1102 résultats pour "illusion"

• La science est-elle un discours sans illusions ?

  surmonte les obstacles qui nous en interdisaient l'accès. [Le discours scientifique n'échappe pas à l'illusion. Des hypothèses erronées peuvent être considérées pendant longtempscomme des vérités scientifiques. En outre, l'établissement dela vérité peut être parasité par des préjugés idéologiques.] La science crée des illusionsa. En effet le positivisme n'est pas seulement une option épistémologique qui juge de la pertinence d'undiscours sur la base des procédures qui ont fait leurs...

• Penser par soi-même est-il un devoir ou une illusion ?

  de son entendement sans la direction d'autrui ».Or cet état peut se rencontrer à tout âge et il ne provient pas de l'incapacité où sont les hommes de juger par eux-mêmes et de comprendre (« entendre »), mais par manque de courage de se servir de cette faculté, sans ladirection d'autrui.« Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! », voilà quelle est la devise des Lumières. Kant sedemande toutefois pour quelles raisons les « mineurs », au sens ainsi défini, sont si en...

• La conscience de soi est-elle source d'illusion ou de certitude ?

  Non seulement il n'y a pas de commune mesure entre les propriétés de la matière et celles de la pensée, mais il fautajouter que les choses et la conscience n'ont pas la même manière d'être. L'existence propre de la conscience estcette capacité de se transcender, de se projeter vers autre chose, de porter un rapport au monde auquel, par-làmême, elle est présente.Husserl tire deux autres conséquences de ce caractère majeur de la conscience. Si je perçois un cube, je déclare « Je vois un cube »....

• l'illusion comique

  I/ Une initiation théâtrale. 1. Ecarts par rapport à une exposition traditionnelle. 1 e scène respecte les exigences de l’exposition classique : elle expose les faits dont connaissance est indispensable pour comprendre le déroulement de l’intrigue. Mais n’est pas entièrement vraisemblable, mélange éléments familiers et fantastiques. Drame familial + cadre magique. Exposition renvoie aux faits antérieurs + fait entrer dans l’action 2. L...

• L'Argent Dans "Illusions Perdues" De Balzac

  ce mouvement du capitalisme naissant, qu'il fait une place importante au\ sein de ses romans, aux petits calculs auxquels se livre chaque individu, ce que témoigne la retranscription\ des cahiers de comptes, notamment aux pages 493 et 499. Mais aussi, Balzac, avec le personnage de Lucien, et avant l\ ui celui de Raphaël dans La peau de chagrin, invente un topos romanesque, celui du jeune homme pauvre faisant le comp\ te de ses dépenses et de ses plaisirs. C'est pourquoi l'argent est présenté d...

• Commentaire de texte de Freud: chapitre 6 - « L’avenir d’une illusion »: « elles sont des illusions, la réalisation des désirs les plus anciens, les plus forts, les plus pressants de l’humanité »

• A la vérité qui dérange, faut-il préférer l’illusion qui réconforte ?

  Avant de développer le sujet de façon générale, ne faudrait-il pas comprendre les différentes parties du thèmeproposé ?Ainsi, qu'entend-on par « une vérité qui dérange » ? La vérité est de toute évidence réelle, c'est un fait qu'on nepeut nier, et elle n'est pas toujours agréable à connaître… une vérité peut nous heurter personnellement, elle peutdéranger un proche, ou encore une société entière.Et si cette vérité dérange, faut-il lui préférer l'illusion ? Qu'est-ce que l'illusion ? Une fa...

• Peut-on éradiquer l'illusion comme on corrige une erreur ?

  jugements fermes et déterminés touchant la connaissance du bien et du mal, suivant lesquels elle a résolu deconduire les actions de sa vie. Et les âmes les plus faibles de toutes sont celles dont la volonté ne se déterminepoint ainsi à suivre certains jugements, mais se laisse continuellement emporter aux passions présentes,lesquelles, étant souvent contraires les unes aux autres, la tirent tour à tour à leur parti et, l'employant àcombattre contre elle-même, mettent l'âme au pl...

• Lorsque la vérité dérange, faut-il lui préférer l'illusion qui réconforte?

  telles conditions, la croyance à la valeur de la conscience, bien qu'illusoire, peut se maintenir. Mais elle est par définition passagère (les illusions, dans l'histoire, finissent par être éliminées). Vient toujours un moment où le roi est nu: • en cas de névrose, je suis bien amené, dans le cadre d'une cure analytique, à reconnaître que c'est mon inconscient qui compte le plus. III. La vérité et l'illusion comme valeurs - Du point de vue moral,...

• Giorgio STREHLER : « Dans L'Illusion comique nous avons été frappé essentiellement par cette métaphore de la vie de l'homme qui utilise le théâtre pour une démonstration de la relativité des liens et des sentiments des protagonistes des scènes du monde ou ce joue l'aventure humaine »

  thème majeur que l'on peut également relever dans l'oeuvre de Corneille, est, la mise en scène du « théâtre dumonde ». Cette expression venant du latin « theatrum mundi » s'applique à une conception religieuse de la vie et del'homme selon laquelle, le monde est un théâtre sous le regard de dieu. On peut dès lors qualifier la vie de pièce dethéâtre ou chacun y joue un ou plusieurs rôles au travers de différents masques. A ce sujet, le metteur en scèneItalien Giorgio Strehler dit : « Dans L'Illusi...

• Toute connaissance autre que scientifique doit-elle être considérée comme une illusion ?

  Plan Introduction I – Examen du dogme scientiste : hors la science, tout serait illusion. a) La science garantit l'objectivité de la connaissanceb) Le progrès de la science permet de combattre et de réduire les illusionsc) mais tout le reste est-il pour autant illusion ? II – Ainsi, la vérité de l'existence humaine ne prend-elle pas sens d'abord dans le vécu subjectif ? a) des propositions non scientifiques peuvent rechercher une confirmation scientifiqueb) les connaissances scientifiques elle...

• Illusion comique (L') de Pierre Corneille (résume et analyse complète)

  mais acquis un « haut degré d'honneur» (Acte IV). Alcandre insiste : Pridamant ne doit pas quitter la grotte. On retrouve Clindor et Isabelle mariés, en Angleterre. Elle lui reproche son infidélité : il dit ne pouvoir résister à son attirance pour la princesse Rosine. Isabelle craint pour lui les fou­ dres du prince Florilame, l'époux de Rosine; elle préfère mourir pour préserver son honneur. Clindor, bouleversé, annonce qu'il n'aime pl...

• Les hommes ont-ils besoin d'illusion commune ?

  L’homme est une âme, un corps et une raison ; il a donc une conscience et des pensées, ce qui lui vaut parfois d’être en désaccord avec sa propre société, ou même les personnes avec qui il vit. Hors l’illusion du groupe prend tellement le dessus sur l’homme, qu’il arrive un point où il n’y a plus de d’illusion commune, de partage d’idée, de rassemblement mais l’obligation d’y croire. L’homme est contraint à croire à des idées aux quelle il ne croie...

• Lorsque la vérité dérange, faut-il lui préférer l'illusion qui réconforte ?

  Les formes qu'elle produit sont vouées à la destruction, au retour à l'indifférenciation originelle, et la consciencetragique les resitue dans le jaillissement créateur et destructeur à la fois de toute vie. Apollon et Dionysos, pourNietzsche, symbolisent le monde de la belle apparence et l'ivresse créatrice de la vie : leur union contradictoire faitalterner création et destruction, et chaque forme accomplie, référée au devenir qui l'a créée, est d'emblée saisiecomme forme destinée à la mort, à...

• Une passion sans illusion est-elle possible ?

  VOCABULAIRE: PASSION : * Ce que l'âme subit, ce qu'elle reçoit passivement. Chez Descartes, le mot désigne tout état affectif, tout ce quele corps fait subir à l'âme. Son origine n'est pas rationnelle ni volontaire.* Inclination irrésistible et exclusive qui finit par dominer la volonté et la raison du sujet (la passion amoureuse). ILLUSION:1) Toute erreur provenant de l'apparence trompeuse des choses (illusions perceptives).2) Croyance ou opinion fausse abusant l'esprit par son caractère...

• La liberté est-elle UNE ILLUSION?

  Tout homme est devant sa liberté comme Christophe Colomb devant les Indes. Cela suffit-il pour autant à remettre en question la liberté humaine? Il. La liberté comme exigence • Qu'elle soit ou non illusoire, la liberté désigne une notion com­ ..1 mune présente en chaque homme. Tout homme, sans exception, a ci: conscience d'être libre. Ce sentiment intérieur, «très certain et très ..1 évident» comme l'affirme Descartes, doi...

• Dans quelle mesure tous les romans d'apprentissage pourraient-ils s'intituler Illusions perdues ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur le ou les romans que vous avez étudiés.

  premier apprentissage, première illusion perdue : à Paris, peu importe ce que l'on est, ses qualités réelles, ce qu' ilfaut c'est paraître, soigner les apparences... 2. Les rencontres destructrices d'illusionsEn revanche le jeune homme gagne en sens de l'observation et en lucidité : au terme d'« initiations successives »,Eugène finit par « concevoir la superposition des couches humaines qui constituent la société » : « ses illusionsd'enfance, ses idées de province avaient disparu », mais à la pl...

• Qu'est-ce qu'une illusion ?

• Puisque nous sommes parfois victimes d'illusions, nous ne devons pas nous fier à nos sens.

  Transition : Pouvons nous réellement nous passez des sens dans la vie courante ? Cette affirmation peut paraitreirrationnelle, tant nos perceptions semblent nous liées au monde qui nous entourent. 2. Les illusions ne remettent pas en cause l'acquisition de nos connaissances. Les sens sont une source deconnaissance. a. L'illusion peut être une erreur de perception, de jugement voire de raisonnement.Les sens ne sont pas forcement impliqué. Ils peuvent être de simples transmetteurs d...

• Les arts relèvent-ils de l'illusion ?

  Thèse - Dévalorisation de l'art au nom de la vérité. Cette dévalorisation apour fondement la dévalorisation du monde sensible an nom de cette mêmevérité. Et valorisation ontologique du Beau, Idée ou Essence. La critique platonicienne vise surtout les arts suivants : la poésie, lasculpture, la peinture. Dans la « République » (II), Platon n'est pas loin d'exiler de la Cité idéale les poètes s'ils ne se soumettent pas à la vérité. Il conteste donc l'autonomie del'art et la liberté de...

• > Une passion sans illusion est-elle possible ?

  VOCABULAIRE: PASSION : * Ce que l'âme subit, ce qu'elle reçoit passivement. Chez Descartes, le mot désigne tout état affectif, tout ce quele corps fait subir à l'âme. Son origine n'est pas rationnelle ni volontaire.* Inclination irrésistible et exclusive qui finit par dominer la volonté et la raison du sujet (la passion amoureuse). ILLUSION:1) Toute erreur provenant de l'apparence trompeuse des choses (illusions perceptives).2) Croyance ou opinion fausse abusant l'esprit par son caractère...

• Lorsque la vérité dérange, faut-il préférer l'illusion qui réconforte ?

  et souffrance et vérité de l'autre. Il s'agira bien sûr d'interroger cette équivalence : n'est-ce pas une visionréductrice ? L'illusion est-elle toujours du réconfort ? Et la vérité toujours du côté de la souffrance. * De manière plus radicale encore, il s'agira de trancher un certain plaisir de l'ignorant contrel'ascèse, ou en tout cas la désillusion du spécialiste, de celui qui en tout cas, approche la vérité ? Enréalité c'est le statut de la connaissance véritable qui est ici mis...

• « Le temps des illusions. » Cette expression s'applique-t-elle à la France au lendemain de la Première Guerre mondiale et dans les années 1920 ? (Histoire)

  L' « illusion » diplomatique remplace l'illusion militaire. • Locarno. Le rapprochement franco-allemand (1925) et la politique de Briand. Les accords de Locarno garantissentles frontières qui séparent l'Allemagne de ses voisins occidentaux; cette fois, c'est librement, et non par un « diktat», que l'Allemagne reconnaît les frontières françaises (englobant évidemment l'Alsace-Lorraine) ; toutes lesprincipales puissances d'Europe occidentale sont cosignataires des accords. • La S.D.N. : la...

• On a souvent reproché au roman d'entretenir les rêves et les illusions du lecteur?

  On a souvent reproché au roman d'entretenir les rêves et illusions du lecteur. Ce reproche vous parait-il pleinement fondé ? Roman > a donné le mot « romanesque » => idée que le roman n’évoque que des destins extraordinaires. Monde de rêves… Mais le roman n’est-il que le genre des illusions et des rêves ? Le roman peut-il parler de la réalité ? I- Le roman, un monde de rêves et d’illusion => le domaine de la fiction A- Roman et fiction • Origine : conte / mythe et de l’épopée [1] . • Le roma...

• Est-il possible, est-il souhaitable de perdre ses illusions ?

  - La philosophie elle-même fournit de nombreux exemples de critique de l'illusion: Spinoza (tthique, Livre 1, Appendice) effectue une critique de l'illusion finaliste en montrant comment l'homme attribue une finalité à la nature. Marx, quant à lui, pré­ cise la façon dont se produit l'illusion idéologique (cf. Idéologie allemande, première partie). • Suggestions d'approche. L'analyse des termes du sujet met en évidence plusieurs aspects, qu'il fau...

• Peut-on sans illusion faire confiance à autrui ?

  a) Autrui est une totalité psychophysique … Ce qui nous amène à rendre problématique la confiance que nous accordons quotidiennement à autrui tient à ce qu'autrui est pensé comme étant pour soi ce que je suis pour moi : ses actions sont les manifestations d'uneintériorité à laquelle lui seul (en tant que sujet pensant) à accès avec certitude. Ainsi, le corps de l'autre (son être« en soi » par opposition au « pour-soi ») n'est pour nous qu'un moyen, un intermédiaire entre ce qui est visib...

• La religion est-elle une illusion rassurante ?

  « Nous arrivons donc à cette première conclusion, que les croyances religieuses sont celles qui ont pour objet leschoses sacrées caractérisées comme nous venons de le faire. « Mais ce qui précède ne nous met pas encore en possession d'une définition suffisante de la religion proprementdite. En effet, par elle nous ne sommes pas encore en mesure de distinguer la religion de la magie. Celle-ci, commecelle-là, imagine un monde de choses sacrées auquel on n'est admis à participer que par une initiat...

• La conscience est source d'illusions?

  psychanalyse affirme qu'il y a une partie de notre âme qui nous échappe et qui ne peut pas être éclairée par notre conscience.   Ensuite, nous voyons que c'est cette conscience qui est à la base de nos sentiments, qui sont véridiques, et de notre morale. Notre conscience nous permet de connaître nos propres défauts et nos vertus, ainsi que d'évaluer nos propres actions. Comme nous savons ce qui a lieu en nous-mêmes, nous pouvons juger nos intentions et nos actes. Cette faculté d´évaluer (censur...

• L’illusion de bonheur de l’homme moderne

  possible d'évaluer à quel point le divertissement pourrait rassasier le peuple en illusions. En premier lieu, il est indispensable d'établir une signification au mot divertissement et ce qu'il implique. Du latin divertere, le mot divertir signifie « se tourner en sens opposé, détourner, soustraire.»9 Dans une définition plus moderne, on entend toujours par divertissement une notion de détournement, mais cette fois-ci, spécifiquement au sens de de&#...

• le théâtre est-il seulement artifice et conventions, qui, paradoxalement, créent l'illusion théâtrale à laquelle le spectateur aime se laisser prendre ? Ou dévoile-t-il la vérité ?

  et que la scène représentent une forêt dans le deuxième acte de Dom Juan, un champ de bataille dans Cyrano de Bergerac. Un décor de carton Victor Hugo, dramaturge lui-même, explique très concrètement : « Le théâtre n'est pas le pays du réel : il y a des arbres en carton, des palais de toile, un ciel de haillons, des diamants de verre, de l'or de clinquant, du fard sur la pêche, du rouge sur la joue, un soleil qui sort de dessous la terre. » « Toutes les réalités de la scène, [...] le jeu de l'a...

• FREUD: «[Les idées religieuses] sont des illusions, la réalisation des désirs les plus anciens...»

  dommages causés par la société humaine ». Ainsi la religion serait une satisfaction de notre désir archaïque d'êtreprotégé et aimé.Mais la religion apporte-t-elle vraiment une réponse à l'angoisse de l'humanité ? D'où les idées religieuses, qui nereposent ni sur l'expérience ni sur la raison, tirent-elles leur force, sinon de nos désirs d'un univers ordonné danslequel l'angoisse peut être rendue supportable ? La religion n'est-elle donc pas une croyance conforme à nos désirs,cad une illusion ?...

• l'art, illusion de la vérité ?

  La philosophie de l'art commence avec Platon par une condamnation. Il faut renvoyer lespoètes hors des murs de la Cité. Socrate rejette les discours écrits pour privilégier laparole, et la peinture n'est tenue que pour une imitation dégradée et inférieure d'uneréalité par ailleurs déjà imitée des Idées. Par ailleurs, poésie, peinture et musique nesont pas sensées exprimer la beauté. Si l'art est condamnable, c'est qu'il est fondé surla mimêsis, l'imitation. Les choses sont, et elles sont ce qu...

• « LE TEMPS DES ILLUSIONS ». Cette expression s'applique-t-elle à la France au lendemain de la Première Guerre mondiale et dans les années 1920 ? (Histoire)

  B. Une opinion publique démobilisée et perturbée. • La soif de divertissement et de confort. • Des illusions de l'ancien régime (Maurras) aux illusions de l'avant-garde (Dada). * * * développement Introduction. La griserie et l'illusion de la Victoire mettent un terme glorieux à quatre années de souffrances. En 1918, les Françaiss'efforcent d'oublier la terrible épreuve par une fuite en avant dans le divertissement. Mais l'ampleur des perteshumaines a atteint les forces vives d'un pays qui...

• Une passion sans illusion est-elle possible ?

  1) Les passions ne sont pas illusoires en soi. Descartes dit qu' « elles sont toujours bonnes de leur nature », étant donné qu'elles ont une fonction naturelle qui est de « disposer l'âme à vouloir des choses quela nature nous dicte utiles à persister dans cette volonté ». 2) C'est le passionné qui amplifie sa passion en grossissant son objet par l'imagination. C'est le célèbre phénomène que Stendhal a nommé la « cristallisation », le passionné cristallise autour de l'obj...

• Peut-on être heureux en vivant dans l'illusion ?

  est un idéal, non de la raison, mais de l'imagination, fondé uniquement sur des principes empiriques, dont onattendrait vainement qu'ils puissent déterminer une action par laquelle serait atteinte la totalité d'une série deconséquences en réalité infinie... » III. Le combat contre les illusions comme condition de la conception du bonheur réel Il faut alors chercher une solution à cette indétermination du concept de bonheur, et une des solutions peutconsister en un effort...

• Illusion et réalité

• L'identité individuelle n'est-elle qu'une illusion ?

  aucune partie. Toute la force du cogito réside en ce qu'aussi longtemps que je doute, il n'en reste pas moins que pour douter, je suis. La substance pensante est donc découverte en pleine période de crise, de douteabsolu et hyperbolique. L'existence d'une identité individuelle se fait néanmoins par la réflexivité : c'est parceque non seulement je suis un être pensant, mais que je peux dire que je suis un être pensant, c'est-à-diretenir des propos égologiques, dire « je » et porter un jugement...

• Illusion et désirs

• La science échappe-t-elle à l'illusion ?

  La sc ience n'est pa s un discou rs sans illusion Le discours scientifique n'échappe pas à l'illusion. Des hypo­ thèses erronées peuvent être considérées pendant longtemps comme des vérités scientifiques. En outre, l'établissement de la vérité peut être parasité par des préjugés idéologiques. La science crée des illusions I l suffit que nous (( parlions d'un objet pour nous croire objec­ tifs», dit Ga ston Bache­ lard dans La...

• L'artiste est-il qu'un faiseur d'illusion ?

  Dans le plan général du Monde comme volonté et comme représentation , la contemplation est présentée comme une étape vers l'abolition du vouloir-vivre. Mais le salut par la gnose n'est accessible qu'à quelques saints, aunombre desquels Schopenhauer ne s'est pas compté lui-même. La contemplation esthétique est offerte à tous, neserait-ce que dans le spectacle de la beauté de la nature. Nous sommes habitués, depuis Hegel, à identifieresthétique et théorie de la création artistique...

• Avons-nous besoin d'illusions ?

• l'illusion peut-elle ou doit-elle être détruite ?

• l'illusion a-t-elle un avenir ?

• En quel sens peut-on dire que l'homme a besoin d'illusion ?

  comme œuvre de la raison est pour Nietzsche une illusion non pas parce qu'elle prétend, comme l'affirmait Kant,connaître le monde vrai du noumène alors qu'elle ne peut l'atteindre, mais par le fait même qu'elle pose cet être. Enrenversant toute métaphysique, Nietzsche peut s'exclamer « Nous avons aboli le monde vrai : quel monde restait-il ?Peut-être celui de l'apparence ?... Mais non ! En même temps que le monde vrai, nous avons aussi aboli le mondedes apparences ! » b) La vérité ? une sorte d'...

• L'illusion et la vérité

• L'homme peut-il se passer d'illusion ?

  Cependant, nous constatons que l'illusion a un rôle de masque nécessaire a l'homme pour vivre mieux son quotidien.En effet avoir des illusions ne veut pas dire refuser la connaissance mais les faire cohabiter. L' homme peut ainsi,tout en connaissant la vérité, préférer un état d'illusion plus agréable sans doute pour lui que d'accepter la véritéparfois dure. Par exemple, croire en la paix dans le monde est illusoire mais certaines personnes pensent qu'elle estréalisable. Grâce a ces illusions l'...

• La religion: Sigmund Freud, L’Avenir d’une illusion.

  b. Critique freudienne de celte tltèse ..... fonction thérapeutique que Freud n'attribue pas à une reli­ ..... gion en particulier, mais au fait religieux lui-même. Deuxièmement, la religion est présentée immédiatement ..... comme " une illusion ». Cette illusion religieuse, conformé­ ····· ment au concept de l'illusion, fonctionne sur le mode d'une ..... croyance en des idées fictives et agréables qui matérialise un ..... désir qu...

• Peut-on sortir de l'illusion ?

• Peut-on être heureux dans l'illusion ?

• Est-ce l'illusion ou le savoir qui rend heureux ?

  Kant, Fondements de la métaphysique des moeurs « Le concept du bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désirqu'a tout homme d'arriver à être heureux, personne ne peut jamais dire entermes précis et cohérents ce que véritablement il désire et il veut. La raisonen est que tous les éléments qui font partie du concept du bonheur sont dansleur ensemble empiriques, c'est-à-dire qu'ils doivent être empruntés àl'expérience ; et que cependant pour l'idée du bonheur un tout absol...