4320 résultats pour "conscience"

• Comment savons-nous qu’il existe d’autres consciences que la nôtre?

• Commentaire: NIETZSCHE - La conscience, un réseau de communication

• Comment savons-nous qu'il existe d'autres consciences que la nôtre ?

• N'exprime-t-on que ce dont on a conscience ?

  consciente du locuteur, peut être accompagné, sans qu'on le sache ni le maîtrise, de tous les autres ou, au moins,d'un certain nombre d'entre eux. Élaborant une phrase, je mets en circulation beaucoup plus d'< usages >r possiblesque les seuls que je veux consciemment privilégier : l'expression déborde les stricts besoins de la communication, etelle ne saurait dépendre exclusivement de la conscience de celui qui parle. lll - Polysémie de l'expression artistique Si l'on considère qu'une ½uvre d'ar...

• Que veut dire "la conscience est-elle toujours implicitement morale" ?

• [La conscience, juge intérieur permanent] KANT

  est privat-dozent de l'Université de sa ville natale, puis il est nommé professeur extraordinaire de mathématiques etde philosophie. En 1770, il devient titulaire de la chaire de logique et de métaphysique. Il vécut dans une demi-retraite pendant onze ans ; puis, commença la publication de ses grands livres, les trois Critiques. La Révolutionfrançaise l'enthousiasma, et l'on raconte qu'il ne se détournait de sa promenade, minutieusement réglée, que pouren aller apprendre les nouvelles. Il fut, e...

• Y a-t-il quelque chose dont nous ne pouvons avoir conscience ?

  Comme Descartes, Leibniz part de la définition de l'âme comme substance pensante et admet qu'une telle substancene saurait être sans action, autrement dit qu'elle pense toujours. Mais, il affirme que les cartésiens ont « fortmanqué » en ayant compté pour rien les perceptions dont on ne s'aperçoit pas. Leibniz affirme l'existence depensées inconscientes, de « perceptions » trop « petites » pour être « aperçues ». Il y a, dit-il, des perceptionspeu relevées, sans nombre, qui ne se d...

• La conscience morale est-elle l'oeuvre de l'éducation ?

  C) L'introjection. Pour diverses raisons parmi lesquelles le désir d'avoir la mère à soi, de devenir fort, d'imiter le père,et d'éviter la culpabilité, l'enfant s'identifie au père, s'incorpore l'imago paternelle. C'est le mécanisme appelé «introjection ». Cette introjection constitue définitivement et positivement le « sur-moi » c'est-à-dire la consciencemorale. On comprend dès lors dans quel sens Freud conçoit « la voix de la conscience », « les commandements deDieu », la transcendance i...

• Notre liberté consiste-t-elle seulement a prendre conscience de ce qui nous détermine ?

• La conscience suffit-elle à fonder la liberté humaine ?

• Science sans conscience est-elle ruine de l'âme?

  présupposés anthropomorphiques grâce auxquels l'homme justifiait le monde et se justifiait. Elle les détruit mais neles remplace pas. Plus elle explique le monde, plus elle accroît la solitude de l'homme, lui infligeant, pour chaquenouvelle illusion dissipée, une nouvelle blessure narcissique et l'abandonnant seul dans un univers déserté et muet.Si bien que l'homme, après avoir placé en elle toute son espérance, finit par s'en défier et sombrer dans lescepticisme, voire par retomber dan...

• Le désir commence-t-il avec la conscience ?

• Peut-on exprimer ce dont on n'a pas conscience ?

  CORRIGÉ [Introduction] Lorsque je parle, il semble normal que je prétende maîtriser ce que je dis, et les effets que ce que je dis peut provoquer chez mon interlocuteur. Cependant, il arrive fréquemment que je sois surpr is par les réactions de ce dernier. qui semble saisir autre chose que ce que j'avais l'intention de signifier. Mon expression peut-elle donc me trahir ? Qu'est-ce qui, en elle, échappe à mon contrôle? Une telle échappée semble révéler...

• L'art transforme-t-il notre conscience du réel ?

  l’église pendant les fêtes. De plus, il existe certains mouvements littéraires, qui ont pour but de retranscrire aulecteur un réalisme fidèle (les romans réalistes de Zola, le naturalisme), et qui ne peuvent pas le respecter, car ilsomettent forcément quelques détails. L’art ne doit cependant pas occulter notre rapport au réel, comme lereprochait Rousseau aux théâtres : on s’absorbe dans l’histoire d’êtres imaginaires et on oublie les hommes en chairet en os assis à côté de nous. C’est...

• Conscience et angoisse: Merleau-Ponty

• Le temps existe-t-il en dehors de la conscience que nous prenons du changement?

• Nietzsche: À quoi sert la conscience si elle est superflue pour l'essentiel de l'existence ?

• Sciences sans conscience n'est que ruine de l'âme

  se consacrer plutôt à une utilité publique à la place de le faire pour leur propre plaisir. Il est donc possible que ce soit l’égoïsme qui fasse que les chercheurs aillent dans des directions contraires aux bonnes mœurs. À la base, la science servait la conscience, maintenant c’est le contraire. Les exemples les plus concrets viennent des bases même de l’homme. Le feu, par exemple, n’a pas été sans conscience et a servi pour toute la communauté sans affecter aucune éthique de la rel...

• Faut-il douter des données que la conscience nous fournit ?

• Si pour Descartes aucune preuve n'est nécessaire, si l'expérience suffit c'est parce que l'évidence du libre-arbitre est liée à notre conscience. Être conscient c'est en effet se savoir être, se savoir exister, et donc être face à la réalité qui nous entoure : j'ai le choix de faire ou non des études, j'ai le choix de pratiquer ou non un sport etc. On voit ainsi qu'être un être conscient c'est se sentir libre. La conscience nous donne l'intuition de notre existence, de notre présence a

• Quelle est la nature de la conscience morale ?

• La pratique philosophique implique-t-elle une conscience spécifique ?

• En quel sens peut-on dire que l'histoire est une conscience collective ?

• La conscience est-elle innée ?

• NIETZSCHE : La conscience comme « Réseau de communications » (commentaire)

• La conscience de la mort est-elle le propre de l'homme ?

  • S'agit-il de «la mort en deuxième personne»?Comme le dit Jankélévitch, ne pourrait-on dire que «la mort d'un être cher» (un Toi) «est presque comme la nôtre,presque aussi déchirante que la nôtre» ?Ne serait-ce pas le cas privilégié de l'«expérience» de la mort ?Mais, une nouvelle fois, que signifie ici «expérience» et surtout c'est expérience de quoi ? De la mort elle-même oud'autre chose» ? • «La mort» n'est-elle pas toujours, pour nous, pour moi, une fiction par rapport à ce qu'elle peut «êt...

• Pensée et conscience, une seule et même chose ?

• Ce qui échappe à la conscience existe-t-il ?

• suis je ce que jai conscience detre intro plan detaille

• Quel est le sens de l'expression : "science sans conscience n'est que ruine de l'âme" ?

• Pour prendre conscience de soi, faut-il changer ou demeurer le même ?

  On ne connaît pas seulement de soi ce que l'on change La connaissance de soi est pour l'homme une nécessité. Il n'a pas à changer pour savoir ce qu'il est. Connaître et accepter notre propre nature est encore le meilleur moyen de gouverner sagement notre existence. La connaissance de soi est spécifi- quement humaine C 'est la séparation (C consciente du sujet et de l'objet, écrit Frederic Jacobus Buy- tendijk dans Psycholo- «Nous ne faisons pas toujours l'...

• Dans quelle mesure la conscience intime du temps nous permet-elle d'assigner un sens à notre existence ?

  c Dès lors, la conscience intime du temps, en étant la conscience objective d'une finitude, est également la conscience du pouvoir de cette finitude et de la liberté qui y est ancrée. Partie 3 a Est -ce pour autant le moyen d'assigner un sens à son existence que d'avoir conscience du prix du présent ? Le fait, pour l'homme, de découvrir la valeur de ce qu'il vit par l'expérience paradoxale de sa fragilité b permet à l'homme d'accorder un prix inestimable à ce qu'il parvient à...

• Kant: la conscience comme juge (explication de texte)

• Peut-on définir la pensée par la seule conscience ?

• Est-la conscience qui détermine notre vie ou bien l'inverse ?

• "Il est impossible d'assigner à une conscience une autre motivation qu'elle-même." Sartre, L'Etre et le Néant, 1 943. Commentez cette citation.

• LA CONSCIENCE DE SOI SUFFIT-ELLE A SE CONNAITRE SOI-MEME ??(plan détaillé)

• Grand cours: CONSCIENCE & INCONSCIENT (i de j)

• Rousseau " Conscience, conscience, conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; juge infaillible du bien et du mal, qui rend l'homme semblable à Dieu, c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions. " (Rousseau, Émile ou De l'éducation, 1762, livre IV, GF-Flammarion, 1966, p. 378). Commentez cette citation.

  de la nature humaine - mais, de par sa dimension divine, elle inscrit cette « nature » humaine dans une perspectivemétaphysique, c'est-à-dire, étymologiquement, « surnaturelle ». L'argumentation de l'auteur s'articule ici en deuxétapes principales : dans une première partie, de la ligne 1 à 11, Rousseau insiste sur le caractère innée, congénitalet divin de la conscience morale ; son argumentation s'inscrit dans une perspective ontologique et métaphysique ;dans une deuxième et dernière partie (de...

• Grand cours: CONSCIENCE & INCONSCIENT (f de j)

• La conscience est-elle un fait psychologique ?

• DESCRIPTION DE LA CONSCIENCE

• La conscience de soi nous élève-t-elle au dessus des autres êtres ?

• Y a-t-il dans l'esprit humain des perceptions sans conscience ?

• Liberté intérieure de pensée et liberté intérieure de conscience

• PUIS-JE REFUSER DE ME SOUMETTRE AUX LOIS AU NOM DE MA CONSCIENCE MORALE ?

• De la conscience souveraine à l’inconscient Freudien

• Citation sur la conscience

• Le corps fait-il le malheur de la conscience ?

• La conscience morale a-t-elle une origine sociale ou est-elle innée ?

  « La conscience consiste à juger correctement ce qu'on doit faire » (Aristote,Grande Morale, 1197 b). Elle se réalise par la capacité de choisir de faire lebien plutôt que le mal. L'idée que l'homme n'est pas un être naturellementmoral est présente chez le sociologue Lévy-Bruhl. Dans toute société il y ades moeurs qui s'imposent, ainsi que des obligations et des interdits. Lespratiques morales d'une société donnée sont donc liées aux croyancesreligieuses, à l'état économique et polit...