302 résultats pour "enver"

• nous allons être injustes envers eux, en leur faisant vivre une vie moins bonne que celle qu'ils sont capables de mener ?

  NÉCESSITÉ DE LA PHILOSOPHIE 49 l'on se livre à des combats d'ombres et où on rivalise pour Je pouvoir, comme s'il s'agissait d'un grand bien. Au vrai, voici sans doute ce qu'il en est : un État où ce sont ceux qui sont Je moins avides du pouvoir qui seront appelés à l'exercer aura forcément Je meilleur gouvernement et Je moins séditieux, alors que c'est l'inverse dans Je cas contraire. -G. C'est bien vrai. -S. Alors, crois-tu...

• LA POLITIQUE DES GRANDES PUISSANCES A L'ÉGARD DE L'ALLEMAGNE DU TRAITÉ DE VERSAILLES AU DÉBUT DE LA DEUXIÈME GUERRE MONDIALE

  Remarques préliminaires Il faut bien délimiter le sujet, qui n'est ni l'Allemagne, ni la politique allemande, encore moins les relations internationales de 1919 à 1939. Il faut aussi dénombrer et classer les "grandes puissances" de l'époque. Deux d'entre elles ont un rôle de premier plan inscrit dans la géographie : la France et la Russie des Soviets ; on peut envisager dans leurs rapports diverses possibilités, compte tenu de la position inte...

• La culpabilité des sept instruments du crime, de Cibot, Lisieux, Grenier, Bruce, Horeau, Cabot, Minard, est évidente. Honoré de Balzac, l'Envers de l'histoire contemporaine,

• Mais la ferveur et le zèle déployés par les citoyens envers Rousseau ne dépassaient point les bornes d'une correspondance passionnée. M. J. Gaberel, Rousseau et les Genevois, ABU, la Bibliothèque universelle

• Définition du terme: CONTRACTER2, verbe transitif.

  Code civil des Fran?ais (ou Code Napol?on) 1804, article 1163, page 209. 2. Au figur?. S'engager dans un lien pour des raisons morales ou sentimentales. Contracter des dettes, des liens, des obligations envers quelqu'un. Contracter amiti? (HONOR? DE BALZAC, Physiologie du mariage, 1826, page 85 ). C'est une dette sacr?e, que les contemporains contractent et qu'ordinairement la post?rit? acquitte (VICTOR-JOSEPH ?TIENNE, DIT DE JOUY, L'Hermite de la Chauss?e d'Antin, tome 4, 1813, page 239 )....

• Que pensez-vous de cette phrase d'Albert Camus dans L'homme révolté: « La vraie générosité envers l'avenir consiste à tout donner au présent. »

  mot pour moi. Je ne vais pas si loin. C'est sa santé qui m'intéresse, sa santé d'abord. » IV. - REFUS DU MESSIANISME POLITIQUE a) Déception des « lendemains qui chantent ».Sous l'Occupation, les résistants comme Camus croyaient que la Libération changerait totalement notre style de vie,que certaines choses du passé ne pourraient plus se faire, que l'esprit nouveau bâtirait une cité plus juste etfraternelle.Ces espoirs généreux et légitimes furent très cruellement déçus et l'idéal ne sur...

• Avons-nous des responsabilités envers des générations futures ?

  prendre la responsabilité collective de l'humanité d'aujourd'hui à l'égard de celle de demain. [Partie II. Écologie contre humanisme.] Pourtant, l'idée d'une responsabilité à l'égard des générations futures ne va pas sans poser problème. Il faut bien enpercevoir toutes les implications. D'abord, Kant a bien montré que le propre de l'obligation morale du devoir estqu'elle est insensible à toute considération d'intérêt. Or, l'intérêt égoïste des hommes à leur propre perpétuation etconservation d...

• Avons-nous des responsabilités envers les générations futures ?

  Pourtant, l'idée d'une responsabilité à l'égard des générations futures ne va pas sans poser problème. Il faut bien enpercevoir toutes les implications. D'abord, Kant a bien montré que le propre de l'obligation morale du devoir estqu'elle est insensible à toute considération d'intérêt. Or, l'intérêt égoïste des hommes à leur propre perpétuation etconservation dans le temps permettrait d'expliquer suffisamment qu'ils se soucient des générations futures. Dès lors,doit-on aller jusqu'à parler d'u...

• l'offrande Partie intégrante de la méditation et de la liturgie, l'offrande est toujours un geste envers la divinité : humilité, louange, obéissance, prière ou remerciement.

• Dans la fable « le Villageois et le serpent », La Fontaine a écrit : « Il est bon d'être charitable — mais envers qui ? C'est là le point.» Approuvez-vous cette restriction mise par le poète à la pratique de la charité ?

• Réquisitoire contre la guerre De tous temps la guerre a été faite pour montrer la domination d’un peuple envers un autre peuple, mais au fond, cela en vaut-il la peine ?

• L'Envers et l'Endroit: Il n'y a pas d'amour de vivre sans désespoir de vivre. Camus.

  Camus avant L'Etranger 1 19 Camus a raconté comment la lecture de La Douleur d'André de Richaud lui avait découvert à dix-sept ans que la littérature authentique pouvait naître de la des­ cription des existences les plus anonymes, des destins les plus humbles. Ce fut pour lui une révélation qu'il évoque ainsi : «Mes silences têtus, ces souft'rances vagues et souve­ raines, le monde singulier qui m'entourait, la noblesse des miens, leur misère, mes...

• Synthèse du travail de classe sur la scène de la conquête de la main Intro : rappel de la situation (Julien a perçu l’attirance de Mme De Rênal pour lui à sa jalousie envers Elisa.

  2 Marques de peur : l’angoisse est pa rtagée par les deux personnages, ce qui montre une réciprocité de l ’émotion entre eux. Le point de vue est omniscient à ce mome nt, parce qu ’on sait une chose que Julien ne perçoit pas. Troisième partie : L’affreux combat que le devoir livrait à la timidité était trop pénible, pour qu’il fût en état de rien observer hors lui -même. Neuf heures trois quarts vena ient de sonner à l’horloge du château, sans qu’il eût encore r...

• Substituer au gouvernement par la raison le gouvernement par l'amour, c'est ouvrir la voie au gouvernement par la haine, comme Socrate semble l'avoir entrevu quand il dit que la méfiance en la raison ressemble à la méfiance envers l'homme.

• sort peut être naturellement mêlé, et par des actions que nous-mêmes serions peut-être capables de commettre, si bien que nous ne pourrions accuser personne d'injustice envers nous : alors nous nous sentons tout frémissants et nous nous croyons déjà au milieu des supplices de l'enfer.

• SES Fiche de lecture Le livre Jeunesses françaises bac +5 made in banlieue de Fabien Truong est publié en septembre 2015 dans les éditions La Découverte de la collection SH/L’envers des faits.

  F. Truong prend l’exemple du foot pour parler des nationalités. Ils vont parler de ce que signifie « être français » avec le match France-Tunisie en 2008 où les Tunisiens sifflaient les Français. Ces sifflements couvrent le soupçon. Ils finiront par conclure qu’ils ne se sont pas « français-français ». Les lycéens de banlieue n’ont pas le même point de vue sur Paris, que ceux qui y travaillent ou même les professeurs. Pour eux...

• « Dans Gargantua, le rire ne sert-il qu’à créer une distance critique envers le savoir ? »

  « Dans Gargantua, le rire ne sert-il qu’à créer une distance critique envers le savoir ? » a). l’analyse du sujet : ● ● ● ● dans Gargantua > s’appuyer sur le livre rire > du lecteur, de l’auteur, des personnages. aussi passages comiques créer une distance critique envers le savoir > faire réfléchir le lecteur sur les conditions du passé, les réflexions du passé. Réfléchir sur le passé, comme si on y vivait, et sans forcément s’appuyer sur nos connaissances acquises du monde contem...

• N'avons-nous de devoirs qu'envers autrui? Corrigé Introduction Quand Abraham accepte de sacrifier son fils Isaac, selon le mythe biblique, le...

  N'avons-nous de devoirs qu'envers autrui? Corrigé Introduction Quand Abraham accepte de sacrifier son fils Isaac, selon le mythe biblique, le devoir d'obéissance envers la divinité prime sur tous les autres. Quand Dieu suspend son geste, et lui fait sacrifier un :l!Ilimal à la place, le respect de la vie d'un autre être humain reste absolu. Par contre la vie d'un animal importe beaucoup moins. N'avons-nous de devoirs qu'envers autrui? La réalité du devoir moral, comme des devoirs de la vie en...

• Le célèbre acteur Louis Jouvet écrivait : « Le théâtre est fait pour apprendre aux gens qu'il y a autre chose que ce qui se passe autour d'eux, que ce qu'ils croient voir ou entendre, qu'il y a un envers à ce qu'ils croient l'endroit des choses et des êtres, pour les révéler à eux-mêmes. » Vous expliquerez avec précision la conception du théâtre que Louis Jouvet propose ici, puis, avec des exemples précis, empruntés à des pièces modernes ou anciennes, françaises ou étrangères, que vous

• Que changerait l’affirmation d’un respect envers le vivant ?

  la distance du mépris. Respecter autrui c'est /e laisser être lui­ même et ne pas le réduire à l'état de simple moyen pour nous. Que/ sens le respect peut-il avoir dans notre rapport au vivant en général? S'agit-il seulement de s'abstenir de cruauté? Ou faut-il aller plus loin et s'interdire toute utilisation quelle qu'elle soit:, y compris alimentaire? •Quelles difficultés s'opposent à l'élargissement de la notion de respect? L...

• Respecter autrui, est-ce s'interdire de le juger ?

  « Il est [...] au fond des âmes un principe inné de justice et devertu, sur lequel, malgré nos propres maximes, nous jugeons nosactions et celles d'autrui comme bonnes ou mauvaises, et c'est àce principe que je donne le nom de conscience. » Rousseau, Émileou De l'éducation. · Selon Rousseau, nous portons un jugement en conscience. Ce jugement nous permet donc d'évaluer, de dire ce qui est bon oumal, selon nous. Si nous refusons de porter ce jugement, nousrefusons, du même coup...

• commentaire d'arrêt civ 1 ère 30 avril 2009 (droit)

  telle cession ne pouvait avoir effet à l'égard du créancier qui n'y avait pas consenti ».       Cette solution présente un double intérêt. Elle révèle, d'abord, qu'en dépit d'une forte opposition doctrinale, la Cour de cassation ne semble pas hostile à l'admission de la cession de dette (I) et livre, ensuite, l'un des principaux traits de régime de la figure : l'opération ne peut déployer ses effets sans l'accord du créancier (II)   I -La reconnaissance implicite de la validité de la cession de...

• Avons-nous des devoirs envers les morts ?

  -C - Synthèse. Le devoir est une exigence de l'esprit qui nous oblige envers tout esprit : "Traite l'humanité, en toi-même e(en autrui, toujours comme une fin, jamais comme un moyen " (Kant). CONCLUSION La valeur n'est ni l'individu ni la société, c'est l'homme en tant qu'il est esprit.

• Qu'est ce que respecter autrui?

  Kant estime donc que la raison donne des lois à la pensée et à l'actionafin de nous obliger à ne pas nous contredire : « Agis de telle sorte quetu traites l'homme en toi-même, aussi bien qu'en autrui, toujours commeune fin en soi et jamais seulement comme un moyen ».Ainsi selon la loi morale, pour respecter autrui, je dois toujours leconsidérer –tout autant que moi-même, comme une personne, c'est-à-dire comme une fin et non comme un moyen, de façon à respecter ladignité humaine. Par exem...

• Quelle valeur doit-on accorder à la fidélité ?

  débarrasse le rhinocéros de ses parasites, est extrêmement fidèle. Il ne change jamais d’individu. Le cas est plusdifficile à résoudre, lorsque l’on s’intéresse au lien entre un chien et son maître. Il y a très certainement dessentiments. C’est peut-être que les sentiments sont nécessaires dans toutes relations. Dés lors, on ne peut pasréfuter à priori que la fidélité soit un principe purement fonctionnel pour les humains, qu’ils vont aller jusqu’à signerdes contrats. D’ailleurs, par le...

• Suis-je pour moi-même un étranger ?

  II – Cette distance implique-t-elle que je sois étranger à moi-même ? Référence : Kant « Tout homme a le droit de prétendre au respect de ses semblables et réciproquement il est obligé au respectenvers chacun d'entre eux. L'humanité elle-même est une dignité ; en effet l'homme ne peut jamais être utilisésimplement comme moyen par aucun homme (ni par un autre, ni même par lui-même), mais toujours en mêmetemps aussi comme une fin, et c'est en ceci précisément que consiste sa dignité (la personnali...

• Analysez ce texte de Montaigne et commentez l'idée qui vous paraît la plus intéressante.

  28 L'HOMME PARMI LES HOMMES locataires sont chez eux, ce ne sont pas eux. Cette humeur commune ne me plaît pas : il faut ménager la liberté de notre âme et ne l'hypothéquer qu'aux occasions justes; lesquelles sont en bien petit nombre, si nous jugeons sainement. Voyez les gens appris à 1 se laisser emporter et saisir : ils le font partout, aux petites choses comme aux grandes, à ce qui ne les touche point comme à ce qui les touche; ils...

• Citations avec accusation, nom féminin Votre insolence, me dit-il, démontre, monsieur, votre esprit révolutionnaire et la vérité de l' accusationportée contre vous.

  Soutenu par l’armée, Bouteflika a été élu en 1999 lors d’un scrutin boycotté par les autres candidats en raison d’ accusations de fraudes . Le Devoir.com Les trois hommes font face à des accusations de fraude , de possession de biens obtenus illégalement, d’escroquerie et d’abus de confiance. Radio-Canada.ca Chemise blanche et cravate sombre, il a indiqué qu’il comprenait les accusations portées contre lui. Le Devoir.com Il a sali l’image d’un homme dans le seul but de rendre crédibl...

• "La poesie est a la vie ce que le feu est au bois, elle en emane et la transforme" Dissertation sur Reverdy

  D'autre part, le feu subsiste à cause de sa source : le bois. C'est pourquoi on doit maîtriser la quantité de bois nécessaire pour nourrir ce feu. De même, la poésie et la vie doivent être aussi maîtrisées quantitativement. C'est-à-dire, si on se laisse voyager dans un monde poétique, les éléments perdent leurs sens et donc la situation devient absurde, s'éloigne de la réalité et le poème est seulement une somme de mots et figures de styles. Donc, le lecteur ne pourra pas comprendre le message q...

• Princesse Mononoke, l'histoire d'un voyage Initiatique

  sentiment contraire l'est forcément aussi , c'est à dire la haine .D'abord , voyons les relations en rapport avec l'amour qui sont importantes dans le film :_ Ashitaka et San . Tout les deux sont très vite attirés l'un vers l'autre . Mais le moment le plus explicite se passe après l'attaquede San contre la forge , lorsque Ashitaka allongé par terre dit à San : “ je veux que tu vives , tu es si jolie ” . Étant terriblementsurprise et embarrassée , elle recule alors brusquement . Suite à ça elle d...

• L'oeuvre de Paul CLAUDEL

  C'est l'église que les métiers de Reims m'ont donnée à construiresur l'emplacement de l'ancien Parc-aux-Ouilles,Là où l'ancien Marc-de-l'Eveque a été brûlé cet antan.Premièrement pour remercier Dieu de sept étés grasses dans ladétresse de tout le Royaume,Les grains et le fruit à force, la laine bon marché et belle,Les draps et le parchemin bien vendus aux marchands de Paris et d'Allemagne.[9] Anne et Élisabeth Vercours Élisabeth Vercours n'a qu'une présence discrète dans la pièce. Elle représent...

• Ressources gratuites: L'exploitation technique de la nature constitue-t-elle un idéal pour l'humanité ?

  d'un travail de recherche du fonctionnement de la nature. Par exemple, l'hélicoptère a été imaginé à partir des observations du volde la libellule. De plus, cette diversité lui a permis de comprendre et de tirer les lois qui régissent aujourd'hui notre pensée. Parexemple, c'est en observant le soleil et la position des étoiles que Eratostène arriva à calculer la circonférence de la Terre. Grâceà cette simple contemplation, l'homme parvint donc à résoudre les plus grands mystères de la planète. P...

• Article de presse: Tony Blair, le bourgeois travailliste

  Pour survivre dans cette traversée du désert des années 80, il lui a fallu s'accrocher aux branches du thatchérisme, accepter parréalisme l'économie de marché et ce qui en découlait : dérégulation du travail, mise au pas des syndicats, privatisations,accroissement massif du fossé entre riches et pauvres, coups de canif répétés dans le Welfare State, et qu'il ne pourra corrigerqu'à la marge. Il lui a fallu ancrer son parti résolument au centre, loin des utopies gauchisantes. Mais il a dû surtout...

• Analyse de l'AVARE de MOLIERE

  pourrait paraître tragique s'il s'agissait d'êtres humains. Il s'adresse à notre coeur et notre raison (l6;7;10), ligne 25,il souffre pour ses chevaux et refuse de les atteler pour ne pas les fouetter (osmose?). Il pousse un cri d'alarmeenvers des animaux en détresse et un cri d'admonestation à son maitre ligne 19/20: en effet, il donne un leçon demoral à Harpagon, en soulignant la cruauté et la dureté de son maitre. Maitre Jacques paraît humainement supérieurà Harpagon d'une manière ridicule...

• Le misanthrope de MOLIERE

  Acte 4 Alceste se trouve encore chez Arsinoé, Philinte rapporte à Éliante ce qui s'est passé devant les Maréchaux. Il luiraconte qu'Oronte et Alceste ont arrangé l'affaire en sauvant les apparences. Pour Philinte, Alceste a plus que del'amitié pour Éliante. Philinte regrette l'amour qu'Alceste porte à Célimène. Ensuite Éliante avoue son amour pourAlceste. Alceste revient sur la scène furieux. Arsinoé lui à donné une lettre de Célimène adressée à Oronte àcaractère amoureux. Alceste décide...

• Madame Bovary- Gustave Flaubert - Sous-titre: Moeurs de province

  Visite au curé d'Yonville, l'abbé Bournisien, pendant un cours de catéchisme. Elle n'arrive pas à se confesser.Rencontre Lestiboudois, le bedau, qui vit en cultivant ses pommes de terres sur les terres non occupées ducimetière. Léon fait ses adieux à Emma: il part pour Paris.Emma devient fantaisiste. M. Rodolphe Boulanger, de La Huchette, propriétaire d'un domaine près d'Yonville, se rendchez Charles un jour de marché: il veut faire saigner un paysan éprouvant des fourmis le long...

• Le Code noir de Colbert

  cas de fréquentes récidives et autres circonstances aggravantes, pourront être punis de mort, ce que nous laissons à l'arbitrage des juges. Enjoignons à tous nos sujets de courir sus aux contrevenants, et de les arrêter et de les conduire en prison, bien qu'ils ne soient officiers et qu'il n'y ait contre eux aucun décret. Article 17. - Les maîtres qui seront convaincus d'avoir permis ou toléré telles assemblées composées d'autres esclaves que de ceux qui leur appartiennent, seront condamné...

• L'Empathie En Littérature Dans Blade Runner De Philip K. Dick

  déjà été aidés par le passé et le seront certainement dans l'avenir. Cela n'empêche pas Rick, qui n'est pas tellement adepte de laboîte à empathie, de ne voir d'abord que ce côté négatif de l'affaiblissement de sa propre joie. Avec le mercerisme, faire ressentirà autrui ce que l'on ressent, revient à diminuer ce sentiment. Le troisième et dernier inconvénient est physique bien qu'il survienneégalement pendant la pratique. Une simulation de l'ascension d'une montagne apparait à l'utilisateur. Or,...

• Cours sur le devoir. Ligne directrice : en quoi faire son devoir nous rend-il plus humain ?

  LE DEVOIR NECESSITE D ACCOMPLIR UNE ACTION PAR PURE RESPECT DE LA LOI A. Dissertations données au bac - Avons-nous des devoirs envers nous-mêmes ? La recherche du plaisir est-elle contraire au devoir ? Faire son possible, est-ce faire son devoir ? Peut-on désirer faire son devoir ? Reconnaître ses devoirs, est ce renoncer à sa liberté ? B. Bibliographie - Aurore de Nietzsche, Chapitre II Les Origines du Totalitarisme suivi d’Eichmann à Jérusalem de Hannah Arendt La religion...

• De la justice divine à la justice humaine

  Le cosmos, les dieux, les hommes, la cité 7 élémentaire à un autre ne se fait pas n'importe comment, il doit impliquer comme des règles, même si Anaximandre ne s'exprime pas en ces termes. Comme il s'agit que se constituent des choses précises, cet « illimité » doit rencontrer certaines limites. Nous sommes déjà dans une pensée de la justice, car chez les hommes aussi, n'est-ce pas quand certaines règles sont respectées que la justice règne ? Quand l'il...

• Albanie 1985-1986 L'Albanie compte préserver coûte que coûte son indépendance devenue plus fragile avec la disparition d'Enver Hodja en avril...

  Albanie 1985-1986 L'Albanie compte préserver coûte que coûte son indépendance devenue plus fragile avec la disparition d'Enver Hodja en avril 1985. M. Ramiz Alia, "disciple et continuateur fidèle du camarade Enver", qui cumule les fonctions de premier secrétaire du Comité central et du praesidium de l'Assemblée populaire, multiplie des tournées en province pour renforcer son pouvoir. Il bénéficie de l'appui précieux de la veuve de l'ancien numéro un: Mme Nehmixe Hodja, membre du Comité central,...

• Suis-je libre de me nuire ?

  Dès lors, celui qui se nuit ne semble pas être libre. Selon Spinoza, l'homme ne peut être libre tant qu'il ne connaît pas les causes qui le déterminent."Les hommes se trompent en ce qu'ils secroient libres; [...] ils sont ignorants des causes par lesquelles ils sontdéterminés." Le rationalisme cartésien nous montre déjà qu'une volonté infiniment libre,mais privée de raison, est une volonté perdue. Plus nous connaissons, plusnotre liberté est grandie et fortifiée. Si nous développons...

• Article de presse: Contenir la subversion en Amérique latine

  démocratie occidentale; à tout le moins, chacune représenta-t-elle un recul plus ou moins net de ce passé centre-américaincaricaturalement livré aux centurions. Au milieu de l'été 1983, M. Reagan créa une commission bi-partisane, présidée par l'ancien secrétaire d'Etat, M. HenryKissinger, et dont l'objectif était l'élaboration d'une politique à long terme envers l'Amérique centrale. En fait, cette politique étaitdéjà non seulement élaborée, mais largement engagée! Il s'agissait donc, essentie...

• Anlayse de texte , Tristan et Iseult : La fille au cheveux d'or.

  auparavant. Mais il y'a aussi le point de vue des barons, qui est, à tort, négatif. Ils sont sûre que Tristan en fin stratagème fait tout pour succéder au roi et l'empêcher de trouver une héritière. (p.9 li.16 " manoeuvres intéressées de Tristan", p.10 li.5/7 "prouver, persuader", li.35-36 " Ce stratagème est une nouvelle invention...", p.11 li.27 " par ruse ou par prouesse", p.12 li.19 "stratagème".) Dans...

• « Un gouvernement qui serait fondé sur le principe de la bienveillance envers le peuple, tel celui du père envers ses enfants, c'est-à-dire un gouvernement paternel, [...] est le plus grand despotisme que l'on puisse concevoir. » Kant, Théorie et Pratique, 1793. Commentez cette citation.

• LES IDÉES POLITIQUES DE ROUSSEAU

  semblables. Les associés prennent collectivement le nom de peuple, et s'appellent en particulier citoyens, commeparticipant à l'autorité souveraine, sujets, comme soumis aux lois de l'Etat (ch. VI). Ainsi, par l'acte d'association, chaque individu, contractant pour ainsi dire avec lui-même, se trouve engagé sous undouble rapport : savoir, comme membre du souverain envers les particuliers, et comme membre de l'État envers lesouverain; il est ainsi dans le cas d'un particulier contractant avec soi...

• Les Personnages de la Peste de Camus

  actions sanitaires, Il additionne les morts de la peste, et travaille sur des réformes pour combattre le fléau, mais à l'inverse de Rieux, ne se prive pas de son« bonheur » calme et routinier il limite son travail à deux heures par jour. Grand comprend que Cottard a quelque chose à se reprocher, pourquoi avoir voulu se suicider ? Et en parle discrètement à Rieux, et évoque également le travail qu'ilfait la nuit. Et c'est ainsi qu'ils deviennent amis.Malheureusement c´est autour de Noël que Grand...

• Philosophie: «Autrui peut-il être pour moi autre chose qu'un obstacle ou un moyen?»

  de ce que nous pouvons ou non faire. En ce sens autrui nous permet également d'avoir une vision plus englobante de nous-mêmes, il est, toujours selon Sartre «l'intermédiaire indispensable entre moi et moi -même». Par lui, il nous est donné la possibilité de nous voir comme objet et donc de considérer notre action comme si elle était dirigée contre nous. En exemple à cela, et afin d'appuyer nos propos, nous pouvons dire que si nous volons autrui et qu'il vient à nous prendre...

• COMTE « Le positivisme n'admet jamais que des devoirs, chez tous envers tous. Car son point de vue toujours social...

  COMTE « Le positivisme n'admet jamais que des devoirs, chez tous envers tous. Car son point de vue toujours social ne peut comporter aucune notion de droit, constamment fondée sur l'individualité. Nous naissons chargés d'obligations de toute espèce, envers nos prédécesseurs, nos successeurs, et nos contemporains. Elles ne font ensuite que se développer ou s'accumuler avant que nous puissions rendre aucun service. Sur quel fondement humain pourrait donc s'asseoir l'idée de droit, qui supposerait...

• respect nature

  Par ailleurs, nous devons le respect à la nature car c’est gr âce  à elle que nous pouvons vivre, que nous pouvons   manger   car  elle  nous  apporte  les  fruits,   les  l égumes  que  nous  pouvons  respirer     car   ce  sont  les  arbres  qui   nous   fournissent l’oxyg ène n écessaire  à notre survie. Logiquement, il est une obligation morale de «    ne pas cracher sur   sa  m ère   »   comme   le   dit   le   chef   car   nous  pouvons   consid èrer   la   nature  comme  notre  m ère ...