7106 résultats pour "naturante"

• Agression contre la nature

• Corpus, Confrontation de la nature a travers la poèsie

  A l'aide des textes précédemment étudié nous alors comparer la forme ainsi que la structure de ces poème. Nous pourrons ensuite regarder les différentes évolution de ces poème. Après l'observation des différents poèmes, nous pouvons voir que les poètes n'ont pas organisé de la même façon leur style d'écriture. Tout d'abord, les règles de versification sont appliquées dans le poème de Lamartine ainsi que dans celui de Ronsard. Alfonse de Lamartine, dans son poème « L'automne » présen...

• Alfred North Whitehead, CONCEPT DE NATURE (LE) (résumé)

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Alfred North Whitehead1861-1947 Il fit une carrière de professeur de mathématiques en Grande-Bretagne (Traité de l'Algèbre Universelle, 1898, et, encollaboration avec Bertrand Russell, les fameux Principia Mathematica, 1903), puis, à partir de 1924, il se consacra àl'enseignement de la philosophie aux États-Unis. Ayant une formation positive et scientifique, Whitehead eut pourpremière préoccupation d'insérer la philosophie dans les conceptions nouvelles qui ont bo...

• La nature est-elle toujours normale ?

  ~ La notion de norme est étroitement liée à celle de nature. En sa signi­ fication originelle, la nature exprime en effet l'idée d'un ordre au sein du devenir: la nature a longtemps été associée à la notion de cyclicité, de périodicité, en un mot à l'éternel retour du Même. Plus exactement, elle renvoie étymologiquement au domaine de la vie (du latin nascior, «naître») dans la mesure où les êtres vivants manifestent, de géné­ rations en g...

• Les sciences nous éloignent-elles de la nature ?

• La nature et l'art.

• [Dompter la nature] - ALAIN

• SYSTÈME DE LA NATURE, ou les Trois Règnes de la nature présentés de façon systématique par classes, ordres, genres et espèces, Carl von Linné

• Les hommes sont-ils des êtres de la nature ?

  adapte ce monde à ses besoins. Il y a donc une différence radicale entre le monde naturel et le monde culturelhumain. Mais cette négation ne porte pas simplement sur le monde extérieur, elle porte également sur l'homme lui-même puisque tout individu quitte cette naturalité première qui fait de lui simplement un être de besoins. L'hommen'est pas qu'un être de besoins, en quoi son éducation fait qu'il ne vit pas seulement selon ses pulsions ; parexemple, l'éducation consiste à apprendre à vi...

• Pourquoi faut-il protéger la nature ?

• l'idée d'une contre-nature se justifie-t-elle ?

• l'idée du moi : nature, origine, caractères

• ROUSSEAU ET LE SENTIMENT DE LA NATURE ?

• Imitation et nature

• NATURISME ET LITTERATURE

• La notion de nature est-elle une notion claire ?

• L'homme est il un être de nature ou de culture ?

• Travail et nature

• NATURE DE LA LUMIÈRE (De la)

• Baudelaire affirmait en 1859 : « Je crois que l'art est et ne peut être que la reproduction exacte de la nature ». Au contraire, un critique de la Revue des Deux Mondes déclarait, quelques années plus tard : « L'art est dans le choix, dans l'interprétation des éléments qui lui sont offerts, nullement dans la copie littérale de tel ou tel détail indifférent ou repoussant ». Quel est de ces points de vue celui qui vous paraît le plus juste ?

  2. L'art est créateur Producteur, et non consommateur, l'art est actif et non point statique ou contemplatif. Même l'auditeur le pluspassif, même l'amateur le plus inerte participent dynamiquement à leur extase, dans la stricte mesure où ilsressentent un émoi interne qui se traduit par une puissance décuplée ; « la principale règle de l'invention, disaitAlain, c'est que l'on invente rien qu'en travaillant » : artisan d'abord ! Mais précisément il n'est d'art que dans unecertaine act...

• Faut-il suivre la nature ?

• Le travail nous éloigne-t-il de la nature ?

  La conscience doit avoir ressenti la « crainte absolue » pour atteindre l'être pour soi . Le valet prendra conscience alors par le travail de sa liberté intérieure ou abstraite, car il ne vit pas en homme libre de façon effective. Il n'estlibre que par et pour sa pensée, en tant qu'entêtement, « liberté arrêtée à l'intérieure de la servitude. » C'est par la médiation du travail que la conscience vient à soi-même. Dans le moment qui correspond audésir dans la conscience du maître, ce qui paraît...

• La sagesse consiste-t-elle à savoir davantage pour pouvoir davantage et conquérir la nature ; ou bien à maîtriser et à borner ses désirs afin de réduire au minimum la dépendance où nous nous trouvons par rapport aux choses ?

  rêt reste bien inférieur à celui de la science elle-même, qui doit être considérée comme ! 'objectif dernier du travai 1 intel­ lectuel et par rapport auquel les progrès de ! 'industrie ne sont que des moyens. De cette conception des rapports de la science et de la production industrielle, Henri Poincaré est un repré­ sentant de marque. A l'opposé, le commun des hommes, et avec lui un grand nombre de savants - la majorité, sans doute -...

• Peut-on se donner pour règle de suivre la nature ?

• Peut-on imposer une limite a notre maîtrise de la nature ?

• La nature

• L'art peut il dépasser la nature ?

  Pour Hegel, reproduire la nature est un travail superflu. C'est un travail inutileet présomptueux car l'homme n'est pas Dieu. Ce genre de peinture n'estqu'une caricature du réel. C'est une fin pour l'art que de vouloir tromper unpublic naïf. Et cela risque de provoquer l'ennui et le dégoût. Une peintureparfaite de la réalité ne sera jamais un chef d'œuvre. L'art est au milieu dusensible immédiat et de la pensée pure. Le sensible de l'art n'intéresse quenos sens intellectuels. Nos sens...

• Baudelaire affirmait en 1859 : « Je crois que l'art est et ne peut être que la reproduction exacte de la nature ». Au contraire, un critique de la Revue des Deux Mondes déclarait quelques années plus tard : « L'art est dans le choix, dans l'interprétation des éléments qui lui sont offerts, nullement dans la copie littérale de tel ou tel détail indifférent ou repoussant. » Quel est de ces points de vue celui qui vous paraît le plus juste ?

  impérial qui devait condamner Flaubert et Baudelaire. Car entre la Nature et l'Art, il y aura toujours cette différencequi seule porte la marque de la main de l'homme : le style. « L'Art, dit André Malraux, est ce par quoi les formesdeviennent style. » III. - L'ART, FORCE DE LA NATURE 1. Si les grandes œuvres ne subsistent, pense Balzac, que par leur côté passionné, l'Art n'est vrai que s'il est fortifiépar la pensée qui l'alimente. L'Art n'est au fond ni pour ni contre la Nature: il est au-dess...

• La nature est-elle ce qui divise les hommes ou ce qui les unit ?

• Galilée a dit : Toute la nature n'est que mathématique. » Qu'en pensez-vous ?

  Le monde galiléen La condamnation de Galilée, en 1633, n'empêche pas ses idées de se répandre en France. Le mode de diffusion desidées et connaissances nouvelles est celui du réseau d'amateurs. Peiresc, conseiller au parlement de Provence, amide Malherbe et de Gassendi à Aix, a été l'élève de Galilée à Padoue. Il correspond avec le père Mersenne à Paris.Celui-ci, enthousiaste et infatigable vulgarisateur des connaissances scientifiques, rayonne sur le petit mondeeuropéen des amateurs de sc...

• La conception de la NATURE chez les anciens

• En quel sens peut-on parler d'un « art » de la nature ?

• La nature de l'homme peut-elle étre définie ?

• Peut-on parler de nature humaine ?

• Faut-il changer la nature ?

  En outre, l'espace culturel que nous avons créé est-il un espace de bonheur ?Freud, dans Malaise dans la culture (Cf. chapitre III), répond par la négative. En effet, malgré notre rapide et formidable domination des forces naturellesne conduit pas l'homme vers le bonheur tel qu'il l'a toujours désiré. C'est aucontraire un sentiment de « malaise » qui apparaît. L'effort de civilisation nepeut se faire que par la répression sévère des pulsions instinctives, sexuelles,animales, donc naturelles, q...

• Les natures mortes en art

  Pratiquée depuis l'Antiquité, la représentation des objets ne devient un genre pictural en soi qu'au cours du XVI' siècle. Mais on la considérera encore longtemps comme un genre mineur de la peinture occidentale, après le portrait , le paysage et, surtou~ la peinture d'histoire. La nature morte consiste à représenter toutes sortes d'objets inanimés -ustensiles domestiques, instruments scientifiques ou de musique , fleurs, fruits, animaux morts- en les...

• Vous expliquerez, discuterez et commenterez à l'aide d'exemples précis, ce jugement de Sainte-Beuve sur Montaigne : Ce n'est pas un système de philosophie, ni même avant tout un sceptique mais la nature... la nature au complet sans la grâce.

• La nature me dit-elle ce qui est juste ?

• La sagesse consiste-t-elle à savoir davantage pour pouvoir davantage et conquérir la nature ; ou bien à maîtriser et à borner ses désirs afin de réduire au minimum la dépendance où nous nous trouvons par rapport aux choses ?

  incapable d'assurer les conditions morales du bonheur.Il ne faudrait d'ailleurs pas l'estimer capable de combler les désirs de l'homme dans le domaine matériel lui-même.Regardons autour de nous. Celui qui a amassé une grosse fortune n'est pas rassasié pour autant : il lui faut assurerpar de nouveaux gains le train de vie auquel il est habitué ; il aspire surtout à développer ses affaires, à lancer denouvelles entreprises, à absorber les firmes concurrentes dont l'existence même lui porte o...

• Rousseau: La nature

  NATURE ET SOCIÉTÉ • 319 « CE PASSAGE DE L'ÉTAT DE NATURE À L'ÉTAT CIVIL PRODUIT DANS L'HOMME UN CHANGEMENT TRÈS REMARQUABLE, EN SUBSTITUANT DANS SA CONDUITE LA JUSTICE À L'INSTINCT. » Rousseau · le- Discours sur l'inégalité ( 1755), qui faisait suite au IJiscours -sur les sciences ·et les arts (1750), impliquait lui-même une suite. Rousseau avait montré les effets, à ses · yéux catastrophiques, du luxe et de l'inégalité, deux consé­ quen...

• Cours nature et technique: La technique nous libère-t-elle de la nature ?

  La technique et la nature La technique nous libère-t-elle de la nature ? I 06/12/2021 Étude sur Descartes, Le discours de la méthode – l'homme cherche à se rendre comme maître et possesseur de la nature. Il ne faut pas oublier que Descartes à travers ce texte évoque une méthode qui est scientifique. S'il utilise la méthode déductive comme dans les Méditations métaphysiques, il est très sensible également à la méthode empirique, qui se fonde en premier lieu sur l'expérience. Il fau...

• Albert Einstein I INTRODUCTION Albert Einstein (1879-1955), German-born American physicist and Nobel laureate, best known as the creator of the special and general theories of relativity and for his bold hypothesis concerning the particle nature of light.

  On the basis of the general theory of relativity, Einstein accounted for the previously unexplained variations in the orbital motion of the planets and predicted thebending of starlight in the vicinity of a massive body such as the sun. The confirmation of this latter phenomenon during an eclipse of the sun in 1919 became a mediaevent, and Einstein’s fame spread worldwide. For the rest of his life Einstein devoted considerable time to generalizing his theory even more. His last effort, the unifi...

• La nature peut-elle être mauvaise ?

• LES TENDANCES DE LA NATURE HUMAINE

  86 COURS -C - Conception critique et classification. La conception de Burloud est trop large et interdit toute classifi­ cation ; celle de M. Pradines est trop étroite, puisqu'elle ne considère comme premières que les tendances alimentaires, sexuelles et gré­ gaires. En fait la notion de tendance doit être prise comme une notion commode et non comme l'expression d'une réalité. On peut dire que les tendances sont à la nature humaine...

• Société et nature

  Société et nature 201 eynocéphales préfigure celle des premiers groupes humains. Ce sont déjà des 80CI6Ns d'affiliatiOn, oi.l les individus cherchent constamment la présence .,t le contact d'autrui. On y décèle l'existence de rOtes prescrits aux indiVidus· dans le partage des ressources et les échangea hiérarchiques, dans les emplacements qu'lis occupent, etc. Les relations sexuelles chez les primates ne semblent pas avoir un caractère gé...

• Buffon, Epoques de la Nature

• Dissertation: L'art n'est-il qu'une imitation de la nature ?

• Eduquer un enfant est-ce prolonger ou transformer sa nature ?

  Jean -Jacques Rousseau Émil e L'éducation nie-t-elle la natu e de l'enfant? c:l!l) Selon Rousseau, la bonté originelle de l'enfant est corrompue par l'éducation des hommes. ~ Il existe un mode d'éducation qui permet de préserver le caractère de l'enfant.

• Avons-nous des droits et des devoirs envers la nature ?

• La Nature peut-elle susciter le respect ?