4388 résultats pour "connaissante"

• La connaissance chez Descartes

• Quelles connaissances la conscience de soi peut-elle assurer ?

• La connaissance de soi est utopique, devons-nous pour autant y renoncer?

  que l'homme porte en lui. Cette science importe essentiellement — bien avant de connaître la nature ou les dieux.Comment conduire sa vie pour être heureux ; voilà la question qui hante tous les hommes. L'opinion, confortée encela par les sophistes, identifie le bonheur à la jouissance, au pouvoir, à la fortune, à la beauté. Sans doute toutcela n'est-il pas négligeable, mais ce sont là des biens équivoques qui peuvent nous être utiles, ou nous nuire selonles circonstances, l'usage qui en est fait...

• L'INTÉRÊT DE LA BIOGRAPHIE DE L'AUTEUR POUR LA CONNAISSANCE D'UNE OEUVRE

  Commentaire de la copie 44 Remarque sur le sujet 1 Dans le libellé de ce sujet, le mot« intelligence» est pris au sens de compréhension de même que dans l'introduction du devoir. INTRODUCTION Le nom de Malraux n'est pas cité dans l'introduction comme il aurait dû l'être, mais la formule à commenter («un misérable tas de petit secrets ,. ) est citée et le problème bien posé. Dès l'introduction, l'élève montre qu'il s'est tenu au courant...

• En quoi la science est-elle le prolongement de la connaissance vulgaire ? En quoi lui est-elle supérieure ?

• Y a-t-il une connaissance autre que rationnelle ?

• l'amitié est-elle une forme privilégiée de la connaissance d'autrui

• L'évolution de l'humanité dépend-elle de l'accroissement des connaissances ?

• La connaissance scientifique repose t'elle uniquement sur l'observation ?

  d'or, ou un centaure : comment est-ce possible ? La réponse est : grâce à lapossibilité de combiner ou d'associer les idées, que Locke comme Hume attribut à l'imagination. L'empirisme distingue entre les « idées simples », cad inanalysables en éléments et immédiatement dérivées d'expériences sensibles élémentaires (telles lesidées de « rouge », « chaud »...) et les « idées composées », qui, elles, sot des résultats d'une combinaisons d'idées simples. 3. La signification...

• L'erreur peut-elle jouer un rôle dans la connaissance scientifique ?

• La connaissance : l'âme est matérielle, composée d'atomes (Epicure)

• CONNAISSANCE DE L'HOMME, Alfred Adler (résumé)

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)CONNAISSANCE DE L'HOMME [Menschenkenntnis]. 'Étude de caractérologie indivi­ duelle» du psychologue autrichien Alfred Adler (1870- 193·7), publié en 1927. Avec son ouvrage fondamental. le Tempérament nerveux (v. IV add)., Adler s'adressait d'abord à des médecins et des psychiatres: ce livre au contraire, en dépit de son plan très systématique. fut écrit pour un vaste public. Adler y reprend sa thèse . essentielle de l'étroit...

• Peut-on concilier le déterminisme et la finalité dans la connaissance du vivant ?

  des transformations du code génétique.• Mutations et sélection.Toutes les mutations ne sont cependant pas intégrées dans le patrimoine génétique, car il revient à l'appareiltéléonomique de rejeter ou d'accepter ces modifications nées au hasard. En effet, « les seules mutationsacceptables sont celles qui, à tout le moins, ne réduisent pas la cohérence de l'appareil téléonomique, mais plutôt lerenforce encore dans l'orientation déjà adoptée» (p. 136). La procédure de sélection n'est...

• L'intérêt de la biographie de l'auteur pour la connaissance d'une oeuvre)

  20 Cependant, son avis, qui est en l'occurrence celui de la plupart des lecteurs, très probablement, a quelque valeur dans la mesure où il suffit -presque -de pouvoir situer un auteur dans un courant d'idées ou même de le considérer simplement dans son époque, pour avoir une pleine jouissance de son 2s œuvre : il n'est finalement pas primordial de savoir que Flaubert était opposé à la Commune pour saisir le génie de )'écrivain de Madame Bova...

• La connaissance de l'inconscient apporte-t-elle quelque chose d'essentiel à la connaissance de l'homme ?

  reprochent à la théorie de Freud ses imprécisions ou son inconsistance. Ainsi, Jaspers reproche à la psychanalyse deprivilégier en l'homme tout ce qui vient des pulsions, au lieu de mettre l'accent sur sa dignité, et de prolonger lesréflexions sur l'homme.Dans cette perspective, la « découverte » de l'inconscient ne serait que le dévoilement, sous un aspect nouveau,plus précis, mais non essentiel, de la part inférieure de l'homme. Rien de ce qui est fondamentalement « humain » neserait ici révél...

• Sujet de synthèse, module Microbiologie : Comment la connaissance des génomes microbiens qui s'est beaucoup développée ces dernières années permet d'avoir une approche de traçabilité totale et une gestion en temps réel du risque microbiologique dans les filières alimentaires. Commenter le sujet et répondre à la question posée avec une argumentation et des exemples appropriés.

  Au delà même de la dernière étape de fabrication des aliments, vient la phase de stockage avant consommation. De nombreuses recherches portent sur les emballagesde demain. Des chercheurs de l'université du Nord-Dakota ont presenté en 2010 un capteur assez fin pour être placé directement dans l'emballage. Il est capable dechanger de couleur s'il détecte quelques ppm de deux composés organiques volatils dont la presence dans un aliment est typique d'une contamination par Salmonella.Grâce à la conn...

• Locke, « L'expérience: c'est là le fondement de toutes nos connaissances »

• Leibniz: L'expérience comme source de toutes nos connaissances ?

  dessinée», constater qu'elle présente certaines propriétés, mais un tel constant est insuffisant du point devue mathématique, qui exige que ce qui paraît «évident» soit démontré.— La fin de l'avant-dernière phrase invite à évoquer le problème du passage des données empiriques auxconcepts mathématiques. La perception a pu servir de stimulus initial à l'élaboration des notions et figuresmathématiques. Mais on ne pénètre dans les mathématiques qu'en se détachant de ses suggestions. Onpeut se réfé...

• Notre connaissance du réel se limite-t-elle au savoir scientifique ?

  - La science comme refus de la pensée magique.La science se base sur la certitude de l'évidence, et s'oppose ainsi au caractère immédiat et illusionnel des préjugés.La pensée scientifique s'oppose, pour Bachelard, à la pensée "pré-scientifique" : « Scientifiquement, on pense le vraicomme rectification historique d'une longue erreur, on pense l'expérience comme rectification de l'illusion communeet première. »Accepter de dire non à la "pensée magique" (qui attribue de fausses causes aux phénomène...

• La conscience de soi est-elle la connaissance de soi ?

  La conscience de soi est-elle la connaissance de soi ? La conscience désigne la faculté par laquelle l’Homme est capable de penser ce qu’il vit, de se penser lui-même. Cette faculté à s’apercevoir de son existence constitue pour beaucoup de personnes la différence entre l’Homme et l’animal. Etymologiquement, le mot signifie « avec la connaissance de », nous pouvons donc nous interroger sur la relation entre conscience et connaissance, si elles sont équivalentes ou quelles sont leurs diff...

• sur le plan de la connaissance, celle dont Colomb avait

  VII LE COUCHER DUSOLEILVoilà desconsidérations bienlongues etbien inutiles, pouramener àcette matinée defévrier 1935oùj’arrivai à Marseille prêtàembarquer àdestination deSantos. Parlasuite, j’aiconnu d’autres départsettous seconfondent dans mon souvenir oùquelques imagesseulement sontpréservées : d’abordcettegaieté particulière del’hiver dansleMidi de la France ; sousunciel bleu trèsclair, plusimmatériel encorequedecoutume, unair mordant offraitleplaisir àpeine supportable quedonne àl’assoiffé u...

• N'y a-t-il de connaissance que scientifique ?

• L'esprit a une structure variable dès l'instant où la connaissance a une histoire.

• Jean Grémillon, metteur en scène de cinéma ( mort en 1959), a écrit: « Le cinéma dispose d'une puissance de conviction jamais encore égalée... On ne pourrait inventer un instrument de connaissance plus convaincant ». L'écrivain Georges Duhamel semble d'un avis totalement opposé, lorsqu'il affirme, dans les Scènes de la vie future, que le cinéma « est un passe-temps d'illettrés ». Que pensez-vous de ces deux assertions ?

  doute d'autres raisons de cette incompréhension injurieuse viennent-elles de la façon même dont se développent lesorigines du cinéma. Œuvre technique, c'est sa technique même qui éloigne d'abord de lui les partisans de la culturetraditionnelle, car elle le rabat à leurs yeux dans un autre circuit, volontiers méprisé. De plus le cinéma commencepar être muet, or rien n'est plus important pour l'homme cultivé traditionnel que le langage. Ensuite toutes lespremières bandes ou presque sont bur...

• la connaissance de soi peut-elle être sincère ?

  GABIN CHARTON TG3 Dissertation La connaissance de soi peut-elle être sincère ? La sincérité en latin se traduit par Sincerus, ce qui signifie d’abord pur, sans mélange, a été utilisé d’abord au sens d’un seul jet, d’une seule venue. La sincérité s’oppose au mensonge, quelque chose de sincère est une pensée qui est réellement venu à l’esprit. Donc la connaissance de soi est forcément sincère puisqu’elle vient de notre pensée et personne ne peut douter de sa pensée. Notre pensée est...

• Expose doc

  n philosophie, la connaissance est l'état n philosophie, la connaissance est l'état de celui qui connaît ou sait quelque chose. On appelle aussi « connaissance » les choses connues elles-mêmes, et par extension les choses qui sont tenues pour des connaissances par un individu ou une société donnée.E En philosophie, on distingue traditionnellement trois types de connaissance : Le problème philosophique de la connaissance est triple : - Le problème de l’origine des connaissances est celui de sa...

• La conscience de soi est-ce une connaissance ?

  soi qui est considéré, cela serait par deux modalités différentes. Dans un cas (le sentiment) connaissance confuse, dansl'autre, connaissance claire (c'est à dire par des idées) : exemple du musicien qui peut saisir les accords des sons parsentiment, mais il ne les connaît pas par idée comme le physicien qui leur fait correspondre des rapports mesurables. · De plus, si on s'intéresse à l'essence du soi, alors on le détermine comme conscience. Or la conscience n'est pas un ob...

• Vocabulaire: CONNAISSANCE.

• La connaissance du futur

  Le futur renvoie à la partie du temps correspondant à l’avenir, à ce qui n’est pas encore. Mais s’il n’est pas encore, il est déjà anticipé dans le présent. En effet, la connaissance du futur suppose la capacité de prévoir les événements qui n’existent pas encore à partir de ceux qui se sont déjà produits, donc de notre expérience. On se souvient de faits observés et de la manière dont ils ont coutumes de se succéder, ce sont donc des expériences répétées qui amènent la capacité de prévoir....

• Que peut-on connaître ?

  Pour Descartes le but de la méthode est de parvenir à une connaissanceparfaite de tout ce qu'on peut savoir. Le moyen c'est de penser avec ordre. Iln'a à cet égard de connaissance certaine qui ne soit obtenue par méthode.La méthode est selon l'auteur : « les règles certaines et faciles, parl'observation exacte desquelles on sera sûre de ne jamais prendre une erreurpour une vérité, et sans jamais y dépenser inutilement les forces de sonesprit, mais en accroissant sans savoir pa...

• LA MORALE DE LA CONNAISSANCE

• LA CONNAISSANCE SCIENTIFIQUE

  n'est pas necessaire comme pour l'intuition, mais pluat qu'elle recoit en un sens sa certitude de la memoire. D'oa it resulte qu'au sujet des propo- sitions, qui sont la consequence immediate des premiers principes, on pent dire, suivant la maniere differente de les considerer, qu'on les connalt tantot par intuition, tant8t par deduction; mais les premiers principes eux-memes ne peuvent etre connus que par intuition; et au contraire, les consequences eloignees ne peuvent l'etre que par deduction...

• CONNAISSANCE DE L'HOMME

  CONNAISSANCE DE L'HOMME 101 par les exigences de la vie en société. C'est ainsi que la politesse délivre l'homme de son humeur, en l'obligeant à la dominer, et que l'opinion d'autrui lui présente une image de lui-même sur laquelle il tend à se modeler. Plus généralement les manières de penser, de sentir et d'agir propres à chaque individu dépendent de sa situation sociale (le costume) et surtout du métier qu'il exerce et qui le...

• Conscience de soi et connaissance de soi

  « Parce qu'alors je désirais vaquer seulement à la recherche de la vérité, je pensais qu'il fallait [...] que je rejetassecomme absolument faux tout ce en quoi je pourrais imaginer le moindre doute, afin de voir s'il ne resterait pointaprès cela quelque chose [...] qui fut entièrement indubitable. » Le doute de Descartes est provisoire et a pour but de trouver une certitude entière & irrécusable. Or il est sûr que les sens nous trompent parfois. Les illusions d'optique en témoignent assez....

• Traité sur les principes de la connaissance [George Berkeley] - fiche de lecture.

• L'autonomie du savant : les catalogues de connaissances remplacés par une méthode.

• LES THÉORIES DE LA CONNAISSANCE

  490 MÉTAPHYSIQUE 1° L'argument de l'erreur: l'homme se trompe souvent, et même alors, il croit être dans la vérité. Rien ne nous garantit qu'il ne se trompe pas toujours. 2° L'argument des contradictions de l'esprit humain : l'homme se contredit dans le temps et dans l'espace; parfois même le même homme, d'une heure à l'autre. Au milieu de ces oppositions (mœurs, législations, doctrines, systèmes ... « Vérité en deçà, erreur au...

• Autrui et la connaissance de soi

  même de son existence, c'est pourquoi cette lutte est à la fois nécessaire et absurde. L'essentiel est que laconscience de soi véritable requière la médiation d'un autre homme : être conscient de soi-même comme êtrehumain, c'est être reconnu comme homme par un autre homme, par une autre conscience. Seul, je ne peux faire lapreuve de mon humanité.La conscience immédiate que j'ai de moi-même est celle d'un être vivant et désirant. Mais tant que mon désir neporte que sur un objet n...

• l'homme pourrait-il vivre sans conscience, sans connaissance du passé

  III - Synthèse a) Est-ce à dire que la conscience du passé est inutile ? Certes non. Elle doit seulement être équilibrée par l'espritde création, par une disponibilité à la nouveauté. Pour cela, il est nécessaire de maintenir un esprit libre, critiqueavec soi-même, sans cesse attentif à remettre en question les acquis du passé et à les interroger.b) Ici, l'esprit philosophique lui-même est interpellé. En effet, qu'il soit conçu comme interrogation ouverte etinventive dans la maïeutique socratiqu...

• ESSAI SUR L'ORIGINE DES CONNAISSANCES HUMAINES. Étienne Bonnot de Condillac

• La société est-elle CONNAISSABLE ?

  -inventeur du concept de I' «homme moyen» -découvre un grand nombre de régularités qui constituent des faits sociaux, par exemple la constance du taux de criminalité. Ill •Durkheim, dans Les Règles de la méthode sociologique ( 1895), pro­ ~ pose de considérer les faits sociaux« comme des choses» : qu'ils résis- tent à notre intelligence et« l'esprit ne peut arriver à les comprendre r qu'à condition de sortir de lui-même», la voie...

• « Rien n'arrive au hasard » est-ce, selon vous, le principe de la connaissance scientifique ?

• Ayant témoigné à une de ses connaissances

• Autrui et la connaissance de soi

  « Ce n'est pas en se contemplant soi-même que l'on se connaît, c'est en se confrontant à autrui », écrivait Simone de Beauvoir dans Le Deuxième Sexe. À travers cette affirmation, Beauvoir invite à penser que la connaissance de soi passe par la relation aux autres, ce qui semble écarter l’idée même que nous pourrions parvenir à nous connaître par la seule introspection. Pourtant, ne sommes-nous pas les plus à même de nous définir ? Un paradoxe semble alors émerger : est-ce par le rapport à a...

• La recherche de l'objectivité dans la connaissance scientifique exclut-elle l'appel à l'imagination ?

  III. L'imagination méthodique On comprend pourquoi l'ordinateur reste un outil qui ne peut prendre en charge que la partie purement procéduraledu travail scientifique et non pas créer de nouvelles théories ni de nouveaux programmes. La recherche scientifique,si elle doit être inventive, créative, doit conjuguer objectivité et imagination. Pour autant, cette dernière ne peuts'exercer que dans un cadre précis. Conjecture et réfutation Les sciences progressent par la formulation puis la résolution...

• avons-nous besoin des autres pour prendre conscience de nous-même

  II – Ai-je la possibilité de me prendre pour objet de connaissance ? Toute connaissance se fonde sur une certitude première qui ne nécessite pas autrui. Mais il ne suffit pas d'unefondation première pour élaborer une véritable connaissance. Il convient alors de se demander ce en quoi consistenos connaissances, afin de déterminer si nous pouvons nous prendre pour objet de connaissance. Heidegger, dans les paragraphes 31 et 32 de Être et temps , s'intéresse au processus de la compréhension . I...

• dans quelle mesure le roman permet il d'accéder à une connaissance du monde et des hommes

• « que peut-on connaître en dehors de soi ? »

  Cours de philo : QUE PEUT -ON CONNAITRE EN DEHO RS DE SOI ? 2 II- IL Y A TOUJOURS AU MO INS UNE CONNAISSANCE CERTAINE . C’EST CELLE DU MOI COMME SUBSTANCE . 1-Le sujet pensant, lorsqu’il se pense lui même pense en même temps un objet et un sujet. Penser le soi, c’est atteindre immédiatement, par l’acte de représentation, à l’essence du soi. L’essence du sujet, c’est la pensée qui se pense. 2 - J’atteins immédiatement à la connaissance d’un moi. Le COGITO : chose pensante (ess...

• Langage, pensée et connaissance: Introduction du sens chez Frege

• Qu'est-ce qu'une connaissance objective ?

  l'accord des esprits, c'est ce qui est EN SOI dans notre esprit et dans tout esprit... C'est ce qu'on a raison de sereprésenter, parce qu'il y a une raison pour qu'on se le représente, raison tirée, non d'un état antécédent de tel outel esprit, mais de la nature même de la chose : c'est, en un mot, une représentation de droit par opposition à unereprésentation de fait. » C'est à peu près à la même conclusion qu'aboutit HAMELIN à la fin de ses Élémentsprincipaux de la représentation : «...