1694 résultats pour "intérêt"

• Keynes: les années récentes en France vérifient-elles une de ces théories ?

• Comment reconnaît-on qu'une science est une science ?

  nature désenchantée est encore le nôtre. Or la formule de Descartes est aussi précise que glacée ; il faut nous rendre « comme maître et possesseur de la nature ». « Comme », car Dieu seul est véritablement maître & possesseur. Cependant, l'homme est ici décrit comme un sujet qui a tous les droits sur une nature qui lui appartient (« possesseur »), et qui peut en faire ce que bon lui semble dans son propre intérêt (« maître »). Pour qu'un tel projet soit possible, il faut avoir vidé...

• Petrie découvre les portraits du Fayoum

  UN ESPRIT AVISÉ Theodor Ritter von Graf, antiquaire, achète en 1887 à un marchand du Caire une série de portraits funéraires et d'étiquettes de momies censés provenir d'une même nécropole . Convaincu de leur intérêt, Von Graf acquiert au cours de sa vie près de 350 portraits . Le doute persistera cependant longtemps quant à /'authenticité de ces œuvres tout à fait particulières et absolument méconnues au X/X • siècle....

• Dissertation B.C.E - Economie

• L'enfance est-elle seulement, comme le dit Rousseau, "le sommeil de la raison" ?

  L'enfance n'est cependant pas seulement l'éveil à la raison, c'est aussi une période d'une extrême importance dansla vie de l'homme. C'est une période très active, non seulement pour la raison, mais pour tout le mécanismepsychique. Le psychisme, l'inconscient, se souviennent de tout. Freud a donné des exemples célèbres de névroses,où des personnes d'âge mûr étaient extrêmement perturbées par des faits dont elles n'avaient aucun souvenir, etqui trouvaient leur source dans leur plus « tendre...

• Une action désintéressée est-elle possible ?

  inconscientes. L'activité de la conscience, même placée dans l'état de veille, est intentionnelle : même si lavigilance est affaiblie, il n'en reste pas moins que le mouvement de l'intention reste là. Celui qui paraîtraitdésintéressé pourrait donc parfois seulement être quelqu'un qui ne se rend pas compte de ses propres motivations,qui n'en n'a pas conscience. A la différence, un homme plus lucide fait attention et enveloppe dans son champ deconscience une conscience réelle de ses...

• A. COMTE: Tous les bons esprits répètent, depuis Bacon

  • Qu'est-ce qu'une « théorie positive »? • Dans ce texte, qu'est-ce qu'Auguste Comte cherche à nous fa ire sais ir? - La différence entre l'esprit humai n, dans son état primitif et dans son état viril ? ... - Qu'il ne faut pas se fonder sur des faits obser vés? ... - Ou « autre chose »? • Dégager ainsi le problème précis posé ici par A. Comte et à partir de là apprécier son intérêt philosophique .

• Quelle est la fonction première de l'État ?

  Si l'on en croit Hobbes, mais aussi Locke ou Spinoza, l'État a pour fonctionpremière d'éviter la guerre de tous contre tous, donc de créer la paix civile. Pour Hobbes, l'homme présocial n'est qu'un animal. Comme tel, il dispose de «facultés naturelles de l'Esprit et du Corps ». Pour l'« Esprit » : il semble qu'endehors de la ruse, il n'existe pas grand chose. Pour le « Corps », c'estévidemment la puissance physique (à laquelle la suite du texte permetd'adjoindre les sens et les pass...

• LIBERTÉ DU COMMERCE ET DE L'INDUSTRIE C.E. 30 mai 1930, CHAMBRE SYNDICALE DU COMMERCE EN DÉTAIL DE NEVERS, Rec. S83 (S. 1931.3.73, concl. Josse, note Alibert; R. D. P. 1930.530, concl. Josse)

  commerçants, le préfet avait refusé de déclarer nulles de droit les délibérations du conseil municipal. Son refus fut déféré au Conseil d'État. La jurisprudence n'avait admis jusqu'alors l'érection en ser­ vice public de certaines activités commerciales ou industrielles que s'il n'y avait aucun autre moyen de satisfaire les besoins de la population. Ainsi le Conseil d'État avait-il annulé des délibérations accordant des subventions à un médecin (29 mars...

• Thème du programme : l'action des pouvoirs publics sur les structures économiques et sociales - objectifs et contraintes

  mrsmzx· DOSSIER DOCUMENTAIRE •Document 1 Les effets attendus de la politique de désinflation compétitive Hausse des taux d'intérêt Baisse du déficit budgétaire Baisse des coûts salariaux Augmentation dela compétitivité prix Baisse de l'inflation Augmentation des marges des entreprises Excédent de la balance des transactions courantes Hausse du franc Hausse de l'investissement Hausse de la production Cahiers Français, n° 279, p. 70. 11...

• Dans certaines circonstances, a-t-on la droit de transgresser la loi au nom de la justice ?

  Aristote L'équitable, tout en étant supérieur à une certaine justice, est lui-même juste, et ce n'est pas comme appartenantà un genre différent qu'il est supérieur au juste. Il y a donc bien identité du juste et de l'équitable, et tous deuxsont bons, bien que l'équitable soit le meilleur des deux. Ce qui fait la difficulté, c'est que l'équitable, tout en étantjuste, n'est pas le juste selon la loi, mais un correctif de la justice légale. La raison en est que la loi est toujoursquelque chose de...

• les lois sont elle un obstacle à notre liberté?

• Peut-on gouverner sans justice ?

  qui, après l'avoir étudiée dans la jeunesse pour leur instruction, ne l'abandonnent pas mais y restent attachés,deviennent pour la plupart des personnages tout à fait bizarres, pour ne pas dire tout à fait pervers, tandis queceux qui semblent les meilleurs, gâtés néanmoins par cette étude que tu vantes, sont inutiles aux cités. »Socrate n'en disconvient pas. Il souligne cependant que l'inutilité de la philosophie n'est pas le fait des philosophes,mais des citoyens qui se refusent à cherche...

• George Sand écrit dans une lettre à Flaubert du 12 janvier 1876 à propos de L'Education sentimentale et de Madame Bovary : «La suprême impartialité est une chose anti-humaine et un roman doit être humain avant tout. S'il ne l'est pas, on ne lui sait point de gré d'être bien écrit, bien composé et bien observé dans le détail. La qualité essentielle lui manque : l'intérêt.». Sans vous en tenir nécessairement au roman, vous vous demanderez, à la lumière des phrases précédentes, si l'impar

  contradictoires, mais creusées et en quelque sorte superposées. Ainsi lorsque Valmont séduit Mme de Tourvel dansLes Liaisons dangereuses par un acte de charité trop ostentatoire (Lettre 21), nous sommes reconnaissants à Laclos de ne pas commenter cette scène ou alors il faudrait qu'il le fasse avec tellement de nuances que cescommentaires devraient être aussi copieux que le roman lui-même, car certes Valmont est un scélérat condamnablede jouer ainsi avec le bon coeur de Mme de Tourvel...

• A ceux qui se plaignent des écrivains qui disent «moi», Victor Hugo répond dans sa préface des Contemplations : «Quand je vous parle de moi, je vous parle de vous.» En restant dans le domaine de la littérature, mais sans vous limiter au genre autobiographique, vous commenterez ce jugement à l'aide d'exemples précis.

  Transition : Cette ressemblance ou fusion entre le lecteur et l'auteur qui parle de lui-même, directement ou indirectement, n'existe pas toujours, ou du moins pas toujours au même degré. II. Les limites de cette identification A. Parler de soi n'est pas toujours parler du lecteur 1. Les personnalités historiques ou hors du commun. Lorsque François-René de Chateaubriand, Charles de Gaulle ou Winston Churchill écrivent leurs mémoires, ilsinsistent moins sur ce qui les rapproche du lecteur...

• Faut-il vouloir la paix à tout prix ?

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Problématique Il semble, de toute évidence, que la paix sociale est souhaitable. En effet, le conflit nous apparaît comme le témoignaged'une animalité intolérable de l'homme qui n'assume pas ses pulsions. Toutefois, est-il si évident que la société puisseopérer la convergence des intérêts particuliers ? Notre répulsion à l'égard du conflit se heurte à une autre évidence quinous porte à reconnaître que chacun cultive une identité et une culture propre. Autre...

• A. COMTE et l'instinct destructeur

  • Pourquoi, selon Comte, ne manque-t-il à ces laborieux serviteurs de l'Humanité « qu'un sentiment complet et familier de leur existence réelle » ? • Qu'est-ce que « l'éducation positive »? • Pourquoi cette comparaison avec la « vie guerrière » et « l'instinct destructeur »? - Que veut faire apparaître Auguste Comte? • En quoi ce texte a-t-il « un intérêt philosophique »?

• L'apprentissage est l'opposé de l'enseignement - Alain

  • Comment en est-on arrivé à dire que « l'apprenti apprend surtout à ne point penser »? • Que signifie « une pensée des mains et de l'outil »? - Est-ce contradictoire avec la phrase précédente? • Que peut signifier « une pensée qui craint la pensée »? • Qu'est- ce qui est en jeu exactement dans ce texte ? Qu'est-ce que, précisément, Alain veut-il faire apparaître ? • A partir de là, dégagez l'intérêt philosophique de ce texte.

• Qu'est-ce qu'un bon anonyme ?

  adresse fiscale lors du paiement des intérêts. A noter: l'anonymat au sens fiscal du terme consiste à ne pas décliner son identité et son domi­ cile à l'établissement qui paie les intérêts . En fait. l'anonymat ne peut être complètement préservé que si, par ailleurs, le sous­ cripteur s'est fait délivrer un bon au porteur contre paiement en espèces et s'il s'abstient de le mettre en dépôt dans un établisse­ ment de crédit. Le...

• Rousseau: justice, égalité et droit

  1) "Le plus grand intérêt public est toujours la justice" La justice est le principe et l'institution qui préside à l'harmonie de la cité, c'est-à-dire le bien commun etl'intérêt général et public comme respect mutuel des personnes et équilibre des libertés politiques reposant surl'égalité entre les citoyens. 2) "Qui craint les exceptions aime la loi" La loi régit les rapports des hommes au sein d'une société. Elle décrit une obligation qui ne comporte pasd'exception, car elle serait l'ex...

• MALEBRANCHE: Qu'on ne s'imagine pas avoir peu avance si on a seulement appris a douter.

  « Qu'on ne s'imagine pas avoir peu avancé si on a seulement appris à douter . Savoir douter par esprit et par raison n'est pas si peu de chose qu'on le pense ; car, il faut le dire ici, il y a bien de la différence entre douter et douter. On doute par emportement et par bruta lité, par aveu­ glement et par malice; et enfin par fantaisie, et parce que l'on veut douter . Mais on doute aussi par prudence et par défian ce, par sagesse et par pénétrat...

• Au Nom De Quoi Peut-On Reprocher À Autrui D'être Égoïste ?

• De quel droit punir ?

  B — Pour l'exemple. La condamnation à mort surprend lorsqu'on fait le tour de tous les autres moyens dont disposela société pour exclure celui qu'elle juge inassimilable. C'est que la condamnation à mort implique un élémentnouveau : la punition pour l'exemple. Quel que soit son mode (on pend en Angleterre, on étrangle au lacet auPortugal, on guillotine en France, on asphyxie et on électrocute en Amérique, on tue à la hache, on écrase, onécartèle, on fusille, etc.), elle est spectac...

• cours droit consommation

• Le roman

  l'auteur. Ainsi, il est plus difficile de s'identifier à un personnage vivant au Moyen Age comme dans Le  Domaine des murmures qu'à un héros contemporain.  Enfin, une description détaillée du lieu, du contexte, des pensées et des sensations du personnage, nous aide à éprouver de la compassion et de la compréhension pour lui. On peut observer ce phénomène dans l'extrait de l'Étranger d'Albert Camus de l1-l18 où l'on assiste à une série de descriptions aussi bien physiques que spatiales du moment...

• Hegel: le tableau des passions

  effet de leur enlever leur intensité et de nous les rendre extérieurs, plus ou moins étrangers . » HEGEL ARTICULATION FORMELLE DU TEXTE « En se bornant à ( ... ), alors même que ( ... ) le fa it pour ( .. . ) pour ( ... ). C'est en cela que consiste ( ... ) car ( ... )comme si ( ... ) et lui confère de ce fait (. .. ). Sous ce rapport ( ... ). Les passions perdent de leur force du fait même que ( ... ). L'ob jectivation des sentiments ajustem...

• La politique extérieure de la France de 1945 à 1985 (Histoire)

  de la France de 1945 à 1985 • La force de frappe française . Les ogives nucléaires la bombe A. en 1960 et la bombe H. en 1968 ; les armes nucléaires tactiques et les recherches sur la bombe à neutrons. Les vecteurs les avions Mirage et Mystère . les fusées du plateau d'Albion. les SMLE (sous­ marins nucléaires lanceurs d'engins) . La stratégie de dissuasion . • Le retrait de l'OTAN militaire (1966). après le refus américain d'un «dire...

• DESCARTES: Bien que chacun de nous soit une personne separee des autres

• L'hypocrisie est [l']hommage que le vice rend à la vertu _ La Rochefoucauld

  Par définition l'hypocrisie met en jeu une perception assez trouble de soi-même et des autres, elle déniela valeur de la sincérité. Le refus ou le travestissement de la vérité ne constituent-t-ils pas alors lesprémisses du mal? Pour le vicaire savoyard, en tous les cas, la recherche du bien passe par l'amour duvrai et la sincérité est une vertu cardinale qui nous permet d'entendre la voix de notre conscience. A cetitre, les philosophes qui préfèrent leur système de pensée à tout autre, même s'il...

• Charles Baudelaire, Petits Poèmes en prose, XXXV

  nemment poétique, surtout à l'époque, et constituent bien, dans un poème en prose, une nouveauté dont n'est pas absent un certain goût du para­ doxe qui doit dérouter le« bourgeois ».La première phrase en est un bon exemple. c) Dans le ton L'emploi même du tutoiement « Es-tu sûr que cette légende soit la vraie? >>,le débit prosaïque de certaines phrases « Celui qui regarde du dehors à travers une fenêtre ouverte ... », « Ce qu'on...

• le fétichisme politique de Pierre BOURDIEU

• La démocratie est-elle le meilleur des régimes ?

  satisferai pas tous mes intérêts. Mais je me réaliserai que ce que je veux, que mes intérêts. En aucun cas jene serai soumis à la volonté d'un autre. Bref, je resterai libre. « Tant que les sujets ne sont soumis qu'à de telles conventions, ils n'obéissent à personne, mais seulement àleur propre volonté. » En obéissant à la loi, qui n'est qu'une déclaration de la « volonté générale », je perds ma liberté naturelle de faire tout ce que je veux ou plus précisément tout ce que je peux , étan...

• Discours de Paul Bert sur la laïcité et l'obligation scolaire

• Autres sujets de dissertation

  • Un mathématicien et homme d'esprit du xv11e siècle se serait ecne après avoir vu une tragédie de Racine : «Qu'est-ce que cela prouve ?» À la lumière de cette boutade, vous vous demanderez si une tragédie de Racine doit «prouver» quelque chose pour susciter l'intérêt. • En quoi la maxime suivante de La Rochefoucauld vous paraît-elle s'appliquer à l'image de l'amour dans la tragédie de Racine : «Si l'on juge de l'amour par la pl...

• Commentaire de ''Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique'' - Emmanuel Kant

  ses semblables, l’homme a besoin des autres pour exister comme homme (d'où son sentiment de se sentir plusqu'homme). En société, l'homme développe un état supérieur à son état naturel, on suppose donc que la sociétéaméliore l’homme dans ses capacités : '' c'est alors que se développent peu à peu tous les talents, que se formele goût, et que même, cette évolution vers la clarté se poursuivant, commence à se fonder une forme de pensée''. En société, Emmanuel Kant nous explique que l'homme développ...

• L'opinion peut-elle faire la loi ?

  La démocratie qui est liée à la liberté d'expression est liée au dialogue : elle est fondée sur le débat public. C'est grâce à celui-ci que les mentalités progressent. C'est la découverte capitale que Socrate a faite. Enfin l'opinion a un rôle essentiel de juge. En appeler à l'opinion publique comme Zola dans "J'accuse" c'estsoumettre la politique au jugement de la société tout entière, afin que la société ne soit pas soumise à la politiquede quelques uns. B - CELA DIT, GOUVERNER AV...

• la loi relative aux G.I.E

• Conflits et mobilisation sociale

   Autrefois la question sociales qui structurait le débat politique etait celle de la classe ouvriere. Désormais la quest° sociales s’est deplacée vers de nvelle catégories (exclus, immigrés..)  La combativité des ouvriers est forte avec la crise, chô de masse, et le chantage de délocalisat° c) Un déclin qu’il faut nuancer « Plus qu’un déclin, il faudrait parler d’une moindre visibilité »  Cadres populaires restent quantativemt stables(55%). C’est l’addit° ouvriers+employés. Le déversemt se...

• Rousseau du contrat social

• HEGEL: opinion et philosophie

  philosophie.» Le lecteur peut se souvenir de sa propre expérience, de sa déception à la lecture d'ouvragesde la philosophie. Nul n'est besoin pour Hegel de démontrer par un long raisonnement la véracité de sesdires. Si l'expérience suffit à Hegel pour établir l'absence de valeur des histoires composées des opinions desphilosophes, ce n'est pas seulement mépris de sa part pour ces ouvrages, c'est avant tout parce que lelecteur philosophe étudie aussi pour le plaisir: l'absence de tout plais...

• Interprétation et commentaire ?

  Le positivisme ne manque donc pas d'arguments. La principale objection à lui adresser est celle-ci : en assimilantlégal et légitime, on se prive du moyen de critiquer le droit positif, lorsqu'il incite à des comportementsmanifestement inacceptables, face auxquels le positivisme laisse désarmé (cas d'une législation raciste, parexemple). D) Des droits universels et immuables. Si le droit est toujours plus ou moins lié à des rapports de forces et si la loi consacre le pouvoir du plus...

• Rousseau, disciple de Hobbes ?

  Selon lui l'homme est une brute certes, mais une brute heureuse contrairement à Hobbes (où les hommes sont envahis par un sentiment d'insécurité et de méfianceconstante). Pour Rousseau la nature pourvoie à tous les besoins de l'homme, et celui-ci n'a pas de morale, de vices ou de vertu. Cependant à un moment de leur histoire, les hommes évoluent. C'est avec la naissance de l'âge d'or, qu'apparaissent des innovations techniques, le développement des langues, et l'utilisation de la raison chez l'h...

• Le devoir moral est-il d'origine sociale ?

  aucune contestation, ni remise en cause. La morale est universelleDans « Fondements de la métaphysique des moeurs », Kant cherche àdonner à la moralité son véritable fondement. Dans cette perspective, ilrécuse toutes les doctrines de l'Antiquité qui rattachent la morale auprincipe du bonheur.. Lié à la satisfaction d'inclinations sensibles(besoins, désirs, passions, tendances), aux possibilités qu'offrent lanature et la société, le bonheur dépend de conditions qui sont relativeset ne peu...

• Le sens que je donne à ma vie dépend-il de l'histoire ?

  Ma vie est indépendante de l'histoireLa recherche du sens est toujours égoïste. Chacun se détermine en fonction de son intérêt particulier, sanssouci de l'avenir des hommes. Peu m'importe que l'histoire de l'humanité soit celle d'une errance absurde, simon histoire est celle de mon accomplissement personnel. L'histoire a le sens que je lui donneJe n'ai pas besoin que l'histoire ait un sens pour donner un sens à mon existence individuelle, puisque c'est lesens que je donne à mon existence qui don...

• Toute chose inutile est-elle pour autant dénuée de valeur ?

  qu'on ne peut ignorer - et non l'adaptation de l'oeuvre à telle ou telle fin extérieure, qu'elle soit économique,politique, religieuse. La nécessité interne à l'oeuvre prime sur la nécessité externe. Si le projet initial de l'artrésidait dans l'accomplissement des plus hautes fins de l'homme, dans l'accession à un idéal désintéressé-enl'absence d'un consensus sur cet idéal -, l'art d'aujourd'hui ne se limite-t-il pas dès lors à la remise enquestion de tout rapport utilitaire avec le mon...

• A quoi bon être bon ?

  aura une vie supérieure et Aristote dans l'Ethique à Nicomaque nous en fournit huit raisons c'est-à-dire que « si le bonheur est une activité conforme à la vertu, il est rationnel qu'il soitl'activité conforme à la plus haute vertu, et celle-ci sera la vertu de la partiela plus noble de nous-même » : car l'intellect est la meilleure partie de nous-même, car la vie théorétique est la seule qui puisse se continuer longtempssans fatigue, parce que c'est l'activité la plus agréable, parce...

• CINNA DE CORNEILLE : LA SOUMISSION À L'HISTOIRE

  Dès le premier acte, l'auteur nous a présenté dans une harangue enflammée de Cinna, un ample tableau, grandioseet sombre, des horreurs de la guerre civile, meurtres et délations, aux temps du triumvirat. Maintenant Marc-Antoineest tué, Lépide exclu, Octave a pris tout le pouvoir en ses mains, est devenu Auguste. Mais c'est un empereur quitraîne derrière lui les rancœurs, les haines et le regret des libertés républicaines, ce qui explique que les complotssuccèdent aux complots. Nous sommes au te...

• La République et la Nation

  • « La nation suppose un passé ; elle se rèsume pourtant dans le présent par un fait tangible : le contentement le dèsir clairement exprimé de continuer la vie commune. !:existence d'une nation est[ ... ] un plébiscite de tous les jours , comme l'existence de l'individu est une affirmation perpétuelle de la vie. » • La nation est donc, pour Renan, un produit de la volonté humaine, l'expression d 'un vouloir-vivre-ensemble. Renan reconnaît toutefois...

• corrigé du devoir sur l"art et l'esthetique

  Le tableau de Géricault, Le radeau de la Méduse (1819) montre des personnages tous morts, et pourtant leur détresse est encore là, sous nos yeux, présente. Nous pouvons noter que l’œuvre est négativité de la nature, dans le sens où en fixant à tout jamais une scène, elle ôte la vie aux personnage, mais cette négativité permet de sauver l’essen(ce)tiel de la scène : le désespoir des naufragés. 2 ème partie : de « L’intérêt humain … » à « … la réalité ordinaire, n...

• L'exploitation est-elle la condition de toute société ?

  b) L'exploitation au sens restreint et marxiste du termeSi le phénomène de l'exploitation prend un sens plus restreint (extorquer une plus-value à partir d'un sur-travail), onpeut également, dans la perspective marxienne, y déceler un élément historique précis, dans telle société à unmoment de son développement.L'exploitation consiste alors en ceci : le producteur n'est pas toujours payé (à tel stade du processus historique)pour la totalité du travail fourni. Il y a toujours une « plus-value...