4175 résultats pour "esprits"

• Blaise Pascal : DISCOURS SUR LES PASSIONS DE L'AMOUR

  Blaise PASCAL (1623-1662) Le génie de Pascal frappe par sa diversité : génie scientifique qui invente une machine à calculer, se livre à desexpériences de physique, résout de grands problèmes mathématiques ; mais aussi penseur étonnant, tour à tourthéologien, philosophe, rhéteur, logicien. Pascal aborde ces divers domaines dans des œuvres de circonstance, ce qui lui donne un caractère d'écrivain "engagé ", mais toujours au service d'une vérité supérieure à l'actualité des discours, qu'elle s...

• m ains e t d e l 'esprit, f açonné s ans n ul r eproche, q ui e st difficile v éritablement.

  peut renverser et mettre par terre celui qui est debout; de même, un malheur sans ressource peut abattre l'homme (344d) qui a des ressources en lui­ même, mais non celui qui n'en a aucune. Une grande tempête qui survient peut laisser le pilote sans ressource; une saison fâcheuse laissera aussi sans ressource le laboureur; il en est de même du médecin : parce que le bon peut devenir mauvais, comme le témoigne un autre po...

• Question 105 Dans le même temps où le chef de l'Etat ouvre le dialogue politique au-delà des rigidités partisanes, le même esprit de tolérance ouvre les frontières françaises à un exilé politique iranien.

  politique étrangère, dès lors que l'intégrisme chiite (son intolérance et son agressivité) tendra à rompre les équilibres traditionnels, au Proche- et au Moyen-Orient. Que le phénomène intégriste soit justifié à l'intérieur d'un groupe (à la dimension parfois d'un Etat) qui lui trouve raison et valeur de ressourcement, qu'il soit contesté au nom du pluralisme, du progrès ou du droit des hommes, force est de reconnaître que son emprise grandissante concourt à la déstabilisation de maints régi...

• « Les vrais écrivains, tous, écrivent pour notre salut... L'un sauve en nous l'esprit de légèreté. L'autre nous enseigne l'insécurité et le risque nécessaires. Un autre la loyauté difficile... » Jean Guéhenno, Journal des années noires, 1947. Expliquez et, éventuellement, discutez ces affirmations de Jean Guéhenno, en vous appuyant de façon précise sur votre expérience de lecteur.

• MENAGE, Gilles (1613-1692) Bel esprit qui apprend le latin, l'espagnol et l'italien à toutes les belles de son temps, c'est aussi un érudit authentique qui a jeté les bases de la science des mots, et un critique au jugement aigu et persifleur.

• Il n'y a rien qui me soit plus facile à connaître que mon esprit... Descartes. Commentez cette citation.

  1 f r r LA CONSCIENCE, L'INCONSCIENT • 45 « Il faut conclure, et tenir pour constant que cette proposition : je suis, j'existe, est nécessairement vraie, toutes les fois que je la prononce ou que je la conçois en mon esprit» (Méditation Seconde). Je suis, j'existe, mais que suis-je, sinon une chose qui pense, c'est-à-dire une âme ou un esprit? De cette vérité (le fameux cogito), Descartes déduit la distinction nécessaire entre deux sub...

• « être intelligent » et « avoir du jugement »

  L'objet de notre pensée peut être divers : les données d'un problème de géométrie, simples et claires parce que c'est l'esprit lui-mème qui les fixe; les données d'un cas de conscience avec les innombrables circonstances dont il faut tenir compte. Niais le travail de l'esprit est toujours identique : d'abord une vue globale de ces données; de cette vue résulte une impres­ sion qui implique une solution; ensuite cette solution est soumise...

• Celui qui pourrait regarder à l'intérieur d'un cerveau en pleine activité, suivre le va-et-vient des atomes et interpréter tout ce qu'ils font, celui-là saurait sans doute quelque chose de ce qui se passe dans l'esprit, mais il n'en saurait que peu de chose.

• Peut-on penser séparément le corps et le « sujet pensant » ?

  moi-même ». C'est-à-dire que l'esprit n'a pas conscience d'avoir fait agir son corps. Cela nous montre bien quetoutes les facettes de notre conscience ne nous sont pas forcément accessibles et que donc l'esprit lui-même estdivisé. Il existerait donc une division entre le corps et l'esprit mais également au sein de l'esprit lui-même. Et celapose également la question de la connaissance du corps et de notre conscience. Mais, cela reposerait égalementl'idée de contrôle de l'esprit sur les actions...

• GENLIS, Stéphanie-Félicité du Crest de Saint-Aubin, comtesse de (1746-1830) Elevée dans l'esprit des philosophes du XVIIIe siècle, la célèbre gouvernante des enfants d'Orléans, éducatrice intelligente et hardie, commence à écrire pour ses élèves.

• Si je savais quelque chose qui me fût utile et qui fut préjudiciable à ma famille, je le rejetterais de mon esprit. Si je savais quelque chose qui fût utile à ma famille et qui ne le fût pas à ma patrie, je chercherais à l’oublier. Si je savais quelque chose utile à ma patrie et qui fût préjudiciable à l’Europe et au genre humain, je le regarderais comme un crime.

• XXV Bentley Drummle, qui avait le caractère assez mal fait pour voir dans un livre une injure personnelle que lui faisait l'auteur, ne reçut pas la nouvelle connaissance qu'il faisait en moi dans une meilleure disposition d'esprit.

  maison, unevolaille froiderôtie,venue dechez lerôtisseur ; jelacrois tendre, parcequelerôtisseur aété juré dans une de nos causes l’autrejour ;or,nous luiavons rendu labesogne facile ;jelui airappelé cettecirconstance enluiachetant la volaille, etjelui aidit : « Choisissez-en unebonne, monvieux brave, parcequesivous avions vouluvousclouer à votre bancpourunjour oudeux deplus, nous l’aurions pufacilement. » Àcela ilme répondit : « Laissez-moi vousoffrir la meilleure volailledelaboutique. » Jelela...

• XXXVIII UN PETIT VERRE DE RHUM La fable qui précède n'a qu'une excuse : elle illustre le dérèglement auquel des conditions anormales d'existence, endant une période prolongée, soumettent l'esprit du voyageur.

  archéologique ouethnographique montrequecertaines civilisations, contemporaines oudisparues, ontsuou savent encore résoudre mieuxquenous desproblèmes, bienquenous soyons appliqués àobtenir lesmêmes résultats. Pourme limiter àun exemple, c’estseulement depuisquelques annéesquenous avons appris lesprincipes physiques et physiologiques surlesquels reposelaconception duvêtement etde l’habitation desEskimo, etcomment cesprincipes, méconnus parnous, leurpermettent devivre dansdesconditions climatiques...

• Il est certain qu'aucune inclination de l'esprit humain n'a à la fois une force suffisante et une orientation appropriée pour contrebalancer l'amour du gain et changer les hommes en membres convenables de la société, en faisant qu'ils s'interdisent les possessions d'autrui.

• « L'esprit de l'homme est naturellement plein d'un nombre infini d'idées confuses du vrai, que souvent il n'entrevoit qu'à demi; et rien ne lui est plus agréable que lorsqu'on lui offre quelqu'une de ces idées bien éclaircie et mise dans un beau jour. Qu'est-ce qu'une pensée neuve, brillante, extraordinaire? Ce n'est point, comme se le persuadent les ignorants, une pensée que personne n'a jamais eue, ni dû avoir. C'est au contraire une pensée qui a dû venir à tout le monde, et que quel

• Expliquez et discutez cette réflexion d'un critique étranger, Olivier Elton, sur notre classicisme : «Le classicisme français est l'expression de qualités, qui ne sont point les plus hautes, mais qui sont fondamentales et indestructibles dans l'esprit français ; si bien qu'il y aura toujours, selon toute vraisemblance, chez les Français, un désir de retourner à leur période classique et de trouver en elle un appui.»

• Que pensez-vous de ce jugement de Jules Lemaître sur Voltaire : « L'œuvre immense de ce petit vieillard ne nous attire plus guère. Diderot et Rousseau nous semblent beaucoup plus près de nous... Il y a chez lui une certaine sécheresse, une certaine brièveté d'esprit qui ne nous satisfait plus. »

• Je soussigné Pierre Duval, né le 15 février 1930 à Paris 15e et demeurant 20, rue des Petits-Hôtels à Paris, sain de corps et d'esprit, agissant en toute liberté, déclare révoquer purement et simplement tous testaments faits par moi antérieurement à ce jour.

• • La conscience

  LA CONSCIENCE -La s élec tion : la conscience ne s'intéresse pas de la même manière à tout ce qui entre dans son champ: elle néglige certains éléme n ts et en priv ilégie d'aut r es (deux personnes ne verront pas les mêmes choses dans un tableau). La conscien ce , activité d e syn thèse • La principa le fonct ion de la consc ience étant l'adap tation au rée l, cette « fonction » du réel suppose une activité de synthèse : synthèse tem­ po...

• « L'esprit de l'homme est naturellement plein d'un nombre infini d'idées confuses du vrai, que souvent il n'entrevoit qu'à demi; et rien ne lui est plus agréable que lorsqu'on lui offre quelqu'une de ces idées bien éclaircie et mise dans un beau jour. Qu'est-ce qu'une pensée neuve, brillante, extraordinaire? Ce n'est point, comme se le persuadent les ignorants, une pensée que personne n'a jamais eue, ni dû avoir. C'est au contraire une pensée qui a dû venir à tout le monde, et que quel

• Lucrèce par Pierre Guéguen Le grand Lucrèce, esprit sain, raison offensive, intelligence cosmique, n'en incarne pas moins ce monstre romantique moderne que l'on appelle un Poète Maudit, comme le fut Rimbaud, ou, dernier en date, Artaud.

  par Pierre Guéguen

• Toute conscience est conscience de quelque chose. Husserl

  68 / Intentionnalité tion est que la phénoménologie [ ... ] a fait pour la pre­ mière fois de l'esprit en tant qu'esprit le champ d'une expérience et d'une science systématiques, et opéré par là le retournement total de la tâche de la con­ naissance. » (La Crise de l'humanité européenne et la philosophie). On retrouve donc, au départ de notre texte, la même exigence de rigueur, de radicalité que chez Descartes. Husserl aussi pratique une sorte...

• Expliquez ce jugement de Faguet: « Ni Corneille, ni Bossuet, ni Pascal, ni Racine, ni Rousseau, ni Chateaubriand, ni Lamartine ne me donnent l'idée même agrandie, embellie, épurée du Français tel que je le vois et le connais. Ce qu'ils représentent, c'est chacun un côté de l'esprit français, une des qualités intellectuelles de cette race, comme choisie et portée par eux à son point d'excellence, ce qui fait précisément que, tant à cause du choix exclusif qu'à cause de sa supériorité, i

• Il n'y a de paix qu'entre esprit et esprit. Mars ou la Guerre jugée Alain, Emile-Auguste Chartier, dit. Commentez cette citation.

• Alain • "L'esprit ne doit jamais obéissance. Une preuve de géométrie suffit à le faire voir ; car si vous la croyez sur parole, vous êtes un sot ; vous trahissez l'esprit. ". Commentez cette citation.

• « Pour un esprit scientifique, [...] rien ne va de soi. Rien n'est donné. « Tout est construit. » Bachelard, La Formation de l'esprit scientifique, 1938. Commentez cette citation.

• L'écrivain contemporain, Claude Roy écrit dans Défense de la Littérature (1968) : « Certains esprits refusent le roman. Ils y...

  L'écrivain contemporain, Claude Roy écrit dans Défense de la Littérature (1968) : « Certains esprits refusent le roman. Ils y voient une amusette, un gaspillage de force. Ils trouvent la vie (ou l'Histoire) plus riche en histoire, la science plus excitante et que la philosophie donne mieux à penser. » Vous direz, en vous appuyant sur les textes du corpus, sur les romans que vous avez étudiés et sur vos lectures personnelles ce que vous pensez de ce jugement sur les romans rapporté par Claude Roy...

• Condorcet, Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain. Si l'homme peut prédire, avec une assurance presque entière les...

  Condorcet, Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain. Si l'homme peut prédire, avec une assurance presque entière les phénomènes dont il connaît les lois; si, lors même qu'elles lui sont inconnues, il peut, d'après l'expérience du passé, prévoir, avec une grande probabilité, les événements de l'avenir; pourquoi regarderait-on comme une entreprise chimérique, celle de tracer, avec quelque vraisemblance, le tableau des destinées futures de l'espèce humaine, d'après les résult...

• Toute connaissance commence-t-elle avec une sensation ?

  existent parce qu'ils les perçoit, existent tels que nous les percevons. L'habitude lui étant pour ainsi dire d'un grandsecours, car elle ne fait que justifier la présence effective des choses. Pour être plus précis l'habitude est une uncomportement stable et acquis par répétition engendrant un mécanisme global d'action enchaînées vers unecertaine fin et tendant à se reproduire automatiquement c'est-à-dire avec un minimum de régulation de l'attentionet libérant progressivement la consci...

• Ernest Rutherford par Maurice de Broglie de l'Académie des Sciences et de l'Académie française - Professeur au Collège de France Il est souvent surprenant de constater combien peuvent être différentes les attitudes de l'esprit humain vis-à-vis des problèmes qu'il cherche à résoudre.

  par Maurice de Broglie de l'Académie des Sciences et de l'Académie française - Professeur au Collège de France

• Lamartine définit la poésie comme « la langue complète, la langue par excellence, qui saisit l'homme par son humanité tout entière, idée pour l'esprit, sentiment pour l'âme, image pour l'imagination, et musique pour l'oreille ». Cette définition rejoint-elle votre conception personnelle de à poésie ? Vous fonderez votre analyse sur des exemples précis.

• L'art est-il la forme sensible du spirituel ?

  On reproche souvent à l'art qu'il est illusion. Au contraire, Hegel dira son Esthétique que l'apparence est essentielle à l'essence. Il n'y aurait pas de vérité s'il n'apparaissait pas pour elle-même et pour autrui. On a tendance a opposerle Monde Extérieur, matériel, jugé véritable et le Monde Intérieur et sensible de l'art d'illusoire. Justement, il faut voirau-delà de la réalité pour trouver la vérité. Ce qui est réel est pour soi et en soi. C'est la substance de la Nature etde l'Esprit qui...

• CHOISEUL, Etienne François, comte de Stainville, duc de (28 juin 1719-8 mai 1785) Homme politique Militaire, diplomate, courtisan, c'est à son esprit, à son irrévérence irréligieuse et à sa prodigalité qu'il doit d'être proche de Mme de Pompadour.

• Claude-Adrien Helvétius, De l'esprit (1758). La vérité est ordinairement trop mal accueillie des princes et des grands, pour séjourner longtemps...

  Claude-Adrien Helvétius, De l'esprit (1758). La vérité est ordinairement trop mal accueillie des princes et des grands, pour séjourner longtemps dans les cours. Comment habiterait-elle un pays où la plupart de ceux qu'on appelle les honnêtes gens, habitués à la bassesse et à la flatterie, donnent et doivent réellement donner à ces vices le nom d'usage du monde ? L'on aperçoit difficilement le crime où se trouve l'utilité. Qui doute cependant que certaines flatteries ne soient plus dangereuses et...

• XVII' siècle et première période du xvor siècle r Activité productive de esprit A L'apparition et les genres des idées...

  XVII' siècle et première période du xvor siècle r Activité productive de esprit A L'apparition et les genres des idées r---- --,----------------.- - - --, SAVOIR intuitif sensitif Idée - Existence Idée 1-- Idée 2 Perception du rapport des idées i 11 B Étendue et degré du savoir. John Locke (1632-1704) est un des principaux représentants de l'empirisme anglais, c.-à-d. d'une philosophie qui fait de l'expérience son fondement: Tout savoir est dépendant de l'expérience, et est soumis à...

• Vous expliquerez et discuterez ce jugement de Sainte-Beuve sur Madame Bovary : En bien des endroits, et sous des formes diverses, je crois reconnaître des signes littéraires nouveaux : science, esprit d'observation, maturité, force, un peu de dureté. Ce sont les caractères qui semblent affecter les chefs de file des générations nouvelles...

• Un critique contemporain, Marcel Raymond, analyse en ces termes « la tâche du poète » : « Alors qu'une civilisation industrielle rêve d'introduire dans l'esprit les lois rigoureuses qui règnent dans la physique, la tâche du poète sera d'ébranler l'homme, de lui faire perdre cœur, en présence de sa vie et de l'univers, et de le mettre en contact permanent avec l'irrationnel. » Cette analyse vous paraît-elle satisfaisante? Vous en examinerez la portée en vous appuyant sur des exemples,

• Médard Chouart des Groseilliers 1618-vers 1710 Parmi les premiers explorateurs du continent nord-américain figurent deux Français, Médard Chouart des Groseilliers, et le demi-frère de son épouse, Pierre Esprit Radisson, originaire de la vallée méridionale du Rhône.

  désormais ouvert aux commerçants et aux missionnaires. La connaissance géographique de l'intérieur s'élargissait jusqu'au pays des Crees et des Sioux. Mais les deux hommes, appréhendant pour leur avenir de commerçants et d'explorateurs s'ils restaient au service de la Nouvelle-France, décidèrent de tenter leur chance à Boston, où ils se rendirent, par l'Acadie, en 1662. En réussissant à atteindre par mer, sur des navires qu'ils se procurèrent à Boston, leur objectif de la baie d'Hudson, après tr...

• Art et beauté ?

  Goût et sens commun La faculté d'éprouver un sentiment esthétique est commune à tous les hommes. L'émotion suscitée par une peinturepréhistorique, nous ouvre sur ce que les premiers artistes, dans un contexte en grande partie mystérieux, ontexprimé. L'écho en nous du sens émis il y a des milliers d'années montre la puissance esthétique de l'oeuvre et lacapacité du spectateur à lui être sensible. Cela veut-il dire que nous devrions tous apprécier les même oeuvres ?Non, bien sûr. Mais cela donne à...

• Montesquieu

  UN ESPRIT LIBRE Figure intellectuelle majeure du début du XVII~ siècle, Montesquieu (1689-1755) , savant philosophe , magistrat et académicien , incarne l'esprit des Lumières. Libre et curieux. il mène son existence en suivant la devise d 'Ovide : « Garde le juste milieu . » Privilégiant la modération , l'équilibre , il se lait le chantre d'une philosophie nouvelle fondée sur la raison . li livre des théories, politiques , sociales et culturelles , riche...

• Suis-je dans mon corps comme « un pilote en son navire » ?

  b. Une analogit j11dirimse essentiellement passif: On appelle âme ce moi qui est d'abord un esprit, lié au corps de manière accidentelle et peut-être ..... passagère. En eflet. cette analogie semble rendre compte de la spécificité de l'hmnme en tant qu'il est doué d'une intelligence acti,·e animant un corps passif: Sans cet esprit ce corps ne serait plus moi, mais un cadane (ce que l'on appelle juste­ ment et simplemen...

• Contes de la bécasse Il vida toutes les assiettes, tous les plats et toutes les bouteilles ; puis, soûl de liquide et de mangeaille, abruti, rouge, secoué par des hoquets, l'esprit troublé et la bouche grasse, il déboutonna son uniforme pour souffler, incapable d'ailleurs de faire un pas.

  Le colonel répondit : "Nous allons nous replier pour éviter un retour offensif avec de l'artillerie et des forces supérieures." Et il donna l'ordre de repartir. La colonne se reforma dans l'ombre, sous les murs du château, et se mit en mouvement, enveloppant de partout Walter Schnaffs garrotté, tenu par six guerriers le revolver au poing. Des reconnaissances furent envoyées pour éclairer la route. On avançait avec prudence, faisant halte de temps en temps. Au jour levant, on arrivait à...

• Expliquer et apprécier ce jugement de d'Alembert dans le Discours préliminaire de l'Encyclopédie

  pour les intelligences et les consciences. L'esprit humain, durant ces siecles tenebreux, a ete maintenu dans ses langes par les puissances oppressives du pouvoir royal et du pouvoir ecclesiastrque. Et nos philosophes sont pleins d'admiration pour ces pionniers de la pensee humaine qui penches sur les chefs -d'oeuvre de Rome et de la Grece, en proie a une vraie fringale de savoir, ont revele une humanite oubliee, sur laquelle ne s'etendait pas l'ombre honnie de la croix. Et voici l'ordre de marc...

• FÉNELON : 1651 - 1715. VIE ET OEUVRE

  lui, on s'abandonne simplement a lui, sans preoccupation de recompense. - Il en appelle en religion a l'esprit d'enfance, a l'amour, A la simplicite, et par la prefigure Rousseau. D'ot : Sa discipline religieuse et morale : LettresSpirituelles ; Abandonnez vows a la simplicite, a la folie ie la Croix... Ne cessez pas de vous defier de votre esprit curieux et de vos raison- nements : narguez ce gout des gens d'esprit et des savants... Suivons Dieu par la route obscure de la pure foi : perdons de...

• Que pensez-vous de cette opinion de Roland Mousnier : «Le classicisme est vie profonde. Aussi les artistes dédaignent-ils les règles trop étroites et trop détaillées qui ne répondent pas au but de l'œuvre classique. Ils n'admettent que quelques grandes règles générales, imposées par la nature des choses et valables pour la raison humaine. Ils sont résolument modernes. Ils rejettent l'autorité des Anciens tout en les admirant et en les goûtant, mais ils n'en veulent que l'esprit vivant,

• « Un esprit sain dans un corps sain. » JUVÉNAL, vers 110-120. Commentez.

  Corps (et esprit) I 55 · Un esprit sain dans un corps sain Juvénal ~ On ignore pratiquement tout du poète lat.in Juvénal (65 (?)-128 (?)). Son œuvre ne livre qu'un témoignage très indirect sur son existence. Reste de cet homme un des textes les plus importants de la littérature latine : Les Satires. Quélques-unes des brillantes formules qui composent ce poème sont parvenues jusqu'à nous. Ainsi le célèbre «Mens sana in...

• Â partir de deux ou trois cas concrets d'émotion, de passion, ou de sentiment, tâchez de préciser le rôle du physiologique, du psychologique et du social dans la vie affective et de déterminer quel est le facteur essentiel de l'affectivité. ?

  pensée de ce (( toujours » qui nous séparait l'un de l'autre...Hélas ! l'oubli vint, ou du moins l'atténuation de ma peine. Je cherchai, avec d'ailleurs l'impression de commettre unelâcheté, à me distraire. Peu à peu, la vie reprit, sans lui. Un jour même, l'image de mon grand-père ne revint à monesprit que difficilement, vague et sans l'accompagnement émotif d'autrefois. La tristesse s'était sublimée en unsouvenir d'une douleur, souvenir dont le temps chaque jour atténue les arêtes.J'ai be...

• «Le vrai classique... c'est un auteur qui a enrichi l'esprit humain, qui en a réellement augmenté le trésor ; qui lui a fait faire un pas de plus, qui a découvert quelque vérité morale sans équivoque ou ressaisi quelque passion éternelle dans ce cœur où tout semblait exploré... qui a parlé à tous dans un style à lui et qui se trouve aussi celui de tout le monde, dans un style nouveau et antique aisément contemporain de tous les âges.» Ainsi parle Sainte-Beuve. Sa définition vous semble

• « L'esprit de l'homme est naturellement plein d'un nombre infini d'idées confuses du vrai, que souvent il n'entrevoit qu'à demi; et rien ne lui est plus agréable que lorsqu'on lui offre quelqu'une de ces idées bien éclaircie et mise dans un beau jour. Qu'est-ce qu'une pensée neuve, brillante, extraordinaire ? Ce n'est point, comme se le persuadent les ignorants, une pensée que personne n'a jamais eue, ni dû avoir. C'est au contraire une pensée qui a dû venir à tout le monde, et que que

• Commentaire, le théétète.

  pensées, vérités aux individus et donc par eux mêmes trouvent des réponses à leur propres interrogations. Il n'a donc besoin de aucun savoir sur les sujet qu'il évoque. C'est alors qu'une explication est essentielle. Comment aider si lui même n'a aucun savoir ? Comment aider les autres à trouver la vérité ? Socrate ne se définit en aucun cas comme un savant. Lui même dit que le reproche évoqué précédemment est bien fondé. Il est conscient qu'il exerce un art sans maî...