8495 résultats pour "pensées"

• « On ne cesse de penser à la mort qu'en cessant de penser. » Marcel Conche, La Mort et la Pensée, 1973. Commentez cette citation.

• j'ai pensé a vous tous les jours

        Un roman attendrissant qui parle de la séparation,       de deux fr ères que tout oppose.       Ce livre se lit  facilit é, des probl èmes de soci été en pagaille      sans que pour autant on puisse y adh érer une seconde.     

• Pensez-vous qu'arriver a l'inconnu soit une fonction essentielle de la poésie ?

  poète se perd dans l'inconnu. Pour autant cet égarement lui permet de voir mieux que tout autres : «e t j'ai vu quelquefois ce que l'homme a cru voir» vers 32 . C'est aussi le cas du poème de Charles Baudelaire «L'invitation au voyage». Ce poème prend un double sens : celui de l'amour et celui de la fuite vers un ailleurs. Charles Baudelaire nous parle d'un lieu inconnu, un lieu où «Là, tout n'est qu'ordre et beauté, Luxe,calme et volupté.» vers 13 et 14 vers 27 et 28 vers 41 et 4...

• En quoi la visée d'autrui est-elle spécifique ?

  démonstrations. »Nous voilà perdu dans ce que Descartes appelle « l'océan du doute ». Je dois feindre que tout ce qui m'entouren'est qu'illusion, que mon corps n'existe pas, et que tout ce que je pense, imagine, sens, me remémore est faux. Cedoute est radical, total, exorbitant. Quelque chose peut-il résister ? Vais-je me noyer dans cet océan ? Où trouver« le roc ou l'argile » sur quoi tout reconstruire ? On mesure ici les exigences de rigueur et de radicalité de notreauteur, et à quel point il...

• Pensée et le Mouvant, la [Henri Bergson] - fiche de lecture.

  Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Tous droits réservés.

• Commentez cette pensée de Leibniz : « La justice est la charité du sage » ?

• Le langage et la pensée ?

• Peut-on penser un État sans violence ?

• Que pensez-vous de ce mot de Maine de Biran: "Philosopher, c'est réfléchir" ?

• Une pensée de La Rochefoucauld

  seraient faux monnayeurs et règleraient leurs transactions par des pièces sans valeur, cependant acceptées de tous. «On veut réussir; or, pour réussir, il faut tromper; et, pour tromper, il faut s'attirer la confiance des bonnes âmes. Cette confiance, les habiles l'obtiennent par une fine dissimulation qu'ils nomment sincérité. Les uns montrent de petits défauts, pour faire deviner de rares qualités et donnent ainsi le change sur la perfid...

• Comment penser la nature ?

• Que pensez-vous de la morale ?

• Peut-on penser sans principes ?

• Pourquoi la pensée fait-elle peur ?

• Pascal, Pensées : Qu'est -ce que le moi ?

  Analyse thématique succinde Thèse centrale Les définitions habituelles du moi et des illusions affectives qui les sous-tendent sont vaines. Déve loppem ent thématique L'argumentation de Pascal consiste à problématiser la représentation traditionnelle du moi en relativisant la portée réelle des sentiments qui le visent. Pour cela, il montre le caractère très problématique, voire imagi­ naire, de l'objet «visé » dans l'amour. En première apparence...

• LA PENSÉE SOCIOLOGIQUE

  j'admets qu'elle est vague sans la croire arbitraire. La sociologie est l'étude qui se veut scientifique du social en tant que tel, soit au niveau élémentaire des relations interpersonnelles, soit au niveau macroscopique des vastes ensembles, classes, nations , civilisations, ou, pour reprendre l'expres­ sion courante, sociétés globales. Cette définition \)etmet de comprendre pourquoi il est malaisé d'écrire une histoire de la sociologie, de savoir où c...

• Disertation sur le langage

  D'autre part, le langage peut conditionner la pensée. Il devient alors un moyen de manipuler l'autre. Au temps des Grecs, Plat on interpellait déjà sur cette problématique par l’exemple des sophistes, qui de par l’excellente maîtrise du langage, arrivaient à manipuler les espr its. Plus récemment, l’histoire nous démontre une telle ma nipulation par l’utilisation de langage formaté dans un but de manipu lation. Ce fut le cas grâce à Friedrich Goebbels avec la propagande nazie . Il en va...

• PASCAL - L'ART D'AGRÉER - Application de la théorie dans les Pensées.

  est observé ou solidement raisonné. a) L'énigme de l'homme. Aussi Pascal pose-t-il le problème sur le plan humain. Il étudie l'homme, ses étonnantescontradictions. Comment expliquer l'énigme de l'homme ? Appliquant une méthode des sciences physiques, Pascalinvite son interlocuteur à choisir entre deux hypothèses celle dont les conséquences se vérifient le mieux. «Certainement, dit-il à propos de la transmission du péché originel, rien ne nous heurte plus rudement que cettedoctrine ; et...

• Que faut-il penser de cette affirmation: "Nous savons que nous sommes mortels, mais nous ne le croyons pas" ?

• LES PENSÉES DE PASCAL

  BOURBONS Louis XIV 2 lanvler . 1670 LE ROI, LES ARTS ET LES SCIENCES Les > de Blaise Pascal Après« Les Provinciales», Blaise Pascal poursuit son œuvre de philosophe et de théologien avec un vaste projet apologétique, les

• Mon amour, Je ne suis pas près de toi pour fêter le jour des amoureux, mais sache que je suis près de toi par la pensée.

• Le langage permet-il de tout dire ?

  Il n'est donc guère étonnant que ce soit à l'occasion d'une critique de l'ineffable que Hegel ait écrit : « C'est dans les mots que nous pensons ». Dire que nous pensons en mots, comme on paye en francs ou en dollars, c'est définir le mot commel'unité de la pensée. Loin d'être deux mondes radicalement extérieurs,« incommensurables » comme le disait Bergson , le langage et la pensée apparaissent ici comme absolument consubstantiels. Que reproche Hegel à l'ineffable ? Il lui rep...

• analyse de la pensée de midi dans l'homme révolté de camus

  antique toujours eu une opposition entre deux formes antagonistes (camus parle de «mesure» et de «démesure» animant l'histoire de l'occident), c'est une course entre «les rêves allemands et la tradition méditerranéenne» . En outre, l'idéologie allemande est met fin à: «vingt siècles de vaine...divinisée ensuite» (p.373) . Autrement dit, l'idéologie suivante à rompu avec la nature, dieu, elle les a substituée par l'histoire, qui s'est dès lors placé...

• Penser par nous-mêmes est-il suffisant pour faire de nous des êtres humains libres ?

• « Pensez-vous que l'art ait pour fonction de nous masquer ou de nous révéler la réalité? »

  — Consulter le texte de Bergson donné en sujet-texte à Lyon (série A). • Consulter le livre de Jean Granier Le Problème de la vérité dans la philosophie de Nietzsche (Seuil), (Apologie del'Art pages 520 et suivantes). Citations de Nietzsche. « Comment naît l'art? Comme un remède à la connaissance. La vie n'est possible que grâce à des illusions d'art. » La Naissance de la Tragédie. « Si nous n'avions pas approuvé les arts, si nous n'avions pas inventé cette sorte de culte de l'erreur, nous nepo...

• Le personnage de COUFONTAINE Pensée de Paul Claudel le Père humilié

• Comment penser autrui ?

  SUPPLEMENT: C'est dans « Etre & Temps » qu' Heidegger est amené à analyser notre mode d'être quotidien et médiocre, qu'il caractérise par la « dictature du On », c'est-à-dire le fait que l'opinion publique, la façon commune de vivre ensemble, nous déchargent de touteresponsabilité et nous empêchent d'être nous-mêmes. Heidegger entreprend de remettre en chantier une question, celle que l'histoire de la philosophie aurait « oubliée » et recouverte : la question du sens de l'Etr...

• Peut-on penser sans corps ?

• La pensée économique

  10 tion. Elle condamne le prêt à intérêt pour empêcher la spéculation sur la misère, et notamment l'usure aux dépens des paysans endettés à la suite de mau­ vaises récoltes. Les grandes découvertes de la Renaissance font sauter les premiers verrous du dogmatisme catho­ lique. Dès le XVIe siècle, des joutes oratoires oppo­ sent les docteurs sur le problème de la formation des prix. Mais il faut attendre le XVIIIe siècle pour que, sous...

• La pensée mythique a-t-elle encore une place, joue-t-elle encore un rôle dans nos sociétés modernes? Si oui, en quel(s) sens et pourquoi ?

• LA PENSÉE RELIGIEUSE

• Selon l’auteur, le journaliste ne peut pas se permettre de tout dire. Qu’en pensez-vous ?

  Session de ;uin 1991 connaissances et des lois, de cruelles incertitudes - dont mille enquêtes, témoignages et débats ne cessent de rendre compte. Les avocats ne sont guère en reste, ni les chercheurs et leurs manipu­ lations biologiques ou leurs armes absolues, ni les utilisateurs mili­ taires de ces engins. Mais enfin, les uns et les autres ont leur ser­ ment d'Hippocrate(2), leur barreau, leurs conventions de Genève....

• Dans le cadre d’une dissertation de philosophie, un élève est amené à se pencher sur un sujet qu’il devra questionner, problématiser et analyser, afin de répondre à la question posée.

       Dans un premier temps, nous verrons que spontanément, l'Homme a tendance à se croire maître de ses pensées. Pourtant, nous remarquerons que cette conception de la maîtrise du psychisme n'est peut-être pas satisfaisante, en effet certaines pensées semblent échapper à l'Homme. Pour finir, nous nous demanderons si l'Homme ne peut pas essayer de devenir maître de ses pensées.      Tout d'abord, notons que l'Homme a spontanément tendance à croire qu'il est maître de ses pensées. Il est encl...

• Pensées - Pascal

  La course vers le bonheur est sans doute l’une des seules à laquelle chaque homme vivant sur Terre participe ; selon l’eudémonisme, le bonheur est notre but propre. Toutefois, peu sont ceux qui ont prétendu atteindre la parfaite quiétude ; en effet, l’homme est un être de désir et comme le souligne Platon dans Gorgias , « le désir est comparable à un tonneau percé que l’on essaie en vain de remplir ». Néanmoins, dans ce passage,...

• « Je le savais, pensa-t-elle.

  C hapitre XV Adam étaitchezluicomme unchat satisfait. Del’entrée desapetite vallée, marquée par un chêne gigantesque quiplongeait sesracines dansunehumidité souterraine, Adam voyait lesterrains alluvionnaires lelong delarivière etles contreforts arrondisdes collines. C’étaituneterre agréable mêmesouslesoleil d’été. Unerangée d’yeuses etde sycomores latraversait enson milieu etles collines del’Ouest avaient lacouleur jaune brun dufoin séché. Pouruneraison inconnue, lacouche d’humus dececôté-ci de...

• Penser le temps

  Penser le temps : de la science classique à la science moderne. Introduction …………. Parce qu’elle se définit comme une quête des structures ultimes du réel, la science classique apparaît comme une entreprise qui cherche à éradiquer le temps dans sa description de la nature, puisque son ambition est d’énoncer les lois qui rendent compte une fois pour toutes des phénomènes naturels. C’est d’ailleurs la raison pour laquelle les équations fondamentales qu’elle formule ne tiennent nullement co...

• La pensée et le mouvant

• Nietzsche critique de Platon

  Oublier Pla ton ! Buste de Platon (428-348 av J-C) Si nous sommes devenus des êtres théor iques, nous le dev ons à Socr ate ainsi qu'à Platon. Non au système Platon est le père de la philosophie européenne. Ainsi que l'a écrit Hegel (1770 1831), c'est lui qui a enseigné à l'Europe que la pensée est l'essence du réel. Rien, en effet, ne se construit dans le réel sans pensée. On en veut pour preuve l'or dre* intelligent et intelligible perceptible...

• Pensez-vous qu'il vaille mieux changer ses désirs que l'ordre du monde ?

• Peut-on penser sans sentir ?

  Devoir de philosophie Peut-on penser sans sentir ? Dans sa citation « le bon sens est la chose la mieux partagée » Rene Descartes nous présente la raison comme étant une capacité ou plutôt une faculté présente chez tout être humain. La pensée est une activité de l’esprit permettant d’accéder à la connaissance, mais elle peut être logique car issue de la raison comme elle pourrait être irraisonnable car elle viendrait de sentiments ou de désirs. Sentir revient à avoir des sensations, or l...

• La mort est-elle pensable ?

  ÉTAPE 1 : ÉTUDIER L' INTITULÉ DU SUJET 1. Étude du sujet de façon globale Le sujet pose une question fermée à laquelle il faudra répondre par oui ou par non en justifiant sa réponse. Il s'agitd'examiner si la mort peut être un objet de pensée pour l'esprit humain. Deux domaines sont donc à prendre enconsidération : la mort et la pensée, et plus précisément les possibilités de penser de l'esprit humain et leurs limiteséventuelles. 2. Étude des termes du sujet La mort : le mot a deux sens en f...

• MERLEAU-PONTY: Parole, langage et penséee

  dans le langage. C'est en ce sens que parler peut passer pour cet acte par lequel je joins l'objet par une intentionde connaissance : cette intention précède le langage, car pour cette thèse c'est la pensée elle-même qui précèdele langage. Cependant, toute la suite du passage montre les conséquences de cette thèse, conséquences qui l'infirment totalement : « (…) on ne comprendrait pas pourquoi la pensée tend vers l'expression comme vers son achèvement, pourquoi l'objet le plus familier n...

• Les origines de la pensée grecque ; Jean Pierre Vernant (Fiche de lecture)

• PENSÉE ET LE MOUVANT (LA), 1934. Henri Bergson - résumé de l'oeuvre

• Alain Commentaire

  soi même c'est exercer sa liberté. Il définit cette liberté par les critères suivants, « un homme qui n'a rien promis » (l.2) car sa promesse serait un lien qui entraverait sa recherche de la vérité. En effet un homme tenu par une promesse se doit de l'honorer au détriment peut être de son objectivité. Cette promesse l'assujettit, cela peut être une dette par exemple, Il est évident des lors que sa liberté n'existe plus puisqu'il est en quelque sorte asservi par son créancier ; c'est le cas d'un...

• Peut-on ne pas penser à sa fin ?

  Peut-on ne pas penser à sa fin ? On peut constater qu’actuellement la question de sa propre mortalité est devenu quasiment un tabou, exclu au mieux dans de ‘‘l’humour noir’’. Pourtant, il est évident que la mort, ou plutôt les morts, sont de plus en plus présent dans la vie quotidienne : le sujet principal des informations télévisées est à propos de guerre, d’attentats, ou d’accidents particulièrement morbides ; il est ordinaire de tomber sur des cadavres d’animaux écrasés sur la route ;...

• Est-il juste de penser comme l'écrit Eluard dans L'évidence poétique que les poètes parlent pour tous?

  Il est Dieu qui rit aux nappes damasséesDes autels, à l'encens, aux grands calices d'or. » Mais « parler pour » peut être aussi assimilé à « parler à » et la citation d'Eluard pose une question fondamentale sur le destinataire de la poésie. Sommes-nous touscapables de lire les messsages(lyriques ou engagés) poétiques ? Le problème qui se pose est la transmission du fond sous la forme poètique. Car même si le fond est universel et adressé à tous ( comme démontré auparavant), laforme permet-elle d...

• Le principe de la vie est-il le même que le principe de la pensée ? Quelles raisons peut-on donner pour ou contre cette théorie ?

• Morgane Bunz Le Clézio : Pensée écologique et peuples opprimés.

  qu’il est indispensable de protéger afin qu’elle puisse assurer son œuvre le plus possible. Terre nourricière mais également destructrice selon ses dires. En effet, bien que la terre nous donne la vie, elle peut également nous la reprendre et ce, à tout moment, sans préavis, ni raison. C’est pour cela que dans certaines régions du monde, la protection et le respect de cette terre qui nous est donnée est primordiale. Cependant, nous pouvons observer au travers de ses œuvres que cette dite na...

• Discuter cette pensée d'Alfred de Musset :« L'homme est un apprenti, la douleur est son maître ». ?