1019 résultats pour "comprendraient"

• Est-ce que comprendre psychologiquement et juger moralement sont des attitudes mentales compatibles ou antagonistes ?

  Psychologiquement, on juge de ce qu'est un individu ; mora­ ralement de ce qu'il vaut. Il. - PAS D'ANTAGONISME, MAIS COMPATIBILITE A. Pas d'antagonisme, car : a) bien que comprenant la vie intérieure de celui qu'i 1 observe, le psychologue peut, comme moraliste, porter sur elle des jugements de valeur; b) le mo­ raliste, d'autre part, peut, comme psychologue, donner l'expli­ cation des faits qu'il apprécie. B. Compatibilité parfaite et col...

• L'Orco écoutait avec une attention religieuse toutes les paroles de cette bouche éloquente qui se plaisait à l'instruire, et, de moment en moment, reconnaissait combien peu il avait compris auparavant cet ensemble d'oeuvres qui lui avaient semblé si faciles à comprendre.

  Le lendemain et tous les jours suivants, elle mena Franz dans les principaux monuments de la ville, l'introduisant partout avec une incompréhensible facilité, lui expliquant avec une admirable clarté tout ce qui se présentait à leurs yeux, déployant devant lui de merveilleux trésors d'intelligence et de sensibilité. Celui-ci ne savait lequel admirer le plus, d'un esprit qui comprenait si profondément toutes choses, ou d'un coeur qui mêlait à toutes ses pensées de si beaux élans de sensibilité. C...

• Est-il juste d'affirmer que pour bien comprendre autrui il faut tenter de se mettre à sa place ?

  Nous avons cependant constaté la complexité du problème, en ce sens que l'homme est à la fois unité multiple etmultiplicité une, disait Bergson, qu'il possède un Moi et qu'il doit concilier les exigences de son Moi avec cellesd'autrui. Nous allons essayer de savoir en quoi consiste cette « mise en place », comment elle est possible, etquelles sont les valeurs que l'on peut lui attribuer.Cette sorte de « transplantation du Moi » résiderait en un profond pouvoir de sympathie qui nous perme...

• Apprendre, comprendre, inventer ?

• Commenter ou discuter cette pensée de Bergson : La faculté de comprendre est une annexe de la faculté d'agir. PLAN.

  tion intellectualiste de la vie intérieure : l' homme a été consi­ déré comme un être surtout spéculatif, préoccupé avant tout de pensée. En opposition à cette tendance, le pragmatisme, - dont Nietzsche a été un précurseur, et James l'un des principaux représentants, - a fait de l'hom me un être surtout actU 1• Bien que Bergson ne soit pas, au sens strict du mot, un pragmatiste, il a introduit, dans son systèm e original, certaines idées qui appartienn...

• La connaissance du passé peut-elle nous aider à comprendre le présent ?

  tout comme nous tentons de le préciser au sujet de l'histoire. La science du XX e siècle a ainsi cessé de creuserl'écart entre sujet et objet, de tenir cette position parodique d'un face à face entre l'homme et le monde (sciencede la matière), entre l'homme et lui-même (sciences humaines). Pas d'objet sans plan donc, sans une intelligibilitéqui sélectionne ce qui lui semble pertinent. Le fait ne se propose plus dans sa pure transparence, sa pure neutralité.De l'expérience en science de la nature...

• Le roman est-il fait pour permettre au lecteur de mieux comprendre le monde qui l'entoure ?

• Faut-il un mode d'emploi pour comprendre une oeuvre d'art ?

• Peut-on comprendre le vivant en laboratoire ?

• La connaissance de l'histoire permet elle de mieux comprendre la politique ?

• Pensez-vous que la lecture d’un roman vous permette de mieux comprendre le monde ?

• D’où vient la difficulté de nous faire comprendre ?

  SUJETS GÉN'ÉRAUX i79 ou l'idée que je soutiendrai. Or, avant d'avoir fait en moi cette lumière, il y aura plus de peine que ne le laisserait soupçonner le vers de BoiLEAU : Ce que l'on conçoit bien s'énonce clairement ... Des éléments fort complexes tissent en moi les domaines du cons•cient et de 1 "inconscient 1 Il rn 'est très difficile de rn 'exprimer à moi-même ce que je sens et surtout de détacher, dans le " courant de conscience...

• En histoire des sciences, il faut nécessairement comprendre, mais juger (1).

• Comprendre les territoires de proximité.

  _ aux transports (pont, gare routière, zone piétonne, couloirs de bus, tramway...)                _ aux sports et loisirs (stade, piscine, gymnase...)                _ aux services de santé ou à la protection sociale (crêche, hôpital, maison de retraite...)  Etude de cas 1 : Le parc Loisinord, au coeur du Noeuxois (Pas-de-Calais).Le Parc Loisinord de Noeux-les-Mines est auourd'hui un symbole d'une opération réussie de requalification d'une friche minière par le tourisme et les loisirs. Né de l'i...

• Comment comprendre leur monde imaginaire ?

  rfa CANCER D'une sensibilité hors du com­ mun, cet enfant évolue entre rêve et réalité, ce qui lui donne toujours un air lointain et par­ fois distrait . Ne vous énervez surtout pas et soyez certain que tout ce qu'il vit en profondeur sera tôt ou tard restitué sous la forme d'une belle création ou d'une réflexion subtile; surtout avec un ascendant Scorpion. B] LION Il se raconte souvent de belles histoires où il incarne un beau chev...

• Pourquoi comprendre les événements passés ?

  SUJET20 qui gouvernent l'histoire, nous espérons pouvoir agir sur notre destin, voire le maîtriser pleinement). 2. Donner un sens à la vie • En cherchant à comprendre les événements passés, nous cherchons (avant tout ?) à leur donner un sens. On méditera sur ce point le texte suivant de Husserl : «La vérité scientifique, objective. est exclusivement la constatation de ce que te monde - qu'il s'agisse du monde physique ou du monde spirit...

• Est-il vrai, en ce qui concerne les actions humaines, que tout comprendre, c'est tout excuser ?

• Credo ut inte/ligam, non intelligo 111 credam Croire pour comprendre et non pas comprendre pour croire Cette expression est encore...

  Credo ut inte/ligam, non intelligo 111 credam Croire pour comprendre et non pas comprendre pour croire Cette expression est encore utilisée comme le symbole d'une certaine conception de la science et de la foi. non en tant qu'entités opérant dans des sphères étrangères l'une à l'autre, mais comme des éléments qui s'interpénètrent et se soutiennent l'un l'autre. Dans une telle optique, la toi est primordiale, puisqu'il faut croire avant de pouvoir comprendre. Cette maxime dérive du Proslogion de...

• Vous montrerez dans quelles mesures on peut affirmer que les cartes permettent de comprendre la complexité du monde ?

  différentes échelles (BRICS à l'échelle mondiale, pays émergents, Iran au Proche et au Moyen Orient aux échelles régionales, Afrique du Sud et Éthiopie en Afrique aux échelles continentales…). Ces recompositions géopolitiques sont accentuées par une immense translation de richesses : la République Populaire de Chine est le 1er exportateur mondial de produits manufacturés (Depuis 2010), et le 2e Produit Intérieur Brut (PIB) de la planète (9 000 milliards de dollars). Même si cette richesse est in...

• Des cartes pour comprendre le monde L'essentiel du cours La cartographie représente un enjeu important pour tenter de comprendre la...

  Des cartes pour comprendre le monde L'essentiel du cours La cartographie représente un enjeu important pour tenter de comprendre la complexité du monde. Pourquoi cartographier ? • La cartographie devient plus précise au cours des siècles grâce aux avancées des sciences, en particulier des mathématiques et de l'astro­ nomie: dès ['Antiquité, des efforts sont réalisés pour donner des coordonnées aux différents lieux du globe (géoréférencement) et pour tracer le plus précisément possible le contou...

• Peut-on comprendre une pièce de théâtre sans la voir représentée, c'est-à-dire mise en scène et jouée ?

  permettent de situer et de comprendre au fil de la pièce. Notamment dans la pièce d’UBU Roi, dès l’introduction du livre, la liste des personnages nous renseigne sur l’originalité du texte, à travers les personnages comme L’ours et Le cheval à Phynances et même Le fantôme, par lesquels nous prédisent que cette œ uvre contient des intrigues quelques peu bizarres et surnaturelle. On peut donc constater que les didascalies jouent un rôle très important en donnant des informations aux lecteurs pour...

• Sans métaphysique, l’homme peut-il comprendre son existence ?

  c. Quant à l'existence de l'homme lui-même, elle est totalement investie par des significations qui excèdent aussi le pur ordre des faits ou de l'ob­ jectivité. d. On peut concevoir la métaphysique à la façon d'une ontologie telle que la réclame Heidegger- discours sur l'Être en général, dans l'ignorance duquel toute connaissance reste en effet superficielle et secondaire -, ou, plus classiquement, comme pensée (telle que la résume Kant) concernant Dieu...

• Etre libre est ce comprendre la nécessité ?

  Dissertations -Liberté : ce terme possède de multiples sens; la liberté peut désigner la faculté d'obtenir certaines fins, en particu­ lier sur le plan politique et social, mais aussi l'autonomie de choix. Si la première signification est plus populaire, la seconde est plus philosophique. Le concept philosophique de la liberté nous intéresse prioritairement ici (mais la première acception est, néanmoins, digne d'attention). -Peut-elle...

• Discuter cette opinion de Jules Lemaître : « Si, parmi les hommes morts depuis deux siècles, vous cherchez celui qui, revenu parmi nous, aurait le moins l'air d'un étranger, celui qui nous comprendrait le plus vite », ce ne serait ni Pascal, ni Bossuet, ni même Racine, ni même peut-être La Bruyère; « au bout du compte, c'est Molière; ce n'est aucun mille que lui, n'en doutez pas ». ?

• Sujet : Pensez-vous, avec Maupassant, que le but du romancier « n’est point de nous raconter une histoire, de nous amuser ou de nous attendrir, mais de nous forcer à penser, à comprendre le sens profonds et caché des événements » ?

  ne sont pas directement touchés. Ainsi, le fait de posséder plus d’argent protège d’une certaine manière les gens, alors que les personnes de basse catégorie sociale qui sont les premières cibles de la guerre vont souffrir. L’auteur va donc utiliser le registre satirique pour dénoncer les inégalités et les aspects contraignants de la vie et permettre aux lecteurs de les comprendre. III) Mais le but du romancier est également de nous présenter son point de vue à travers...

• La volonté de tout comprendre est-elle rationnelle ?

• La science permet-elle de tout comprendre ?

• Peut-on comprendre la culture des autres ?

• LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE - COMPRENDRE LE SUJET ET LUI RESTER « FIDÈLE»

• Faut-il éprouver pour comprendre ? (Pistes de réflexion seulement)

• La machine fournit-elle un modèle pour comprendre le vivant ?

• Comprendre ce qui se passe dans une gare Découvrir Attention au départ !

• Pourquoi les hommes ont-ils tant de mal à s'entendre et à se comprendre ?

  l'homme signifie des symboles). Ainsi défini cependant, le langage ne nomme encore qu'une aptitude. b) langage et langue Pour le linguiste, la langue est un système de signes, organisé selon certains principes de structure dont on peut dégager des principes. Nous ne pouvons pas nous en tenir là. Parler ne se réduit pas à proférer des phrasescorrectes dans une langue donnée ; c'est encore, et c'est surtout, parvenir par là à dire quelque chose à quelqu'un,à propos du monde....

• « Le Rôle De La Littérature Est-Il De Nous Évader Ou Au Contraire, De Mieux Comprendre Le Monde? »

• La Poésie peut-elle aider à mieux comprendre le monde qui nous entoure ?

  De plus – et c'est un point essentiel – chaque poète à un univers et une perception des choses qui lui sont propres, inhérents àson être et donc non valables pour tous. On peut évidemment citer Baudelaire qui évoluait dans un univers complètement à partet pour qui le maniement savant d'une langue était la pratique d'une « sorcellerie évocatoire ». Cette vision quelque peu spécialedu monde et de l'art transparait beaucoup dans ses écrits qui se trouvent imprégnés de cette sorte de grâce malsaine...

• Apprendre et comprendre

• Puis-je apprécier une oeuvre d'art sans comprendre sa signification ?

  Affirmer que l'œuvre d'art à une signification donnée, c'est du même coup affirmer que pour la comprendre,encore faut-il en saisir la signification. Il semble ainsi que l'œuvre d'art soit attachée à un jugementintellectuel, celui de la raison qui peut et doit juger de sa raison d'être.On comprend alors très bien, dans cette perspective, pour l'œuvre contemporaine, qui apparemment au moins« ne veut rien dire », est tout à fait dépréciée et ne se laisse évaluer à sa juste valeur que par un g...

• Thème 1 : « Comprendre un régime politique : la démocratie ».

  et celui qui l'exécute ; lui -même forment le jury qui punit les infractions à la loi » (L1 -2). De plus, et je cite, il dit « le peuple nomme directement ses rep résentant s et les choisit en général tous les ans, afin de les tenir plus complètement dans sa dépendance. C'est donc réellement le peuple qui dirige » ( L4 - 6). Donc, la démocratie américaine est fondée sur la souveraineté populaire. Celle -ci est la source du pouvoir législatif, qui s’exerce par le biais...

• Peut-on se comprendre sans parler ?

• Apprendre et comprendre.

  Il. - RAPPORTS On peut apprendre sans comprendre : soit parce que ce qu'on a appris est dépourvu de sens (comptines des enfants, suite de lettres de l'alphabet ... ) ; soit par défaut de connais­ sances préalables (langue étrangère), d'attention ou d'intel­ ligence ... Mais on apprend mieux ce que l'on comprend, parce que les associations mécaniques de la mémoire sont renforcées par les liaisons rationnelles perçues par l'intelligence....

• Qu'est-ce que comprendre autrui ?

• Il faut comprendre que le microscope est un prolongement de l'esprit plutôt que de l'oeil

• objectif d’apprentissage « Comprendre que la mobilité observée comporte une composante structurelle; comprendre que la mobilité peut aussi se mesurer de manière relative indépendamment des différences de structure entre origine et position sociales

  Quelles sont les connaissances scientifiques à mobiliser pour traiter l’objectif d’apprentissage suivant (programme de la classe de Terminale) ? « Comprendre que la mobilité observée comporte une composante structurelle (mobilité structurelle) ; comprendre que la mobilité peut aussi se mesurer de manière relative indépendamment des différences de structure entre origine et position sociales (fluidité sociale) et qu’une société plus mobile n’est pas nécessairement une société plus fluide.»...

• Travail préliminaire : lire un texte c'est à dire le comprendre

• La discussion permet-elle de lever tous les obstacles qui nous empêchent de comprendre autrui ?

  Un sentiment (parmi les mille, évoqués ultérieurement) qui dit tout de la personnalité est, pense Bergson, l'amour (etson opposé, la haine), non pas traité en général, mais dans l'individualité (« chacun de nous ») qui nous appartienten propre (« sa » manière, « sa » personnalité) en tant que sujet. Cette particularité (que l'on sous-entend êtredifférente de l'un à l'autre) exprime cependant à chaque fois la totalité (la personnalité « tout entière »).La richesse du concret d'un sentiment véc...

• Comment comprendre qu'une oeuvre d'art survive à l'époque qui lui a donné naissance ?

  tel moment de l'histoire) et les rapports de production (c'est-à-dire les relations et les conflits des classes socialesqui en dérivent) constituent l'infrastructure de la société. L'état et l'évolution de cette infrastructure déterminenten dernier ressort l'état et l'évolution des superstructures culturelles : les institutions politiques, juridiques, les idéesphilosophiques et religieuses, les créations artistiques par lesquelles la société prend une conscience plus ou moinsdéformée d'elle-même...

• La Représentation Est-Elle Indispensable Pour Apprécier Et Comprendre Pleinement Une Pièce De Théâtre ?

• Dissertation « Le roman est t-il un genre littéraire capable de nous faire comprendre le monde ou nous vivons ? »

• Gisèle FREUND écrit que "l'image est facile à comprendre et accessible à tout le monde". Pensez-vous que cette affirmation soit toujours vraie ?

  parce qu'ils n'ont pas les codes culturels permettant de les goûter. Les hiéroglyphes, certaines photographiesd'objets quotidiens exigent tout autant quelques notions préalables, un savoir ou des connaissances permettantd'en saisir toute la portée et le sens. De plus, nous pouvons difficilement accepter certaines images, lescomprendre, elles et l'utilisation qui en est faite, dans certaines circonstances : la vue d'une petite fille enlisée dansla boue a suscité de nombreuses réa...

• Percevoir et comprendre

  66 I'S YCllOLOGIE drc. On pourrait noter seulement que p1·ehendere marque un effort (il me semble y retrouver le han du bûcheron), nuance qui manque à capio : capio signif'e je reçois (je prends cc qu'on mc donne) tout aussi bien que je prends par mes propres force,, je m'empare ·de ... Dans l'usage vulgaire, percevoir est surtout employé an sens propre : prendre ou recevoir quelque chose, par exemple les impôts, le prix des...