1186 résultats pour "progrès"

• Le Parnasse

  le sonnet. l'emploi de ces formes révèle aussi considérable. le café du théâtre le goOt du Parnasse pour la virtuosité et de Bobino, la brasserie des Martyrs, la précision. fréquentée notamment par la bohème LE DEUXIÈME PAl/NASSE CONTlMI'OIIA/N • le deuxième Parnasse contemporain organisé par lemerre sur les conseils de leconte de lisle parait en livraisons d'octobre 1869 à juillet 18n, avec une interruption pendant la guerre . les collaborateurs qui...

• Comte 1798 -1857 « La formule sacrée des positivistes : l'amour pour principe, l'ordre pour base. et le progrès pour...

  Comte 1798 -1857 « La formule sacrée des positivistes : l'amour pour principe, l'ordre pour base. et le progrès pour but » Système de poUtique positive Éléments de biographie t les prémices du système Auguste Comte intègre dès seize ans l':École polytechnique dont il est exclu pour indiscipline. Dépourvu de situation stable, il vit principalement de cours particuliers de mathématiques. Auprès de Saint-Simon, le« prophète de l'industrialisme» dont il fut le secrétaire, Comte construit la pre...

• VERS L’EUROPE DES TRENTE-CINQ ?

  VERS L'EUROPE DES TRENTE-CINQ ? La commi.vsion présidée par Jacques Delors devant l 'Asse mblé e européenne, en 1995 . .1 . Delors et son équipe sont à l'origine d'un minutieux travail prép aratoire en vue de l'intégration monétaire et de la création de l'euro. Ces progrès ont été possib les grâce à la COIII'ergence emre des économies européennes assaillies. e Bemard Bisson-Sygma VERS L'EUROPE DES TRENTE-CINO ? Les éle c tion s européennes de 199...

• Grand oral du bac : LE SIÈCLE DES LUMIÈRES

  Le siècle des lumières règne de Louis XIV- à l'Esq uisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain (1793) du marquis de Condorcet (1743-1794) -une synthèse de l'histoire de l'humanité -, le mouve­ ment des Lumières est le mouvement intellectuel d'un siècle. Si ce mouvement est cosmopolite (il s'appelle Aufklarung en Allemagne, Enlighten­ ment en Angleterre, 11/uminismo en Italie), c'est en France que se cristallisent et c'est de F...

• 894 - LITTÉRATURE JAPONAISE Voir aussi, en Histoire, le n° 952 : le Japon. 894.1 - AVANT L'ÈRE DU PROGRÈS....

  894 - LITTÉRATURE JAPONAISE Voir aussi, en Histoire, le n° 952 : le Japon. 894.1 - AVANT L'ÈRE DU PROGRÈS. A - Les origines (avant 794). • l'écriture chinoise est introduite au Japon au ve siècle apr. J.-C. (par le Coréen Wani, en 405). • les plus anciens textes sont des Annales officielles : le Kojiki (711) et le Nihongi (720) voir 952.1, B, a. • la poésie japonaise se définit avec rigueur dès le VIII e siècle (période de Nara, 710-794). Elle com­ porte des petits poèmes (tanka ou waka : 5 ver...

• HISTOIRE DE L'ÉCOLOGIE

  2 Cette vision a été peu à peu modifiée, surtout dans les dernières décennies, quand l'écologie a eu pour but l’analyse précise de certains phénomènes naturels, grâce à des techniques mathématiques et statiques et à la modélisation. Dernièrement, l'écologie a retrouvé une approche plus globale. L'ÉCOLOGIE À L'ÉPOQUE CLASSIQUE Aristote fut considéré par de nombreux savants comme un précurseur de la vision écologique. En effet, même si ses descriptions ont un caractère typiquement naturaliste,...

• QUINET Edgar

  1859). Ni le retour en France, en 1870, ni la députation, en 1871 (il siège à l'extrême gauche de 1' Assemblée, sur les bancs de l'Union républicaine), ni surtout la répres­ sion qui suit la Commune n'atténueront son amertume. Quinet meurt à Versailles, sans avoir vu la République de ses rêves mais non sans en avoir préparé l'avènement (la République : «Conditions de la régénération de la France», 1872). Un seul et même cauchemar hante ses œ...

• Ressources gratuites: L'exploitation technique de la nature constitue-t-elle un idéal pour l'humanité ?

  d'un travail de recherche du fonctionnement de la nature. Par exemple, l'hélicoptère a été imaginé à partir des observations du volde la libellule. De plus, cette diversité lui a permis de comprendre et de tirer les lois qui régissent aujourd'hui notre pensée. Parexemple, c'est en observant le soleil et la position des étoiles que Eratostène arriva à calculer la circonférence de la Terre. Grâceà cette simple contemplation, l'homme parvint donc à résoudre les plus grands mystères de la planète. P...

• Article de presse: Impérialisme et culture

  L'impérialisme (essentiellement politique) n'est certes pas nouveau. On évoque Alexandre, César, les Arabes, les Croisades, Charles Quint, Louis XIV, Napoléon... Mais ces images n'étaient pasque guerrières. Les idées, l'art, le droit, l'organisation, la religion, suivaient les armes ( " Les pas des légions avaient marché pour lui "...). Lescombats de jadis ne le cédaient en rien, dans leurs dimensions d'alors, aux plus cruels de notre temps. Mais, l'invasion passée,Persépolis brûlée, Carth...

• biochimie - chimie.

  Une autre méthode consiste en incorporation d’isotopes radioactifs ( 3H, 14C, 32P) dans une molécule, ce qui permet de suivre le devenir de cette dernière le long de la chaîne métabolique (tous les produits radioactifs seront, en effet, dérivés de cette molécule), avec comme postulat que l’isotope utilisé ne modifie pas le comportement des molécules vis-à-vis des réactions métaboliques. Cette technique a été utilisée pour la première fois en 1904 par Franz Knoop, lors de l’étude de l’oxydation...

• Rares sont les sociétés humaines qui ne s'accompagnent pas de la présence d'une ou de plusieurs espèces animales domestiques.

  La diversité des origines géographiques tout autant que les multiples orientations de la production ont conduit à la constitution de races à l'intérieur de chaque espèce, dont elles sont autant de variantes. La notion de race fournit un cadre commode pour mettre au point collectivement l'amélioration de l'espèce, et il a été retenu à ce titre dans tous les pays, au moins pour les animaux de ferme de grande taille ou moyenne. Dans chaque espèce, les races se distinguent les unes des autres p...

• Les mouvements littéraires

  -Le Baroque (situé à la frontière entre le XVIème et le XVIIème : 1570-1650) Le mot baroque vient du portuguais barroco qui signifie : perle irrégulière. Il s ‘applique d'abord aux arts plastiques à la fin du XVIème siècle, pour traduire un jugement péjoratif porté sur une esthétique de l'irrégularité, du mouvement et de l'ostentation. Au XVIIème, en littérature, il est centré autour de quelques principes communs : goût de la sensualité, desextrêmes, de l'ornementation, du lan...

• Le XVIII e siècle est incontestablement le siècle de l'exercice

  soumettre le réel à ses exigences. Locke, qui démonte l'innéisme et rapporte toute idée à une expérience sensible, leur enseignait également que la réalité n'est saisissable que par l'observation. Sous le coup de cette double inspiration, le rationalisme du XVIII e siècle s'articula sur un « factualisme » qui imposait de partir des faits, offerts par l'expérience sensible, et de ne jamais les occulter, le factuel combattant ainsi la superstition. Aussi était-il orienté par deux tendances pour...

• Croissance, progrès technique et emploi

  - Marché des biens et des services : lieu de rencontre de l'offre et de la demande où se fixe le prix - Marché du travail : Le marché d'un bien ou d'un service est le lieu de rencontre de l'o\ ffre et de la demande où se fixent le prix et les quantités échangées - Marché interne/externe du travail : Le marché interne concentre les emplois les plus stables et proposa\ nt des perspectives de carrière par promotion interne, et un marché exter\ ne qui rassemble les emplois soumis à la concurrence...

• Discipline de l'espace et du temps, l'urbanisme, notion ancienne, n'acquiert son sens moderne, au-delà des affrontements théoriques, qu'au XIX e siècle.

  moderne ville - Histoire de l'urbanisation - Les origines du monde urbain Les livres urbanisme - le village de Bram, dans l'Aude, page 5359, volume 10 Quelques écrits et projets fondateurs C'est à la Renaissance qu'apparut l'art urbain, avec les premiers écrits sur les principes de construction des villes, dans un sens strictement architectural. Dans son traité De re aedificatoria , Leon Battista Alberti (1404-1472) préconisa un plan fait de cercles concentriques, auquel allaient succé...

• La raison est-elle forcément synonyme de progrès ?

  Le progrès n'est pas garanti par le triomphe de la raison •U·H• La raison triomphante, incarnée par le capitalisme de la fin du xxe siècle, ne conduit qu'à l'asservissement de l'être humain. Il faut donc tenter de retrouver une vision humaniste de la raison. La modernité se définit par la division A Iain Touraine, dans Critique de la mod er­ nité, affirme que l'avè­ nement de la raison «La modernité est réfrac­ taire à tout...

• Le progrès est-il garanti par le triomphe de la raison ?

  Le progrès n'est pas garanti par le triomphe de la raison •U·H• La raison triomphante, incarnée par le capitalisme de la fin du xxe siècle, ne conduit qu'à l'asservissement de l'être humain. Il faut donc tenter de retrouver une vision humaniste de la raison. La modernité se définit par la division A Iain Touraine, dans Critique de la mod er­ nité, affirme que l'avè­ nement de la raison «La modernité est réfrac...

• Le mysticisme peut-il contribuer au progrès de la société ?

  1 Le mysticisme ne peut pas contribuer 1 au progrès de la société ·~[•]~· Peu de gens ont des sentiments mystiques. La plupart rejettent l'intuition comme illusoire et valorisent uniquement la raison. De toute façon, le mysticisme est une démarche contemplative et individuelle. On ne voit pas comment il serait utile à la société. L'intuition est une illusion 1 'intuition n'est pas L une forme de connaissance valable, puisqu'...

• presse, histoire de la.

  5 LE XVIII E SIÈCLE : LA PRESSE, CANAL DU POLITIQUE 5. 1 La tentation d’une presse libre Au XVIII e siècle en France, à la différence de l’Angleterre où la presse est déjà engagée dans la lutte politique ( voir quatrième pouvoir), les instruments privilégiés des débats d’idées demeurent le livre et le libelle. L’activité journalistique n’est pas encore considérée comme un métier à part entière. Et de façon générale, les nouvellistes n’ont pas bonne presse… Surveillée, censurée (sauf pour c...

• L'idée de progrès : vocabulaire 0 Les ro rès scientifi ues En français 1 © inEnglish En français 1 ©...

  L'idée de progrès : vocabulaire 0 Les ro rès scientifi ues En français 1 © inEnglish En français 1 © 1nEn9/ish a vaccine la connaissance knowledge un vaccin un progrès an advance une greffe, une transplantation effets secondaires side e//ects un donneur a donor une maladie a disease, an illness un produit de pointe a cutting-edge product mener une expérience to conduct an experiment un scientifique a scientist mener des recherches to carry out research soigner to cure,...

• En quoi l'audace est elle moteur du progrès ?

  de légitimer, notre soif d'héroïsme ? Le héros est au premier chef un homme qui a effectué une grande oeuvre, aux effets bénéfiques ou primordiaux pourle reste de ses concitoyens. Il est l'homme d'action par excellence, son domaine est d'abord celui de la politique, etil est capable d'infléchir le cours de l'histoire. Le héros se distingue en ce sens du génie, dont le domaine deprédilection est la théorie ou l'art, et du saint, qui appartient plus proprement à la sphère morale. Il reste que lehé...

• Comte (1798-1857) ORDRE ET PROGRÈS P renant acte de la révolution industrielle et de la Révolution française, Comte a pour...

  Comte (1798-1857) ORDRE ET PROGRÈS P renant acte de la révolution industrielle et de la Révolution française, Comte a pour projet la « réorgwziscition » spirituelle, 1110rale et politique de l'humanité; pour l'adapter à l'âge de la science. 1. L'âge positif A. La loi des trois états ■ Selon Comte, l'humanité, aussi bien que l'individu, se développe en passant par trois états successifs. Dans le premier, l'état théologique, 1'esprit humain explique les phénomènes en les attribuant à des volont...

• Encyclopédie de l'État du monde Afrique du Sud 1992-1993 Progrès certains vers la démocratie L'Afrique du Sud devrait connaître ses...

  Encyclopédie de l'État du monde Afrique du Sud 1992-1993 Progrès certains vers la démocratie L'Afrique du Sud devrait connaître ses premières élections multiraciales le 27 avril 1994: les principales forces politiques du pays sont parvenues, en juin 1993, à un accord sur cette date-butoir, après une nouvelle vague de violence et de confrontations menaçant le fragile processus de négociation. La fixation de la date du scrutin pour élire une Assemblée constituante, le premier Parlement de l'ère po...

• ""L'idée de progrès (2) L'essentiel du cours The pitfa/1s and vi ct ims of progress • Child labour (le travail...

  ""L'idée de progrès (2) L'essentiel du cours The pitfa/1s and vi ct ims of progress • Child labour (le travail des enfants). • The victims of economic crises - the Crash in '29, the Great Depression, the subprime crisis (les victimes des crises économiques - la crise de 29, la Grande Dépression, la crise des subprimes). nouns - the crisis (la crise) - the emerging countries (les pays émergents) - a pitfa/1 (un écueil) - a slave (un esclave) - the Third world adjectives - illegal (illégal) - o...

• Arthur Rimbaud - Alcide Bava

  faux, pleine d'ambiguïtés, quoi qu'en dise Pierre Brunel, pleine de paradoxes. Car, sous le patronage ridicule d'Alcide Bava, c'est sa propre foi dans le Progrès queRimbaud professe en la reniant. C'est sa propre modernité qui se cherche dans cette satire de la modernité. C'est sa poésie qui trouve à se renouveler, en atteignantdes sommets de fantaisie et de drôlerie.

• - Notre civilisation est-elle supérieure aux autres ? -

  -No tre civilisation n'est pas supérie ure • Sciences et techniques ne sont pas les seuls critères pour juger le degré de civil isation. A cert ains égards, les ci vilisations anciennes ou prim itives sont supérieur es à la nôtre. Les sciences mena-inconnus. Des guérisseurs valoir les tragédies de cent 1 'homme peuvent soigner des mala- Sophocle. Quant à nos et la nature dies qui échappent aux HLM et autres produc- N ous savons envoyer médecins les m...

• Le progrès des sciences entraîne-t-il une régression de la religion ?

  1 On ne peut pa.s dire que plus la science avance, plus la - foi recule ---- w,~r·J~ s La science veut connaître la nature , où se manifeste la puissance de Dieu. La religion, en revanche, enseigne cela volonté de Dieu et la véritable manière de l'adorer». La science peut amener à reconnaître l'existence de Dieu. La science ign ore la vo lo n té di vin e B acon répon d au x théo logiens qui s' op­ posent au progrès de la co...

• Le progrès de la Science doit-il entraîner la dispariition de la Poésie?

  douloureux, par la grâce ou la ·splendeur des images, par la musique des mots et le rythme des vers. La conséquence naturelle de l'extension de l'esprit scientifique serait dans la diminution de l'esprit poétique. Pour le savant, la rosée est un phénomène de condensation; il sourira de pitié quand on lui parlera de.s « pleurs de la nuit ». D'Alembert, après la représentation d'Athalie demandera : « Qu'est­ ce que cela prouve? ......

• En quel sens peut-on dire que Victor Hugo a été un grand poète épique?

  106 XIX' SILCLr Chapelain, Voltaire). Il a fallu attendre le triomphe du Roman- tisme, pour que le génie épique, qui avait jeté chez nous un si vif éclat au moyen âge, reparût dans notre littérature. Bien qu'il n'ait pas fait d'épopée comme Homère ou Virgile (vaste récit d'une longue action), Victor Hugo, par la Légende des siècles et certaines pièces des Contemplations, peut être regardé comme un grand poète épique. I. Il a le don de l'invention épique. Il voit gra...

• Peut-on parler d'une médicalisation au 18e ?

  C) Une méconnaissance des maladies et donc des moyens de soigner- Au 18e siècle on constate qu'il y a un problème avecla mortalité infantile et juvénile. Ex en Anjou ; c'est 30% des enfants qui meurent. Les maladies sont ou endogènes ; malformation, problèmes d'accouchement ou de coupe du codon. Ou exogènes ; les maladies etc. Donc on voit dans le cas del'accouchement l'incapacité de soigner en cas de complications. Ex césarienne la maman meurt et dans le maintient en vie dubébé - Une f...

• LA SOCIETE FRANCAISE DE L'APRES-GUERRE

  Le XX ème siècle II. LA SOCIÉTÉ FRANÇAISE A CONNU DE PROFONDS BOULEVERSEMENTS DE SES CONDITIONS DE VIE 1. Plus de 75 % de la population est désormais urba ine L’exode rural a dépeuplé les campagnes françaises a u profit des villes, en particulier les villes moyennes et petites. Mais le développement urbain n’est pas toujours trè s bien maîtrisé : construction de grandes ensembles dans les 1960’s qui deviennent des concen trations de populat...

• L'humanité est-elle en progrés constant ?

  La notion de PARADIGME Explications Désigne une manière d'être et de penser propre àune communauté scientifique.(La communauté scientifique est une sociétécomme les autres, avec ses circuits, sesrelations, ses communautés d'intérêt et dediscussion.) 1) Un même cursus de formation; dans les matières scientifiques, cette « initiation professionnelle est semblable, à un degré inégalé dans la plupart des autres disciplines » : même enseignement, même littérature technique, mêmes exemple...

• HEGEL: Histoire et finalité

  jacente dans l'histoire et cela d'autant plus que pour Hegel comme il le dit dans l'introduction de ses Principes de laphilosophie du droit : « tout ce qui est réel est rationnel ; tout ce qui est rationnel est réel ». Or tout ce qui estrationnel est nécessaire. Il y aurait donc une chronologie effective de l'histoire qui dépasserait le simple chaos quenous offre les évènements. La question est donc celle de la fin de l'histoire ? donc son sens. Transition : Ainsi l'histoire se présente comm...

• HEGEL: Le désespérant tableau de l'Histoire

  fixant sur chaque personnage et sur l'ensemble du tableau. L'idée est donc de savoir s'il est possible de lierl'histoire et de comprendre se qui se passe dans le tableau. D'un certain point de vue, on peut dire qu'unprincipe des unités organiques est à l'œuvre dans l'histoire. b) Si l'histoire a un sens alors l'historien doit regarder l'ensemble des évènements non du point de vue de lacontingence mais bien de la nécessité en raison du point de vue a posteriori de la vision rétrospective. D'unece...

• HISTOIRE LITTERAIRE: LE XVIIIe SIÈCLE

  Leibniz et Wolf, ainsi que l'Anglais Pope, élaborent une doctrine qui fait la synthèse entre le déterminisme, le déismeet l'anthropocentrisme. Leur formule est : «Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles. » Celasignifie que Dieu aurait certes pu concevoir un monde plus parfait que le nôtre, mais qu'il n'aurait pu le créer, carl'existence matérielle implique une certaine imperfection. Ce monde est donc le plus parfait de ceux qui peuventexister. La part de mal qu'il comporte...

• Pascal: L'homme... n'est produit que pour l'infinité

  • Problématique sous-jacente. — Rôle déterminant de l'éducation et de l'apprentissage. Peu de données innées (« ignorance au premier âge de lavie »). — Rejet de tout dogmatisme en matière de connaissance : à aucun moment, un homme ne peut prétendre parvenirà une théorie absolue, définitive et indépassable. — Possibilité d'une appréciation critique (relativisation) de ce que les anciens nous ont transmis. — accomplissement progressif du savoir, impliquant une remise en question de tout principe...

• Rousseau: L'invention de l'art de communiquer

  — Le rationalisme classique ne* reproduit-il pas la même erreur, puisqu'il s'efforce de ramener toute langue à uneraison structurante, déterminant une logique immanente qu'il appartient à la grammaire, comme science normative,de ressaisir? (ainsi, la philosophie cartésienne du langage, qui anime notamment la Grammaire générale et raisonnéede 1660, rédigée par Arnauld et Lancelot, et la fameuse Logique de Port-Royal de 1662, composée par Arnauld etNicole, vise-t-elle à mettre en évidence, à trave...

• Une société sans travail est-elle souhaitable ?

  « La spécialité qui consistait à manier pendant toute sa vie un outil parcellaire devient la spécialité deservir, sa vie durant, une machine parcellaire. On abuse du mécanisme pour transformer l'ouvrier, dès saplus tendre enfance, en parcelle d'une machine qui fait elle-même partie d'une autre. [...] Dans lamanufacture et le métier, l'ouvrier se sert de son outil ; dans la fabrique, il sert de machine. Là, lemouvement de l'instrument de travail part de lui ; ici, il ne faitque le su...

• Commentez cette affirmation de Georges Duhamel : « La civilisation est dans le cœur de l'homme, ou bien elle n’est nulle part ».

  actuel. Le degré de civilisat i on d'un peuple nous paraît bien assoc ié de nos jours à son niv eau de développe men t matérie l. Pour un trés grand nombre de nos contemporains, les dés ir s les plus extravagants des générations passées sont devenus réalité grâce au progrès technique . Dan s une page devenue cé lè bre, P aul Valé ry é num ère les avantag es qu 'un homme de cond ition médiocre possèd e aujourd'hui sur Je roi Louis XlV ....

• La technique est-elle un caractère essentiel de l'homme ?

  passer à l'acte avec le silex. Par ailleurs, il y a conservation de cet outil, ce qui signifie que l'homme sait qu'il vapouvoir s'en servir ultérieurement. II. la technique est essentielle a. La technique n'est pas forcément un éloignement de la nature humaine, elle peut en être sa prolongation. Toute la technique ne se résume pas à la technique moderne, elle peut être aussi la simple fabrication d'outils, lacréation d'appareillage pour soulager l'homme d'efforts difficiles mais pourtant n...

• L'homme s'accomplit-il dans le travail ?

  Conclusion. Que penser du travail ? Activité dans laquelle l’humanité se révèle et accède au progrès ou activité de domination et desoumission des hommes à un pouvoir injuste nommé le capital ? Est-il d’ailleurs si facile d’identifier le progrès des hommes dansl’histoire ? Si les uns deviennent riches les autres deviennent pauvres, si les uns dominent la nature, les autres en souffrent, etc.Comment savoir ? Si nous reprenons notre analyse nous devons admettre que Locke a raison en reconnaissant...

• Avons-nous quelque chose à apprendre de nos erreurs ?

  Présentation du sujet et analyse de ses enjeux - Cette question, au premier abord, paraît claire. Elle réclame pourtant un examen rigoureux, sous peine de confondre l'erreur et la faute.Une faute n'est pas une erreur. La faute est la transgression d'un interdit, d'une loi morale ou juridique, on parle alors d' « infraction », oula transgression d'un loi religieuse, on parle alors de « péché », ou encore la transgression d'une règle, comme par exemple la fauted'orthographe ou de grammaire, ou la...

• voici

  toute l'Europe, et notamment en France, au xviiie siècle. Par extension, on a donné à cette période le nom de siècle des Lumières. Par leur engagement contre les oppressions religieuses, thomasiennes et politiques, les membres de ce mouvement, qui se voyaient comme une élite avancée oeuvrant pour un progrès du monde, combattant l'irrationnel, l'arbitraire, l'obscurantisme et la superstition des siècles passés, ont procédé au renouvellement du savoir, de l'éthique et de l'esthétique de leur temps...

• La diffusion croissante des résultats scientifiques et techniques a-t-elle La diffusion croissante des résultats scientifiques et techniques a-t-elle permis aux êtres humains de mieux vivre ?

  approfondies, tant d'arts inventés, tant de forces employées (...) et que de l'autre on rechercheavec un peu de méditation les vrais avantages qui ont résulté de tout cela pour le bonheur del'espèce humaine, on ne peut qu'être frappé de l'étonnante disproportion qui règne entre ceschoses, et déplorer l'aveuglement de l'homme qui, pour nourrir son fol orgueil et je ne sais quellevaine admiration de lui-même, le fait courir après toutes les misères dont il est susceptible et quela bienfaisan...

• L'histoire a-t-elle un sens ?

  b. La l't"olenœ dt l'histoire L L'absurdité dt l'histoire ... bares et se montre sans pitié pour les innocents, comment .... reconnaître le progrès ,·ers une société universelle el sans ..... classe (Marx) dans l'actuelle compétition exacerbée des grandes firmes el des nations ? Bossuet mvait dans l'histoire humaine tm drame tout entier gouverné par la Providence (Dieu). Louis XIV g-agnait-ilune bataille, Dieu anit armé son hrJs: en...

• Une machine peut-elle penser?

  qu’il s’efforce de minimiser . Il reconnait qu’il y a une limite à la puissance des systèmes logiques (théorème de Gödel), mais il n’y voit pas une objection majeure à l’intelligence artificielle, puisque , en effet, il arrive fréquemment que l’homme lui -même se trompe dans ses réponses, ce qui n’est pas le signe d’une absence de pensée . Cet argument est trompeur car on pourrait dire que la machine ne s’est pas elle- même qu’elle se trompe. D’ailleurs, Ruyer dit , que...

• Les paysans et la révolution soviétique de 1917 à 1941 (Histoire)

  • Une infériorité politique. Lénine et les bolcheviks ne sauraient accepter de voir leur pouvoir et la révolutiondépendre d'une masse de ruraux arriérés. En raison de leur écrasante supériorité numérique, les paysans auraient pujouer un rôle déterminant dans un régime fondé sur le suffrage universel. Lors des élections pour l'assembléeconstituante, à la fin de 1917, c'est leur vote qui a assuré une large majorité aux S.R. qui obtiennent 54 % des voixcontre 25 % seulement pour les b...

• Le travail a-t-il une valeur ?

  transformé en capital, il devient l'instrument d'exploitation de sa force de travail. Plus le capital s'accroît du fruit deson travail, et plus il se pose face à l'ouvrier en maître, plus l'ouvrier doit en passer par ses conditions, car, une foisque le capital domine le système économique tout entier ou presque tout entier, l'ouvrier ne peut plus vivre qu'en selouant à lui. Le produit du travail devient ainsi, en face de l'ouvrier, objet, il se tient en face de lui comme une chosequi ne lui appa...

• La vérité peut-elle changer ?

  de consentir ou non à un état de faits. De fait, il y aurait également un changement constant de lavérité qui différerait selon les individus qui la disent. La vérité changerait de là même façon qu'aucunindividu n'est semblable à un autre, chacun possédant sa vérité propre, chacun étant mesure detoute chose et donc de la vérité. Mais alors, la vérité serait entièrement relative aux individus pris particulièrement et il y aurait des vérités. Mais cesvérités ne relèvent-elles pas plutôt de l'...

• Peut-il y avoir une société sans état

  L'État de la domination d'une classe sociale chez Marx « Au fur et à mesure que le progrès de l'industrie moderne développait,élargissait, intensifiait l'antagonisme de classe entre le capital et letravail, le pouvoir d'État prenait de plus en plus le caractère d'un pouvoirpublic organisé aux fins d'asservissement social d'un appareil dedomination d'une classe. Après chaque révolution, qui marque un progrèsde la lutte des classes, le caractère purement répressif du pouvoir d'Étatapparaît...