18195 résultats pour "commentaire bergson 146 ame corps 1912 146 energie spirituelle 7046"

• dossier sur l'amour et la femme

• bergson l'acte libre

  l'autre le moi qui agit. Dès lors, on verra un moi qui pense et sent de telle façon peser de tout son mode de pensées et de sentiments sur un autre moi qui a à agir pour le déterminer à agir de telle ou telle façon. Bergson dénonce la puérilité de cette manière de voir, de compartimenter grossièrement la personnalité. Soit, répondra la psychologie traditionnelle, notre caractère est partie constitutive de nous-mêmes, il est nous; nous voulons bien l'admettre. Mais cela ne fait que déplacer le pr...

• Commentaire: NIETZSCHE - Critique du génie

• Définition: AVOIR1, verbe.

  ? [Avec un substantif, attribut de l'objet, pr?c?d? des pr?positions comme ou pour] Avoir pour demeure un ancien presbyt?re. ? Locution. Avoir de quoi. Poss?der suffisamment d'argent pour parvenir au but recherch? (le plus souvent donn? par le contexte ou par un infinitif suivent cette locution?: avoir de quoi payer, de quoi vivre)?: ? 5. Qui sait si vous aurez de quoi vous marier? EUG?NIE DE GU?RIN, Journal intime, 1838, page 221. ? 6. Pour tous, c'est-?-dire pour tous ceux qui avaien...

• Définition et usage du mot: BAS1, adjectif, substantif masculin et adverbe.

  ?MILE ZOLA, V?rit?, 1902, page 2. ? MARINE. C?te, terre basse. " De peu de relief, peu visible, noy?e " (Dictionnaire de la voile (MICHEL BARBEROUSSE) 1969). b) [En parlant de pi?ces d'ameublement, d'objets d'usage courant] Table, chaise basse; coup? bas?: ? 5. Deux heures sonnaient. Un coup? bas, tra?n? par un cheval bai brun, s'arr?ta ? la grille. PIERRE-ALEXIS, VICOMTE PONSON DU TERRAIL, Rocambole, les drames de Paris, tome 2, Le Club des valets de coeur, 1859, page 470. ? TECHNOLOG...

• Définition: AS, substantif masculin.

  dans l'aviation de chasse. L'as des as. (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise). ? Dans le domaine du sport. L'as du volant. ? Par extension. Personne g?n?ralement du sexe masculin excellant dans un domaine. C'est un as (Dictionnaire de l'Acad?mie fran?aise. 1932)?: ? 4. ? Tu tombes ? pic, Lucie, reprit Mimarine Tous les copains sont pr?sents?: voil? Pluche, un Marseillais; le p?re Louis, Kenel, P?lican, l'as des p?cheurs ? la ligne; Bernard, Maltaverne, la cr?me des sergents de ville....

• Littérature française

• Le désir est-il illimité ?

  Une des constances de la philosophie d' Epicure est de vanter le plaisir. On retrouve la formule « Le plaisir est notre bien principal et inné » dans la « Lettre à Ménécée ». Mais l'épicurisme ne correspond guère à l'image populaire que l'on en garde : celle du « bon vivant ». Dans cette lettre, on lit : « Tout plaisir est de par sa nature propre un bien, mais tout plaisir ne doit pas être recherché ». C'est à une compréhension véritable du plaisir, et à une gestion ra...

• Définition du terme: CONVERSION, substantif féminin.

  facteur op?ra une conversion et se laissa glisser ? vive allure jusqu'? l'or?e du petit bois (ANDR? BESSON, La Grotte aux loups, Vuillens, 1963, page 12 ). ? Par m?taphore. On se repr?sente volontiers la r?flexion comme une conversion de la conscience qui, d'abord hors de soi, rentre ensuite en soi et suspend son intention centrifuge (PAUL RICOEUR, Philosophie de la volont?, 1949, page 59) : ? 2. Malgr? tout, malgr? les preuves r?p?t?es de la conversion ? droite qu'accomplit depuis les ?lect...

• Le désir provient-il du corps ou de l'esprit ?

  possèdent, chacun, un grand nombre de tonneaux. Les tonneaux de l'un sont sains, remplis de vin, de miel, de lait,et cet homme a encore bien d'autres tonneaux, remplis de toutes sortes de choses. Chaque tonneau est donc pleinde ces denrées liquides qui sont rares, difficiles a recueillir et qu'on obtient qu'au terme de maints travaux pénibles.Mais, au moins, une fois que cet homme a rempli ses tonneaux, il n'a plus a y reverser quoi que ce soit ni as'occuper d'eux ; au contraire, quand...

• Maine de Biran écrit dans son journal, en 1822 : « Une personne que je croyais spirituelle me niait aujourd'hui qu'il y ait énergie sans passion et elle paraît avoir lié étroitement ces deux idées. J'ai soutenu fortement que là où il y avait passion entraînante, il n'y avait point de véritable énergie, malgré tous les signes de la plus grande force déployée. La véritable énergie est employée à combattre, et non à suivre les passions. » A qui donnez-vous raison : à Maine de Biran ou à S

• FORCE ET ENERGIE EN PHYSIQUE

  peut associer à chaque point de l'espace un vecteur« champ» qui, multiplié par le facteur correspondant au type de force (masse pour la gravité, charge électrique pour la force électromagnétique), donne la force que subit, subirait ou subira un corps placé à cet endroit. En chaque point de l'espace, le vecteur champ « se dirige >>ve rs un autre point de l'espace : un corps plongé dans le champ sans vitesse initiale et qui n'est pas soumis à d'...

• L'Assomoir De Zola - Commentaire Composé

• TPE : L'énergie dans la pomme de terre

  INTRODUCTION: La pomme de terre, de son nom latin solanum tuberosum fait partie de la famille des solanacées. Son histoire commence au XXIIème siècle avant Jésus Christ, c’est la datation de pomme de terre fossile probablement consommée par des populations aborigènes en Amérique du Sud et Amérique Latine (Chili, Pérou) .Au VIIIème siècle avant Jésus-Christ sur les plateaux de la Cordillère des Andes, Pérou et Chili la pomme de terre poussait à l'état sauvage. Les IN CAS ont commencé...

• Rabelais: textes extraits de Gargantua et Pantagruel

  RABELAIS , Gargantua (1542), chap. XXI Orthographe modernisée ***** Très cher fils, Entre les dons, grâces et prérogatives desquelles le souverain plasmateur Dieu tout puissant a endouairé et aorné l'humaine nature à son commencement, celle-ci me semble singulière et excellente, par laquelle elle peut en état mortel acquérir espèce d'immortalité et, en décours de vie transitoire, perpétuer son nom et sa semence : ce qui est fait par lignée issue de nous en mariage légitime....

• Vocabulaire: CHARITÉ, substantif féminin.

  transporter des montagnes, si je n'ai pas la charit?, je ne suis rien. Quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais mon corps aux flammes, si je n'ai pas la charit?, tout cela ne me sert de rien. La charit? est patiente, elle est bonne. La charit? n'est point envieuse, la charit? n'est point inconsid?r?e, elle ne s'enfle point d'orgueil, elle ne fait rien d'inconvenant, elle ne cherche point son int?r?t, elle ne s'irrite point, elle ne tient pas compte...

• Cours: TEMPS & MEMOIRE (3 de 9)

• Doit-on contrôler le progrès technique ?

  aller au devant des abus. Tous les possibles demeurent une fois que l'action s'est produite. Il faut que lesconséquences des actions soient voulues. Il faut pour cela que des principes soient voulus pour que lesconséquences soient voulues. Il faut donner à l'agir humain une dimension de volonté et qu'elle soit au principe deses réalisations. Car la réalité humaine correspond à quelque chose de non- voulu. L'agir a pris des dimensionscosmologique. La menace des civilisations te...

• AISE1, substantif féminin.

• solaire, énergie.

  Les capteurs plans ne peuvent généralement pas porter les fluides caloporteurs à très haute température. En revanche, il est possible d'utiliser des capteurs par concentration, mais ils sont plus complexes et plus onéreux. Il s'agit de réflecteurs en demi-cercle qui renvoient et concentrent l'énergie solaire sur un tuyau où circule un fluide caloporteur. Cette concentration entraîne une augmentation de l'intensité, et les températures obtenues sur le récepteur (appelé cible) peuvent atteindre pl...

• Les Liaisons Dangereuses

• La pensée politique de l'antiquité (gréco-romaine)

  Section 2 : L'idéal démocratique Les intellectuels sont anti-démocrates . Ils sont des aristocrates à l'origine . L'idéal démocratique ne se voit que dans les discourspolitiques des hommes politiques . Le plus connu c'est le discours de Péricles . Stratège d'Athènes , plus haut magistrat de la ville, fait d'Athènes une ville purement démocratique . Il engage Athènes dans une guerre contre Sparte , 2 visions de la cité , guerreidéologique (431-404) . Dans ce discours il explique pourquoi la démoc...

• gravitation.

  la lumière, parfaitement rectiligne dans le vide, est déviée par son passage près d'un corps massif. Ce phénomène ne peut être expliqué par la loi de Newton. Jusqu'à présent, aucune réfutation de la théorie d'Einstein n'a pu être prouvée expérimentalement. L'étude de l'évolution de l'Univers – la cosmologie – s'appuie sur l'attraction gravitationnelle de tous les corps. L'Univers observé est en expansion ; les galaxies s'éloignent les unes des autres à une vitesse qui dépend de la masse volumi...

• le temps vécu chez Bergson

• Navarro acquiesça.

  permettait derevivre desvies antérieures. Etilallait s’enemparer grâceàl’expérience devie antérieure de quelqu’un (monfils!),qui était laréincarnation dutype quiavait possédé laformule. Le sang battait derrière mestempes. Navarro s’approcha deStephenson etlui passa unbras autour ducou. — Docteur, j’aibesoin devous pourobtenir cetteformule d’Alex.Vousallezm’aider àprouver quejen’ai pas perdu montemps. Jepeux êtretrèsgénéreux. Jepeux aussi êtretrèsdésagréable. Il prit lementon deStephenson etserra...

• Pascal: Amour et beauté

  Toutefois ce n'est peut-être pas seulement pour les qualités du corps qu'on aime quelqu'un, mais aussi pour sesqualités intellectuelles. Seulement, la même question se repose alors : " Et si on m'aime pour mon jugement, pour mamémoire, m'aime-t-on, moi ? " On peut toujours se demander en effet si c'est bien soi-même qui est aimé à traversles qualités intellectuelles que sont le jugement, c'est-à-dire ici le bon sens, voire la sagesse, ou la mémoire,qualités qui peuvent comme la beauté du...

• Commentaire du chapitre 30 de Candide de Voltaire

  Voltaire a composé Candide pour réfuter le système philo­ aophique de Leibniz, l'optimisme, suivant lequel Dieu a créé le meilleur des mondes possibles. Pas plus que dans ses autres contes, il ne se propose de raconter une histoire vraisemblable, de placer des personnages psychologiquement vrais dans un milieu réel. Il promène ses héros, le jeune Candide et son mattre Pangloss, à travers toutes sortes d'aventures extraor­ dinaires et fâcheuses qui sont...

• thermonucléaire, énergie.

  4 FUSION PAR CONFINEMENT INERTIEL Une autre voie possible vers l’énergie de fusion est celle du confinement inertiel. Suivant cette technique, le combustible, tritium ou deutérium, est contenu dans une minuscule pastille qui est bombardée de toutes parts par un rayon laser pulsé. Cela provoque une implosion de la pastille en déclenchant une réaction thermonucléaire avec ignition du combustible. Plusieurs laboratoires étudient actuellement cette technique, en particulier le Lawrence Livermore Na...

• énergie, économies d'.

  La Communauté européenne mit alors en œuvre une politique privilégiant essentiellement deux pistes : le charbon et l’énergie nucléaire. Priorité fut d’abord donnée à la réduction de l’utilisation des combustibles fossiles, en particulier le pétrole. Face à la hausse du prix des carburants, on entreprit d’utiliser ces combustibles avec parcimonie ; en outre, des améliorations considérables furent réalisées quant au rendement énergétique dans les années 1980. De plus, les choix des consommateurs s...

• Sciences et Techniques LE CHAUFFAGE

  Le chauffage quent un peu de leur énergie au cours des chocs avec le mur; celle-ci se propage le long du mur et est transmise à l'air extérieur. Ce mode d'échange de chaleur se nomme diffusion de la chaleur. La radiation et la convection Outre la diffusion, il existe encore deux modes de transmission de chaleur: la radiation et la convection. Le premier est le mode utilisé par le Soleil pour envoyer de l'énergie à la Terre. Tout corps émet en eff...

• P. VALERY: PAR LA SURPRISE SAISIE ... (commentaire)

  Dis, par quelle crainte vaine, Par quelle ombre de dépit, Cette merveilleuse veine A mes lèvres se rompit. 0 rigueur, tu m'es un signe Qu'à mon âme je déplus 1 Le silence au vol de cygne Entre nous ne règne plus 1 Immortelle, ta paupière Me refuse mes trésors, Et la chair s'est faite pierre Qui fut tendre sous mon corps 1 Des cieux même tu me sèvres Par quel injuste retour ? Que seras-tu sans mes lèvres ? Que serai-je sans amo...

• Mon corps m'appartient-il ?

  son image, que nous modifions couramment. Comment la société contrôle-t-elle mon corps, et comment puis-je retrouver de la souveraineté dessus ? La sociétécontrôle nos corps par l'importance qu'elle lui donne : il est notre seul moyen d'exister dans cette société, nos qualités morales n'ayant que peu d'importance à côté.Notre seul moyen de retrouver une maîtrise de notre corps est de contrôler l'image qu'il renvoie aux autres.

• Peut-on dire avec Descartes que " l'âme est plus aisée a connaître que le corps" ?

  communément reçues. L'instrument de cette expérience est le doute lui-même. Si, en effet, quelque chose résisteau doute et s'impose dans l'évidence de la raison, cela pourra être le point de départ de la connaissance. Aussi lephilosophe dirige-t-il d'abord le doute contre les sens et les raisonnements (doute méthodique); il lui donne même uncaractère hyperbolique en allant jusqu'à supposer que quelque malin génie voudrait le tromper. Mais le doute permetà la pensée :1° de s'affirmer elle-même ex...

• Penser requiert-il un corps ?

  Par conséquent, la pensée, liée à la conscience humaine, dépend d'abord de conditions physiques. L'homme doitêtre dans un état de veille et de conscience pour pouvoir penser. Au niveau personnel, nous éprouvons à chaqueinstant la dépendance de notre conscience par rapport au corps. Les états physiques de bonne santé et demaladie, de repos ou de fatigue, de veille ou de sommeil induisent des états psychiques évidemment contrastés, quiinfluence notre faculté de pensée. Ex : la pensée...

• Bergson souvenirs

  représente le passé. Le passé est reconnu comme passé. Elle est d'ordre contemplatif et théorique, elle est gratuite. Elle est profondément spirituelle. C'est la vraie mémoire. Bergson prend l'exemple du souvenir de l'apprentissage de la leçon apprise par coeur. C'est un fait daté que je ne peux pas recréer. La mémoire pure ou mémoire souvenir permet de savoir que la leçon a été apprise dans le passé et qu'elle n'est pas "innée".

• Albert CAMUS, La Mort heureuse. Commentaire

  vigoureux, labourait, fendant les eaux en deux pour y prendre un nouvel appui et une espérance plus jeune. Derrière lui, au battement de ses pieds, naissait un bouillonnement d'écume, en même temps qu'un bruit d'eau clapotante, étrangement clair dans la solitude et le silence de la nuit . A sentir sa cadence et sa vigueur, une exaltation le prenait, il avançait plus vite et bientôt il se trouva loin des côtes, seul au cœur de la nuit...

• Les passions de l'âme de Descartes. 3 ème partie

  corps. La morale, c'est-à-dire la conduite de la vie et les règles de cette conduite, dépend de la connaissance detoutes les choses composant la nature, dont l'homme est un élément. Il ne s'agit plus, comme dans la moraletraditionnelle, de forger un type d'homme idéal et abstrait, vers lequel il faudrait tendre en se dépouillant de toutesles imperfections de la nature humaine. Il convient au contraire de connaître la nature pour avoir prise sur elle etconnaître notre nature pour prendre la...

• Le mot "digne" dans l'oeuvre de DESCARTES

  doit rechercher de chaque chose. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, RÉPONSES AUX CINQUIEMES OBJECTIONS, DES CHOSES QUI ONT ÉTÉ OBJECTÉES CONTRE LA TROISIEME MÉDITATION. Certes, il semble que vous seriez alors plus digne de risée que de réponse. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, RÉPONSES AUX CINQUIEMES OBJECTIONS, DES CHOSES QUI ONT ÉTÉ OBJECTÉES CONTRE LA SIXIEME MÉDITATION. et enfin cela ne peut être digne que de vous, ô chair, de penser que “ les idées de Dieu, de l'ange et de l'âme d...

• Sujet de pédagogie générale

  Sujet 1: L'école face aux crises morales que connait la société, doit être résiliente pour continuer à jouer son rôle. En vous appuyant sur cinq idées, expliquez ces propos et tirez-en cinq implications pédagogiques I- INTRODUCTION 1- idée générale: école et société 2- idée particulière: rôle de l'école dans la société 3- problème posé: l'obligation pour l'école de résister aux crises morales 4- appel du sujet 5- annonce du plan: * explication * implications pédagogiques II- DÉVELOPPE...

• Suffit-il de vivre pour exister ?

  s'éloigner par abstractions successives.Ensuite, Platon dit que « nous » recherchons la vérité. Désigne-t-il par là seulement les philosophes ? Nonsans doute : toutes les âmes ont, plus ou moins enfouis en elles, la nostalgie de l'inconditionné, le désir dubeau, du bien et du vrai. Mais beaucoup se trompent sur l'objet réel de leur désir. C'est pourquoi nul n'estméchant volontairement : ceux qui font le mal ne savent pas vraiment ce qu'ils veulent.Il n'est pas utile de passer en revue le détail...

• Science sans conscience n'est-elle que ruine de l'âme

  caractéristique de l'homme et le définit tout comme sa capacité de conscience. Partant de ces postulats on peutdire que la perte de la conscience dans la science conduit à une perte de l'âme dans la mesure où l'on ne peut pasperdre sa conscience sans perdre son caractère d'être humain et donc son âme. B. La conscience morale est nécessaire dans la science Le terme conscience utilisé par Rabelais possèdedifférente interprétation il peut également signifier conscience morale. C'est...

• La morale chez BERGSON

  le croirait d'abord : également éloignes de l'action efficace, ils diffèrent surtout en ce que l'un prétend simplementdormir, tandis que l'autre veut, en outre, rêver. Mais le bon sens ne dort ni ne rêve. Semblable au principe de vie, ilveille et travaille sans cesse ». * * En 1932, Bergson fait enfin paraître l'ouvrage impatiemment attendu, Les Deux Sources de la morale et de la religion. Il éclaircit les obscurs problèmes que posent morale et religion en distinguant des éléments que le langage...

• Bergson analyse

  (l.19-21) « On croirait croire que ces artistes travaillent pour acquérir une certaine notoriété et que leurs joies vient de cette reconnaissance d'autrui. Ceci est faux ! » (l.21,22) « On aime l'admiration des autres personnes quand on est pas sur d'avoir réussit. » (l.23) « Nous constatons donc que dans tous les milieux, le triomphe de la vie est la création, » : problématique (l.23-25) « contrairement à la création de l'artiste et du savant, la création de l'homme...

• LE GRECO

  ····---· -- ------------------------ conquêtes de l'air, de l'espace, du mouvement par quoi se manifeste le génie occidental et renais­ sant. Vasari, qui devait chanter l'épopée de cet art occidental, reproche aux byzantins de savoir « plutôt teindre que peindre». « Leurs peintures, dit-il, ne montrent que des yeux effarés, des mains raides et ouvertes et des pieds en pointe». Fidèle à cette tradition héréditaire, le Greco ne peut assimiler les l...

• TEXTE: LES PASSIONS DE L'AME, PREMIERE PARTIE, ARTICLE 47. DESCARTES

• Quel type de sport choisir?

  BJ LION Vous exigez le maximum de vous-même et vous aimez dé­ penser votre énergie dans le cadre d'activités qui vous met­ tent en valeur . Vous pratiquez donc soit un sport individuel pour vous dépasser, soit un sport d'équipe pour régner en chef, en meneur . De toute façon, vous vous donnez à fond dans le défi, surtout avec un ascendant Scorpion. iJ VIERGE Réfléchir, perfectionner vos ré­ sultats, concrétiser vos efforts par la c...

• Le développement technique permet-il à l'homme d'acquérir une plus grande liberté ?

  vivre dans un milieu d'automate sans beauté, rendant l'ouvrier "des chaînes" totalement étranger à son oeuvre.Mais ce n'est pas seulement au travail que le développement technique remettrait en cause la liberté c'est aussi letout des relations sociales qui se trouveraient menacées par l'isolement croissant dans un monde où pourtant lesréseaux de communication n'ont jamais été aussi denses, par la logique de l'instrumentalisation de soi, de l'autre quioblitère toute rencontre authentique, par l'o...

• Henri Bergson: La mémoire est-elle indispensable à la conscience ?

  BERGSON (Henri-Louis) . Né et mort à Paris (1859-1941). Il fit ses études au lycée Condorcet et à l'École normale supérieure. Il fut reçu à l'agrégation de philosophie en 1881.Il fut professeur de philosophie aux lycées d'Angers et de Clermont-Ferrand. Docteur ès lettres en 1881, il enseignasuccessivement, à Paris, au collège Rollin, puis au lycée Henri IV, et, à partir de 1898, à l'École normale. Titulaire,en 1900, de la chaire de philosophie grecque au Collège de France, puis de celle de philo...

• La conscience est-elle réductible à un état du corps ?

  -Peut-être alors doit-on tenter de réduire la conscience à un état du corps, afin de comprendre cette influenceréciproque. En effet, celle-ci constituerait ainsi une influence d'un corps sur un autre, explicable dans le cadre de laphysique mécaniste. Cependant, si nous réduisons la conscience à un état du corps, ses mouvements sont alors régis par la mêmenécessité que ceux des corps. La conscience perd alors son rôle d'agent actif de la maîtrise de soi et del'autonomie. =Doit-on a...

• l'energie en France

  Etienne Ravinel Membres. A partir de 1996, grâce aux directives européennes, le marché de l’énergie intégrera ce marché intérieur européen. Le marché de l’énergie français se comportait-il de la même manière avant sa dérégulation ? Depuis sa libéralisation, les différents fournisseurs mènent-ils une guerre pour la recherche de parts de marché toujours plus conséquente ? Nous allons étudier ensemble ces différentes questions à travers ce cas pratique. I. La structure du marché de l’élec...