1901 résultats pour "réaliserait"

• Est-il nécessaire d'être cultivé ?

  Le terme « cultiver » renvoie au domaine agraire, il désigne le traitement et l'exploitation d'un sol en vue d'en tirerdes produits de consommation. Ce sens concorde avec l'étymologie latine : colere signifie mettre en valeur, d'abord bien sûr un champ mais pourquoi pas aussi l'esprit. La culture agraire est la mise en valeur d'une terre qui devientféconde et produit plus que ce qu'elle n'aurait fait au départ, sans intervention de l'homme. Il y a donc entre le solcultivé et celui qui ne l'est...

• Qu'est-ce que faire le bonheur d'autrui ?

  l'intention, parce qu'on aura entrepris d'y travailler : on aura donc voulu être l'artisan du bonheur d'autrui. Maispeut-on alors réaliser le bonheur d'autrui dès lors qu'il ne s'agit plus d'aider à la satisfaction instantanée d'unepassion particulière ? I- La puissance a) Il y a un moyen simple de faire le bonheur d'autrui : c'est de donner à chacun de ses désirs la satisfaction qui luicorrespond. Le désir d'autrui est à chaque fois présupposé, il faut en être l'instrument. Ce que l'imagi...

• Jean-Baptiste Oudry, peintre des Chasses royales

  au palais du Louvre et d'un atelier dans la cour des Princes au château des Tuileries . En 1734, l'artiste obtient le poste directeur de la manufac­ ture royale de tapisserie de Beauvais, qui est en train de péricliter, avec un bail de vingt ans qu 'il assumera entière­ ment. Le renouvellement qu 'il y apporte est si vivement ap précié qu'il est nommé en 1748 inspecteur de la manufac­ ture royale de tapisserie des Gobeli...

• Notre responsabilité prouve-t-elle notre libre-arbitre ?

  exprime sous cette formule : « L'homme est condamné à être libre . » Si l'homme est celui qui se fait, ce projet réalise pas dans l'intimité douillette d'un ego refermé sur lui-même, maisne peut se réaliser que dans son rapport au monde et à autrui. L'homme est « en situation ». C'est-à-dire qu'il est « conditionné par sa classe », « son salaire », « la nature de son travail », conditionné jusqu'à ses sentiments et ses pensées. Mais si l'homme ne peut pas choisir sa classe sociale, i...

• ARISTOTE, La Politique: un animal fait pour la société civile.

  b) Structure logique du texte : «L'homme · est de par sa nature.:. société» :· la société est naturellè à l'homme, «Mais ce n'est pas .. ; volonté» : la finalité' morale ·dé l'l::tat-: An�lyse dü texte: A. E:�plica�l n èe>mme_ntée : -a) 1. «L 'liomme es{ de par sa nature'·un animal fait-pour la société"cïvile:» -Uhomme a e1f effet besoin de ·son semblable: pour vivre mais aussi pour se perpétuer ; ainsi Funion de l'homme et d·e ·fa ferrime en vue · d·e...

• Pourrait-on être libre et ne pas être heureux ?

  projet : « C'est aussi ce qu'on appelle la subjectivité. et que l'on nous reproche sous ce nom même. Mais que dire par là, sinon que l'homme a une plus grande dignité que la pierre ou la table ? Car nous voulons direque l'homme existe d'abord, c'est-à-dire que l'homme est d'abord ce qui se jette vers un avenir, et ce quiest conscient de se projeter dans l'avenir L'homme est d'abord un projet qui se vit subjectivement, au lieud'être une mousse, une pourriture ou un chou-fleur » La liberté...

• Le cinéma/ littérature

  Tandis qu'au cinéma, comme il y a de nombreux réalisateurs, les limites ne seront pas les mêmes à chaque fois, et plusieurs versions te seront proposés. Par exemple, si tu lis le roman La Peste de Camus, tu t'imagineras les personnages d'une manière, et après ? Maintenant imagine que ce roman est adapté par Kubrick, ensuite, par Truffaut, tu auras là deux versions, deux visions, deux interprétions de la même histoire, voilà un avantage du cinéma que n'a pas la littérature. La litté...

• S'engager, est-ce perdre ou affirmer sa liberté?

  • Glossaire : Aliénation, Choix, Devoir, Droit. Indifférence, Responsabilité, Volonté. • Éclaircissements : A. Qu'est-ce qu'un engagement? L'engagement consiste à adopter une conduite ou à entreprendre une action qui me lie aux autres et inscrit mon existence dans la durée. Par conséquent, l'engagement est l'acte par lequel j'accepte de lier mon existence à celle des autres, et d'être responsable devant eux. Il pourrait sembler limite...

• LE RÊVE CHEZ FREUD

  pensées, sera, six ou sept fois plus étendue. Le rapport peut varier avec les rêves, mais ainsi que Freud a pu s'en rendre compte, il ne s'inverse jamais. En général, onsous-estime l'étendue de cette compression ; on considère qu'il n'y a pas d'autres éléments que les pensées découvertes, on néglige toutes celles qui sont cachéesderrière le rêve et qu'une interprétation plus étendue pourrait nous découvrir. Même si une grande part du rêve a échappé à la remémoration, cela ne peut que nousavoir ô...

• Les fonctions du langage

  C. Quand dire, c'est faire • Mais le langage sert également — et peut-être prioritairement — à agir sur autrui. On peut, avec de simples mots, obtenir de l'autreun service, le flatter, lui faire peur, ou encore le blesser. C'est la maîtrise de ce pouvoir qui, dans l'Antiquité, a fait la fortune dessophistes. Ces « maîtres d'habileté » (selon l'étymologie), qui ont pour nom Gorgias, Protagoras, Hippias ou Critias, enseignaientcontre rétribution l'art de bien parler — la rhétorique —, en un t...

• Aide pour la synthèse du TPE

  -         un bilan sur les objectifs atteints ou non, en relation avec ceux exprimés au début. Peuvent être évoquées, les difficultés si elles sont de nature à expliquer que les objectifs n'ont pu être atteints ou que le sujet n'a pu être traité. Quant à l'intérêt du TPE réalisé, il s'agit souvent de préciser si les objectifs prévus sont atteints ou d'autres  le cas échéant. Quant à la bibliographie elle peut être jointe dans le cas où la production n'est pas un dossier mais se trouve être d'une...

• JANVIER 1973 dans le monde

  STRUCTURES EUROPEENNES Le • sommet ,. de Paris, nouvel élan dans la construction européenne Les chefs d'Etat ou de gouvernement de l'Europe des Neuf, réunis à Paris les 19 et 20 octobre, ont pris des décisions importantes en mati ère économique et sociale et établi un calendrier de réalisations concr ètes. Par le s perspectives ouvertes, par le mouvement d'in­ tégration amorcé dans plusieurs domaines, ce sommet a été un succès. Dès...

• Le technicien est-il le seul véritable inventeur ?

  II/ Le technicien ne peut être qu'un inventeur, c'est lui qui donne la forme : D'après ce que nous venons de voir, il semblerait que le technicien doive se contenter de produire parceque la règle qui donne lieu à son travail, la règle qui en est la cause a déjà été créée et qu'il ne reste de ce fait plusrien de nouveau à inventer. Autrement dit, l'invention a lieu en amont de la production, et n'est donc plus de miseune fois le travail technique commencé. Or, ce n'est pas nécessair...

• Le philosophe doit-il penser ce qui est ou ce qui doit être?

  a ce qui est déterminé, c'est-à-dire en particulier aux déterminismes historiques déjà accomplis (•>; le surhomme de Nietzsche est-il signe, ou même signe avant-coureur, de sa folie?); • soit de dénonciation par le réel (cf. les déboires de la pensée marxiste); • soit d'idéalisme (de la Cité platonicienne au règne de la Raison hégélien). Mais la grandeur de la philosophie consiste précisément à accepter ces risques en les connaissant comme tels et à, malg...

• « L'oeuvre d'art doit avoir un caractère communicable. C'est l'essentielle justification de toute créa-tion. Mais, à l'effort de l'artiste pour être compris, doit correspondre celui du public pour comprendre. Or, il faut bien reconnaître que certaines expressions de l'art moderne, apparemment hermétiques, ne sont que très difficilement accessibles au profane. » Que pensez-vous de cette opinion ?

  -~---''"""'- -----·----------- Le non-initié reste étranger à beaucoup de formes d'expression de l'art moderne. Ainsi s'explique peut-être, son insuccès. Ill. - EXPLICATION COMMENTI!E. A première vue, il semble paradoxal de rapprocher création et compréhension artistiques. L'artiste vit de lyrisme. Chez lui imagination et rêveries agissantes tiennent une place de choix. Lorsqu'il conçoit, il est comme obnubilé par l'idée de la créat...

• Le travail est-il plus formateur que les loisirs ?

  supposer que l'homme puisse vivre sans travailler, peut-on conclure qu'il peut vivre sans produire quelquechose ? Le loisir ne produit pas. En outre, à la différence du travail, toujours imbriqué dans le système social,le loisir peut ignorer le lien social. L'apologie du loisir aux dépens du travail n'est-elle pas une exaltationexclusive de l'individu aux dépens de la société ?¦ Il est difficile de trancher. 11 faudrait établir la distinction entre deux types de loisirs : ceux qui...

• Le bonheur dépend-il de la volonté ?

  par ses conséquences. Voir ici le texte de Berkeley, Obéissance passive , p. 363, 364. Nous devrons savoir faire un calcul des moyens en vue de cette fin qu'est le plaisir. Parfois il nousfaudra nous refuser un plaisir immédiat en vue d'un plaisir ultérieur plus grand. L'animal n'estguidé que par l'instinct, l'homme doit lui substituer l'instinct une réflexion fondée. Celui qui se vaudra d'emblée dans le plaisir sans réflexion, est en dessous de l'animal, véritable pourceauhumain, car il n'e...

• Faut-il travailler pour être heureux ?

  Kant affirme la positivité du travail pour trois raisons : 1. Dans la perspective d'une philosophie de l'histoire, l'impossibilité de vivre sans travailler apparaît comme le moyenpar lequel la Providence assure le développement des facultés humaines. Sans cette nécessité vitale, jamaisl'espèce humaine n'aurait été contrainte au progrès. (« Il lui faut beaucoup de préparation... ») 2. Dans une perspective métaphysique, le travail apparaît comme le moyen pour l'homme d'échapper à...

• analyse de situation

  SOMMAIRE CONTEXTE DE STAGE………………………………………………………...page 3 SITUATION 1……………………………………………………………………..page 4 A. Lieu / Contexte de la situation………………………………………………page 4 B. Description du soin et situation vue ou réalisée…………………………....page 4 C. Observations / Etonnements………………………………………………...page 6 D. Difficultés et points à approfondir………………………………………….page 6 SITUATION 2……………………………………………………………………...page 9 A. Lieu / Contexte de la situation……………………………………………….page 9 B. Descrip...

• L'homme est condamné à être libre

  après cet élan vers l'existence; l'homme n'est rien d'autre que ce qu'il se fait. » Et si l'homme n'est d'abord rien et doit librement choisir son essence, cela signifie qu'il est pure subjectivité,projet : « C'est aussi ce qu'on appelle la subjectivité. et que l'on nous reproche sous ce nom même. Mais que dire parlà, sinon que l'homme a une plus grande dignité que la pierre ou la table ? Car nous voulons dire que l'hommeexiste d'abord, c'est-à-dire que l'homme est d'abord ce q...

• Aux origines du problème du Moyen-Orient

  B. Dégager des informations des documents Dans le monde, il y a trois religions monothéistes principales. Elles sont toutes représentées à Jérusalem. Chaque année, des milliers de croyants de ces trois confessions se rendent dans cette ville pour réaliser un pèlerinage. Le temple de Salomon fut le temple le plus important de la religion juive avant sa destruction. On dit même que l’Arche d’Alliance, dans laquelle sont enfermées les Tables de la Loi, suppor t des Dix Commandements, s’y...

• Y a-t-il un devoir de liberté ?

  Qu'est-ce que l'existentialisme ? C'est l'affirmation que, chez l'homme, l'existence précède l'essence. Autrement dit,rien n'est donné d'avance à l'homme. N'ayant pas d'essence préalable, l'homme se trouve condamné à choisirlibrement son essence :« Qu'est-ce que signifie ici que l'existence précède l'essence ? Cela signifie que l'homme existe d'abord, serencontre, surgit dans le monde, et qu'il se définit d'abord. L'homme tel que le conçoit l'existentialiste, s'il n'est pasdéfini...

• Penn, Sean - acteur / actrice.

  (1982), le scénario évoque un drame familial porté par d’excellents comédiens (David Morse notamment, mais également Dennis Hopper). La mise en scène, sobre et principalement articulée autour de la psychologie parfois ambiguë et complexe des personnages, et l’approche personnelle de Sean Penn contribuent à la force de conviction et à l’impact émotionnel du film. The Crossing Guard (1995) est quant à lui traversé par le thème de la culpabilité, celle d’un homme (Jack Nicholson) bouleversé par la...

• La technique peut-elle nous faire rêver ?

  juste d'affirmer qu'un des désirs les plus profondément enracinés en l'homme est le désir de pouvoir ? Sans doute.Car l'homme est un animal inquiet. Son impuissance le trouble. Il craint l'échec, il le redoute et se mine avant mêmed'échouer. Alors, il rêve forcément de puissance. Puissance sur les maladies qui le menacent, sur les forces de lanature qui le menacent également, sur les autres hommes qui peuvent aussi le menacer, etc. Ce rêve de puissance,ce désir de puissance, les techniques vi...

• Giotto.

  5 LE STYLE « GIOTTESQUE » L’art de Giotto marque une étape cruciale dans l’histoire de la représentation picturale en Occident. Se détournant de l’influence byzantine, le peintre explore une nouvelle manière de représenter l’espace et introduit dans ses œuvres un sens du réel, du vivant, tout à fait inédit. Doté d’un solide talent narratif, il met en scène l’action dans un cadre soigneusement construit, s’aidant notamment de l’usage de structures architecturales. Ainsi son art impressionne par...

• qu'est-ce que se conduire raisonnablement ?

  garant de mon bonheur. Se conduire raisonnablement, c'est se résigner à suivre les lois rationnelles de la nature.Tout ce qui est rationnel devient de ce fait raisonnable. [III. La raison réalise notre liberté] Les stoïciens et Descartes ont bien montré que l'homme qui se conduit raisonnablement est en même temps celui quipense rationnellement. En ce sens, la morale cartésienne est une science (cf ci-dessus la métaphore de l'arbre).Seul, alors, le sage, à la fois raisonnable et rationnel, réalis...

• Bartolomeo, Fra - biographie.

  Fra Bartolomeo, Présentation au Temple Entré chez les dominicains en 1501 après avoir brûlé ses dessins de nus, Fra Bartolomeo est revenu peu après à la peinture et a connu une grande faveur. Son atelier à Florence a été, dans lesannées 1510, le plus important de la ville.Ce tableau a été réalisé pour la chapelle du noviciat de Saint-Marc à Florence. Acheté en 1781 pour la galerie des Offices par le grand-duc Pierre-Léopold (le futur Léopold II), il a été échangé et transféré au Kunsthistorische...

• Bartolomeo, Fra - vie et oeuvre du peintre.

  Fra Bartolomeo, Présentation au Temple Entré chez les dominicains en 1501 après avoir brûlé ses dessins de nus, Fra Bartolomeo est revenu peu après à la peinture et a connu une grande faveur. Son atelier à Florence a été, dans lesannées 1510, le plus important de la ville.Ce tableau a été réalisé pour la chapelle du noviciat de Saint-Marc à Florence. Acheté en 1781 pour la galerie des Offices par le grand-duc Pierre-Léopold (le futur Léopold II), il a été échangé et transféré au Kunsthistorische...

• De quoi peut-on manquer ?

  Pour certains, ces évènements ou traumatismes peuvent avoir des effets positifs, ou négatifs. Par exemple , dans l’ouvrage Le cerf -volant écrit par Laëtitia Colombani, le personnage de Léna, une professeur d ’anglais, perd son compagnon lors d’une noyade en Inde. Quelques années plus tard, elle décide d’y retourner afin de faire face à ce deuil qu’elle n’arrive pas à surmonter. Un jour où Léna se baignait dans la mer, elle manqua de s’y noyer. C’est une petite fille qui la sauva. Cett...

• Peut-on se passer d'un maître ?

  b) Quelles sont les étapes de son argumentation ? 2) a) Expliquez : "prendre des imitations fausses et conventionnelles pour de véritables imitations".b) Analysez la distinction entre l'imagination dans laquelle "s'impriment" des "figures exactes" etl'imagination productrice de "figures bizarres et fantastiques". I - LES TERMES DU SUJET Il s'agit ici pour Rousseau de montrer que l'éducation artistique de l'enfant doit se régler sur la nature.Ainsi, en matière de dessin, c'est par un trava...

• Commentaire de la Constitution du 4 Octobre 1958 - Article 3 Alinéa 1er

  individus qui sont les plus intéressés à la politique, c'est-à-dire les plus aisés sur le plan économique. Cela concerne alors le suffrage censitaire. Ce dispositifd'élection paraît antidémocratique car, avec le suffrage censitaire, il n'inclut pas tous les citoyens, ce n'est donc pas un suffrage universel et égalitaire. Il dépossède lepeuple de sa souveraineté grâce au prétexte de la souveraineté de la nation.Par ailleurs, il existe un autre moyen d'exercer la souveraineté nationale, notamment...

• Mécanique articulaire de la racine du membre supérieur

  2. les mouvements de la scapula autour de la cage thoracique La scapula pivote autour de la cage thoracique décrivant de mouvements d'antépulsion et de rétropulsion a. Le mouvement d’antépulsion  Le mouvement d'antépulsion, dirige la scapula vers en avant, il a lieu dans le plan sagittal.  Les muscles responsables de ce mouvements sont : -- le muscle dentelé antérieur -- le muscle petit pectoral 2. Le mouvement de rétropulsion  Le mouvement de rétropulsion, dirige la scapula vers en arrière...

• Mon bonheur ne dépend-il que de moi ?

  Le libellé ne présente pas de difficultés, mais il reprend implicitement la distinction formulée par Épictète, philosophe stoïcien, entre «ce qui dépend de nous » et « ce qui ne dépend pas de nous ». Selon lui, justement, il dépend de chacun de maîtriser ses opinions etinclinations, afin d'obtenir la vertu, et ainsi te bonheur. Le « nous » permet aussi de penser à des actions collectives, et ouvre une dimension politique au sujet. Le sujet repose sur la confrontation entre bonheur et liberté....

• l'idée de la fatalité de la passion ne peut-elle être remise en cause ?

  Dès lors, ce n'est pas en vain que les individus et les peuples sont sacrifiés. On comprend aussi que les passionssont, sans le savoir, au service de ce qui les dépasse, de la fin dernière de l'histoire: la réalisation de l'Esprit ou deDieu. Chaque homme, dans la vie, cherche à atteindre ses propres buts, cache sous des grands mots des actionségoïstes et tâche de tirer son épingle du jeu. Et la passion, ce n'est jamais que l'activité humaine commandée pardes intérêts égoïstes et dans laquelle l'...

• MARX: Atome et liberté

  immédiatement. L'exemple apporte une précision importante sur ce qu'il faut entendre par se rapporter. Unhomme singulier se rapporte à un autre homme singulier, non à une existence différente, par exemple un animalou un végétal. Dès lors son existence n'est pas relative (exister par autre chose), mais déjà conforme à son concept d'homme (exister par le même). Cependant, la réalisation de son humanité comme telle seraitimpossible s'il en venait à se rapporter à l'autre comme à un être n...

• Fonctionnement de l'ONU

      Le Secrétariat des Nations unies est un des principaux organes de l'ONU. À sa tête se trouve le secrétaire général des Nations unies actuellement Ban Ki-Moon. Il a un rôle administratif. Il s'assure du bon fonctionnement de l'ONU et de ses agences. Il se charge également de réaliser des études qui orientent l'action des organes de l'ONU. Le secrétaire général est un personnage médiatique puisque c'est lui qui s'occupe de la communication.         L'Assemblée générale est le principal organe...

• La violence est-elle légitime ?

  On trouve cette formule énigmatique ("On le forcera à être libre") auseptième chapitre du premier livre du « Contrat social ». Rousseauaffirme que celui qui refuse d'obéir aux lois peut y être contraint par lecorps social, mais il ajoute que cette contrainte sert en fait la libertéde celui qui y est soumis. Ce paradoxe met en évidence la tension quiexiste entre notre existence d'individu et notre existence de citoyen, etinterroge sur la conciliation de l'obéissance civique avec la liberté.Rous...

• Accumulation du capital, progrès technique et croissance

  2.2.2 - Le rôle de la demande anticipée.Sur le plan théorique, il a été mis en évidence par Keynes. Mais dans la réalité des entreprises, on a toujours su, dans le système capitaliste, qu'il ne fallait produireque si l'on pensait pouvoir vendre sur les marchés. La demande anticipée par l'entreprise, c'est-à -dire celle qui est prévue pour les années à venir, celle que Keynesappelle la " demande effective ", joue donc un rôle essentiel dans la décision d'investir.Si les prévisions laissent entre...

• Quelle signification faut-il donner a l'idée d'égalité entre les hommes ?

  à l'uniformisation du corps civique. Au lieu de prendre en considération les différences de chacun, onentreprend un travail d'assimilation de ces dernières non pas pour, dans un processus de synergie, aboutir àune synthèse originale mais bien plutôt pour les rentrer dans un cadre uniforme et préétabli. 2. Si l'égalité mène à l'égalitarisme, l'égalité n'est-elle que le rapport entre des éléments identiquesou bien accepte-t-elle la différence ? Le cas limite serait celui d'une différen...

• Chapelle Sixtine

  Cette rupture est caractérisée dans un premier temps par l’apparition de la figure des ignudi. L’ ignudo est un personnage masculin, jeune et athlétique (nous reviendrons plus largement par la suite sur sa signification). La voûte de la chapelle Sixtine est le premier exemple de la représentation de ce motif par Michel-Ange. Il viennent entourés les quadri riparti où sont représentés les scène de la genèse et sont disposés entre les médaill...

• Le bonheur est-il dans l'inconscient ?

  violemment leur dépositaire, victime du voile de l'illusion, à l'aspect abrupte et résistant de la vie qui lui estextérieure. La naissance de la contrainte chez Freud II. On peut alors vouloir échapper à l'illusion, qui sinon finira par consumer notre être, par un contrôle de ces désirssans frein. Or, il s'agit ici de comprendre, contre une morale ascétique et sacrificielle, que l'entreprise n'est pas aussiaisée. En tout homme existe un « besoin de punition » nous dit Freud ( Ibid ), q...

• LA PASSION ÉLOIGNE-T-ELLE DE LA RÉALITÉ ?

  comme le disait Descartes, dans l'utilisation de ce dynamisme passionnel aveugle qui est tantôt inefficace,tantôt utilisé, selon le sentiment au service duquel il est et selon qu'il exclut ou intègre le discernement desvaleurs. Sans doute ignore-t-elle la temporalité telle qu'elle nous est ordinairement imposée, mais elle est aussi esquissed'une autre existence ou d'un futur possible. Si la pensée d'un Nietzsche, par-delà sa dénonciation du nihilismeambiant, accède à sa dimension prophétique...

• Doit-on satisfaire tous ses désirs ?

  Comme l'a découvert Freud, le refoulement des désirs est la cause desnévroses. Renoncer à ses désirs est donc vain. Il faut soit lessatisfaire, soit les sublimer dans des activités intellectuelles créatrices. La sublimation désigne ce processus psychologique inconscient parlequel certaines pulsions sexuelles ou agressives sont détachées de leurobjet et déplacées vers d'autres objets ayant une valeur socialepositive, comme les activités artistiques, intellectuelles ou altruiste. Lasubl...

• Sommes-nous des sujets ?

  vain. II) L'homme, un objet comme les autres ? L'objet est la négation du sujet libre, conscient et raisonnable du « moi ». Si l'on prend la définition du sujetcomme être de raison, la réalité de l'existence de la raison dans la nature peut-elle nous garantir la raison enl'homme? La connexion, si elle semble logique, n'est pas nécessaire. Certes, si l'on songe aux stoïciens, la nature estconsidérée comme une entité raisonnable. Dès lors, chaque composante de tout générateur qu...

• Que pensez-vous de cette affirmation de Nietzsche : « On n'aime jamais en définitive que ses penchants, et non ce vers quoi l'on penche. » ?

  précédemment. Il se réalise dans les seules issues que Nietzsche a réservées : celle de l'art, qui est une fictionconnue comme telle, ou celle de la connaissance intellectuelle. Il réalise ainsi le sens de l'humanité même, car il estcelui qui adhère à la doctrine de l'Éternel Retour et qui donc est le sommet de la volonté de puissance. Sans doute, on peut se complaire en soi, c'est-à-dire prendre plaisir à se contempler et jouir de ses états; on peut,en particulier, se complaire dans ses penchan...

• Qu'est-ce que faire le bonheur d'autrui ?

  Introduction Il y a, semble-t-il, deux manières de faire le bonheur d'autrui : on peut faire le bonheur d'autrui par accident, etn'être alors que l'occasion de ce bonheur ; tel est le cas de tous ceux qui correspondent involontairement à l'imagedu bonheur qu'autrui portait en lui, parfois même à son insu. Mais on peut aussi faire le bonheur d'autrui, ou en avoirl'intention, parce qu'on aura entrepris d'y travailler : on aura donc voulu être l'artisan du bonheur d'autrui. Maispeut-on alors réal...

• Comment concilier, dans l'organisation des groupements humains, les exigences de la discipline et le respect dû à la dignité personnelle ?

  — sinon à meilleur titre — que le bel ordonnancement de ses rues ou la technique de sa production.Ensuite, la discipline est susceptible, au lieu de dégrader l'homme, de l'humaniser plus encore. Sans doute,l'observation inintelligente, passive et surtout forcée d'un règlement n'élève pas. Mais le discipliné n'est pasnécessairement aveugle, et la contrainte n'est pas seule à pouvoir le déterminer à obéir. Avec un peu de réflexion, ilest facile, dans la plupart des cas, de découvrir la...

• Le règne des grands amateurs

  l'accès au monde du rayonnement dans sa généralité. La seconde de ces directions est celle des recherches relatives à l'électricité et au magnétisme. Le XVIIIe siècleest, en ces domaines, le siècle où l'expérimentation cesse de divaguer, où les données positives deviennent assezstables pour faire reculer les fantaisies de la spéculation. Pourtant d'Otto de Guericke à Franklin, de Gilbert àCoulomb, ce n'est qu'une assez modeste progression. Au terme de celle-ci, les faits principaux de ce q...

• La tour Eiffel de Gustave Eiffel

  l'Exposition de 1889, était après tout «provisoire». Il fallut l'intervention de Ferrié, l'inventeur de la télégraphiemilitaire, pour que la tour survive : en devenant le support d'une antenne de TSF battant tous les records dedistance (3.000 kilomètres en 1906 !), la tour retrouvait une utilité tout officielle jusqu'à devenir au fil du temps lesymbole de Paris et de la France tout entière. Scandales à gogoOn ne compte plus les suicidés qui choisirent la tour pour se donner une mo...

• En quoi le personnage de Meursault change notre vision du monde ?

  Dissertation sur L’étranger d’Albert Camus perçoit l’ombre d’une personne s’approcher de lui et il lui tire dessus. Il tire encore trois fois sur le cadavre, par déséspoir, lorsqu’il réalise ce qu’il vient de produire. Il y a une forme de refus et d’acceptation de la réalité qui coincident: submergé par une confusion absurde, il assume qu’il a commis un crime mais il ne trouve aucune raison. S’il a agit instinctiv ement, forcément il n’aura ni raison ni justifi...