gibbérelline a) Présentation de la Gibbérelline b) Fonctionnement de la Gibbérelline V) Expéri...

• Platon - philosophie.

  coup, auraient la possibilité de prendre conscience de leur état. Les écrits de la dernière période comprennent Théétète (dans lequel Platon refuse d’identifier la connaissance à la perception des sens), Parménide (analyse critique de la théorie des Formes ou Idées), le Sophiste (autre exposé de la théorie des Idées), ainsi que Philèbe (discussion sur la relation entre le plaisir et le bien), Timée (conceptions platoniciennes des sciences naturelles et de la cosmologie) et les Lois...

• Dans quel but le scientifique utilise-t-il l'expérience ?

  l'empirisme ne fait-il pas seulement de l'expérience l'origine de notre connaissance, mais aussi ce qui la justifie. Ence sens, il ne répond pas seulement à la question de fait que demeure la question de l'origine ; mais il pose danstoute son ampleur la question de droit. Dans « Essais philosophiques sur l'entendement humain », Hume affirme que les « idées » ne sont d'abord que des copies affaiblies des « impressions » d'origine externe et qu'elles sont ensuite liées suivant les lois mé...

• HEGEL: Éveiller l'âme

  plutôt le moyen de prendre conscience des idées et des intérêts les plus élevés de son esprit en les rendantsensibles dans une apparence. Hegel écrit d'ailleurs dans un autre passage que « le beau se définit comme lamanifestation sensible de l'idée. » (Hegel, Esthétique ) c) De « C'est ainsi que l'art renseigne sur l'humain… » à la fin du texte : Hegel explicite en quelle manière on peut affirmer que l'art expose l'humanité en tant que telle, qu'il est l'expressionde l'hum...

• Les deux sources de la science: démonstration et expérience ?

• Métaphysique des moeurs, Deuxième section - Passage de la philosophie morale populaire à la métaphysique des moeurs

  exemples ne servent qu'à encourager, c'est-à-dire qu'ils mettent hors de doute la possibilité d'exécuter ce que la loiordonne; ils font tomber sous l'intuition ce que la règle pratique exprime d'une manière plus générale; mais ils nepeuvent jamais donner le droit de mettre de côté leur véritable original, qui réside dans la raison, et de se régler sureux. Si donc il n'y a pas de vrai principe suprême de la moralité qui ne doive s'appuyer uniquement sur une raison pureindépendamment de toute expé...

• Les Confessions de Jean-Jacques Rousseau

  littérature du siècle suivant, à tel point que Rousseau est généralement considéré comme l'un des précurseurs duromantisme.L'écriture des Confessions est liée à deux événements :- le 27 décembre 1764, à Genève apparaît le libelle anonyme Sentiment des citoyens qui révèle que Rousseau aabandonné ses enfants.- Le 31 décembre 1764, Rousseau reçoit ce libelle qu'il attribue faussement au pasteur Vernes, alors qu'il est devoltaire. Rousseau décide d'écrire Les Confessions.Le mot « confession ».Les di...

• Hegel: L'art a-t-il une finalité ?

  à l'intuition ce qui existe dans l'esprit humain. » L'être humain est donc placé au centre du débat sur l'art. Lemouvement n'est pas celui de l'homme qui décrit le monde par l'art, il est celui de l'homme qui se découvre lui-mêmedans l'art. Mais qui plus est, le mode opératoire de l'art, c'est l'intuition, c'est-à-dire quelque chose qu'on ressentimmédiatement, sans passer par le concours de la réflexion spéculative. b) De « C'est ce que l'art a pour tâche de représenter… » à « quelque chos...

• Écriture et liberté : l'expérience créole

• Memory (psychology).

  memory span —how many items people can correctly recall in order. Researchers would show people increasingly long sequences of digits or letters and then ask them to recall as many of the items as they could. In 1956 American psychologist George Miller reviewed many experiments on memory span and concluded that peoplecould hold an average of seven items in short-term memory. He referred to this limit as “the magical number seven, plus or minus two” because the results of thestudies were so consi...

• Western Philosophy.

  the popular belief in personal deities, but he failed to explain the way in which the familiar objects of experience could develop out of elements that are totally differentfrom them. Anaxagoras therefore suggested that all things are composed of very small particles, or “seeds,” which exist in infinite variety. To explain the way in whichthese particles combine to form the objects that constitute the familiar world, Anaxagoras developed a theory of cosmic evolution. He maintained that the activ...

• La raison provient-elle de l'expérience sensible ?

• Cognitive Psychology.

  full richness of people’s cognitive experiences. Describing the act of remembering as a process of storage and retrieval, for example, neglects the subjective experienceof remembering. Another criticism is that information-processing theory may not reflect how the brain actually works. Newer models, such as the parallel distributedprocessing model, try to address this criticism by drawing on studies of brain structure and function. Psychologists continue to debate the adequacy of the information...

• Psychology.

  Clinical psychology is dedicated to the study, diagnosis, and treatment of mental illnesses and other emotional or behavioral disorders. More psychologists work in this field than in any other branch of psychology. In hospitals, community clinics, schools, and in private practice, they use interviews and tests to diagnose depression,anxiety disorders, schizophrenia, and other mental illnesses. People with these psychological disorders often suffer terribly. They experience disturbing symptoms t...

• Arthur SCHOPENHAUER: Métaphysique et Expérience

• Faut-il se méfier des expériences sensibles ?

• La religion au coeur de l'expérience humaine

  de l'existence de Dieu? Mieux veux y voir une philosophie non? À ce moment-ci, qu'est-ce que le sacré? LE SPIRITUEL OU LE SACRÉTout d'abord, il est nécessaire de faire quelques remarques sur la terminologie de la spiritualité dans son contexte contemporain. Le mot spiritualité veut dire « Qualité de ce qui est espritou âme, concerne sa vie ou qui est du domaine des valeurs morales »[3]. Tel qu'il est aujourd'hui employé, ce terme signifie aussi la reconnaissance du fondement dans toute réalitéda...

• Stress (psychology).

  blood flow is diverted from the internal organs and skin to the brain and muscles. Breathing speeds up, the pupils dilate, and perspiration increases. This reaction issometimes called the fight-or-flight response because it energizes the body to either confront or flee from a threat. Another part of the stress response involves the hypothalamus and the pituitary gland, parts of the brain that are important in regulating hormones and many otherbodily functions. In times of stress, the hypothal...

• Museum.

  History museums are dedicated to promoting a greater appreciation and knowledge of history and its importance to understanding the present and anticipating thefuture. They range from historic sites and small historic house museums to large, encyclopedic institutions such as the Smithsonian’s National Museum of AmericanHistory in Washington, D.C. Many cities and states have historical societies that operate museums or historic sites. History museums usually collect a wide range ofobjects, includi...

• LABERTHONNIÈRE Lucien (186o-1932) Le Père Laberthonnière, de l' Oratoire, est un des initiateurs de ce qu'on a appelé péjorativement la pensée « moderniste ».

  se fonde toute connaissance et la pensée s'épuise à tenter d'en ressaisir la richesse infinie. Entreprise condamnée dès le principe : la connaissance procède par décomposition et le jugement qui détermine le réel, distinguant l'attribut (le « What ») du sujet (le « That »), brise l'unité immédiate et s'interdit par là même d'atteindre jamais le réel auquel l'apparence s'oppose comme le fragmentaire au total (Appearance and Reality, 1893). Ma...

• L'histoire n'enseigne rien - HEGEL

  RÉAGIR •Mots clés • expérience : à la fois application, expérimentation et acquis, usage. C'est un savoir-faire obtenu progressivement par la pratique de la vie. D'un point de vue scientifique, c'est la faculté d'appréhender le réel. • histoire : du grec historia, «recherche ». L'histoire est à la fois le passé vécu par l'humanité et la connaissance de ce passé. • maximes : règles de conduite, de morale. • Idée directrice L'histoire est étrangèr...

• Pourquoi les scientifiques doivent-ils se méfier de l’expérience immédiate ?

  Pourquoi les scientifiques doivent-ils se méfier de l’expérience immédiate ? Il nous faut partir de ce constat de départ que le sentiment commun est immédiat éprouvé par tout homme et qu’il s’est formé son jugement et sa valeur sur une accumulation d’expérience depuis son enfance par une longue pratique et répétée de son activité : En effet, chaque homme s’est construit sur des expériences de son existence qui relèvent de son vécu de ses actions et de ses habitudes qui ont produits une sav...

• Présence de l'irrationnel

  • L'idée, courageuse et féconde, que la philosophie doit s'efforcer de tout expliquer rationnellement ne doitcependant pas nous amener à croire que tout est raisonnable, que tout ce qui se produit dans le monde est justifié.Il ne s'agit donc pas de sacraliser l'ordre établi ou de légitimer les atrocités de l'histoire, mais d'affirmer que lesévénements historiques n'ont rien de fortuit. LES « FAUX IRRATIONNELS » A. Origine de la superstition Certains mettent cependant l'accent sur les...

• Human Sexuality.

  About six weeks after conception, if a Y chromosome is present in the embryo's cells (as it is in normal males), a gene on the chromosome directs the undifferentiatedgonads to become testes. If the Y chromosome is not present (as in normal females), the undifferentiated gonads will become ovaries. If the gonads become testes, they begin to produce androgens (male hormones, primarily testosterone) by about eight weeks after conception. These androgens stimulate development of the one set of the...

• HEGEL: « Eveiller l'âme : tel est, dit-on, le but final de l'art »

  découvrons des situations que nous n'aurions pas découvertes par nous-même. En effet, une œuvre, que ce soit untableau, un roman, un film ou tout autre produit artistique, nous permet, en partant de cette œuvre, de laisser parla suite notre imagination nous guider pour découvrir chaque détail de la situation représentée. L'imagination nouspermet donc grâce à l'art d'apprendre ce que notre expérience personnelle n'a pas pu nous apprendre puisque dansune vie, nous sommes confrontés à un nombre lim...

• Dans une usine de la Régie Renault, une expérience de « Flexibilité du travail» autorise un petit nombre de salariés à accomplir leur horaire hebdomadaire en trois jours, bloqués sur le vendredi, le samedi et le dimanche, ce qui leur a valu le surnom de « V.S.D. ». Seriez-vous volontaire pour participer à une expérience de ce type? Vous réfléchirez sur les implications de ce choix tant dans le domaine de la vie professionnelle que dans celui de la vie sociale et familiale.

  La solution préconisée ne peut être qu'expérimentale; en effet, le dimanche étant jour férié légal, il est impensable d'obtenir à terme un aménagement législatif qui généraliserait cette possibilité (on se souvient de l'échec des négociations pour l'ouverture des grandes surfaces le dimanche). Du temps libre. pour quoi faire 7 Voyons maintenant les avantages et les inconvénients de ce système, tant dans le domaine de la vie professionnelle que...

• Hinduism.

  they do not share any basic terms. B Sanātana Dharma Evidence from inscriptions indicates that Hindus had begun to use the word dharma for their religion by the 7th century. After other religions of Indian origin also began to use this term, Hindus then adopted the expression san ātana dharma to distinguish their dharma from others. The word san ātana, meaning immemorial as well as eternal, emphasized the unbroken continuity of the Hindu tradition in contrast to the other dharmas . The Bu...

• le vocabulaire de husserl

  l’amour en aimant , ce qui se vit dans une conscience amoureuse, ce que mes sentiments me révèlent alors de l’autre ou de moi-même. C’est ensuite élucider , enquêter sur l’amour pour comprendre comment quelque chose comme une expérience amoureuse peut m’arriver ? D’où cela vient-il que je puisse connaître l’amour ? Qui dois-je être pour être ainsi capable d’aimer ? Comment faire de...

• Peut-on se connaitre soi-même

  A. Identité personnelle et sociale. ->L'identité sociale est construite sur base de l'image que nous avons de nous-même en fonction des contextes sociaux (société, famille) dans lesquels nous évoluons. (Ex : je suis un homme, jeune, lycéen, célibataire) ->L'identité personnelle est basée sur des ressentis individuels. (Ex : je suis fainéant, j'aime la musique, je déteste les la viande) ->Ces caractéristiques font que j'ai connaissance et conscience de ma personne en tant qu'individu (Cogito de...

• EMMANUEL KANT (1724-1804) : analyses et résumés des oeuvres majeures

  Critique de la raison pratique (1788) Critique de la faculté dejuger (1790) La Religion dans les limites de la simple raison (1793) Projet de paix perpétuelle (1795) Métaphysique des mœurs (1797) (première partie:« Doctrine du droit»; deuxième partie : « Doctrine de la vertu ») Anthropologie du point de vue pragmatique {1798) Traité de pédagogie ou Réflexions sur l'éducation (publié en 1803 par son disciple Rink) ill CONCEPTS...

• Peut on vaincre la mort ?

  La mort n'a pas que des effets sur notre organisation physique, mais aussi surnos représentations morales : elle provoque crainte, effroi et inquiétude.Toute une tradition philosophique s'est attachée à contrer ces effets surl'homme, tradition commencée avec Epicure. Dans la « Lettre à Ménécée »celui-ci déclare : « Familiarise toi avec l'idée que la mort n'est rien pour nous, car tout bien et tout mal résident dans la sensation ; or, la mort est laprivation de cette dernière ». Ep...

• Theater I INTRODUCTION The Art of Theater BBC Worldwide Americas, Inc.

  Theater at EpidaurusAncient Greek dramas were performed in open-air theaters like this one in Epidaurus, Greece, which was designed byPolyclitus the Younger in 350 bc. A festival of ancient Greek drama is still held in the summer in this 14,000-seat theater.Roger Wood/Corbis Fundamental to the theater experience is the act of seeing and being seen; in fact, the word theater comes from the Greek word theatron , meaning 'seeing place.' Throughout the history of world cultures, actors have used...

• Kant: Quand Galilée fit rouler ses sphères

  interrogation de l'objet, mais interrogation déterminée, qui prévoit et détermine un certain type de réponse. L'apparition de l'inattendu peut signifier soit un échec de l'expérimentation, soit la production de phénomènes que lathéorie ne contrôle pas : dans les deux cas il y a échec de la théorie, insuffisance du savoir scientifique. Cet échecentraîne une modification nécessaire de la théorie de façon que ce phénomène insolite soit supprimé ou intégré dansune expérimentation nouvelle. On voit...

• Empirisme (analyse et critique de la doctrine)

  ------' San s la thé orie , l'e x p é rien ce est aveu g le ~-----------, •H·U• L'expérience ne suffit pas à nous faire connaître quelque chose. Elle doit être organisée par la raison. L'esprit est donc la véritable source de la connaissance. Les principes de la connaissance sont innés T out se passe comme si, en abordant le monde pour tenter de l e connaître, nous avions déjà en nous les prin­ cipes qui vont guider notre...

• règnes, d'êtres incertains, ambigus, dépouillés en grande partie des formes, des qualités, et des fonctions de l'un, et revêtus des formes, des qualités, des fonctions de l'autre ; qui ne se sentirait porté à croire qu'il n'y a jamais eu qu'un premier être prototype de tous les êtres ?

  suit-il ? c'est ce qu'on ne saura que quand la Nature qui n'est pas également mystérieuse en tout et partout, se sera dévoilée dans une autre espèce : ce qui arrivera apparemment de l'une de ces deux manières ; ou les formes seront plus évidentes dans les organes ; ou l'émission du fluide se rendra sensible à son origine et sur toute sa route, par son abondance extraordinaire. Ce qu'on a vu distinctement dans un être ne tarde pas à se manifester dans un être semblable. En physiqu...

• Le corps est il un ennemi?

  qui a quelque chose "en travers de la gorge"). (Freud) III Le corps a ses raisons que la raison ne connaît pas 1. L'altérité Le corps est notre première donnée, notre première ouverture sur le monde. C'est lui et non l'esprit qui nous permet de rentrer en contact et de développer des relations avec d'autres êtres. (Husserl) Si je me demande comment des corps étrangers comme tels, c'est-à- dire des animaux et d'autres hommes en tant que tels, sont donnés dans monexpérience et comment ils peuv...

• Philippe RIBET Consultant informatique Profil Compétences techniques Sens relationnel et commercial 6, Hameau de la Palmeraie, 06 600 ANTIBES Tél.

  Philippe Ribet, Consultant, a acquis une solide expérience professionnelle dans les systèmes de gestion de base de données, notamment au travers des missions suivantes : Conception et réalisation d’une application pour le service des ressources humaines de Hachette Livre . Maintenance évolutive d’une application de gestion des profils du personnel pour Matra . Administrateur réseaux chez Renault, en régie pour le compte de la société IT Group . Chef de projet, responsable de la mise e...

• 20. Les catégories. Table des catégories : 1° Quantité : Unité, Pluralité, Totalité. 2°

  51 Les catégories sont autant de manières possibles pour unir des représentations dans une conscience; mais s'ils servent aussi de concepts, alors ce sont des concepts de 1 'union nécessaire de ces représentations en une conscience, par suite des principes de jugements objective­ ment valables. Cette union en une conscience est soit analytique par l'identité, soit synthétique par la combinaison et l'addition de diverses représentations les unes avec les...

• CAMUS Albert : sa vie et son oeuvre

  1936-37, disent un émerveillement devant l'accord vécu avec une terre désirable, une révélation païenne et sen­ suelle dont l'œuvre ultérieure ne cessera de convoquer le souvenir ou de dire la nostalgie : cet « accord», ce « silence >> qui, du monde au jeune Camus, > qui « me donne raison>> (l'Été), se double d'une fascination pour le désert et pour 1 'île, ces deux espaces contraires pour­ tant réunis dans une même invitation faite à l'homme de joui...

• Malheur Qui N'A Plus Rien Désirer : Rousseau - La Nouvelle Héloïse

  question il a bien fallu que son expérience se soit soldée par un résultat qu'il a jugé. Il a obtenu ce qu'il désirait,donc son désir a été exaucé au moins une fois dans sa vie (Jean-Jacques n'est pas un homme absolument frustré...): mais cette concrétisation a-t-elle été une bonne on une mauvaise expérience ? Ce fut une bonne expérience(logiquement parlant) au sens où ce fia le réalisation de son désir, mais ce M peut-être une mauvaise expériencepuisque. rétrospectivement, il nous affirme que...

• La science est-elle vraisemblable ?

  nécessaire d'envisager la seconde catégorie, qui consiste en la généralisation de l'énoncé singulier, et dont lesénoncés, dits énoncés généraux, peuvent seuls prétendre appartenir à la science. Considérons l'exemple empruntéau domaine de la Chimie : « l'acide fait virer le papier de tournesol au rouge » On remarque ici, qu'à la différence desénoncés singuliers, les énoncés généraux contiennent des affirmations concernant les propriétés ou lecomportement d'un aspect de l'univers. Ils po...

• Renaissance, art de la - peinture.

  Les artistes de la première Renaissance estiment qu’il est nécessaire de joindre à leurs travaux les écrits qui fondent leur art. Ainsi, de nombreux traités permettant de fournir des outils théoriques à la pratique artistique voient le jour ; le plus souvent, ces livres sont rédigés par les artistes eux-mêmes, ou par des penseurs humanistes ayant une pratique artistique. C’est le cas du plus célèbre d’entre eux, Leon Battista Alberti, philosophe, lettré, mathématicien, théoricien de l’art et sur...

• Platon et l'analogie de la ligne (République).

  idées prises en elles-mêmes ». Introduction : Ce texte est l'un des passages les plus importants de l'oeuvre de Platon. L'enjeu général de ce passage est declassifier les différents niveaux ontologiques de l'être ou de la réalité et de les faire correspondre avec différentsmodes de connaissance. La « parabole » de la ligne permet de schématiser cet argument et de nous orienter(comme une sorte de vecteur) vers la connaissance la plus claire, à savoir celle qui nous fait remonter à...

• Faut-il voir pour savoir ?

  connaître ce qui est "le plus probable" avec une expérience répétitive, ce n'est pas la certitude et donc le savoir,mais ce n'est pas l'ignorance non plus). Cependant, la connaissance ne peut se réduire à la seule expérience sinonon ne dépasserait jamais le stade d'une simple collection de sensations sans ordre et sans rapport nécessaire, orHume lui-même s'appuie dans son raisonnement sur l'idée de nécessité pour montrer que la raison ne peutfonctionner "à vide". Ex. Reprise de l'ébullitio...

• Connaître est-ce expérimenter ?

  connaissance objective soit possible ? II) Les limites de l'expérience et de l'expérimentation et l'expérience comme construction. § Il semble alors nécessaire de faire reposer tout le savoir que nous pouvons avoir sur la raison etnotamment sur son principe qui permet de nous fournir des connaissances a priori, c'est-à-direindépendantes de l'expérience. Une connaissance véritable aurait alors comme premier critère le faitde ne pas être tirée de l'expérience e...

• Toute vérité est-elle vérifiable?

  PHILOSOPHIE» LA CONSCIENCE, LA RAISON, LA VÉRITÉ SUJET 13 >\) ANTILES-CUYANE >t> SEPTEMBRE 20021 2. Élaborer la problématique. (Recherchez dans quels domaines le recours au raisonnement ou à l'expérience se révèle sans efficacité. Peut-on se fier à ce qui ne relève ni du raisonnement ni de l'expérience?) 3. Construire le plan détaillé. m

• Le sacré et le profane

  En opposant ces deux valeurs il s’agit de proposer une lecture socio historique de l’impact de l’évolution du rapport du fait religieux en soulignant l’appauvrissement entrainé par la sécularisation d’un comportement religieux, et non se defends l’auteur de faire l’apologie d’un homme religieux archaïque ce qui conduirait a sombrer dans une forme de folklorisation mais de comprendre dans un premier temps comment se construit la logique de la construction de son monde dont la croy...

• Le modèle linguistique et les sciences humaines

  supprimer. Derrière ces tentatives, nous voyons le désir de cristal liser dans le langage des mots tels qu'affec tivité ou intelligence. En revanche, les artistes ont voulu jalonner les étapes de ces signes. Généralement, on retient les cinq moments : pictogramme, idéogramme, hiéroglyphe, écriture syllabique et enfin, alphabet. Mais Saussure répétait cette formule : "D n'y a jamais de préméditation, ni même de méditation, de réfl exion sur les formes, e...

• DE LA FACULTÉ DE CONNAITRE , OU DE LA RAISON. — CARACTÈRE PROPRE DE CETTE FACULTÉ.

  d'opinions, d'affections, ne changent rien à ce fond commun des intelligences. C'est ce qu'exprime le mot universel.2. Le caractère d'impersonnel jette de merveilleuses lumières sur l'origine de la raison. La raison est en nous et cen'est pas nous qui la constituons ; et non-seulement nous ne la constituons pas, mais nous ne saurions la modifier:elle est plus forte que nos efforts, elle est supérieure à nous. Si elle est indépendante de nous, si elle ne vient pasde nous, d'où vient-elle donc? sa...

• HISTOIRE DE LA BIOLOGIE MOLÉCULAIRE

  2 trouvés dans le noyau des cellules (lorsqu'on découvrit qu'ils se trouvaient aussi ailleurs, leur nom était déjà diffusé). Pendant des décennies, on se limita à en étudier la structure sans essayer d'en expliquer la fonction, et encore moins de les relier à la transmission des caractères héréditaires, car on imaginait que leur simplicité ne les prédisposait pas à une fonction aussi déterminante. Cependant, durant les années 20, on savait qu'il existait deux acides nucléiques, l'acide désoxyri...