429 résultats pour "absence"

• Arrêt rendu par la chambre mixte de la Cour de Cassation le 6 juillet 2007. Droit 

  On comprend que la mise en demeure est fondée sur le fait, que selon la cour d’appel, l’inexécution est prononcée à cause d’un préjudice commercial. Il est évident que le fait que lasociété D assigne en justice la société C un mois avant le terme de la clause relative à l’enlèvement aurait pu faire douter le caractère effectif de l’inexécution, mais ici la cour de cassation est venue dans lemême sens que la cour d’appel « la cour d’appel, ayant retenu, par des motifs non critiqués, que l'inexécu...

• regle TD

    Néanmoins, je sais que certains abuseront. Vous n'avez aucune chance, aucun droit a l'erreur. Je suis stricte car sans cela trop d'abus et donc le TD s'effondrera. Je sais que bcp de personnes on besoin des TD etc..     Pas de Shoutout (photo pour publicité) pour l'instant.   Pour pouvoir RT un compte qui n'est pas dans le TD, merci de venir me prévenir en PV, sans cela, exclusion.   Pour tous changement de @, merci de nous le signaler.   Pour les comptes fakes, merci de faire attention aux...

• Apollinaire, « un prodigieux linguiste » ?

  2Mais ce n’est certainement pas le but principal d’Apollinaire. La suppression de la ponctuation lui permet surtout de créer de nouveaux rythmes de lecture, plus fluides, notamment grâce aux appositions qui, sans virgule pour les séparer, n’en sont plus tout à fait. Par exemple dans « Les Fiançailles », nous trouvons : « Et tes enfants […] / Ont bâti ce bûcher le nid de mon courage ». De fait, c’est presque une nouvelle syntaxe que génère cette absence de ponctuation et dont l’étude serait uniqu...

• L'indépendance suffit elle à la liberté

  Hobbes veut être le Galilée de la science politique, par l'application desprincipes de la physique à la société. Il ne considère que les forces enprésence, portées par les individus. L'état de nature – fiction théorique etnon description historique – représente l'état des forces individuelles enl'absence de tout pouvoir politique. Dans cet état, chaque individu poursuit sa conservation, poussé par troispassions fondamentales : la peur de la mort violente, la soif de pouvoir et la...

• Vivre nécessite-t-il un apprentissage ?

  acharnement, qui fait monter sur le podium ceux qui ont des biens de valeurs. Bien que l'accumulation de somme colossale n'a en soi aucun sens quand nous savonsla mort inévitable. L'individu cherche alors à trouver un moyen d'approcher une immortalité qu'il s'est pourtant impossible. L'acquisition de biens est signe deréussite, signe d'un accomplissement, signe qu'on aura su donner un sens à sa vie. L'individu laissera alors un héritage, de sorte que même s'il n'est plus de ce monde,il puisse to...

• En quel sens peut-on dire que la raison affranchit l'homme de la nature ?

  [1. La raison étouffe la nature en chaque homme]Le texte de Kant le rappelle : l'homme est, aussi, un être naturel. L'affranchir définitivement de l'instinctif et duspontané revient ainsi à tuer ou à refouler une partie de ce qui le constitue comme être humain. Ne s'agit-il pas ence cas d'une fausse libération ? Dans le Gorgias de Platon, Calliclès explique ainsi à Socrate, que la loi (« nomos »),que l'on pourrait aussi nommer raison commune, oblige les individus à refouler leurs passions (leur...

• Commentaire Arrêt Cass. com 26 Janvier 2010 (droit)

  plus délicat de se prononcer avec certitude sur l'état de la jurisprudence. D'ailleurs, si on scrute avec attention la motivation l’arret commenté, il est permis de penserque la Cour de cassation ne condamne pas le principe d'un tel contrôle. Ainsi, dans l'arrêt de la chambre commerciale, on relèvera que celle-ci décide que la courd'appel a légalement justifié sa décision parce que le demandeur au pourvoi n'apportait pas la preuve que la décision de rompre procédait, de la part de son auteur,« d...

• Le travail est-il une nécessité ou un devoir ?

  Le travail favorise la vertu«Il est de la plus grande importance d'apprendre aux enfants à travailler. »Kant, Réflexions sur l'éducation (1776). • Le travail est l'activité par laquelle l'homme transforme la nature pour la plierà ses besoins. La technique est l'ensemble des moyens qu'il met en oeuvrepour cela. D'un côté, l'homme invente des outils pour mieux exploiter lesressources naturelles, de l'autre, ces outils deviennent eux-mêmes l'objet d'untravail. Ce cycle voue l'homme à transfo...

• Commentaire composé : Apollinaire : Aubade chantée à Lætare un an passé

  prennent sous sa plume la figure des adolescents d'aujourd'hui en s'embrassant « à bouches folles » et en sifflotant dans les bois.Mais le désir de renouvellement poétique d'Apollinaire ne s'exprime pas seulement dans les thèmes, il s'exprime aussi dans l'écriture. En effet, si le poème possèdeune forme régulière, trois quintils d'octosyllabes, on peut noter tout d'abord l'absence totale de ponctuation. Cette innovation poétique est d'ailleurs attachée à sonnom. Cette absence met en valeur l'asp...

• Suis-je le même en des temps différents ?

  Ce texte est difficile. Il convient de relever les termes essentiels et de leur accorder un moment de réflexion."Posséder en je", c'est pouvoir se dédoubler ou plus précisément s'appréhender soi-même comme objet. "Lapersonne" signifie le sujet porteur de la loi morale qui, en tant que tel, a une valeur absolue, une dignité et nesaurait donc être traité comme un simple moyen mais toujours en même temps comme une fin en soi. "L'unité de laconscience" (aperception transcendanta...

• A quoi sert la philosophie ?

  la philosophie. 2) Le passage à la philosophie · Une question étrangère = la philosophie est donc essentiellement une façon de s'interroger les fondements et la cohérence de contenus de pensée, aux antipodes d'unefoi aveugle et définitive dans ces idées. La philosophie demeure une forme de pensée, uneattitude qui a souvent reçu le nom d'esprit critique. Elle est avant tout une expérience quiagit en retour sur l'esprit qui s'y exerce. · La philosophie ne peut r...

• Commentaire Cass. Com. 17 Mai 2011 : Droit

  lettres de confort contenant une obligation de résultat étaient qualifiées de sûretés et devaient être soumises à l’article L225-35 du Code de commerce qui prescritl’autorisation du conseil d’administration pour permettre d’engager une société anonyme par « un cautionnement, aval ou garantie ». Désormais, que l’obligation soitde moyens ou de résultat, la lettre d’intention constitue une sureté personnelle. On pourrait ainsi penser que la prise de position en l'espèce en faveur de l'obligationde...

• Kant. Qu'est ce qu'est les lumières ?

  celle-ci accède à la liberté en s'affranchissant de ses tutelles volontaires. La deuxième phrase reprend la première et explique ce qu'est « l'état de tutelle » : il s'agit de la situation dans laquelle se trouve un homme lorsqu'il est incapable de se « servir de son propre entendement sans la conduite d'un autre » autrement dit de penser par lui-même, ce qui le rend dépendant de la pensée d'autrui. « L'état de tutelle » dont il est question dans le texte est donc « seulement » une tutelle intel...

• Commentaire Spinoza: L'État n'impose pas la paix par la force mais par la « concorde ».

  D Les clés du sujet PRÉSENTATION DU TEXTE ET ANALYSE DE SES ENJEUX Ili>- L'argumentation de Spinoza (1632-1677) dans ce texte n'apparaît pas immédiatement. Au premier abord, il s'agit d'un propos sur la paix, contestant qu'on puisse se contenter de définir cet état comme une « simple absence de guerre ». Mais une lecture attentive révèle que la discussion sur la définition de l'état de paix (deuxième phrase) n'est envisagée qu'au titre...

• Pourquoi la parole nous engage-t-elle ?

  de vue un élément de libération car il a bien pour fonction de rendre possible une forme decommunication indispensable à la vie en société. · On comprend donc à quel point, dans cette perspective, la parole engage l'homme, en tant qu'homme, à prendre parti dans le monde : il s'installe dans un monde qu'il conçoit dès lors qu'il parlecomme un monde à connaître, à sentir, à interpréter, etc. la parole en ce sens engage notre proprehumanité. II. L'engagement e...

• Sommes-nous libres ?

  disposons: l'absence de contraintes nous rend bien maîtres de nous-mêmes et étend, de façon presqueillimitée, notre champ d'action. Pour Descartes, la grandeur de notre liberté réside dans le caractère infini dela volonté qui peut tout vouloir, faisant de nous «des dieux en puissance». Être libre, cela signifie d'abord avoir la puissance d'affirmer ou de nier, de vouloir ou de refuser, sans êtredéterminé par quoi que ce soit – bref avoir un libre arbitre. Ainsi, lorsque rien ne me pousse à...

• Etre libre, est-ce faire ce qui nous plait ?

  réponse semble évidente : ce sera l'enfant lui-même. Pourtant il faut reposer la question : qu'est-ce qui décide enlui lorsqu'il décide ? Il est clair en effet, que la volonté doit être motivée par quelque chose : puisque ce ne sontplus ses parents qui décident sa volonté, qu'est-ce qui la décidera ?2/ La liberté comme vie de désir : Kant dit de la volonté qu'elle est comme à la croisée de deux routes, et c'estaussi ce qu'exprime Platon en disant, dans le mythe de l'attelage ailé, que le bon che...

• efficacité et défaillance du marché

  L’ HOMOGÉNÉITÉ , TOUS LES BIENS OU SERVICES QUI SATISFONT UN BESOIN PARTICULIER OFFERTS SUR LE MARCHÉ SONT CONSIDÉRÉS COMME COMPARABLES OU HOMOGÈNES . E N D ' AUTRES TERMES ILS DOIVENT ÊTRE TOTALEMENT IDENTIQUES AFIN QU ’ ILS SOIENT INTERCHANGEABLES . E LLE SUPPOSE D ’ UNE PART L ' ABSENCE DE PUBLICITÉ ET D ’ AUTRE PART CELLE DE POLITIQUES DE DIFFÉRENCIATION DES PRODUITS . L A TRANSPARE...

• Science Eco

  dégagés ont alors permis d'améliorer le niveau et les conditions de vie de la population. Ainsi, les pays les plus riches de la planète en terme de produit intérieur brut (PIB) sont aussi les premiers classés en terme de développement humain. Cependant, ce constat est tout de même à relativiser puisque les Etats-Unis et la Norvège, avec un PIB par habitant en parité de pouvoir d'achat (PPA) équivalent en 2003, ont un classement mondial selon l'indice de développement humain (IDH) différent: la N...

• TPE SUR LE SOMMEIL

  Durant chaque cycle, le cerveau émet des ondes qui correspondent à ces différentes phases qui sont :L'endormissementLe sommeil lentLe sommeil paradoxalLa latence Caractéristiques des différentes phases du sommeil :Endormissement5 à 10 minutesVous ressentez l'engourdissement et vousvous détendezSommeil lent très Léger( I )10 minutesVous éprouvez une sensation deflottement mental. Le cœur et larespiration ralentissentSommeil lent léger( II )20 minutesVous entendez encore mais vous necomprenez pl...

• Camus, L'ÉTRANGER, LE PERSONNAGE DE MEURSAULT

  geste, il abat l’Arabe d’une balle, puis, il tire encore «quatre fois sur un corps inerte». Il a tué un Arabe qu’il ne connaissait même pas et sans avoir de motif sérieux. Ce qui est bizarre est le fait que Meursault a accompagné Sintès pour prévenir un acte irréfléchi. C’est à ce moment qu’intervient la fatalité qui tend un piège à Meursault. Quand il tue l’Arabe il a l’impression qu’il a détruit «l’équilibre du jour». Meursault est arrêté et son procès s’organise. Il y assi...

• Peut-on renoncer à sa liberté pour vivre en sécurité ?

  2- LA LIBERTÉ N 'EST PAS UN DANGER CONTRE LEQUEL IL FAUDRAIT SE PREMUNIR EN L 'ANNULANT a) Seule la crainte de penser par soi-même peut faire que l'on renonce à sa liberté L'abandon de la liberté, Kant l'appelle « minorité ». Cette dernière résulte de « la paresse et de la lâcheté » : elle est le fait d'homme ne se servant pas de leur entendement librement (sont soumis à leurs préjugés ou à lasuperstition). Mais surtout, nous dispensant de tout effort, elle fait de nous les proi...

• Faut-il défendre l'ordre à tout prix?

  favorablement la Révolution française c'est-à-dire l'émergence d'un ordre nouveau, que faut-il en conclure alors ?De même, s'il faut défendre l'ordre cela n'implique pas nécessairement de défendre n'importe quel ordre, et cela posenotamment le problème de l'interprétation et de l'équivocité de la notion. De plus, cette volonté d'ordre ne masque-t-elle pas une angoisse du désordre ? Est-elle fondée ? II - Limites et risques a) Si par définition on peut définir la notion d'ordre comme un ensembl...

• Desirer est ce nécessairement souffrir ?

  et sont forcément source de souffrance. Ils sont incompatibles selon Epicure avec l’autarcie et empêchent l’ataraxie qui est l’absence du trouble de l’âme, ils sont donc également incompatible avec le plaisir et nécessairement compatibles à la souffrance, en effet, prenons la richesse pour exemple, elle est insatisfaisable et le riche en voudra toujours plus, il souffrira donc. La gloire quant à elle est une addiction et elle rejo...

• Le désir est-il l'expression de la faiblesse de l'homme ou de sa puissance ?

  d'une puissance motrice, il est aussi producteur de valeur. Cette production est l'expression de la puissance de l'homme. Cette puissance de l'homme s'exprime par le faitque lorsqu'on désire, on se désire soit même. En effet selon le mythe d'Aristophane. Nous désirons notre moitiéperdue. Cette recherche de notre moitié se faisant par le désir érotique. Ce désir n'est autre que l'expression de lapuissance de l'homme qui désir être soi même. C'est à dire qui cherche à être un être en acte....

• Dictionnaire en ligne: DÉFECTUOSITÉ, substantif féminin.

  PAUL VAL?RY, Mauvaises pens?es et autres, 1942, page 147. 2. Rare. Absence d'un ?l?ment constitutif ou utile. Synonymes?: carence, lacune, manque. Combler une d?fectuosit?. Si le vin disparaissait (...) il se ferait dans la sant? et dans l'intellect de la plan?te un vide, une absence, une d?fectuosit? beaucoup plus affreuse que tous les exc?s et toutes les d?viations dont on rend le vin responsable (CHARLES BAUDELAIRE, Les Paradis artificiels, 1860, page 328 ). B.? [Avec un compl?ment p?jo...

• Accomplir tous ses désirs, est-ce une bonne règle de vie ?

  Florent PEYRE T°6 S Accomplir tous ses désirs, est-ce une bonne règle de vie ? Dans un premier temps, il semblerait que le désir soit une source de bonheur pour l’homme, c’est-à-dire que le désir permet d’être heureux et donc qu’il faut accomplir ses désirs pour être heureux. Le désir est la constatation d’une absence, celle-ci peut s’accompagner d’une douleur causée par l’absence d’un objet à qui l’on attribue une valeur. Ce manque p...

• Mon corps n'est il qu'un corps ?

  a) il n'y a pas de « fantôme dans la machine » [1] Dans La Notion d'esprit , Ryle émet une analogie pour faire comprendre les implications du dualisme cartésien et donc, pour montrer qu'il faut renoncer à la nation d'une âme existant par-delà le corps. Ryle nous dit donc qu'il fautse figurer la démarche de Descartes comme celle d'un touriste qui, après avoir visité les divers bâtiments quicomposent l'université d'Oxford (les amphis, la bibliothèque, la salle de sport ...) demand...

• Peut-on être libre sans être responsable ?

  Le rationalisme cartésien nous montre déjà qu'une volonté infiniment libre,mais privée de raison, est une volonté perdue. Plus nous connaissons, plusnotre liberté est grandie et fortifiée. Si nous développons notre connaissanceau point de saisir dans toute sa clarté l'enchaînement rationnel des causes etdes effets, nous saisirons d'autant mieux la nécessité qui fait que telle chosearrive et telle autre n'arrive pas, que tel phénomène se produit, alors que telautre ne viendra jamais à l'exi...

• La sortie de l'état de nature signifie-t-elle la fin de toute violence ?

  seraient les hommes sans un pouvoir commun, et examiner pourquoi et comment ils en sortent. Hobbes considère que les hommes sont égaux. C'est-à-dire que les différences de force ou de ruse ne sont pas si grandes que l'un d'entre nous puisse s'approprier une chose et en exclure les autres. Hobbes emploie pour le montrer un argument très étrange ; tout homme a toujours assez de force pour en tuer un autre. Les hommes sont donc égaux en aptitude et en droit : chacun a un droit égal sur toute cho...

• Suis-je un homme si je ne suis pas un citoyen ?

  Introduction L'homme n'est pas seulement l'individu, il est aussi l'espèce. L'homme, bien que conscient de sa particularité, a conscience de son appartenance à ungroupe, groupe qui dès lors l'encadre dans une définition cons équente. L'homme ainsi serait cet être social, dont la vie pratique (éthique, morale) s erait lereflet des exigences imposées par le groupe. La vie de l'homme, en ce sens, s erait constamment guidée par cette définition sous-jacente de l'homme social,de citoyen, définit...

• Peut-on triompher de la mort ?

  Peut-être conviendrait-il mieux à des philosophies qui au lieu d'à peu près supprimer la question en défendantl'immortalité de l'âme ont pensé l'attitude face à la mort comme étant d'abord un triomphe sur soi.- on peut penser ici aux philosophies matérialistes d'Épicure et des Stoïciens. L'âme n'étant pas pensée commetranscendante n'est pas vue comme immortelle pour Épicure, par exemple, nous ne pouvons compter sur aucune viepost mortem : il n'en est que plus urgent de bien vivre celle-...

• Libération

  Ainsi revendiquer sa liberté comme affranchissement par rapport à toute autorité, c'est vouloir poser sa liberté comme infinie et absolue. Mais est-ce seulement possible ? B. Une liberté comme absence de contrainte est-elle possible ? Mais suffit-il pour être libre de le vouloir ? Le désir de se prouver sa liberté n'est-il pas déjà un premier motif à l'acte de Lafcadio ? Le désir du meurtre n'est-il pas une raison inavouée ? Finalement, la liberté n'est-elle pas illusoire ? Le déterminisme est l...

• L'etranger de Camus: la demande en mariage

  A. Deux visions opposées de l'amour et du mariage: - chp lex amour et mariage l. 1-2, 3, 5, 8, 12, 14, 16-17 mais inversion des rapports: c'est la femme qui a l'initiative de la demande en mariage. - chp lex du silence omniprésent l. 9-13-15-24 : absence de communication dans ce couple. - couple dissocié: «je» Il « elle », le «nous» est rare et intervient tard 1. 17 (et renvoie à la décision de Marie seule),22,24,26. - opposition dans l'attitude: paroles de Marie Disc. Indirect et Disc. Direct:...

• Le point de départ de Camus est le suicide.

  Pour Camus, Sisyphe est le héros ultime de l'absurde. Il a été condamné pour avoir défié les dieux et combattu la mort. Les dieux ont pensé qu'ils avaient trouvé une forme parfaite de torture pour Sisyphe, puisqu'il devait faire en sorte que la pierre reste au sommet de la montagne. Les dieux pensaient générer une frustration permanente, fondé sur l'espoir sans cesse renouvelé de Sisyphe. Cependant, Sisyphe semble adopter l'attitude contraire. Il abandonne toute illusion de réussite. C'est à...

• ce qui doit servir de règle quand nous disions que toutes nos lois devaient se régler sur une chose unique, correctement nommée : vertu, nous en convenions.

  DU DIALOGUE A LA DIALECTIQUE 141 que je veux dire, il est bien facile de le mettre en évidence. Distribuons entre nous la demande et la réponse. -C. De nouveau, qu'entends-tu par là ? - É. Demande-moi pourquoi, tout en les qualifiant toutes les deux identiquement de vertu, nous les dis­ tinguons cependant en appelant 1 'une, courage et l'autre, sagesse. Car je t'en dirai la raison : c'est que l'une, le courage, concerne la c...

• Dissertation peut on vivre sans droit

  I) Le droit, une composition de préceptes d’ornementation Il y a eu au cours de l’Histoire, des manifestations ou des suppositions de forme de vie sans normes juridique (A), de plus de nos jour on épie l’apparition du « Soft Law » inscrit comme un incitateur à la pondération et au déclin du droit (B). A) Des formes de vie sans norme juridique Une existence sans norme juridique implique l’absence totale de règle de Droit régissant les comportements entre individus. C’est ainsi que...

• Le Japon impérialiste (1905-1945) (Travaux Personnels Encadrés – HISTOIRE & CIVILISATION)

  au prince Puyi , le dernier empereur de Chine (1908-1912) . Deux ans plus tard, en mars 1934, ce dernier est proclamé empereur du Mandchoukouo . LA MAJICHE À LA GUERRE • Constatant l'absence de réaction internationale , le Japon s'attache à morceler progressivement le nord-est de la Chine et pousse son avantage jusqu'aux abords de Pékin. • Le 29 décembre 1934, le gouvernement d'Okada Keisuke dénonce les accords de Washington sur la réduction des armem...

• Peut-on concevoir une liberté sans loi ?

  1. La loi entrave nos possibilités d'action et donc notre liberté La liberté vient du latin liber qui dans son sens usuel signifie absence de contrainte. Dans ce contexte, la liberté sedéfinit comme indépendance et comme la possibilité de suivre son bon plaisir sans être gêné ou entravé par autrui.La liberté serait alors une lutte contre tout ce qui la restreint : l'Etat, les règles sociales. Dans ce sens la loicontraint la liberté naturelle de l'homme et la fantaisie de son désir. La théor...

• La pensée de la mort a-t-elle un objet ?

  Dans la Lettre à Ménécée, Épicure conduit une réflexion opposée à celle duplatonisme : elle s'en tient à un strict matérialisme. La mort n'est pas uneévasion de l'âme, elle est un pur non-être qui ne nous concerne en rien,puisque vivants, nous appartenons à l'être. "Tout bien et tout mal résidentdans la sensation ; or, la mort est la privation complète de cette dernière."Ensuite, sachant que notre durée de vie est limitée, nous seronsheureusement pressés de jouir raisonnablement des...

• Candide chapitre XIX

  "Quand nous travaillons... la jambe". Les propositions sont courtes comme des coups. Les verbes concrets ont une charge de violence, "coupe" répété 2 fois. Usage du pérsent = habitude. Impersonnel "on" = relation déshumanisée, l'anonymat d'un tortionnaire sans visage. L'absence d'adjectifs souligne la simplicité, l'objectivité d'un constat. Et l'absence de pathtique apparent dénonce une ingénuité dans la cruauté : "c'est l'usage", remarque l'esclave, présentant les mauvais traitements comme des...

• guerre froide

  zones d’ occupation soviétique, américaine, britannique et française ; la capitale Berlin, située en zone soviétique, est elle - même divisée en quatre zones. Mais tandis que les Soviétiques veulent désindustrialiser le pays, les Occiden taux veulent au contraire accélérer son redressement car ils craignent que son appauvrissement ne favorise la prise du pouvoir par les communistes. En dehors de l’Allemagne, Staline s’emploie aussi à satelliser les pays d’Europe de l’Est libéré s...

• LE PLATANE

  Le platane La partie la plus interne du tronc, ou bois de cœur , est formée des tissus les plus vieux. C'est cependant grâce à eux et à leur rigidité que l'arbre tient debout, bien que toute la "vie" du tronc soit concentrée dans les couches externes. On n'accorde généralement que peu d'atten­ tion aux fleurs en forme de boule de cet arbre, qui sont le plus souvent masquées par les larges feuilles. Elles apparaissent au printemps en petites grapp...

• Faut-il défendre l'ordre à tout prix ?

  favorablement la Révolution française c'est-à-dire l'émergence d'un ordre nouveau, que faut-il en conclure alors ?De même, s'il faut défendre l'ordre cela n'implique pas nécessairement de défendre n'importe quel ordre, et cela posenotamment le problème de l'interprétation et de l'équivocité de la notion. De plus, cette volonté d'ordre ne masque-t-elle pas une angoisse du désordre ? Est-elle fondée ? II - Limites et risques a) Si par définition on peut définir la notion d'ordre comme un ensembl...

• Introduction à la notion de LANGAGE

  l'exigence la plus haute, et qui seule peut fonder toutes les autres: l'exigence de vérité. Nous essayerons donc ici de proposer quelques repères et de réunir quelques éléments de réflexion nécessaires à une interrogation sur la notion de liberté. LIBERTÉ ET CONTRAINTE Qu'est-ce que la liberté? La définition la plus générale et la plus immédiate qu'on peut en donner est sans doute l'absence de contrainte. Est libre ce qui ne...

• Désir et Besoin

  => Stoïcisme + Epicurisme (Antiquité Grecque) = on peut régler l’usage des désirs par la volonté et la RAISON Définition 2 : Le désir rationnel : => Pour les stoïciens : (Epictète, Sénèque => Descartes), le désir n’est pas une tendance de la sensibilité, mais une représentation intellectuelle. = idée,concept, image. · Il dépend de nous de la modifier/transformer · Descartes...

• TEXTES DE REFERENCE: Névroses et psychoses

  s'intéresse à la paranoïa, la confusion hallucinatoire, et à la psychose hystérique ... Son but n'est pas tant de classer - l'histoire des topiques successives démontre bien que Freud savait abandonner une classification périmée - que de partager entre deux structures différentes le terrain de la causalité sexuelle (du côté des névroses) et le terrain du conflit psychique (psycho-névrose de défense). Il reste, pour l'ensemble, q...

• BAÏF (Jean-Antoine de)

  de Lazare de Baïf. Tout jugement de valeur mis à part, l'œuvre du plus fécond (avec Ronsard) des poètes de la Pléiade, se signale d'entrée de jeu par deux traits marquants. Sa diversité d'abord: si l" on excepte le long poème épique, il n ·est guère de genre littéraire qui ne s'y trouve représenté. Ses innovations ensuite : dans le domaine de la versification, et dans celui des rapports entre poésie et musique. Comme du Bellay, son condisciple au...

• DISSERTATION GRATUITE: DESIRER, EST-CE NECESSAIREMENT SOUFFRIR ?

  De fait, en lui-même, l'acte de désirer, la quête de la satisfaction, n'est pas une souffrance ; finalement, le malheur du désir c'estqu'il soit satisfait, car c'est une fois satisfait, qu'il laisse réellement place à une sensation de manque, de mal être.En même temps, on peut distinguer au moins deux sortes de désirs, d'un côté le désir provoqué, et d'un autre côté le désir quiressort du plus profond de nous même. De ce fait, il est très certainement beaucoup moins difficile de renoncer à un dé...

• LES POLLUTIONS ATMOSPHERIQUES (Travaux Personnels Encadrés – Géographie - Enseignements Pratiques Interdisciplinaires)

  de masse d'air chaud ou froid . Ils forment des « boucles », nommées « cellules », dont on distingue trois sortes : les cellules de Hadley , situées au niveau des tropiques, là où l'air est plus chaud ; les cellules de Ferre!, aux latitudes moyennes ; et les cellules polaires , là où l'air est p lus froid. L'air froid est au niveau des pôles, beaucoup plus dense, ce qui rend l'atmosphère plus «fine » : les polluants retombent sur terre via les intempé...