11796 résultats pour "definitions"

• ARISTOTE : LA VERTU COMME JUSTE MILIEU (Éthique à Nicomaque, II, 6)

  la médiété relativement à soi, elle serait plus proche chez l'un ou l'autre de l'excès ou du défaut que constitue levice. Aristote a donc soin ici de spécifier à nouveau sa définition de la vertu, en ajoutant qu'elle est rationnellementdéterminée, c'est-à-dire conforme à la droite règle ( orthos logos ) de l'homme prudent. Dès lors, cette spécificité de la vertu éthique, impose une conséquence d'importance quant à son statut même. En effet, si la vertu est bien enun sens médiété, elle apparaît a...

• UN PEU DE GÉOGRAPHIE

  ' ' • 31. UN PEU DE GËOGRAPHIE 1 Il La Sierra Leone est: A. Une rivière américaine. D D D D B. Un air populaire espagnol. C. Un pays d'Afrique. D. Une chaîne montagneuse au Mexique. La ville de Calcutta se trouve : A. Au Pakistan. D B. En Inde. D C. Au Bangladesh. D D. En Thaïlande. D La Maghreb est constitué de : A. Algérie-Tunisie-Libye. B. Égypte-Syrie. C. Maroc-Tunisie-Algérie. D. Algérie-Maroc- Mauritanie. D D D...

• Comment peut-on définir la vérité ?

  donc de la volonté ; c'est lorsque la volonté le dépasse qu'il y a risque d'erreur car je juge sans avoir d'idée claire etdistincte. Selon Descartes, c'est dans la vérité métaphysique que la vérité scientifique trouve son fondement ultime.- Contre Descartes, Spinoza affirme que l'idée vraie s'impose d'elle-même : «Celui qui a une idée vraie sait en mêmetemps qu'il a une idée vraie et ne peut douter de la vérité de la chose.» C'est la conception de l'évidence rationnellequi nous renvoie en derniè...

• Faut-il se battre contre tous les préjugés ?

• le reve et la publicité

  Page 3 COMMENCONS PAR DEFINIR QU’EST-CE QUE LE PUBLICITE I/La place du rêve dans la publicité a) Définition de la publicité Communication qui existe sous différents supports, diffèrent moyens de propagation. C'est l'ensemble des moyens utilisés pour faire connaître au public un produit, une entreprise, marque.. C'est un juste milieu entre l'art et la science, bien que la créativité en soit le cœur. Elle se fonde en trois parties: - l'économie - la sociologie -la psychologie...

• ergonomie et accidents du travail

  Classe de 1TS1 le 25/10/2012 Ergonomie Accidents du travail et maladies professionnelles 1- Ergonomie 1. D ÉFINITION Selon le dictionnaire « le petit Larousse » l’ergonomie (du grec ergo : travail et nomos : lois, règles) est l’étude quantitative et qualitative du travail dans l’entreprise, visant à améliorer les conditions de travail et à accroitre la productivité. Objectifs principaux : La plupart des définitions de l’ergonomie mettent en avant deux princip...

• La vertu peut-elle s'apprendre ?

  sujet, comme Ménon et lui-même l'ont fait à l'instant, sans pour autant que cela aboutisse à une définitioncomplète. Il lui semble en effet que nous pouvons avoir en nous la connaissance de ce que nous ne connaissonspas, d'où la nécessité de rechercher toujours avec ardeur les définitions qui nous semblent impossible à émettrespontanément. Ainsi, si la vertu ne peut vraisemblablement pas s'enseigner à la manière d'une science, chacun de nouspeut tout de même en faire preuve en...

• Qu'est-ce que faire une expérience ?

  l'expérimentation s'est constituée dans le champ scientifique contre l'expérience immédiate, que Bachelard rapproche de la notion d'obstacle épistémologique. L'expérimentation exige derenoncer à rendre compte de sensation spontané, de tenir pour nullel'expérience immédiate et de se situer hors du monde. Dans La formation del'esprit scientifique, le premier obstacle épistémologique, c'est l'expériencepremière. La question, c'est donc de savoir si par la simple expérience, onpeut...

• ► Vous ferez le commentaire de la fable « Le Loup et le Chien » de La Fontaine.

  �diez les effets d'accélération et de ralentissement. • Comment La Fontaine suggère-t- il le ton de ces paroles ? • Quel est le niveau de langue ? • Appréciez la technique argum entative du Chien, sa persuas ion. Tr oisième piste : la mo rale de cette fable • Mon trez comment elle est préparée tout au long du récit. • Indiq uez les enjeux de cette confronta tion. Quelle est l'alternative ? Comment est-elle concrétisée ? • Qualifiez cette morale : q...

• Introduction au droit

   Partiel le samedi 14 octobre de 9h à 11h Chapitre introductif : Qu’est-ce que le droit ? I. Premières impressions A/ Premières impressions sur le droit Les premières impressions du non-sachant : les préjugés, les sentiments, les idées reçues. Les premières impressions sur le droit montre qu’il y a différentes visions du droit elle est reliée à la discipline juridique , mais aussi sur le système juridique et judiciaire et...

• Un dictionnaire donne pour le mot « tolérance » le sens d’« indulgence, condescendance pour ce qu’on ne peut empêcher ». Qu’en pensez-vous ?

  Ce qu'on ne peut empllcher Il est vrai qu'un pers onnag e co mm e Oscar Thibault est tolérant aussi par nécessité. La tolérance telle que nous l'avons d éfinie n'est pas seulement une dispos ition intérieu re : c'es t u ne cer taine manière de concevoir les rapports entre l'i ndividu et la société. Nous y trouvo ns d'abord une pris e de con sci ence lucide et réa liste de ce qui es t possible ou non : on se rés ign e alors à une situation q...

• Peut-on définir l'homme par la conscience ?

  d'actes psychiques : mais ils s'ordonnent dans un ensemble dont on peut montrer la cohérence, si nous interpolonsles actes inconscients inférés. » L'espèce de supériorité dans laquelle l'homme se tenait ne valait que par le déni desmanifestations de la folie en soi et la volonté d'ignorer délibérément ce que ce sentiment de la conscience avait aufond de fragile et d'incertain. Freud a cependant déjà eu l'occasion de présenter divers «signes» indirectsde l'inconscient dans son oeuvre : les lapsu...

• Le language

  C) Difficultés de traduction 1) Certains mots ou concepts n’existent pas dans une des deux langues (Théorie Sapir- Whorf) 2) Certaines expressions sont intraduisibles 3) La traduction inverse ne donne que rarement les mêmes résultats 4) Un mot se définit par son emploi dans une phrase. Pour traduire, il faut donc comprendre la phrase entière. →On perd de l’authenticité et de la compréhensibilité dans les traductions Les libellés (définition du spécifique par un terme général permet d’économi...

• La liberté, une illusion ?

  Rien ne semble être plus évident à l'homme que sa liberté. Car il l'expérimente au quotidien, jusque dans ses choixles plus douloureux. Cependant, chacun d'entre nous a déjà éprouvé le sentiment de n'avoir pas pu faire ou penserautrement, comme s'il était déterminé intérieurement (par son inconscient, par son corps...) ou extérieurement (parautrui, par la nature...). Peut-on en ce cas réduire la liberté à une illusion? 1. La liberté est une illusion. • Dans le chapitre 6 de l'Avenir d'une...

• Être libre, est-ce ne rencontrer aucun obstacle ?

  La liberté est une notion omniprésente contemporainement. Être libre, ce n'est pas mener une vie sans contraintes,c'est imposer à soi-même ses propres contraintes. La définition de la liberté initialise déjà le développement dusujet. Par ailleurs, ne rencontrer aucun obstacle, serait ne faire face à aucune opposition : une absence totale decontrainte .Peut-on mener une vie sans contraintes ? Les contraintes semblent inévitables dans la vie quotidienne.En effet tout homme, sauf exception, a...

• LA DISSERTATION COMME EXERCICE PHILOSOPHIQUE

  LA DISSERTATION COMME EXERCICE PHILOSOPHIQUE comme des exposés (récitation passive de connaissances toutes faites) ou, défaut inverse, comme des essais (improvisations plus ou moins arbitraires et désordonnées). Dans les deux cas, l'objectif fondamental de toute dissertation, à savoir, répétons-le, le développement d'une réflexion en acte dans le mouvement d'analyse d'un problème, est perdu de vue. Toute dissertation a de ce po...

• La science apporte-t-elle à l'homme l'espoir de constituer un langage artificiel ?

  La formulation de ce sujet n 'est pas dépourvue d'une certaine ambiguïté : par « langage artificiel » on peut en effetentendre diverses sortes de langages très différents. On s'efforcera donc de préciser la problématique, ens'appuyant sur les autres termes importants de l'énoncé: « science » et « espoir ». Introduction Le langage est chose si remarquable que l'homme l'a longtemps considéré comme un don des dieux : « Le plus sagede tous les êtres, écrivait Jamblique dans sa Vie de Pythagore...

• Faire son devoir doit-il être pénible ?

  a) De cette thèse, il serait facile de fournir une preuve rationnelle et 11 prio.ri : ce que la conscience nous demande et ce que la loi morale nous impo·se, c'est la réalisation d'un certain ordre et non la peine que nous éprouvons à le réaliser; je dois, par exemple, aider ceux qui sont dans la misère, mais non {Jbligatoirement par les moyens les plus difficiles püur moi; c'est le succès qui importe et non la difficulté à l'obte...

• Puis-je connaître autrui ?

  a) Critique des présupposés cartésiens Suivant la perspective cartésienne, la connaissance d'autrui est approximative, incertaine, parce qu'autrui est d'abord pensé comme corps, et comme un corps distinct de son intériorité, de sa conscience (pour Descartes, âme et corps sont 2 substances hétérogènes) ; ainsi, c'est bien cette distinction qui fait problème : ma relation à l'autrepouvant être schématisée ainsi : mon âme /mon corps—le corps d'autrui/ son âme . C'est donc une distance...

• Toute connaissance autre que scientifique doit-elle être considérée comme une illusion ?

  Plan Introduction I – Examen du dogme scientiste : hors la science, tout serait illusion. a) La science garantit l'objectivité de la connaissanceb) Le progrès de la science permet de combattre et de réduire les illusionsc) mais tout le reste est-il pour autant illusion ? II – Ainsi, la vérité de l'existence humaine ne prend-elle pas sens d'abord dans le vécu subjectif ? a) des propositions non scientifiques peuvent rechercher une confirmation scientifiqueb) les connaissances scientifiques elle...

• « Il n'y a en art ni passé, ni futur. L'art qui n'est pas dans le présent ne sera jamais. » Pablo Picasso, Conversation avec Marius de Zayas. Commentez cette citation.

  a) En effet, pour Hegel dans l' Esthétique , l'art a pour but de « révéler la vérité, de représenter d'une façon concrète et figurée ce qui s'agite dans l'âme humaine. Les œuvres d'art sont les témoins de cette conquête de laliberté essentielle dont le sens ultime ne peut être déchiffré qu'à son terme par la pensée philosophique. Si noussavons que les peuples ont déposé leurs conceptions les plus hautes dans les productions de l'art, les ont expriméeset en ont pris conscience par le mo...

• correction devoir de physique chimie

  Terminale S – Sciences Physiques Durée : 1h 2 En ordonnées, on peut lire le pourcentage d’absorpt ion atmosphérique des rayonnements spatiaux : un ta ux de 100 % indique que la totalité des rayonnements considérés sont complètement absorbés et ne sont plus détectables au sol. 2. Quelle grandeur est représentée en abscisse ? En abscisses figure la longueur d’onde dans le vide des rayonnements du spectre électromagnétique, exp rimée en mètres selon un...

• Le bonheur est-il accessible à tous ?

  (gare aux excès) ; les désirs naturels et non-nécessaires et enfin les désirs qui ne sont ni naturels ni nécessaires(comme le désir d'immortalité) : « Il faut se rendre compte que, parmi nos désirs, les uns sont naturels, les autresvains, et que, parmi les premiers, il y en a qui sont nécessaires et d'autres qui sont naturels seulement. Parmi lesnécessaires, il y en a qui le sont pour le bonheur, d'autres pour la tranquillité continue du corps, d'autres enfin pourla vie même. Une théorie non err...

• KIERKEGAARD : Le savoir et le péché

  parce qu'on peut avoir le savoir du juste et de l'injuste (c'est l'objet même de la République de Platon) qu'une philosophie peut se faire éthique, et définir la faute (commettre ('injuste) comme ignorance (« Nul n'est méchant volontairement 2 »). La deuxième partie porte donc sur les présupposés les plus radicaux de la philosophie en tant que telle, sans le préalable de la foi. 3. Pour le propos de Kierkegaard, il faut définir l'absence de la catégorie du péché comme un manqueau sein du pag...

• Tout peut-il etre objet de connaissance ?

  vérité, connaître c'est connaître la vérité de l'objet, son essence, sa raison d'être, alors le problèmeest bien plus probant. · « Je vais parler de tout » annonçait crânement Démocrite, et Héraclite déjà dénonçait la « polymathie » (c'est-à-dire le savoir multiple) de ses contemporains philosophes. Platon dans Hippiasse moque du sophiste Hippias qui non seulement prétendait tout connaître, mais qui se ventait ausside fabriquer lui-même tout ce qu'il portait : ses sandales, so...

• Fiche de lecture : Paul et Virginie : les tentations de la fiction

  Elle se heurte alors au devoir de virginité, inscrit dans le nom de 1' héroïne . Les contradictions sociales ne se lais­ sent pas oublier si simplement . Elles existent dans l'île sous la form e de l'es cla v age, et les autorités locales, civiles et religieuses, font exécuter l'ordre qui rappe lle aux réfugiés leur appartenance à la civilisation. La fuite id ylliqu e ne consomme pas la rupture av ec la cu lture . Les deux enfants, confondus durant...

• LA DÉCOUVERTE DE L'lNCONSCIENT

  conscience moral e, sa possibi lité de se penser lui-même, sa raison ou le sentiment qu ' il a de sa liberté . Ces postulats, appuyés sur des croyances ou des sentiments, ne peuvent être admis au départ d'une approche scientifique . Ils ne seront pas pour autant jugés comme quantités négligeables . Freud et sa fille Anna en 1913 {Explore r arch ives). 208 Au contraire, leur force, leur prégnance doivent être e xpliquées . Bien que nous c...

• Le traité 2 plus 4

• Notes de cours: LES MATHEMATIQUES

• Propriétés de Géométrie vues au Collège

• EXPOSE DE PHILOSOPHIE

  La philosophie avait pour objet le développement de la connaissance et l'exercice de la raison; ceux qui s'y dévouaient, étrangers au monde, étaient les sages par excellence, et il a fallu un étrange abus de mots pour que ce nom devînt un titre de proscription. C'est une activité et une discipline existant depuis l' Antiquité en Occident et en Orient , se présentant comme un questionnement, une interprétation...

• nanotechnologie

  · Introduction 1. Qu’est ce que la nanotechnologie? 1. Définition 2. Histoire 3. La fabrication des nanotechnologies 4. Les intérêts 2. Les domaines d’applications de la nanotechnologie 1. Dans la médecine. 2. Dans l’informatique et l’automobile. 3. Dans le militaire et le sport . 3. Quels sont les dangers des nanotechnologies ? 1. Pour la santé 2. Pour l’environnement 3. Ethique

• Le film noir.

  Le film noir est un concept délicat a définir . Est – ce un genre , un style , une atmosphère , un état d'esprit ? Doit t'il forcément êtres tourné en noir et blanc ? Être violent ? Mal se terminer.. ? I. Définition ,apparitions du genre Les origines du film noir nous viennent du monde confus de l'expressionnisme allemand . Des exilés du fascisme , comme Fritz Lang , Robert Siodmak , Ou encore Karl Freud qui ont apportés des éléments visuel , qui ont assombris le courant domina...

• L'essai

• Dans les Châtiments Victor Hugo écrit :"Ceux qui vivent ce sont ceux qui luttent." Pensez-vous qu'aujourd'hui encore, la vie est faite de luttes ?

  1) Un combat inégal Certes, comme le suggère Hugo, les hommes pour vivre doivent s'engager et défendre leurs idées pourtantil semble difficile de faire dépendre la vie toute entière de ces luttes dans la mesure où nous n'avons pas tous lesmêmes armes. Hugo rédige les Châtiments dans un contexte politique, il a la chance de disposer de ce don qui lui confère le talent d'exprimer ses idées à travers ses œuvres. De plus, il est un poète reconnu. Ainsi, tous les hommesne sont pas égau...

• Puis-je voir clair en moi-même ?

  d'autres termes il réfléchit et c'est la conscience qu'il a de ses actions et de lui-même qui le lui permet. Parconséquent, la conscience semble être la condition de la connaissance. En effet, en tant qu'ouverture au mondeelle permet la perception et en tant que conscience réflexive, Locke le montre au livre de II de l' Essai sur l'entendement humain , elle permet la synthèse de nos perceptions, de nos idées mais aussi la connaissance de nous-mêmes. Cependant avec l'introduc...

• Second degres

  - La fonction f définie par [pic] peut s'écrire après simplification : [pic] ; c'est donc une fonction polynôme de degré 2 - La fonction g définie par [pic] peut s'écrire après simplification : [pic] ; ce n'est pourtant pas une fonction polynôme car elle n'est pas définie sur [pic]. 2. Racine d'un polynôme et factorisation d'un polynôme a. Définition On appelle racine d'une fonction polynôme P tout nombre a vérifiant : P(a) = 0. Exemples : Les racines de la fonction polynôme P définie sur [pi...

• le sucre

  SAOUD Nesrine MAHR Sylvie MARTINEZ Adèle ESF 2 Qu'est ce que la digestion? Définition : C’est l’ensemble des processus mécaniques et biochimiques par lesquels les aliments ingérés sont transformés en substances nutritives susceptibles d’être assimilées . Au cours de la digestion, les aliments et les liquides sont transformés en nutriments. L’esse...

• DE LA MÉTHODE. - DE L'ANALYSE ET DE LA SYNTHÈSE.

  Sciences d'observation : observation, induction, déduction;Sciences de raisonnement : définition, déduction.Avant d'aller plus loin, indiquons d'une manière générale les premières données de chacune des huit branche dessciences. III. Les premières données dans les huit branches des sciences. 1. Sciences mathématiques. Les premières données des sciences mathématiques sont les notions de nombre,d'espace, de mouvement, etc. Ces notions sont très-claires, et se forment dans l'esprit à la premi...

• Qu'est ce que la philosophie ?

    La critique platonicienne de l'opinion Socrate fait profession d'ignorance ; pour cela il cherche quelqu'un qui pourra lui donner des réponses mais il s'aperçoit à chaque fois qu'il s'agit d'une opinion ; quelque chose de fabriqué et donc impersonnel. Une opinion est fausse simplement parce qu'elle en est une, on ne peut pas la démontrer   Il y a 3 niveaux de connaissances : -          Ignorance : on ne sait pas mais on sait que l'on ne sait pas -          Opinion : intermédiaire → on cro...

• Peut-on conjurer le temps ?

  entraîner des comportements défensifs( comme rester chez soi pour éviter les risques) et réduire considérablementles moyens d'être heureux ou même d'avoir du plaisir. II S'échapper par la pensée et par l'âme 1. Désirer savoir, c'est conjurer le temps et toucher à l'éternité Pour Platon, l'univers temporel est une copie du monde éternel des Idées. Dans le Timée, raconte la création dumonde. Le dieu qui en fut chargé, qui s'appelait « le démiurge », façonna la matière en contemplant les...

• La Droite de 1945 à 1965

  Cette dernière (nationaliste) va exploser avec Vichy : régime antisémite, autoritaire (pas loin de totalitaire) La droite va y participer en temps que parti alors que des hommes politiques de gauches ont collaborés (de manière individuelle, sans compromettre le parti) ↔ discrédit moral, judiciaire, populaire (total) et vont disparaître + oubli via le mouvement d'épuration Le seul parti de droite pourrait être celui de De Gaulle (mais lui même se revendique apolitique, au- dessus des p...

• Dire le vrai

  Quand nous disont que quelque chose est vrai, que voulons nous dire ?   Certaines necessaires, contingentes, universelles, particulieres.   -Pour tout triangle rectangle, le carré de la longueur de l'hypoténuse est égale a la somme des carré des longueurs des deux autres cotés. Nécessaire et universelle, car c'est un fait prouvé et démontré. On a besoin de théorèmes, de règles de calculs, d'hypothèses concernant la démonstration. Et on a besoin d'avoir des définitions, celles du triangle, du car...

• la philosophie

  avoir coutume . Si l'on considère les mot composés de la racine ph\ il- , on trouve que les sens suivants peuvent apparaître en fonction du suffixe : ami, amitié, passion, \ plaisir, se plaire à, bienveilance (être amical), servir, accueillir (un étranger par exemple). D'autre par\ t, le verbe philosophein signifie chercher la culture, philosopher, être philosophe, étudier à fond, médit\ er. Et le mot philosophia signifie de même recherche de la culture , étude profonde . On attribue l'invention...

• Les institutions de la Ve Republique

           - Quelle est sa fonction ?          - Quels sont ses pouvoirs ?          - Quand le Gouvernement s'en va-t-il ?   5. Le Parlement dans la Ve République          - De quoi est-il composé ?          - D'où vient son pouvoir ?          - Où siègent les chambres ? Peuvent-elles siéger ensemble ?          - Quels sont les pouvoirs du Parlement ?          - Comment se fait la loi ?   6. Deux grandes modifications de la Constitution depuis 1958          - En 1962 : élection du président de la...

• Un Imbécile peut-il être heureux?

  pareille. On connait tous ce mot, et on le comprend, mais on ne peut l’expliquer. Le bonheur est complètement subjectif, chacun en a sa propre conception, c’est pourquoi l’on se retrouve dans l’incapacité de fixer une définition universelle. C’est ce que Kant a admis des siècles auparavant. Néanmoins, le sens commun du bonheur tend vers une sorte de satisfaction complète et sans trouble de nos désirs, alors qu’au départ, et on le retrouve dans son étymologie, le bonheur n’est qu’une co...

• Flaubert, chef de file du réalisme

  Tout comme Balzac, Rabelais, Boileau ou encore Diderot, Gustave Flaubert, écrivain français, fut considéré longtemps comme « chef de file » du réalisme : mouvement artistique moderne apparu en Europe dans la seconde moitié du XIXe siècle. Cependant il refuse d’être inscrit au sein de celui -ci, allant même jusqu’à en renié le titre qu’on lui donne. Toutefois il restera classé parmi ces autres écrivains réalistes malgré le refus de cette l’affiliation. Par définition du terme réalisme...

• Peut-on concevoir l'unité de la matière ?

  nomme la glande pineale : cette dernière serait mue à la fois par la pensée et par les sens, permettant lacommunication des substances. Or, comme le montre Spinoza dans l'Ethique, circonscrire le problème ne revientnullement à le régler : ce n'est pas parce que cette communication se fait dans un point exact et minuscule que l'onpeut dire qu'elle est intelligible et possible. b. Le miracle quotidien de la nutrition, preuve de l'unité de la matièreContre la thèse cartésienne...

• Les évènements historiques sont- il par nature imprévisibles ?

  temps humain, qui constitue le premier contenu de la conscience historique. Quels que soient les progrès de larecherche historique comme « histoire totale » (Fernand Brodel), on ne peut pas dire que celle-ci soit engagée dansce que Kant nomme « la route sûre de la science ». L'objectivité de l'historien, lorsqu'il dégage la rationalité d'unprocessus historique n'est pas celle d'un scientifique ; Vico faisait remarquer que la différence entre l'histoirenaturelle et l'histoire humaine est...

• La philosophie est-elle une affaire sérieuse ?

  scientifique du réel et des choses ? II) L'abolition de la philosophie au profit de la science ? § La société apparaît comme une société dominée par la science, par l'exigence de preuves, devérification et d'expérimentation. C'est pourquoi la philosophie, si elle s'est montrée dans unpremier temps utile, comme étonnement, à la mise en place de la science, apparaît aujourd'huidépassée par ce modèle qu'elle a néanmoins contribué à créer. C'est, dans la société modernela scienc...