3454 résultats pour "fondants"

• Commentaire d'arrêt du 8 novembre 1998, Cour de cassation, assemblée plénière

  On assiste à une nette évolution de la jurisprudence de la Cour européenne vers un assouplissement de la conception d'impartialité objective. Ainsi, l'évolution de laCour a conduit celle-ci à affirmer de façon claire et précise que le fait pour un juge d'avoir pris des décisions avant le procès «ne peut justifier en soi» desappréhensions quant à son impartialité. C'est avec l'arrêt Hauschildt c/ Danemark du 24 mai 1989 que la Cour européenne a assouplit sa vision de l'impartialité enaffirmant qu...

• l'égalité critère essentiel de la justice

  égaux ». Les révolutionnaires s'en sont inspirés pour La Déclaration des droits de l'Homme e du citoyen. De ce fait, l'égalité proclamée est juridique : la loi est la même pour tous et chacun peut avoir accès à tout emploi public. La loi devient alors un instrument de justice. L'égalité juridique devient l'égalité morale et l'égalité politique. Mais la justice est-elle toujours liée à l'égalité ? est- il juste de donner autant à chacun, par exem...

• Qu est-ce qu une science positive ? (Scientisme et positivisme)

  SUJETS t~ÉNÉUAUX 181 Aussi conservèrent-elles pendant longtemp& l'esprit e~ même la méthode de la pensée philosophique. Mais, de nos jours, elles ont à peu près conquis leur indépendance et on peut les distinguer de la philosophie par leur caractère positif. ~laiE~ que faut-il entendre par le terme de « science positive " ~ Cet adjectif, dont l'usage est si répandu depuis Auguste Co~nE, est pris dans des acceptions a;Ssez diverses. C'...

• Dire d'autrui qu'il est mon semblable , est-ce dire qu'il me ressemble ?

  Reprenons le concept. Nous avons vu que le ressemblant, par définition, n'est pas l'identique. Le ressemblantrapproche des êtres irréductiblement singuliers. Or le lien moral peut-il se fonder autrement que sur lareconnaissance de l'identité?La morale n'a de sens qu'universelle. Jankélévitch nous le rappelle, soulignant que le relativisme moral, qui valorise ladifférence, s'appuie sur une exigence d'universalité, celle de la valeur de la différence: "dans toutes les négations dela...

• Faut-il admettre un droit à la différence ?

  Alors que, dans un contexte de déstructuration sociale, d'aucuns réclament un « droit à la différence » et que desidentités communautaires particularistes se réfugient derrière des « groupes » divers et variés, on ne peut manquerde se demander si cela ne cache pas une instrumentalisation du Droit à des fins de consolidation de la différence. Lecercle vicieux est, de fait, apparent : alors que le Droit tente d'immuniser les différences, ces dernières tendent àdétourner cette attention au profit d...

• Commentaire de texte : Descartes - DESCARTES, Méditation 1

  1) « Il y a déjà quelques temps (…) incertain » : Descartes relate ici le moment où il prend conscience du caractère très incertain de ses connaissances. 2) « De telle sorte (...) sciences » : Descartes nous fait part de sa décision de tout remettre en cause et en indique les raisons. 3) « Mais cette entreprise (.. .) agir. » : Descartes précise qu'il faut suffisamment être maître de soi, avoir conscience de se capacités rationnelles pour entreprendre une telle démarche. Et il laiss...

• Arrêt du 22 janvier 2009, la première chambre civile de la Cour de cassation

  médical ne se prouve pas comme l'existence d'un contrat et l'incertitude et scientifique est toujours présente. Pourtant la cour de cassation semble rester attachée auxéléments scientifiques.Mais on peut remarquer que ce n'est pas la décision de la Cour de cassation qui est sévère mais plutôt celle des juges du fond. Car en effet, dans cet arrêt la cour decassation ne fait qu'approuver les juges du fond.B)La reconnaissance d'un pouvoir souverain des juges pour apprécier le lien de causalitéFinal...

• La philosophie doit-elle se détacher de la matière ?

  peut-il prouver l'existence d'un monde invisible ? [ II) NON ] Le philosophe se doit de rester ancré dans la réalité concrète. [ A) parce que ] Le monde abstrait des Idées peut être assimilé à de la chimère. Si certains philosophes se tiennent à l'écart de la société, c'est que très souvent ils se sont trouvés incompris : c'est le cas par exemple d'Héraclite quivivait en vase clos car les gens de la société rejetait ses théories à caractère antagoniste pouvant compromettre la paix socia...

• Toute société est-elle nécessairement religieuse ?

  supportent leur sort. « La religion est le soupir de la créature opprimée, l'âme d'un monde sans cœur. » La religionn'est cependant pas inhérente à toute société : elle n'est indispensable qu'aux sociétés « sans cœur », aux sociétésinjustes. Mettre en place une société qui fait fi de l'injustice, c'est donc séparer le destin de la société de celui de lareligion. « La critique de la religion détruit les illusions de l'homme pour qu'il pense, agisse, façonne sa réalité commeun homme sans illusion...

• Husserl: sciences de la nature et sciences géométriques

  des sciences de la nature, ces sciences du fait. Dans la troisième, il rattache la géométrie à la saisie « eidétique »(celle qui porte sur des essences). Aux sciences d'essences s'opposent donc les sciences de fait. • Quel est le problème essentiel que soulèvent les lignes de Husserl ici proposées à votre réflexion ?Les mathématiques possèdent-elles une base essentiellement sensible ou bien l'expérience n'y joue-t-elle qu'un rôlesecondaire ? Intuition concrète ou saisie de pures essences id...

• Peut-on rire de tout ?

  Selon les religions (abrahamiques tout au moins) on ne peut rire, faire de l'humour à propos des choses sacrées : deDieu, de la mort et a fortiori du crime. Rire du sacré est sacrilège. Ce n'est pas par hasard si une certaine traditionchrétienne (médiévale) a pu diaboliser toute forme de rire (voir Le nom de la rose , d'Umberto Eco). Mais la liberté d'expression étant un acquis de la modernité, cet anathème ne peut que s'effondrer. L'on pourrait donc rire mêmedu sacré, sur le mode de l'humour,...

• Les organisations internationales (Travaux Personnels Encadrés – HISTOIRE – TES/TL)

  remplir les obligations prévues par la Charte des Nations unies , signée à San Francisco le 12 juin 1945 . • Ëtats membres : 190 États . • Siège : New York (États-Unis) . • A créé des organismes internationaux spécialisés et aidés dans la réalisation de leurs tâches : Cnuced (Conférence des Nations unies sur le commerce et le développement). Siège : Genève . Création : 1964. FNUAP (UNFPA) . Fonds des NU pour la population (United Nations Fund for...

• Le travail L'essentiel du cours Toute société est fondée sur le partage du travail. Vécu comme une malédiction, n'est-il pas...

  Le travail L'essentiel du cours Toute société est fondée sur le partage du travail. Vécu comme une malédiction, n'est-il pas la condition d'accomplissement de l'humanité ? Servitude ou liberté ? • Le travail est une nécessité vitale à laquelle l'homme semble condamné : à l'inverse des animaux, il ne trouve pas dans la nature de quoi combler ses besoins (les vêtements ne se tissent pas tout seuls). • Le travail permet aussi de s'affranchir de la nature, de conquérir sa liberté et son humanité. P...

• Quelle égalité peut exiger la justice ?

  découle. Kant reprend donc à son compte l'équité comme fondement de la justice. d) En se fondant sur l'équité, la justice implique donc une égalité de droits. L'égalité de droit et l'inégalité de fait. La sensible différence entre la justice comme expression de la raison de tout sujet et comme expression d'un corpsconstitué d'égaux prend de l'importance quand on s'intéresse aux conditions de possibilité de l'expression de lajustice. En effet, et c'est un point crucial, étab...

• Production pétrolière

  La Production petroliere Les gisements de petrole ou de gaz naturel se situent sous les oceans et sous terre. Le petrole brut est un melange d'huile visqueux et de couleur noire, charge d'impuretes, qui doit etre raffine pour obtenir des huiles et des carburants. Les principaux produits tires du petrole sontle bitume, l'essence diesel, les huiles lubri- fiantes, la paraffine (ou kerosene) et l'es- sence. En traitant certains d'entre eux, on obtient des produits aussi divers que les cosmetiques,...

• > Y a-t-il de bons préjugés ?

  les dénigrer ?La solidité des préjugés, leur force, capables d'orienter la pensée, n'ont-elles vraiment aucune vertu ?En un mot, si les préjugés peuvent mettre en échec la raison, ne constituent-ils pas aussi ce qui nécessairementfonde son exercice ? II - UNE DEMARCHE POSSIBLE. A - LES PREJUGES : NAUFRAGE DE LA PENSEE. Dans le Discours de la méthode , Descartes affirme que les préjugésconstituent les obstacles majeurs que rencontre celui qui cherche la vérité.Nous préjugeons principalement d...

• Toute connaissance autre que scientifique doit elle etre considérée comme une illusion ?

  humain, par sa nature, emploie successivement dans chacune de ses recherches trois méthodes de philosopher,dont le caractère est essentiellement différent et même radicalement opposé : d'abord la méthode théologique,ensuite la méthode métaphysique et enfin la méthode positive. De là, trois sortes de philosophie, ou de systèmesgénéraux de conceptions sur l'ensemble des phénomènes, qui s'excluent mutuellement ; la première est le point dedépart nécessaire de l'intelligence humaine ; la trois...

• Émile ZOLA, Au bonheur des dames: Octave Mouret et la « journée de grande vente »

  brutalité d'un despote, dont le caprice ruinait des ménages. Sa création apportait une religion nouvelle, les églises que désertait peu à peu la foi chancelante étaient remplacées par son bazar, dans les âmes inoccupées désormais. La femme venait passer chez lui les heures vides, les heures frissonnantes et inquiètes qu'elle vivait jadis au fond des chapelles : dépense nécessaire de passion nerveuse, lutte renaissante d'un dieu contre le mari, cu...

• La philosophie recherche-t-elle la vérité ou le sens ?

  créées de toute éternité par Dieu. - Descartes , Méditations métaphysiques, VI è réponse. - Leibniz , Discours de métaphysique. Sens = Il s'agit là d'un synonyme de signification. La direction d'un mouvement, l'orientation d'un processus ; la destination des êtres humains et de leur histoire, la raison d'être de leur existence etdes leurs actions, le principe conférant à la vie humaine sa valeur. - Nietzsche , La généalogie de la morale, 3 e dissertation, §28...

• Droit positif et histoire

  désobéit à une loi particulière, au nom d'une loi plus puissante, naturelle, commune à tous et éternelle (« Rhétorique», I, 13).A l'opposé, un représentant éminent du positivisme, Kelsen estime qu'on peut certes critiquer une loi positive au nomd'une idée du juste, mais qu'il peut exister autant d'idées du juste que d'individus : il ne serait donc jamais permis deconsidérer comme non valable un élément d'une législation positive, sous peine de replonger dans le règne del'arbitraire individ...

• Les Hommes peuvent-ils s'entendre ?

  violence débridée définit un état de nature qui, comme le montre Hobbes, porte en lui l'exigence de recourir aux moyens les plus extrêmes pour la conservation de soi. « Il apparaît clairement par là qu'aussi longtemps que les hommesvivent sans un pouvoir commun qui les tienne tous en respect, ils sontdans cette condition qui se nomme guerre, et cette guerre et guerre dechacun contre chacun » (Léviathan). - Mais l'appréciation de Freud est plus pessimiste, puisqu'elle l'amè...

• Peut-on rire de tout ?

  Selon les religions (abrahamiques tout au moins) on ne peut rire, faire de l'humour à propos des choses sacrées : deDieu, de la mort et a fortiori du crime. Rire du sacré est sacrilège. Ce n'est pas par hasard si une certaine traditionchrétienne (médiévale) a pu diaboliser toute forme de rire (voir Le nom de la rose , d'Umberto Eco). Mais la liberté d'expression étant un acquis de la modernité, cet anathème ne peut que s'effondrer. L'on pourrait donc rire mêmedu sacré, sur le mode de l'humour,...

• Quel rapport la politique entretient-elle avec la morale ?

  "Sur quoi [le souverain] la fondera-t-il, l'économie du monde qu'il veutgouverner ? Sera-ce sur le caprice de chaque particulier ? Quelle confusion !Sera-ce sur la justice ? Il l'ignore.Certainement, s'il la connaissait, il n'aurait pas établi cette maxime, la plusgénérale de toutes celles qui sont parmi les hommes, que chacun suive lesmoeurs de son pays ; l'éclat de la véritable équité qui aurait assujetti tous lespeuples, et les législateurs n'auraient pas pris pour modèle, au lieu d...

• La vie est-elle belle ?

  fortune nous donnera la liberté et la joie par une connaissance du vrai. Heureux est celui qui ne connaît ni désir nicrainte grâce à la raison. Nul ne eut être heureux s'il est placé en dehors de la vérité. La vie heureuse trouvestabilité et immutabilité dans un jugement droit et fixe. L'homme heureux est celui qui a un jugement droit et qui secontente du présent et se trouve ami de sa propre condition. Celui à qui sa raison confie la disposition de sespropres affaires. Ceux qui font du pla...

• Les droits de l'homme sont-ils universels ?

  Le droit, c'est «donner à chacun selon sa part»Dans les sociétés antiques, on opérait une distinction entre les différents individus, selon leur âge, leur sexe,leur position sociale, ce qui permettait de hiérarchiser la société. Ainsi, pour Aristote, «le droit, c'est donner àchacun selon sa part». Il n'y a pas de droits absolusSi, comme l'affirme Pascal, la notion du juste ou de l'injuste change en fonction du climat, c'est parce quechaque société a son propre système d'organisation, de coutume...

• constructivisme - arts plastiques.

  Rodtchenko, Composition avec cercles L'artiste russe Aleksandr Rodtchenko est une figure centrale du mouvement d'avant-garde connu sous le nom de constructivisme, qui s'est épanoui en Russie au moment de la Révolution de1917. Cette peinture caractéristique du constructivisme, Composition avec Cercles, date de 1920, année même de la publication du Manifeste réaliste de Naum Gabo et Anton Pevsner, où sonténoncés les fondements du constructivisme : « Le fil à plomb à la main, le regard précis comme...

• La raison pratique, norme de la volonté bonne de E. KANT

  cédé suivant des fins. Cette volonté ne peut être l'unique bien, le bien tout entier; mais elle doit nécessairement être le bien suprême, car elle est la condition dont dépend tout autre bien, même toute aspiration au bonheur. Dans ce cas, il est parfaite­ ment possible d'accorder avec la sagesse de la nature le fait que la culture de la raison, indispensable pour la première de ces fins qui est inconditionnée, limite de bien...

• tant un vieux logis on en réserve ordinairement les démolitions,

  Troisième partie 125 tées entre les doctes, ni commencé à chercher les fondements d'aucune philosophie plus cer­ taine que la vulgaire~'. Et l'exemple- de plu­ sieurs excellents esprits qui, en ayant eu ci­ devant le dessein, me semblaient n'y avoir pas réussi m'y faisait imaginer tant dë difficulté que je n'eusse peut-être pas encore si tôt osé l'en­ treprendre si je n'eusse vu que quelques-uns fai­ saient déjà courre le bru...

• Discussion : La liberté d'expression semble être un des fondements de notre monde moderne. Dans l'Ancien Régime, la censure au...

  Discussion : La liberté d'expression semble être un des fondements de notre monde moderne. Dans l'Ancien Régime, la censure au sens strict était de principe : étaient expurgés ainsi, non seulement les propos considérés comme injurieux ou diffamatoires, mais mêmes les plaisanteries contenues dans des pamphlets ou satires. Désormais comme le rire semble bien l'expression la plus heureuse de la liberté d'expression, n'est-on pas à une époque où l'on pourrait précisément rire de tout ? Toutefois un...

• Qu'appelle-t-on droit de passage ?

  cas. tout mettre en œuvre pour que le chemin soit réhabilité ; -l'accès à la voie pu­ blique doit être im­ possible : le droit de pas­ sage doit permettre au propriétaire d'accéder à une voie servant à la circu­ lation et non seulement de communiquer avec un ter­ rain communal. Dans cer­ tains cas. un cours d'eau utilisé comme moyen de Article 682 du Code civil : circulation peut être consi­ déré comme un accès à la voi...

• l'homme peut-il etre défini par la conscience de soi ?

  lui-même ( La Généalogie de la morale ). La conscience de soi serait par conséquent incapable de fonder la moindre définition substantielle de l'homme, ne pouvant témoigner que de ses corruptions. -Bergson tire les leçons de cette incapacité fondatrice de la conscience : si laconscience de soi ne peut faire connaître que les négativités humaines, c'estparce qu'elle est elle-même un instrument sélectif, critique, négatif, inapte àfournir la moindre définition réelle. La conscience réflexiv...

• D'où vient la force de la loi ?

  Il y a deux types de loi : la loi naturelle et la loi sociale. La loi naturelle est l'expression d'un rapport constant entreles phénomènes de la nature, la loi sociale est l'énoncé des interdits, obligations, autorisations et sanctions quiordonnent une société et lui donnent son sens. La loi naturelle est universelle et nécessaire ; la loi sociale estparticulière (relative à la société en question et changeante avec le temps), et peut être transgressée. Le problèmeposé ne concerne que la l...

• NIETZSCHE: Au nombre des choses qui peuvent porter un penseur au désespoir

  illogique naît beaucoup de bien, c'est ce qu'il explique dans la suite. La liste des disciplines où l'on trouve de l'illogique a une caractéristique : tout ce qui est cité est une marque de lavie humaine, ou une marque de la vie en général. Or, il serait dommage d'arracher l'illogique à ces choses, car ellesperdraient leur nature, leur essence. à Analyser chacun des exemples donnés, et montrer en quoi il est caractéristique de la vie humaine, de l'activité créatrice.Expliquer ensuite pourquoi c...

• Qatar

  portefeuille en se tournant vers l’industrie. Les marques automobiles, fleurons de l’économie allemande attirent particulièrement les convoitises des investisseurs qataris, comme en témoigne l’apport de 7 milliards d euros de capitaux dans les constructeurs Porsche et Volkswagen. Ils possèdent ainsi environ 20% du groupe. Grace à la stabilité de ses investissements, le Qatar résiste bien à la crise économique internationale qui secoue l’ensemble des économies mondiales depuis septembre 2...

• Corrigé disponible « Voilà le fond, dont on eût pu faire, avec un égal succès, une tragédie, une comédie, un...

  Corrigé disponible « Voilà le fond, dont on eût pu faire, avec un égal succès, une tragédie, une comédie, un drame, un opéra, etc. [...] Le genre d'une pièce, comme celui de toute autre action, dépend moins du fond des choses que des caractères qui les mettent en oeuvre » écrit Beaumarchais. En vous appuyant sur les textes du corpus ainsi que sur les pièces que vous connaissez, vous commenterez et apprécierez cette affirmation ? Qu'est-ce qui participe le plus pour le sens d'une pièce : l'écri...

• COLLETTE: Les vrilles de la vigne

  Transition : Ainsi, Colette se trouve placée au coeur d'une intimité animale qui lui fait vivre ce moment exceptionnel avec une sensibilité aiguisée. II. La féerie d'un spectacle polysensoriel. a) La neige, élément magique.— Mots utilisés par Colette pour désigner la neige et la qualifier : « poudrées », « scintille », « sucre impalpable », «mille et mille mouches blanches » (profusion enchanteresse), « froides comme des fleurs effeuillées » (imagesurréelle).— Les métamorphoses des robe...

• Savoir est-ce ne croire à rien ?

  II. Savoir pratique et croyance pragmatique Nous n'avons jusqu'ici considéré qu'une définition forte de la notion de connaissance comme modèle hypothético-déductif. En élargissant son champ d'intervention dans le réel (il était, dans le point (I), restreint au formalismeabstrait des fondations logiques de la connaissance), sa confrontation au croire sera plus incisive, et peut-être irajusqu'à établir un rapport de perméabilité, ou de continuité. Dans le domaine de la pratique, le savoir égalem...

• La technique peut-elle devenir un danger pour l'homme ?

  puisse s'aviser d'utiliser les sciences exactes de la nature ? » Pour répondre à cette question, il faut inverser le rapport traditionnel entre science et technique. En apparence, la technique suit les sciencesexactes de la nature ; en réalité, la relation est presque inverse : c'est l'application technique quirenforce un certain aspect de ces sciences naturelles : « La physique moderne n'est pas une physique expérimentale parce qu'elle applique à la nature des appareils pour l'interr...

• La franc-maçonnerie : Des associations fraternelles engagées dans le combat pour les libertés (Travaux Personnels Encadrés – HISTOIRE & CIVILISATION - Enseignements Pratiques Interdisciplinaires)

  bandés, il est conduit, via un parcours labyrinthique qui lui fait perdre tout repère, au centre de la loge où les frères testent à nouveau sa motivation et décident de son acceptation définitive. • Vient ensuite l'initiation. Le récipiendaire rédige le testament de sa vie profane et passe par trois étapes : mise au tombeau symbolique dans le cabinet de réflexion, épreuves et renaissance à la lumière et à la vie maçonnique. Il entame son parcours sur...

• Qu'est ce que dialoguer

  Avec la mondialisation et le développement d'outils de communication comme Internet, des peuples qui auparavants'ignoraient ou se méprisaient se sont soudain découverts mutuellement. Mais leurs différences de culture ontprovoqué des chocs qui ont pu amener à des guerres ou à d'importantes incompréhensions provoquées dit-on, parun manque de dialogue.On peut alors se demander qu'est-ce que dialoguer ?"Qu'est-ce que" interroge pour demander en quoi cela consiste, "dialoguer" c'est le fait q...

• Classicisme Le classicisme est une doctrine littéraire et artistique fondée sur le respect du modèle classique: en littérature, elle est...

  Classicisme Le classicisme est une doctrine littéraire et artistique fondée sur le respect du modèle classique: en littérature, elle est formée d'un ensemble de principes élaborés à partir d'une réflexion suscitée par l'antiquité classique. Les écrivains classiques respectent les anciens et conviennent de la nécessité, sinon de les imiter, au moins de s'en inspirer. Les auteurs du XV/le siècle et principalement ceux qui écri'!ent entre 1660 et 1680 - La Fontaine, Racine, Molière, Boileau, Bossue...

• L'unanimité est-elle un critère de vérité ?

  Introduction: Nous cherchons la vérité. Mais comment savoir si la vérité est atteinte ? Il faut trouver un critère de vérité. On aavancé celui de l'évidence. Mais il y a de fausses évidences, et l'esprit particulier que je suis peut s'y laisserprendre. Ne faudrait-il pas alors prendre pour critère de vérité l'unanimité des esprits, qui garantirait davantage del'erreur que la simple évidence de l'esprit individuel ? Première partie: l'unanimité n'est pas un critère de vérité. L'opini...

• La tolérance est-elle indifférente à la vérité ?

  mutuellement, bien loin de s'exclure. On rejettera énergiquement la formule de Comte pour qui « il n'est pas deliberté de conscience en géométrie ni en astronomie ». Car il y a là un contresens sur la véritable signification de laliberté. En effet, si l'adhésion que donne mon esprit à un théorème est nécessitée par la puissance interne duraisonnement, elle n'est contrainte par aucune force extérieure. On n'imagine pas, dit Albert Bayet, « Riemann ouEinstein faisant appel à des bataillon...

• Sujet : Le financement des retraites par capitalisation

  pouvant provenir de l'ensemble des pays à économie capitaliste. Nous venons de voir le concept général du système de retraite par capitalisation ainsi que le modèle auquel on l’oppose conceptuellement. La retraite par capitalisation est un des trois grands régimes de financement des retraites. A noter que les deux autres sont : la répartition et le régime mixte (mélange de la répartition et de la capitalisation). Pour mieux comprendre la capitalisation, on va maintenant étudi...

• Être libre, est-ce avoir tous les droits ?

  64 LA LIBERTÉ • Recherche des idées On voit se dessiner trois conceptions de la liberté, qui constituent trois degrés d'approfondissement de la question. 1. D'une part une liberté comprise comme indépendance ou licence, c'est-à-dire comme droit de chacun sur tout et sur tous. C'est la définition de l'opinion commune : on est libre quand on a le droit de faire tout ce que l'on veut, et quand on n'est pas contraint de faire ce que l'on ne sou­ haite...

• Commentaire du texte de Pseudo-Scymnos sur la description de l'Italie

  dixième de la population des Chalcidiens. On peut également prendre le cas de la crise politique et citer en exemple le cas de la fondation de la cité de Tarente oùsuite aux troubles de la première guerre de Messénie à Sparte, les Parthiniens sont envoyés à Tarente. b. Application de la notion : le phénomène de colonisation en Grande-Grèce *Les Grecs qui participent au mouvement de colonisation, quittent donc la Grèce pour partir fonder de nouvelles cités. Ces implantations ne sont pas le fruit...

• Les activités de l'esprit sont-elles assimilables aux opérations d'une machine ?

  ils procèderaient tous deux de déterminations mathématiques, logiques et matérielles, similaires, ou bien y a-t-il uneirréductibilité des phénomènes spirituels aux phénomènes matériels qui est telle que la machine peut être un schèmecommode mais qui ne permet aucunement d'affirmer quoique ce soit regardant la structure réelle de l'esprit (= nepermet pas de fonder une psychologie réelle) ? Une science au sens strict de l'esprit est-elle possible si l'on refusele modèle de la machine ? 1- L...

• Peut-on parler d'une philosophie contre nature ?

  La règle de conduite commune aux individus est la réciprocité, à la conditionqu'ils appartiennent au même corps social, avec les mêmes valeurs et lesmêmes critères. Chacun considère ainsi la volonté d'autrui comme égale à lasienne, s'abstient par conséquent de commettre des actes de violence,d'offenser ou de voler, afin qu'il ne lui soit pas fait de même. Nous vivonsd'ordinaire sous l'impératif de la moralité évangélique : "Ne fais pas à autrui ceque tu ne voudrais pas qu'il te fas...

• La communication dans les campagnes politiques de Obama

  A- Les fondements Déroulement de la campagne Chronologie de l’évolution de la communication dans les campagnes politiques Le colistier Son programme L’héritage de Bush Les évènements marquants des campagnes de 2008 et de 2012 B- Une campagne révolutionnaire La E-campagne Les réseaux sociaux Son propre réseau social : MyBarackObama La géolocalisation La place d’internet pendant le mandat La levée des fonds C- Les votes Les 5 états à avoir pour gagner Les votes « racistes...

• 13 mars 2001 :Cour de cassation - Chambre commerciale

  Il semble que par cette solution, les juges de la cour de cassation apportent un nouveau mécanisme à l'engagement de la responsabilité des associés comparable àd'autres déjà existants (B), on s'intéressera néanmoins à la motivation de la responsabilité retenue. (A) A / Des interrogations quant à la motivation de la responsabilité retenue. A travers cette solution on peut percevoir une certaine équité traduite par la non impunité des associés qui poursuivaient un but illégitime par le biais de ce...