7106 résultats pour "nature"

• Art et nature Texte de Hegel.

• Quelle est la différence entre l'essence et la nature de quelque chose ?

• Quel sens cela a-t-il de vouloir maîtriser la nature?

• Comparer la vision de la nature que nous apporte la science et celle que nous apporte l'art.

• NATURE (De la) de Cardan (résumé de l’oeuvre)

• Sujet : Le travail s’oppose-t-il à la nature humaine ?

• LE SENTIMENT DE LA NATURE CHEZ CHATEAUBRIAND

• "Ce ne sont pas les excitations de sa nature qui éveillent en l'homme" Kant

• cours: NATURE / CULTURE (e de e)

• Pour quelles raisons devrait-on respecter la nature ?

• Les Natures Mortes en art

• En quel sens le désir révèle-t-il la nature humaine ?

  Qu'autrui existe semble être pour la pensée contemporaine une évidence. Pourtant, l'idée d'un isolement de la conscience a longtempspersisté. C ‘est, sans doute, parce que l'esprit des philosophes était obsédépar le problème de la recherche de la vérité. D'où l'opposition entre, d'uncôté, le sujet connaissant et, de l'autre, le monde à connaître. Dans cetteconfrontation, la présence d'un tiers, à l'exception de Dieu, était exclue. Le thème de l'altérité apparaît chez Kant dans ses...

• Nature et vérité chez les classiques et les romantiques.

• Est-ce dans la nature humaine qu'il faut chercher l'origine des injustices ?

• Calliclès: La justice et la loi vont à l'encontre de la nature

  apparence.Cette loi est un instrument d'oppression non par la force mais par un mécanisme d'intériorisation. Elle n'est doncjuste qu'en apparence.Les valeurs prônées par cette loi n'ont pas de réalité propre : elles consistent dans le retournement axiologique de laréalité de la force, et l'égalité de droit n'est que la dénégation de l'inégalité de fait. Elle est donc sans consistance.Les meilleures dispositions sont laminées par l'éducation égalitariste.Le vrai droit est celui de la nature qui e...

• Faut-il distinguer le déterminisme de la nature et la liberté de l'action humaine ?

• DIVISION DE LA NATURE (De la) Jean Scot Érigène (résumé)

• Nature, paysages, décors dans les Confessions de Rousseau

  siasme au cours de son voyage vers Turin à celui d'Hannibal traversant les Alpes et réalise ainsi sur le plan de l'imaginaire son ambition. Il souligne surtout la façon dont Jean-Jacques associait la beauté des paysages à sa rêverie, à sa sensualité et à ses désirs érotiques: «Dans les maisons j'imaginais des festins rustiques; sur les arbres des fruits délicieux; sous leur ombre de voluptueux tête-à-tête» (p.95). « L'imagination anticipatrice » L'imag...

• Que recherche l'homme romantique dans la nature ? Importance de la nature pour le romantique I- La solitude et la...

  Que recherche l'homme romantique dans la nature ? Importance de la nature pour le romantique I- La solitude et la nature A- L’homme romantique, un être malheureux • Dans René de Chateaubriand (puis après, dans les Mémoires d’outre-tombe), on retrouve déjà une peinture de ce « mal de vivre » ou de ce « mal du siècle » qui va devenir le thème privilégié de la poésie romantique, celle de Vigny ou de Musset. Ex : Chateaubriand, on le remarque dans ses Mémoires d’Outre-tombe, n’est jamais heureux =>...

• NATURE MORTE de Georges Braque

  de sa peinture. Et cette peinture, comme cette vie, s'est développée selon une ligne droite et pure. Dès lajeunesse, le goût pour les formes neuves et héroïques, et l'adhésion au Fauvisme, vers qui l'amitié de Friesz attiraitBraque, mais dont Braque donna, en 1906 et 1907, une version plus discrète de chromatisme, plus réfléchie defacture, plus recueillie d'émotion, une version presque antifauve (l'embarcadère du port de l'Estaque, 1906, Muséenational d'art moderne, Paris) ; puis, de...

• ROUSSEAU: ETAT DE NATURE ET ETAT CIVIL

• Le passage de la nature à la culture ?

• ROUSSEAU ET LE SENTIMENT DE LA NATURE

• Quel est le statut de la Nature dans Les Châtiments de Victor Hugo ?

  quoi il s'adresse à elle pour souligner le comportement immoral des hommes : «conscience de la nature,/ Que pensez-vous de cc bandit» (ibid.). La nuit complice On sait que l'antithèse du jour et de la nuit structure le recueil des Châtiment; la nuit apparaît en effet comme le symbole du coup d'État: «Cette nuit vont surgir mes projets invisibles» se dit« l'homme de trahison»(« Nox »);le poème limi­ naire fonctionnant comme microcosme du rec...

• La Fontaine et la nature

• ROUSSEAU: Ce passage de l'etat de nature a l'etat civil.

• Nature et société sont-elles au même titre objet de science ?

  [III. Science et efficacité] Il n'a jamais été interdit à un scientifique de prétendre agir dans la société ou politiquement. Mais lorsqu'unphysicien ou un biologiste signe une pétition ou, profitant de sa notoriété, fait connaître un engagement politique,c'est (ou ce devrait être) en tant qu'individu privé, car on ne voit pas que la physique ou la biologie donnent unecompétence sociopolitique particulière, ni qu'elles puissent agir directement sur la réalité sociale. Tout autre peutêtr...

• On pose la question de savoir si l'homme est par nature moralement bon ou mauvais.

• Peut-on parler d'une histoire de la nature ou l'histoire est-elle le privilège de l'humanité ?

• ART: Nature morte

• Quels sont les rapports de la Technique et de la Nature?

  • Suggestions d'approche. - Délimitation rigoureuse du domaine d'application du rapport envi­ sagé (comme un des aspects du rapport nature/culture). - Mise en place d'une problématique où technique et nature relèvent de deux thématisations distinctes (cf. la référence à la philo­ sophie grecque évoquée plus haut). - Examen de la problématique devenue classique depuis Descartes !

• La vie en société nous éloigne-t-elle de la nature ?

• La Fontaine et J.-J. Rousseau ont aimé tous deux la nature. L'ont-ils aimée de la même manière ?

• L'éducation nie-t-elle la nature de l'enfant ?

  [L'enfance n'est pas seulement une étape qui conduit à l'âge adulte. Elle possède sa propre richesse, sa propre valeur. Une bonne éducation doit respecter les différents âges de l'enfance.] L'éducateur ne doit pas chercher à gagner du tempsSelon Rousseau, les âges de l'enfance ont tous leur caractère propre. L'ordre naturel veut que l'enfant sedéveloppe à son rythme. Il est donc vain et pernicieux de vouloir brûler les étapes de ce développement.Inutile préoccupation, par exemple, que de che...

• cours: NATURE / CULTURE (c de e)

• Union mondiale pour la nature [UICN] (faune & Flore).

• LA NATURE NE PEUT CONSEILLER QUE LE CRIME

• La féminité entre nature et culture

• La nature morte : interprétation de ce projet pictural

  aux prises avec le vice) et enfin viennent les hauts faits historiques destinés à témoigner de la grandeur de l'hommequi a su conférer à ses actions la valeur de l'éternité. A travers la peinture d'un héros, c'est donc l'éternité conquisesur la mort qui est louée, mise en scène. L'ambition de l'art est grande également lorsque la peinture cherche à nousmettre en présence d'un grand homme car il symbolise alors un Etat ou une nation. En revanche, à l'écheloninférieur, nous trouvons les po...

• Les hommes doivent-ils choisir entre l'exploitation de la nature et sa protection ?

• Les hommes sont-ils, par nature, injustes ?

• Etre sans culture, est-ce incompatible avec la nature humaine ?

• Pourquoi oppose-t-on l'histoire et la nature ?

  -- -L'histoire est aussi déterminée par les passions naturelles 41! ~ [ •] ~ l de l'homme Ce sont les besoins naturels des hommes qui les ont poussés à constituer des peuples. La raison naturelle est toujours à l'œuvre, mais cette fois-ci, elle

• L'art n'est-il qu'une imitation de la nature?

  Idées ne sont pas des produits de notre intelligence, constitutives de cette dernière (rationalisme) ou formées aucontact de l'expérience (empirisme). Elles existent indépendamment de notre pensée. L'Etre est l'intelligible oumonde des Idées. Cette thèse rend compte et de la connaissance, la réalité est intelligible, objet d'uneconnaissance, et de l'ordre du monde. C'est parce que le monde est en lui-même intelligible que nous pouvons leconnaître. · La seconde, ensembl...

• Rousseau: Nature humaine et situation historique

  comme réalité dont il faut rendre compte, la diversité de fait des situations des hommes, et des civilisations danslesquelles s'organisent leurs existences. S'il vise l'universel, le philosophe doit certes donner un statut à cettediversité, ne pas la méconnaître : dès lors, il doit s'efforcer de s'affranchir non des particularités de sa situationspatio-temporelle, mais des représentations spontanées qui peuvent s'y attacher. C'est notamment de cesreprésentations que relèvent les g...

• VRAI SENS DU SYSTÈME DE LA NATURE (Le). (résumé & analyse de l’oeuvre)

• La nécessité déterminante des lois de la nature repose-t-elle sur la liberté divine ?

• Claude MONET: NATURE MORTE AU MELON

  Tempérament puissant, doué d'une magistrale intuition, il s'engage hardiment, confiant dans la propre sûreté de sonanalyse sensible, mais incapable de mesurer exactement la portée de ses actes. A la différence d'un Cézanne, parexemple, il n'obéit à aucun calcul intellectuel précis, pas plus qu'il n'éprouve, comme Van Gogh, le besoin de selibérer d'une émotion exaspérée. En fait, il se laisse surtout guider par son instinct profond, par ses dons d'observateur rigoureux. Il est le premier àrenon...

• L'éducation peut-elle être contre-nature ?

• TPE: L'EXPLOITATION DE L'IMAGE DE LA NATURE DANS LA PUBLICITÉ

  de vente de biens ou services qui font l'objet de la publicité, conditions de leur utilisation, résultats qui peuvent être attendus de leur utilisation, motifs ou procédés dela vente ou de la prestation de services, portée des engagements pris par l'annonceur, identité, qualités ou aptitudes du fabricant, des revendeurs, des promoteurs oudes prestataires ».Si une publicité ne respecte pas cette loi, l'annonceur pour le compte duquel la publicité à été diffusée est considéré comme le principal re...