2284 résultats pour "aimerait"

• Les Bijoux Indiscrets quatre ans que vous m'aimez.

  ­ Que voulez-vous, mon fils ? ­ Une chose fort simple, dit Mangogul ; me procurer quelques plaisirs aux dépens des femmes de ma cour. ­ Eh ! mon fils, répliqua Cucufa, vous avez à vous seul plus d'appétit que tout un couvent de brahmines. Que prétendez-vous faire de ce troupeau de folles ? ­ Savoir d'elles les aventures qu'elles ont et qu'elles ont eues ; et puis c'est tout. ­ Mais cela est impossible, dit le génie ; vouloir que des femmes confessent leurs aventures, cela n'a jamais été et ne se...

• Aimez-vous le changement?

  Il RAT Votre ambition est grande et l'efficacité vous caractérise. Ces deux atouts doivent vous permettre de faire face aux événements et de continuer votre chemin. La complica­ tion ne vous dérange pas et vous relance même dans vos réactions. Veillez toutefois à vos nerfs, quelque peu affec­ tés par l'intensité de ces mo­ ments particuliers. B BŒUF Vous détestez le changement et vous manquez parfois d'imagination pour entrevoir...

• AIMÉ PACHE

• POUR BIEN PENSER, FAUT-IL NE RIEN AIMER ?

  viendra automatiquement fausser sa pensée (du moment, bien sûr, qu'il ne souffre pas d'indigestion).Plus sérieusement, et plus radicalement, celui qui prétend penser doit y trouver quelque satisfaction: bien penserimplique, au minimum, l'amour de la pensée elle-même, qui peut devenir tel qu'il efface tous les autres. Mais aimer la pensée, c'est croire qu'elle n'est pas vaine et que le but qu'elle poursuit n'est pas illusoire.De ce point de vue, l'exercice de la pensée correcte ou bien menée ne...

• Aimé Césaire Biographie

• Aimé Césaire, Cahier D'Un Retour Au Pays Natal

• Faut-il aimer son prochain ?

• Désirer est-ce necessairement aimer ? Le désir est-il nécessairement amour ?

  Le véritable amour pour Platon ne peut donc pas se confondre avec le désir. Autant ce dernier se rattache aumonde sensible, autant l'amour n'y séjourne qu'un court instant pour monter vers des sphères plus hautes. II/ L'amour ne serait que l'amour de Dieu ? : Selon Platon, tout amour envers autrui ne serait donc pas possible, nous ne pouvons rien aimer qui appartienne aumonde sensible : l'amour se réduirait donc à celui que nous pourrions éprouver envers les Idées, ou Dieu. Pourtant,dans certain...

• Aimer quelqu'un, c'est accepter de vieillir avec lui, Camus, Caligula.

• fiche de lecture de parce que je t'aime

    Marc Hathaway, Alyson Harrison et  Evie Harper ont tous les trois un point commun mais ils ne se connaissaient pas. C'est dans les rues de Manhattan, le 25 décembre que tout commence. Dr Connor fait la rencontre d'Evie dans la rue et d'Alyson au téléphone ensanglanté et Nicole retrouve son mari qui est devenue SDF et qui s'est mis à boire. Il est plongé dans cette tristesse depuis que sa fille a disparue cinq ans plus tôt et a décider de se refermer sur lui même deux après. Il est sur que sa f...

• fiche de lecture de parce que je t'aime

  et le suspense : Ils se posent beaucoup de question sans aucune réponse   Résumé:   Marc Hathaway, Alyson Harrison et  Evie Harper ont tous les trois un point commun mais ils ne se connaissaient pas. C'est dans les rues de Manhattan, le 25 décembre que tout commence. Dr Connor fait la rencontre d'Evie dans la rue et d'Alyson au téléphone ensanglanté et Nicole retrouve son mari qui est devenue SDF et qui s'est mis à boire. Il est plongé dans cette tristesse depuis que sa fille a disparue cinq ans...

• Quand on aime, sait-on pourquoi?

  sexuel grâce auquel la nature pourvoit à la conservation de chaque espèce. Or la raison, une fois éveillée, ne tardapas non plus à manifester, ici aussi, son influence. L'homme ne tarda pas à comprendre que l'excitation sexuelle, quichez les animaux repose seulement sur une impulsion passagère et le plus souvent périodique, était susceptible chezlui d'être prolongée et même augmentée sous l'effet de l'imagination qui exerce son action, avec d'autant plus demesure sans doute, mais aussi de façon...

• A-t-on le devoir d’aimer autrui ?

  [1 -L'amour d'autrui n'est pas spontané] L'actualité indique amplement que méfiance ou hostilité sont des réac­ tions fréquentes à la présence d'autrui. Mon voisin me gêne lorsqu'il écoute sa musique trop fort ; dans l'autobus ou le métro, les autres peu­ vent ne signifier que des corps encombrants aux heures de grande fré­ quentation; un acheteur m'irrite lorsqu'il prétend passer avant son tour à la caisse ... Sans doute peut-on attribuer ces réactions au...

• aimé césaire discours sur le colonialisme

• CÉSAIRE Aimé : sa vie et son oeuvre

  -- parler, à leur propos, d'influence surréaliste- même si Césaire avait côtoyé à Paris, avec réserve il est vrai, le groupe Légitime Défense, d'obédience surréaliste-, que de rencontre, via précisément Lautréamont et Rimbaud. Pareille profusion des images se retrouve dans les recueils suivants -Soleil cou coupé (1947), au titre apollinarien, Corps perdu (1950) -,et des voix se sont élevées, aux Antilles, pour stigmatiser l'hermétisme d'une écri...

• Peut-on vivre sans aimer ?

• Peut-on souhaiter n'être pas aimé ?

• Pour aimer, faut-il être soi-même ?

• Qu'est ce qui peut nous pousser à aimer ?

• Quand on aime, on aime toujours trop ?

• n'aime que les cabinets noirs, les manoeuvres de coulisses et de caniveaux.

  reviennent forcémentauxgrands prélats toujours issusdesgrandes familles : onl’acompris, danscemonde, onne s’entend qu’entregrands.Lespetits curésdeparoisse n’ontdroit, eux,qu’à la« portion congrue », cesmiettes qui leur permettent àpeine detenir leuréglise etd’accomplir leursdevoirs, etles rendent amers :nombreux seront les membres dubas clergé quijoueront unrôle actif dans laRévolution. La noblesse formeledeuxième ordre,leglaive dumonde, celuiquiestencharge delaguerre etde ladéfense du peuple e...

• Aimée, Anouk - acteur / actrice.

• À la question : Qu'est-ce qu'être normal ? Freud répondait:Aimer et travailler. Cette réponse vous paraît-elle fondée ?

• APOLLINAIRE: La Chanson du Mal-aimé (Strophes 1 à 5) - LECTURE MÉTHODIQUE

  identité ne peut faire de doute puisqu'elle est « l'amour unique » (v. 15). Mais elle n'apparaît pas directement dans l'épisode raconté. En revanche, les deux personnages rencontrés, le voyou et la femme saoule, l'évoquent par la ressemblance explicite : Un voyou qui ressemblait à Mon amour... (v. 2 -3). Une femme lui ressemblant (v. 20). Cette ressemblance est particulièrement forte lors de la première rencontre. En effet, le vers 3 : Mon amour vint à ma rencontr...

• Dans tout amour n'aime t-on jamais que soi meme ?

• Que pensez-vous de cette affirmation de Nietzsche : « On n'aime jamais en définitive que ses penchants, et non ce vers quoi l'on penche. » ?

  précédemment. Il se réalise dans les seules issues que Nietzsche a réservées : celle de l'art, qui est une fictionconnue comme telle, ou celle de la connaissance intellectuelle. Il réalise ainsi le sens de l'humanité même, car il estcelui qui adhère à la doctrine de l'Éternel Retour et qui donc est le sommet de la volonté de puissance. Sans doute, on peut se complaire en soi, c'est-à-dire prendre plaisir à se contempler et jouir de ses états; on peut,en particulier, se complaire dans ses penchan...

• Comment Ronsard, en célébrant une femme aimée, rend compte du caractère éphémère de la vie ?

• Y a-t-il un sens à aimer la sagesse de nos jours ?

• Taine a dit d'Alfred de Musset : « On ne l'a point admiré, on l'a aimé. C'était plus qu'un poète, c'était un homme. » Que pensez-vous de ce jugement ?

  toujours : nous n'en pouvons ecouter un autre; tous, a cote de lui, nous semblent froids ou menteurs. » Taine exagere, evidemment. A nous d'etablir dans quel sens et dans quelle mesiire Musset fut un poete admire et un homme aline. Malherbe estimait qu'un bon poke n'est pas plus utile a 1'Etat qu'un bon joueur de gullies. D'autres, au contraire, exaltent la fonction du poke; Lamartine, Hugo, Vigny le considerent volontiers comme la voix univer- selle du genre humain, le flambeau destine a eclair...

• "Si on m'aime pour mon jugement, pour ma mémoire, m'aime t-on moi ? Non, car je puis perdre ces qualités sans me perdre moi-même." PASCAL. Commentez cette citation.

• La force et la beauté de Louis le Bien-Aimé

  Chasseur, cavalier émérite et ami des chiens Pour un roi de France , l'exerci­ ce et l'air frais sont bien sûr synonymes de chasse et d'équitation. Louis XV a l'ha­ bitude, dont il ne peut se pas­ ser , de chasser chaque jour, sauf celui du Seigneur, le di­ manche, et pendant les fêtes . Daims, chevreuils, sangliers, faucons, gibier à poils ou à plumes, rien ne lui échappe. Qu'il utilise son grand ou son petit équipa...

• Les Confessions, Livre IV: J'aime à marcher à mon aise, et m'arrêter quand il me plaît. La vie ambulante est celle qu'il me faut...

  II. L'auto-portrait La confidence au lecteur Comme il le fait fréquemment, Rousseau s'abandonne au plaisir de se raconter. Il brosse ici le portrait d'un hommeaux goûts simples mais nettement affirmés : s'adonnant avec bonheur aux exercices physiques, à la marche à pied y compris dans les «chemins raboteux»(I. 8) ; fuyant les contraintes comme l'indiquent les formules qui insistent sur son amour de la liberté («... j'aime àmarcher à mon aise et m'arrêter quand il me plaît [...] sans être pres...

• Apollinaire: Fin de la chanson du mal aimé Alcools

• La Chanson Du Mal Aimé - Apollinaire

• Que vous apportent les poèmes que vous aimez ?

• Avez-vous besoin d'aimer, de haïr ou de juger un personnage pour apprécier la lecture du roman ? Avez-vous besoin d'aimer,...

  Avez-vous besoin d'aimer, de haïr ou de juger un personnage pour apprécier la lecture du roman ? Avez-vous besoin d'aimer, de haïr ou de juger un personnage pour apprécier la lecture du roman ? => Intérêt pour le lecteur : se plonge dans les aventures du personnage (vs la vie du lecteur, plus monotone). Un héros peut-il être médiocre ? Doit-il être aimé, admiré par le lecteur ? I- Le roman et le héros A- Des destins d’exception • Le roman ne raconte pas d’histoires banales, elles doivent sortir...

• CRÉATION ET INSATISFACTION Je n'aime pas l'homme; j'aime ce qui le dévore. André Gide

  §1 . Création et insatisfaction / 125 dieux, celui qui s'est affirmé contre eux, inaugurant un monde où l'homme refuse d'être écrasé par les puissances qui le dépassent. Dans la sotie de Gide, Prométhée est mal enchaîné puisqu'il se promène sur les boulevards parisiens mais, du moins au début, il est accompagné par son aigle. Il fait même une conférence dans laquelle il explique qu'il faut avoir un aigle et que, d'ailleurs, nous en avons tous u...

• La Chartreuse de Parme Non, cher ami, je ne vous dirai pas que je vous ai aimé avec cette passion et ces transports que l'on n'éprouve plus, ce me semble, après trente ans, et je suis déjà bien loin de cet âge.

  "Grand Dieu! serait-il possible, pensa-t-il, qu'elle ne fût que malade? en ce cas pourtant ce serait le début de quelque maladie fort grave."Alors, rempli d'inquiétude, il proposa de faire appeler le célèbre Razori, le premier médecin du pays et de l'Italie'. \24 Vous voulez donc donner à un étranger le plaisir de connaître toute l'étendue de mon désespoir?... Est-ce là le conseil d'un traître ou d'un ami? Et elle le regarda avec des yeux étranges. "C'en est fait, se dit-il avec désespoir, elle...

• BIEN-AIMÉE (La) Thomas Hardy (résumé & analyse)

• Un instituteur peut-il tout à la fois se faire aimer et se faire obéir dans son école ? Comment comptez-vous faire, lorsque vous aurez une classe à diriger, pour inspirer de l'affection à vos élèves, sans compromettre votre autorité ?

  DE COMPOSITIONS FRANÇAISES 77 estime et leur amitié. D'un autre côté, le maître qui veut se faire obéir sans se faire aimer, n'obtient qu'une sou­ mission apparente. Les enfants cèdent à la force, à la crainte, mais ni leur esprit ni leur cœur ne se soumet­ tent: à la première occasion, ils se révolteront ouverte­ ment contre une autorité qui n'a pas su gagner leur sympathie. Si j'avais une classe à diriger, il me semble que je saurais i...

• 333. /Ili poena datur qui semper amat nec amatur Qui toujours aime et n'est pas aimé sait ce qu'est la...

  333. /Ili poena datur qui semper amat nec amatur Qui toujours aime et n'est pas aimé sait ce qu'est la souffrance Ce proverbe médiéval (Walther 11477), construit sur la rime interne datur I amatur, rappelle notre fo1111.ile française Qui aime et n'est pas c1imé, il est d'amour mal assigné (pour les expressions parallèles dans les autres langues européennes, cf. Arthaber 41 ; Schwamenthal­ Straniero 364). Par11,i les précédents classiques, rappelons un passage de Térence (Hecyra, 343), où l'aute...

• Extrait de « Cahier d'un retour au pays natal. » (Aimé Césaire). Forme : commentaire composé.

  D’autre part, examinons comment Aimé Césaire concède -t -il de l’importance au Noir ; ce dernier étant vu de manière péjorative. Tout d’abord, il faut remarquer le gallicisme et présentatif a visée emphatique « c’était » (l.5 -16) nous prédisposant à nous focaliser sur un personnage. Personnage caractérisé par le terme « nègre » ; occurrence péjorative certes, mais répétée plusieurs fois (l.5 -16) afin d’attirer l’attention du lecteur. De plus, cette répétition anaphorique placée...

• LE BRIGAND BIEN-AIMÉ

• Pourquoi faudrait-il aimer la vérité ?

• Oh ! que j'aime la solitude!

  26 Un gai zéphire les caresse D'un mouvement doux et flatteur. Rien que leur extrême hauteur Ne fait remarquer leur vieillesse. Jadis Pan et ses demi-dieux Y vinrent chercher du refuge, Quand Jupiter ouvrit les cieux Pour nous envoyer le déluge, Et, se sauvant sur leurs rameaux, A peine virent-ils les eaux. Que sur cette épine fleurie, Dont le printemps est amoureux, Philomèle', au chant langoureux, Entretient bien ma rêverie! Que je p...

• Connaît-on mieux ce qu'on aime ?

  me fais de Pierre et les sentiments que j'éprouve pour lui déterminent ma conduite à son égard. Ainsi, laconnaissance détermine l'affectivité et l'amour ; ensuite, connaissance et affectivité déterminent l'actionvolontaire. Si nous en tenons à la conception classique, l'amour résulte de la connaissance ; il n'est pas lui-même une connaissance. [L'amour et la connaissance ne font pas bon ménage. L'amour brouille mon esprit et m'empêche d'avoir un regard impartial sur l'objet que j'aim...

• Faut-il aimer la liberté ? Est-on d'autant plus heureux qu'on est plus libre ?

• « Celui qui aime quelqu'un à cause de sa beauté l'aime-t-il ? Non, car la petite vérole qui tuera la beauté sans tuer la personne fera qu'il ne l'aimera plus. Et si on m'aime pour mon jugement, pour ma mémoire, m'aime-t-on moi? Non, car je puis perdre ces qualités sans me perdre moi-même (...). On n'aime personne que pour des qualités empruntées. » Pascal, Pensées, 1670 (posth.). Commentez cette citation.

• « Celui qui aime quelqu'un à cause de sa beauté l'aime-t-il? Non, car la petite vérole qui tuera la beauté sans tuer la personne fera qu'il ne l'aimera plus. Et si on m'aime pour mon jugement, pour ma mémoire, m'aime-t-on moi? Non, car je puis perdre ces qualités sans me perdre moi-même. Où est donc ce moi s'il n'est ni dans le corps ni dans l'âme?... On n'aime personne que pour des qualités empruntées. » (PASCAL, Pensées.). Commentez cette citation.

• Alligator: Il n'est aimé que pour son cuir très fin.