831 résultats pour "contraint"

• séisme.

  Fonctionnement d'un sismographeLe sismographe présenté ici permet de détecter et d'enregistrer les mouvements d'ondes verticales. Lorsqu'une onde sismique atteintle sismographe, le sol, le cadre et le tambour rotatif vibrent en oscillant verticalement, alors que la masse suspendue par le ressortreste immobile du fait de son inertie. Le stylet relié à la masse trace ainsi une ligne brisée sur le tambour.© Microsoft Corporation. Tous droits réservés. De tout temps, les questions relatives à la nat...

• E. KANT, Réflexions sur l’éducation.

  • La structure du texte est la suiv ante : A. Pre mière partie : « L'un [ ... ]c ontrainte ? " Le problème général de l'éducation : comm ent unifier contrainte et bon usage de la liberté 7 B. Deuxi ème partie : «J e dois [ ... ] liberté. " La réso lution pratique du problème : faire endur er la contrainte sans qu'elle engendr e un méca nisme. C. Troisi ème partie : « Il lui [ ... ] indé pendant . " Conclusion :une indépendance durement acquise a...

• KANT: liberté de penser et contrainte civile

• La liberté implique-t-elle le refus de toute contrainte?

  De quelle justice Xerxès s'est-il servi lorsque avec son armée il attaqua la Grèce (1), ou son père quand il fit laguerre aux Scythes ? Et encore, ce sont là deux cas parmi des milliers d'autres à citer ! Eh bien, Xerxès et son pèreont agi, j'en suis sûr, conformément à la nature du droit - c'est-à-dire conformément à la loi, oui, par Zeus, à la loide la nature -, mais ils n'ont certainement pas agi en respectant la loi que nous établissons, nous ! Chez nous, les êtres les meilleurs et les plu...

• Être libre, est-ce ne se soumettre a rien?

  L'obéissance au seulappétit est esclavage etl'obéissance à la loi qu'ons'est prescrite est liberté.(Du Contrat Social) La liberté ne consiste pas à suivre nos désirs. Ellen'est pas dans l'absence de contraintes mais dansle libre choix des contraintes que l'on se donne àsoi-même. On peut appliquer cette idée au peuple.Un peuple libre est celui qui se donne à lui-mêmeses propres lois, ce qui définit la démocratie. La liberté n'est pas l'indépendance à l'égard de toute loi, mais c'est se d...

• l'Etat peut-il exiger de chacun qu'il travaille ?

  § L'homme s'aliénant dans le travail, il apparaît impossible de le contraindre à faire ce qui lui enlève sonessence d'homme. C'est donc dans le cadre d'un Etat minimal que chacun peut être contraint àtravailler. II) La contribution du travail au bien commun doit passer par la figure d'un Etat minimal. § Le monde économique prend progressivement conscience de lui-même à travers plusieurs doctrines.Les hommes n'accèdent pas d'emblé à la claire conscience de ce qu'ils...

• tres, et je me trouvai comme contraint d'entreprendre moi-même de me conduire.

  1 10 Discours de la méthode marbre qui n'est point encore ébauché. Puis, pour l'analyse des anciens 6 et l'algèbre des mo­ dernes 7, outre qu'elles ne s'étendent qu'à des matières fort abstraites, et qui ne semblent d'aucun usage, la première est toujours si as­ treinte à la considération des figures qu'elle ne peut exercer l'entendement sans fatiguer beau­ coup l'imagination; et on s'est tellement assu­ jetti en la dernière à...

• Le droit n'assigne-t-il que des bornes à la liberté ?

  ne me bornais pis à protester contre les abus que les citoyens, pris individuellement, peuvent faire de la terre oudes matières dont ils sont les détenteurs; je protestais non moins énergiquement contre les abus que, sous le nomd'État ou sous celui de société, peuvent en faire ces mêmes citoyens pris collectivement ». c) Enfin, on peut dire que le droit est aussi une contrainte de ma liberté dans la mesure où il me laisse le sujet del'aliénation étatique du bourgeois en tant que l'Etat est un in...

• Un homme de devoir est-il un homme libre ?

  comme s'il fallait être incliné également du côté du oui et du non, et du côté des différents partis, lorsqu'il y en aplusieurs à prendre. […] Cet équilibre est aussi absolument contraire à l'expérience, et, quand on s'examinera, l'ontrouvera qu'il y a toujours eu quelque cause ou raison qui nous a incliné vers le parti qu'on a pris, quoique biensouvent on ne s'aperçoive pas de ce qui nous meut ; tout comme on ne s'aperçoit guère pourquoi, en sortant d'uneporte, on a mis le pied droit avant le g...

• La justice est étymologiquement la conformité au droit: mais à quel droit?

  c'est ce qui est établi depuis si longtemps qu'on a oublié que cela a été établi. La politique apparaît ainsi comme ledomaine où se révèle à plein la puissance de la coutume. Les institutions qui se parent de la justice sont en véritéfondées sur elle : « C'est le fondement mystique de leur autorité. » • Les plus sages ne sont pas dupes de cette mystification, mais ils se gardent bien d'en appeler à la révolte car ilssavent qu'un ordre, même injuste, est préférable à la guerre civile, qui est le...

• Peut-on affranchir le travail de toute servitude ?

  Il n'y a pas de travail sans servitudeMême le travail que nous faisons par vocation comporte des contraintes. L'artiste doit faire de la promotionpour vendre ses oeuvres ou répondre à des commandes. Le médecin doit soigner une foule de petits maux,être disponible en cas d'urgence. L'enseignant doit corriger des copies. Le mécanicien doit faire les inspectionsde routine des véhicules, etc. Marx parler d'aliénation. Les analyses de Marx concernant lagénéralisation des échanges dans la soc...

• La nécessité de travailler rend-elle la liberté humaine illusoire ?

  Quarto, par définition, le travail est une activité humaine qui consiste à transformer la nature pour la mettre auservice de l'homme. Or selon cette définition du travail, il semblerait ainsi être le résultat d'une lutte contre lanature. Transformer la nature, c'est agir à son insu : la nature nous force à lui extraire ce dont on a besoin pourvivre. Or la liberté est habituellement conçue comme l'absence de toute contrainte étrangère. Mais la liberté semblesoumettre l'homme à des contrai...

• « Peut-on être plus ou moins libre ? »

  peut faire obstacle ou que l'on peut jeter malgré lui dans quelque entreprise est un esclave. « Si tu t'attaches àl'une de ces choses comme à ton bien propre, tu subiras le châtiment que mérite celui qui désire ce qui lui estétranger. Telle est la route qui conduit à liberté ».Bien que nous ayons le sentiment de la liberté et que nous agissions comme si nous étions libres, le sommes-nousréellement ? II ) MOINS« Je suis libre » ? L'enfant apprend assez tôt qu'il ne jouit pas d'une liberté tota...

• Bataille de Fornoue Charles VIII est contraint de battre en retraite et d'abandonner Naples.

• Être libre comme l'air, que pensez vous de cette expression ?

  sentir libre si l'on ne pouvait pas confronter cette liberté à une contrainte ponctuelle. II. Deuxième partie : un imaginaire de la liberté Que la liberté sans contrainte n'existe pas, cela nous entraîne à examiner la voie d'une liberté engagée, c'est-à-dired'une liberté prise dans l'action, sous la condition de certaines responsabilités, sous la condition du devoir. Carl'unique liberté est celle qui rentre en conflit avec le devoir et avec l'obligation, qui fait donc appel à la raison ; àno...

• l'organisation en société de la vie humaine n'est-elle pas une atteinte a la liberté ?

  l'injuste, et des autres notions morales, et c'est la communauté de ces sentiments qui engendre famille et cité. » Seule la cité, la « polis », transcende les simples nécessités vitales et animales et permet à l'homme d'accéder à sa pleine humanité. Elle naît de la mise en commun de ce qui est spécifiquement humain : la raison et les sentiments moraux. Ainsi les modernes ont-ils tort de parler « d'animal social » : ce qu'Aristote désigne est moins l'appartenance à une communauté quelconque,...

• Être libre, est-ce faire ce que l'on veut ?

  Avez-vous compris l'essentiel ? 1 Quelle conception de la liberté Descartes défend-il ?2 L'indifférence est-elle la condition d'un véritable choix ?3 Pourquoi la liberté selon Descartes est-elle liée à la volonté ? Réponses: 1 - Celle du libre arbitre, c'est-à-dire de la liberté de choix.2 - L'indifférence est l'état où nous sommes quand aucune raison ne nous éclaire sur le choix à faire. En ce cas,nous sommes sans doute libres de dire oui ou non à ce qui nous est proposé, mais nous le restons a...

• La science peut-elle libérer l'homme ?

  sens plus précis, on nomme science une recherche qui définit un objet à connaître et procède par hypothèses afind'atteindre une vérité objective dès lors que ces dernières sont confirmées. Donner une définition simple et univoque de la liberté n'est possible qu'au prix d'une simplification inacceptable duconcept de liberté. En effet, pour définir la liberté, il faut nécessairement faire référence à un terme qui s'oppose àelle. Ainsi on peut définir la liberté par opposition à l'esclavage : alors...

• Philo/tronc commun - État & liberté J.

  Philo/tronc commun - État & libertéJ. Schmitt - 12/2020 libertés). Problématisation de la question On a donc une première réponse qui se dessine, a priori la plus évidente (et qu'i l va s'agir de critiquer par la suite) : l'existence de l’État semble bien constituer un obs tacle majeur à la liberté des individus . La réflexion permet de formuler une deuxième réponse en tension avec la première : sans l’État, c'est-à-dire sans...

• Définition du terme: CONTRAIGNANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  a) Obliger, force quelqu'un ? agir contre sa volont?. Contraindre quelqu'un ? + infinitif ou substantif; contraindre quelqu'un de + infinitif. Elle [ma m?re] me contraignait d'?crire au nouvel an (ANDR? GIDE, Si le grain ne meurt, 1924, page 376 ). Faire campagne aupr?s des sous-officiers r?fractaires pour les contraindre au travail (FRANCIS AMBRI?RE, Les Grandes vacances, 1946, page 151) : ? 2. C'est cela que je voulais pour moi?: agenouiller les magistrats de force, les contraindre ? me r?v...

• Peut on forcer quelqu'un à être libre ?

  Rousseau partage avec les partisans du droit naturel l'idée que l'être humain est naturellement libre et autonome, chacun d'entre nous a naturellement le droit de décider de ses propres actions, dans son propre intérêt. Or, l'intégration à un Etat nécessite une organisation sociale, deslois, un pouvoir commun. Le problème central qu'examine le « Contrat social » est de savoir ce qu'est une loi légitime, ou encore de déterminer à quoi chacun de nous s'engage en vivant sous un pouvoir c...

• Définition: ESCLAVE, substantif.

  personne ou un groupe humain] a) Domaine social et politique Celui, celle qui est soumise à un pouvoir tyrannique. Le citoyen s'était constitué en quelque sorte l'esclave de la nation dont il faisait partie (BENJAMIN HENRI CONSTANT DE REBECQUE, De l'Esprit de conquête et de l'usurpation, 1813, page 205 ). De chefs en sous-chefs, le crime descend jusqu'à l'esclave qui, lui, reçoit les ordres sans en donner à personne (ALBERT CAMUS, L'Homme révolté, 1951, page 228) : Ø 3. À partir d'un certain deg...

• A quelles conditions le travail est il un instrument de liberté?

  2 Une condition de véritable liberté est que le travail soit fait par choix et non par contrainte 1 Un travail accompli par choix est un travail véritablement libérateur, non celui qui estaccompli par contrainte. Les philosophes comme Marx et Nietzsche soulignent tous les deux à leur manière que bienpeu de travaux sont accomplis par choix, mais par contrainte. Toute la question est de savoir s'il faut s'en plaindre. Marx parle d'une véritable aliénation au t...

• Quand pouvons-nous dire que notre vouloir est libre ?

  l'effectuation concrète du vouloir. Hobbes définit la volonté au chapitre 14 du Leviathan comme « l'absence d'entraves extérieures ». Ainsi nous ne sommes pas toujours libres parce quecertains obstacles nous empêchent parfois de réaliser notre volonté dans lemonde (capacités physiques, moyens, droit). Par exemple, je suis toujourslibre de vouloir être milliardaire ou président de la république, mais je ne suispas entièrement libre de réussir à accomplir ces volontés. Le vouloir e...

• La liberté est-elle la valeur suprême de la morale ?

  ® A l'épanouissement des penchants s'oppose la contrainte des lois morales. Dans ces situations où ledevoir et le bonheur s'opposent, la loi morale est limitative de la liberté, puisqu'elle tend à nous empêcherde faire ce que nous voulons. S'affranchir de la pression de toute loi pour ne suivre que l'anarchie despenchants et des désirs, c'est le vrai bonheur, qui coïncide avec la vraie liberté.® L'homme libre se veut amoral : refusant de se soumettre à la contrainte du devoir, mais aussi refusa...

• Etre libre, est-ce ne rencontrer aucun obstacle ?

  III. / La liberté est dans la connaissance des obstacles et des moyens de les contourner Si l'on considère que laliberté se résume en l'absence de contraintes, cette liberté semble illusoire car de nombreux obstacles s'amènerontà nous tout au long de notre vie même pour l'homme le plus libre de tous. Car en effet, tous les êtres naturels sontdéterminés c'est-à-dire qu'ils pensent être libres de choisir et de faire ce qu'ils veulent selon leur volonté, leursdésirs mais en réalité ils sont tota...

• l'ignorance est-elle un obstacle à la liberté ?

  Mais descendons aux choses créées qui sont toutes déterminées par des causes extérieures àexister et à agir d'une certaine façon déterminée. Pour rendre cela clair et intelligible, concevonsune chose très simple : une pierre par exemple reçoit d'une cause extérieure qui la pousse, unecertaine quantité de mouvement et, l'impulsion de la cause extérieure venant à cesser, ellecontinuera à se mouvoir nécessairement. Cette persistance de la pierre dans le mouvement estune contrainte, non parce q...

• Ferdinand.

  Naples par Napoléon en 1806, il gagna à nouveau la Sicile. Restauré sur le trône de Naples en 1815, il réunit les deux royaumes et prit le titre de roi des Deux-Siciles en 1816 sous le nom de Ferdinand I er. Contraint d'accepter une Constitution en 1820, il restaura l'absolutisme dès 1821 en faisant occuper ses États par les armées autrichiennes. Ferdinand II. 1810-1859, né à Palerme, roi des Deux-Siciles de 1830 à 1859. Son règne fut marqué par une série de conspirations et de révoltes...

• Cours de marketing

  2 Introduction
  :
  La
  logique
  de
  la
  démarche
  Stratégique
  de
  marketing
    Toute  décision  s’analyse  selon  un  modèle  décisionne l  classique  comportant quatre phases essentielles.  Le  préalable  à  toute  décision  est  constitué   par  la   phase  d’analyse  ou  de  DIAGNOSTIC  De  la  situation  ou  du  Problème,  suivie  p ar  la  phase  de  décision  véritable, reposant sur  le choix d’objectifs ou de  critères.  Ensuite, il faut passer à l’action c’est- à-dire à  sa mise en œuvre effe...

• « la liberté commence-t-elle quand le travail finit ? »

  travail permet d'évoluer dans l'échelle sociale, et nous procure du confort. Le travail que l'homme a fourni durant notre Histoire, nous permet aujourd'hui de ne plus rester soumit a la nature et donc d'etre libre.       Mais le travail et la liberté sont-ils nécessairement opposés ? De plus, le fait de pouvoir travailler peut être une liberté. Certaines personnes aiment travailler. Cela distrait certaines personnes en souffrance, cela soulage la conscience d'autres personnes. Le travail...

• chemin de fer - transports.

  cinq ans à partir du 1 er janvier 1938, avait, entre autres missions, celle d'assurer le service public de transport. Sous l'effet de cette nationalisation, près de 10 000 km — plus du quart du réseau total — furent ainsi soustraits au trafic des voyageurs entre 1938 et 1940, en raison de la première concurrence routière, celle de l'autocar. Cette contraction des réseaux ferroviaires s'opéra en particulier dans les régions peu accidentées et d'habitat dispersé de l'Ouest et du Sud-Ouest, mais...

• Devoir et nécessité. Obligation et contrainte ?

  les sociétés justes, ces contraintes reposent sur des obligations légitimes. Une société de pure contrainte n'apporterait rien à ses membres. Elleaurait peu de chances de durer. Comment peut alors se mettre en place une véritable logique de l ‘obligation ? « Il ne serait pas [...] raisonnable de croire que les Peuples se sont d'abord jetés entre les bras d'un Maître absolu,sans conditions et sans retour, et que le premier moyen de pourvoir à la sûreté commune qu'aient imaginé deshommes...

• Le droit positif et la contrainte ?

  « Tant que les sujets ne sont soumis qu'à de telles conventions, ils n'obéissent à personne, mais seulement à leurpropre volonté. » En obéissant à la loi, qui n'est qu'une déclaration de la « volonté générale », je perds ma liberté naturelle de faire tout ce que je veux ou plus précisément tout ce que je peux , étant donné la force des autres qui peuvents'opposer à mes projets. Mais je gagne précisément une liberté politique, qui me permet à la fois de n'obéir qu'à moi-même (puisqu...

• La liberté est-elle l'absence de contraintes ?

  6. Discussion de chaque argument Calliclès confond expression et représentation. S'il est vrai que les lois représentent la masse, ellesont une réalité qui ne lui est pas réductible. La vraie question est donc celle de la spécificité dupolitique : un ordre d'existence que son absence de répondant réel n'autorise pas à qualifierd'illusoire. 1. Calliclès suppose que l'homme est un être sorti tout constitué de la nature, c'est-à-dire qu'il est unsimple vivant, alors qu'il est le produi...

• Un enseignement peut-il être sans contrainte ?

  Il ne peut pas y avoir d'enseignement libre Il n'y a pas d'enseignement libre parce que tout professeur est tendancieux et veut influencer ses élèves. Paradoxalement, ce qu'on appelle «l'enseignement libre», c'est l'enseignement privé, qui est le plus souvent religieux. «L'enseignement libre» est religieux paradoxalement, ce qu'on appelle l'en- seignement libre, c'est l'enseignement qui est dispensé dans des écoles privées, le plus souvent «Abrutir est un art. L...

• RÈGLES ET CONTRAINTES

  ~ . Règles et contraintes I 235 pas avant qu'il fût trouvé insupportable. D'où vient cette obéissance immémoriale à des commandements qui nous paraissent si futiles ? Pourquoi cette erreur si prolongée de la part de si grands hommes, et qui avaient un si grand intérêt à donner le plus haut degré de liberté à leur esprit?» Il va de soi que, lorsqu'il parle d'«erreurn ou de «futilité», il feint d'adopter les thèses de ses contradicteu...

• Est-il possible de contraindre quelqu’un à être libre ?

  L'Existentialisme est un Humanisme exprime très clairement qu'en réalité l'homme peut faire tous les choix sauf celui de ne pas être libre car l'homme se définit par les conséquences de ses actes. Il est donc impossible selon la pensée de Sartre de contraindre quelqu'un à être libre puisqu'il est déjà libre par nature. Kant dans Fondements de la Métaphysique des Moeurs définit que la liberté n'est aucunement opposée à des règles ou à des lois. Ces différentes lois sont regroupées sous le ter...

• La liberté est-ce l'absence de règles?

  · Triompher des obstacles * dans une société humaine, des contraintes pèsent sur nous. Notre liberté, dit-on, s'arrête là où commence celle de l'autre. Si nous voulons donc être tout à faitlibres, il faut devenir tyran : il faut nier la liberté des autres, pour laisser s'étendre absolument lasienne. La liberté du bon plaisir porte en soi le projet politique de la tyrannie, ou le caprice d'unseul est la loi contre tous les autres. · Le tyran peut mettre à mort qui il veut ;...

• Une bonne éducation doit-elle reposer sur la discipline?

  Une bonne éducat ion ne doit pas re pos er sur la disci pline ·~[·]:• L'éducation doit permettre à l'enfant de s'épanouir, c'est-à-dire de développer sa sensibilité et ses aptitudes naturelles. La contrainte ne fait que renforcer les défauts qu'elle est censée corriger. L'éducation doit ai der la nature D ans bien des socié­ tés archaïques , les enfants jouissent d'une totale liberté jusqu'à la •Garde-toi ( •.. ) de donner par f...

• Faire son devoir empêche-t-il d'être libre ?

  Le devoir et le penchant Parmi les actions que nous pouvons accomplir, certaines nous sont prescrites par le devoir, d'autres nous sontinterdites par celui-ci, d'autres enfin sont indifférentes au devoir. Les premières sont morales, les secondesimmorales, les troisièmes amorales. Une action amorale ne s'oppose pas au devoir ; s'il y a conflit, c'est entreune action morale et une action immorale. L'action morale est motivée par le devoir ; par quoi l'actionimmorale est-elle motivée ?Si r...

• Sans discipline, peut-on être libre ?

  § Et en effet la liberté n'est-elle pas fondamentalement une absence de toute contrainte, de toute loi, d'ordre ? C'est cette image que nous renvoie l'hommesauvage du Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes de Rousseau. En effet, La peinture que Rousseau fait de l'homme sauvage est celled'un homme seul, soumis à aucune contrainte, ne cherchantqu'à se conserver lui-même et vivant dans unenvironnement paisible et sans limites. La liberté naturel...

• Autrui conditionne ou limite-t-il ma liberté ?

  image. C'est à dire qu'il va me renvoyer mon image "je me vois parce qu'on me voit" J.P. Sartre, quand j'outrepassemes droits. Il va donc générer chez moi l'apparition d'une conscience réfléchie " je suis seul cela signifie d'abord qu'iln'y a pas de moi pour habiter ma conscience" et par la même occasion créer chez moi un sentiment de culpabilitéqui va stopper mes actes. Par exemple si je regarde fixement une personne dans un lieu public, attiré part un défautqui la déprécie fortement je ne vais...

• Dans quelle mesure l'ignorance s'oppose-t-elle à la liberté ?

  Mais descendons aux choses créées qui sont toutesdéterminées par des causes extérieures à exister et à agird'une certaine façon déterminée. Pour rendre cela clair etintelligible, concevons une chose très simple : une pierrepar exemple reçoit d'une cause extérieure qui la pousse,une certaine quantité de mouvement et, l'impulsion de lacause extérieure venant à cesser, elle continuera à semouvoir nécessairement. Cette persistance de la pierredans le mouvement est une contrainte,...

• Schopenhauer: accommodement réciproque et société

  librement, totalement, sans limite, par opposition à un moi socialisé, aliéné, étouffé par les liens collectifs.- « toute société a pour compagne inséparable la contrainte » : une société est un ensemble d'individus unis parcertains liens ; ces liens sont définis par la coutume, la morale, la religion, le Droit de cette société, qui imposentdes règles à suivre, des devoirs, obligations, interdictions, donc des contraintes sans lesquelles les relations socialesdisparaîtraient. Ainsi, l'idée de so...

• Explication d'un extrait de l'Être et le Néant de Jean-Paul Sartre: « cette guerre est ma guerre, elle est à mon image »

  du même principe : il est d'accord avec cette guerre, il l'a choisi, il est volontaire, il a donc envie de faire la guerre, ce qui revient au même que de la déclarer. Au sens juridique du terme, le complice est la personne qui aide l'auteur d'un délit, à le commettre. Il risque donc la même peine que l'auteur principal. Alors, qu'il déclare la guerre ou qu'il l'accepte il mérite le même châtiment car il est autant responsable. Or, Sartre explique qu'il n'est pas complice en ce sens en justifian...

• La culture nous elle libre

  capacité d'un objet, individu ou système à se gouverner soi-même, selon ses propres règles. Les lois politiques donc permettent ni plus ni moins que la coexistence des différentes libertés individuelles. Ce n'est pas une contrainte liberticide, mais créatrice de liberté, le droit me rend donc plus libre. Comme le disait Rousseau "il n'y a pas de liberté là où il n'y a pas de loi, ou là où quelqu'un est au-dessus des lois." Être libre, c'est jouir de droits que garantis  la loi en d'autre terme i...

• Obéir est-ce renoncer à sa liberté ?

  «J'appelle libre, quant à moi, une chose qui est et agit par la seulenécessité de sa nature; contrainte, celle qui est déterminée par uneautre à exister et à agir d'une certaine façon déterminée» (Lettre LVIIIà Schuller).Pour Spinoza, une chose est libre quand elle existe par la seulenécessité de sa propre nature, et une chose est contrainte quand elleest déterminée par une autre à exister et à agir. Donc, dans l'absolu,seul Dieu est infiniment libre, puisqu'il a une connaissance abs...

• droit constitutionnel

  B/ L’objet du droit constitutionnel ou l’encadrement du jeu politique Le droit constitutionnel a pour objet l’encadrement juridique des phénomènes politiques. La formule de G. Vedel souligne que le droit constitutionnel détermine les conditions dans lesquelles le pouvoir s’exerce, et pose les règles du jeu politique : Les acteurs politiques vont-ils se soumettre à cette règle du jeu ? La règle du pouvoir est une histoire de la violence, car la conquête et l’exercice du pouvoir sont...

• La Liberté e&t-eLLe ab&ence de contrainte? Quelles questions se poser? - La liberté: Doit-on se contenter d'un seul sens ou...

  La Liberté e&t-eLLe ab&ence de contrainte? Quelles questions se poser? - La liberté: Doit-on se contenter d'un seul sens ou bien le sujet nous invite-t-il justement à dépasser un sens premier pour le remettre en question? Ici précisément c'est la notion de liberté qui est à interroger. Notre opinion est-elle fondée? Quelle est cette opinion sinon celle qui consiste à croire que la liberté consiste à faire ce que bon nous semble? l'.autre conception possible de la liberté n'est-elle pas plus exig...

• La morale, le devoir Question du cours : La morale n’est telle qu’une affaire de contrainte ?

  La morale, le devoir Question du cours : La morale n’est telle qu’une affaire de contrainte ? Définition :  Morale : c’est l’ensemble des règles qui permettent de différencier le bien du mal  Règles de la morale : on appelle devoirs les règles de la morale  A côte des règles de la morale, il y’a les règles de la coutume => les usages  La coutume : c’est la différence entre ce qui se fait de ce qui ne se fait pas  La loi : dit ce qui est légal et l’illégal => l’ensemble des droits...