8492 résultats pour "pensa"

• Penser est-ce se retenir d'agir ?

• Peut-on jamais penser seul ?

  II. Puisque l'on pense à l'aide du langage, on s'appuie toujours sur les autres pour penser. Si l'on peut penser avec Descartes que le cogito est une pensée que l'on pense absolument seul, c'estsans doute parce que l'on coupe rétrospectivement cette pensée desconditions qui l'ont rendue possible : le doute méthodique. En effet il n'y a decertitude de sa propre existence dans l'expérience du cogito que parce qu'il y a doute. Or la mise en place du doute passe par toute...

• Commenter ou discuter cette pensée de Bergson : La faculté de comprendre est une annexe de la faculté d'agir. PLAN.

  tion intellectualiste de la vie intérieure : l' homme a été consi­ déré comme un être surtout spéculatif, préoccupé avant tout de pensée. En opposition à cette tendance, le pragmatisme, - dont Nietzsche a été un précurseur, et James l'un des principaux représentants, - a fait de l'hom me un être surtout actU 1• Bien que Bergson ne soit pas, au sens strict du mot, un pragmatiste, il a introduit, dans son systèm e original, certaines idées qui appartienn...

• Expliquer ces vers de Victor Hugo : Les Feuilles d'Automne - Quand le livre où s'endort chaque soir ma pensée

  maniere, on ne saurait s'y tramper : jamais Rousseau ne se serait exprime ainsi sur le meme sujet. La facture de ce morceau est a la fois simple et compliquee. Deux parties bien distinctes, comportant chacuile deux strophes : la premiere peint la realite; la deuxieme, l'evasion dans l'irreel. El les offrent un balancement, un bel equilibre, non une complete symetrie; leur structure est meme fort differente. La premiere forme une longue subordannee enumerative, aux inembres inegaux (1 on 2 alexan...

• Exister, est-ce penser sa vie ?

  Est-ce bien là ce que nous appellerions penser sa vie ? La pensée véritable semble être la connaissance, paropposition à une simple opinion ou un sentiment subjectif. Par la pensée, je m'élève au-dessus du particulier pourviser l'universel. L'objectivité implique de chercher ce qui peut valoir pour tous. Or que peut bien valoir cetteuniversalité en ce qui concerne ma vie ? Ne serait-ce pas à nouveau fuir la tâche écrasante de me fixer mes propres fins en me réfugiant derrière la ré...

• La pensée mythique a-t-elle encore une place, joue-t-elle encore un rôle dans nos sociétés modernes ? Si oui, en quel(s) sens et pourquoi ?

  "primitives" la pensée mythique avait un rôle fondamental. Le mythe, eneffet, donne un sens à l'environnement des hommes et confère à unensembled'individus des valeurs communes, des croyances communes. Ila donc à la fois un rôle de socialisation et d'explication. Mircea Eliadeécrit: « Le mythe raconte une histoire sacrée ; il relate un événement qui a eu lieu dans le temps primordial, le temps fabuleux descommencements. Autrement dit, le mythe raconte comment, grâceaux exploits des Êtr...

• Partagez-vous cette opinion du philosophe Henri Bergson : Il faut agir en homme de pensée et penser en homme d'action ? (message au Congrès Descartes)

• PHILOSOPHIE DE LA PENSÉE : Naissance de la pensée

  culier s'étend au groupe tout entier auquel appartient cet objet. Le concept est universel Le concept est la représentation intellectuelle d'un objet, qui de C·et objet, peut s'étendre à tous les objets. En ce sens le concept est uni­ versel, puisqu'il correspond à tous les éléments d'un même groupe, à tous le.s individus de la même espèce. Etant universel , il est abstrait, rte conservant des éléments auxquels il corres­ pond que...

• PASCAL Les Pensées (édition Le Guern) Fragment 94 Justice, force

  Le compromis peut se réaliser de deux façons : 1) « faire que ce qui est juste soit fort » :Dans le premier cas on donne l'avantage à la justice qui reste alors souveraine, dominant la société. La force lui est associée comme un instrument qui garantitl'efficacité. La justice est alors la fin de l'organisation sociale et la force un simple moyen à son service. Officiellement c'est ainsi que se présentent les institutions eten particulier l'institution judiciaire : on considère comme une évidence...

• Expliquez et commentez cette pensée de J.-J. Rousseau : « On ne laissera prendre à Émile aucune habitude si ce n'est de n'en avoir aucune. » ?

  De cet examen de la réflexion de Rousseau et de notre incursion dans l'Émile, nous pouvons cependant tirer lesgrandes thèses d'une conception générale de la valeur de l'habitude en général et particulièrement dans l'éducation. A. Dangers de l'habitude. — Les habitudes sont dangereuses : Rousseau n'a guère vu que leurs dangers, mais il les a bien vus. On a assez dit — et exagéré — leur œuvre destructrice pour que nous n'ayons pas à nous y attarder: ce sont plutôt des réserves qu'il conviendrait...

• Victor HUGO : Sonnez, sonnez toujours, clairons de la pensée

  5 et 6, consacrés au roi de Jéricho, le poète utilise des groupes verbaux de quatre syllabes : «Au premier tour», «Au second tour». « Sonnez, sonnez toujours... » I 235 L'action des Hébreux en paraît plus anodine, moins grandiloquente ; c'est un début... Mais à partir du troisième tour,Hugo utilise systématiquement un groupe verbal de six syllabes, afin de rythmer son texte de façon plus puissante :«A la troisième fois », «Au quatrième tour»... Cette progression est également marquée par le n...

• Faut-il avoir un corps pour penser ?

• KANT: la liberté de penser

  bien-fondé de la position kantienne : si penser, c'est penser en commun avec d'autres, en s'efforçant de juger d'unpoint de vue universel, impossible de penser vraiment dans un État dictatorial qui empêche la libre communicationdes opinions et des pensées. Comment en effet dépasser l'opinion elle-même par l'effort de penser, si on ne la laissepas d'abord s'exprimer? Comme le montrera fortement H. Arendt, «sans une vie publique politiquement garantie »,qui nous protège de la tyrannie politique, a...

• Le rire et la pensée

• Peut-on définir la pensée par la seule conscience ?

• Peut-on penser l'existence ?

• PENSÉES, 1670. Blaise Pascal, 1623-1662. Recueil de fragments et d’aphorismes, rassemblés et publiés par ses amis.

  Le plan détaillé est rapp elé entre crochet s pour vous aider, mais il ne do it en aucu n cas figu rer sur votre copie. [I ntr oduc tion] La notion de « class icisme >>, si elle fut inventée au XIX" siècle pour les besoins de la cause romantique, correspond bien à une réalité, à une recherche esthétique qui caractérise le XVIIe siècle : la périod e du règne personnel de Louis XIV est marquée par la quête d'un ordre social, poli­ tique qui influ ence la...

• MÉMOIRE DES PENSÉES ET DES SENTIMENTS DE JEAN MESLIER Jean Meslier. Pamphlet (résumé)

  LE TESTAMENT DE JEAN MESLIER Jean Meslier, né en 1664 à Mazerny, dans les Ardennes, était le fils d'un paysan assez aisé. Ses parents en firent un prêtre bien qu'il n'ait jamais eu la foi. Il fut toute sa vie curé d'Etrépigny en Champagne. Vers 1716 il entra en conflit avec le seigneur du lieu et parla en chaire des injustices commises par la noblesse, ce qui lui valut une violente réprimande et une sanction de la part de l'archevêqu...

• La vérité oblige-t-elle à penser ?

• Le langage est il pour la pensée humaine un traducteur ou un traître ?

• Penser, est-ce dire non ?

• PEUT ON PENSER PAR SOI MÊME ?

  Sabaya BERTRAND TG3 « PEUT-ON PENSER PAR SOI-MEME ? » « Qui suit un autre, il ne suit rien, il ne connaît rien, voire, il ne cherche rien. », MONTAIGNE. « Peut-on » signifie la capacité, la possibilité, le moyen, l’envie de réaliser une tâche. Nous pouvons aussi rattacher ce terme au doute, à l’incertitude. Sommes-nous capables de réaliser ce que bon nous semble ? « Penser » désigne plus la mémoire, l’idéologie, notre opinion. Penser, c’est avoir un avis, une réflexion ou même un ju...

• Blaise Pascal, Pensées

• Rapports du langage et de la pensée. PLAN.

• Alain: La pensée technicienne

• Est-il possible de penser sans douter ?

• Y a-t-il une pensée au-delà du langage ?

• La pensée peut-il être un acte purement individuel ?

• Pensée gréco romaine

• Langue et pensée

• La liberté consiste-t-elle à faire et dire ce que l'on pense ?

• La vanité dans les Pensées de PASCAL

  connaissance sèche, qui excite l'intellect mais ne nourrit pas l'âme ; quand viennent les épreuves, c'est la morale qui« console », non la science. Sous la science, Pascal décèle le désir de posséder, de s'assurer de l'avenir et de sereposer dans la certitude, trois éléments qui relèvent de la concupiscence. Le salut exige au contraire que nousrenoncions à ces garanties qui entretiennent l'amour-propre. Ainsi, « qui ne voit la vanité du monde est bien vainlui-même (frag. 33). Il s'étonne que la...

• Pensée et conscience, une seule et même chose ?

• suffit-il d'avoir une opinion pour penser

  critiques). Ainsi, ces opinions sont encore aujourd'hui les fondements de nombreuses croyances obscurantistes, comme l'infériorité présumée par certains des hommes de peau de couleur différente. Néanmoins, elles eurent aussi le mérite d'unir les hommes de croyances similaires en sociétés. En société, les opinions, qu'elles soient le fruit des sens ou de processus plus complexes intrinsèquement liés au développement intellectuel, culturel et technique des civilisations, se trouvent amplifi...

• Que pensez-vous de cette affirmation d'ALAIN : Quand on conseille aux hommes de rechercher une vie moyenne, tranquille et assurée, on ne leur dit pas assez qu'il leur faudra aussi beaucoup de sagesse pour la supporter ?

  ses et des honneurs est facile en somme ; ce qui est proprement difficile, c'est, une fois qu'on les méprise bien, de ne pas trop s'ennuyer. L'ambitieux court toujours après quelque chose où il croit qu'il trouvera un bonheur rare ; mais son principal bonheur, c'est d'être bien occupé ; et même quand il est malheureux de quelque déception, il est encore heureux de son malheur. C'est qu'il y voit remède ; et le vrai remède, c'est qu'il y voie rem...

• Les anciens Grecs proposaient comme modèle à la conduite « la vie conforme à la nature ». Quels sens donneriez-vous à cette formule célèbre ? Pensez-vous que cette manière de concevoir la morale puisse être encore la nôtre ?

  Pour les stoïciens, la sagesse est compréhension de la divine rationalité de la Nature. Ici encore le thème central estcelui d'une discipline de la vie qui permet d'éliminer toute forme de négativité. Dans un ordre qui est plein d'Être, oùl'Être est fondamentalement rationnel et harmonieux, la négativité ne peut avoir d'autre statut que celui de l'illusion.L'homme des passions, l'insensé, est celui qui, renversant la nécessaire hiérarchie entre la totalité et la partie,confère une existence a...

• Alain: Expérience de la parole et de la pensée

• Pascal, Pensées, « Le Divertissement»

• La liberté de penser se réduit-elle à la liberté d'expression ?

• Peut-on dire que la pensée dépend de nous ?

• Je pense donc je suis - Cogito ergo sum - Je pense, j existe

  Pensée 1 223 d'une chaîne de certitudes peut être établi: «Je doute donc je pense.» Et, comme il n'est pas possible de penser sans être, un second maillon peut être accroché au premier:

• Citations avec pensant, adjectif

• Expliquez et commentez cette pensée de Gandhi : «La règle d'or de la conduite est la tolérance mutuelle, car nous ne penserons jamais tous de la même façon; nous ne verrons qu'une partie de la vérité, et sous des angles différents ».

• Peut-on trop penser ?

  ',. f' .• ' ~~·-··-· ·-· . . . . . tH•H• On ne pense jamais trop. C'est le fait de ne pas assez penser qui, au contraire, ruine la santé. Seul celui qui pense progresse et ainsi respecte les exigences de la vie, laquelle est un continuel devenir. La vie de lesprit est en perpétuel mouvement On ne peut s'empêcher de penser , d 'imaginer, de rêver. Puisqu 'il en est ainsi, mieux vaut mettre à profit cet incessant débordeme...

• l'oubli n'est-il qu'une entrave à la pensée ?

• La pensée nous rend-elle libres ?

• La pensée est-elle source de maux ?

• Apprenons-nous notre pensée en parlant ?

• La pensée obéit-elle à des règles ?

• avons-nous toujours des arrières pensées?