2777 résultats pour "bute"

• l'idée de la fatalité de la passion ne peut-elle être remise en cause ?

  Dès lors, ce n'est pas en vain que les individus et les peuples sont sacrifiés. On comprend aussi que les passionssont, sans le savoir, au service de ce qui les dépasse, de la fin dernière de l'histoire: la réalisation de l'Esprit ou deDieu. Chaque homme, dans la vie, cherche à atteindre ses propres buts, cache sous des grands mots des actionségoïstes et tâche de tirer son épingle du jeu. Et la passion, ce n'est jamais que l'activité humaine commandée pardes intérêts égoïstes et dans laquelle l'...

• Doit on vivre sans passion ?

  plus élevées rabougries et détruites par les passions humaines », «l'autel sur lequel ont été sacrifiés le bonheur despeuples, la sagesse des Etats et la vertu des individus ». Elle nous montre les hommes livrés à la frénésie despassions, poursuivant de manière opiniâtre des petits buts égoïstes, davantage mus par leurs intérêts personnelsque par l'esprit du bien. S'il y a de quoi être triste devant un tel spectacle, faut-il, pour autant, se résigner, y voirl'œuvre du destin ? Non, car derr...

• l'Histoire nous apprend-elle à vivre ?

  tout ce qui fait l'intérêt de ces hommes d'expériences, ayant développé une sagesse pratique, comme on peut levoir avec Hume dans ses Premiers principes des gouvernements . b) Mais peut-être plus généralement, si l'histoire peut être bénéfique pour l'homme et ses affaires alors on peut direque l'histoire développe une certaine raison en l'homme en tant que prise de conscience de régularité et d'états defaits. Or c'est bien en ce sens alors que nous pouvons dire que l'histoire nous apprend à...

• Encyclopedia of Philosophy: The Theaetetus and the Sophist of Plato

  channels through which we see colours and hear sounds. The objects of one sense cannot be perceived withanother: we cannot hear colours or see sounds. But in that case, the thought that a sound and a colour are notthe same as each other, but two different things, cannot be the product of either sight or hearing. Theaetetus hasto concede that there are no organs for perceiving sameness and difference or unity and multiplicity; the mind itselfcontemplates the common terms which apply to eve...

• Le bonheur est-il la fin de la vie humaine ?

  valeur dans la quête du bonheur, car ils permettent la satisfaction des besoins et des goûts de l'homme, un plusgrand développement de ses talents et de sa personnalité, ils n'impliquent pas le bonheur. On peut se demander,dès lors, si le bonheur n'est pas, pour chacun de nous, un idéal de l'imagination irréalisable et s'il constitue lavéritable destination de l'humanité. Discussion : Aristote, La Politique : "Tous les hommes aspirent à la vie heureuse et au bonheur, c'est là une chose ma...

• Encyclopedia of Philosophy: THE PHAEDo of Plato

  the body by rivets of pleasure and pain, and are still wedded to bodily concerns at the moment of death, will notbecome totally immaterial, but will haunt the tomb as shadowy ghosts, until they enter the prison of a new body,perhaps of a lascivious ass, or a vicious wolf, or at best, a sociable and industrious bee.Simmias now undermines the basis of Socrates' argument by offering a different, and subtle, conception of the soul.Consider, he says, a lyre made out of wood and strings. The lyre may...

• Les grands hommes font-ils l'histoire ou est-ce l'histoire qui fait les grands hommes ?

  les fibres intérieures de son vouloir et concentre dans ce but ses forces et tous ses besoins. En ce sens, nousdevons dire que rien de grand ne s'est accompli dans le monde sans passion. » L'histoire est en apparence chaos et désordre. Tout semble voué à la disparition, rien ne demeure : « Qui acontemplé les ruines de Carthage, de Palmyre, Persépolis, Rome, sans réfléchir sur la caducité des empires et deshommes, sans porter le deuil de cette vie passée puissante et riche ? Ce n'est pas...

• Postmodern theories of Alterity and identity

  desires; rather, it indicates that the self desires only as the Other and thus cannot recognize the object of its desire. The self is, as it were, a detour in the trajectory of the desire of the Other. Lacan's theory of desire arrivesat a conundrum: how can we understand the fact that subjects desire very specific objects? He invented the term'object a' (where the 'a' stands for autre , 'other') in response to this question. Such objects are distinguished by the fact that 'they have no spe...

• Encyclopedia of Philosophy: Jesus of Nazareth

• Mark Twain: The Adventures of Huckleberry Finn (Sprache & Litteratur).

• Encyclopedia of Philosophy: Leibniz

  substances, with the properties only of mind.Like Malebranche's substances, Leibniz's monads cannot be causally affected by any other creatures. ‘Monads haveno windows, by which anything could come in or go out.' Because they have no parts, they cannot grow or decay:they can begin only by creation, and end only by annihilation. They can, however, change; indeed they changeconstantly; but they change from within. Since they have no physical properties to alter, their changes must bechanges of men...

• Man Flies Like Birds

  They managed barrels of gunpowder under the parliament. But the gunpowder plot was discovered. They were executed for treason. Since this event, November 5th is celebrated in England by burning representations of Guy Fawkes, often while making fireworks. An idea can change the world. This idea of Guy Fawkes inspired V. V wants to explode the parliament building on the November 5th for the same reason than James: freedom. A mysterious virus killed a lot of people at St-Mary's School (where Evey's...

• The Body de Stephen King. L'amitié.

• La métaphysique n'est-elle qu'une spéculation abstraite sans rapport avec la vie ?

  métaphysique suit donc bien la « conscience immédiate », la pente naturelle de la vie de chacun de nous, et elle aalors pour tâche de reconstruire le sens commun à partir de concepts certes abstraits mais précis. Cette forme demétaphysique ne semble donc pas pouvoir aller à l'encontre du mouvement de la vie.C./ Au contraire, elle représente une dimension de la vie psychique. Toujours dans l'avant-propos, Bergsonremarque que la psychologie, en étudiant les rapports entre corps et esprit,...

• Vocabulaire: COMMISSIONNER, verbe.

  B.? Emploi intransitif, familier. Servir de commissionnaire?: ? 2.... j'appris, par Bute encore, que Heurtevent ?tait un ma?tre rec?leur, et qu'entre Alcide et lui le plus jeune des fils commissionnait. ANDR? GIDE, L'Immoraliste, 1902, page 448. STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 10. D?RIV?S?: Commissionnement, substantif masculin. Action de commissionner (supra A 1). Dans le cas o? le rengagement ou le commissionnement est demand? pour un autre corps, l'avis du chef du corps...

• Peut-on aimer sans passion ?

  dans le monde que font et défont les passions, pour s'accomplir. Telle est: « la tragédie que l'absolu joueéternellement avec lui-même: il s'engendre éternellement dans l'objectivité, se livre sous cette figure quiest la sienne propre, à la passion et à la mort, et s'élève de ses cendres à la majesté».Ainsi, l'histoire du devenir des hommes coïncide avec l'histoire du devenir de Dieu. Etats, peuples, hérosou grands hommes, formes politiques et organisations économiques, arts et religions, passio...

• Peut-on tout démontrer ?

  que l’esprit pense sur le modèle scientifique ou mathématique qui devient le modèle épistémologique. C’est un modèle de certitude tel que «ceux qui cherchent le droit chemin de la vérité ne devront s'occuper de rien qui ne puisse être l'objet d'une certitude égale à celle des démonstrations d'arithmétique et de géométrie», nous dit Descartes dans les Regulae II .Ce qui voudrais dire que le modèle mathématique peut être transposé à la philosophie qui est capable d'atteindre des vé...

• L'ONU et les droits de l'homme

  avant de voir dans un second temps ses limites (II)  I. La politique onusienne d'universalité des droits de l'homme A) Un processus d'universalité sur le plan juridique : la codification des droits de l'homme L'ONU, pour ne pas reproduire les erreurs connues avec la SDN, va se doter des instruments nécessaires pour maintenir la paix et la sécurité, dont le respect des droits de l'homme va devenir la condition. Plusieurs textes fondateurs ont fait la base du droit international des droits de l...

• Les penseurs et philosophes à l'origine du libéralisme

  pourtant ils sont pris. »En 1721, il publie anonymement un roman nommé « Lettres persanes » ou il ridiculise la société française vue pardes Persans exotiques. C'est en 1734 qu'il publie sa prochaine oeuvre populaire, intitulée « Considérations sur lescauses de la grandeur des Romain et de leur décadence », puis en 1748, « De l'esprit des lois ». Dans cette dernièrepublication, qui connut un succès monstre, Montesquieu explique les principes fondamentaux et la logique desinstitutions pol...

• La sublimation en psychanalyse

  «La sublimation des instincts constitue l'un des traits les plus saillants du développement culturel; c'est elle qui permet aux activités psychiques élevées, scientifi­ ques, ·artistiques ou idéologiques, de jouer un rôle si important dans la vie des êtres civilisés. A première . vue, on serait tenté d'y voir essentieUement la destinée même que la civilisation impose aux instincts. Mais on fera mieux d'y réfléchir plus longue...

• La 1re Coupe du monde de football

  La 1re Coupe du monde de footb all C'est seulem ent 26 ans après sa création que la FIF A organise le premier championnat du mondé. L'Uruguay , pays d'accueil qui fête aussi son centième anni­ ver sair e, est la premièr e équ ipe ins crite sur la liste des vainqueurs. L e projet d'un tournoi mon­ dial existe depuis la création de la FIFA (Fédération in ternation ale de foo tball Asso­ ciation) en 1904. En 1916 , les JO doivent organiser en même temps...

• Education Cost

  Faced with so many inequalities in access to education in the United States, we may wonder what are the causes of these inequalities ? The number of opportunities depends on social status The school system in the United States is one of the least equal in the industrialized world. Students have extremely different opportunities that vary according to the social status of their families. An American child from a low-income family is less able to access quality university higher education than a c...

• Que perd l'homme en perdant son travail ?

  « Dans la glorification du "travail", dans les infatigables discours surla "bénédiction du travail", je vois la même arrière-pensée que dansles louanges des actes impersonnels et conformes à l'intérêtgénéral : la crainte de tout ce qui est individuel. On se rendmaintenant très bien compte, à l'aspect du travail — c'est-à-direde ce dur labeur du matin au soir — que c'est là la meilleure police,qu'elle tient chacun en bride et qu'elle s'entend vigoureusement àentraver le développement...

• Antibiotics

  production process of proteins – the ribosome – thereby preventing protein synthesis. In this case also, the bacterium / the microorganism is then unable to divide. [There are more than 10 000 antibiotics but only a hundred or so of them are used in men / are compatible with the human body. If they are excessively taken/administered, they may cause new, difficult to treat bacteria to appear, thus enticing scientists to search for new antibiotics.] Diagram 1: the mechanism of action of antibiotic...

• Plan Français Poésie St John Perse

  les plus profondes de l’âme de l’ Homme grâce à ses méthodes qui se rapprochent des sciences. La poésie comme science humaine. 1) La poésie se distingue des autres genres littéraires car elle utilise beaucoup de figures de style qui ont pour but de rendre le texte obscur en apparence. Tout le monde n’est pas capable d’interpréter un texte poétique . a) C’est un art fondé sur des tropes Ce sont des jeux qui consistent à déplacer le sens d’un mot pour donner une autre sens: Victor Hugo: Le...

• Peut-on vivre sans passions ?

  Ainsi, l'histoire du devenir des hommes coïncide avec l'histoire du devenir de Dieu. Etats, peuples, héros ou grandshommes, formes politiques et organisations économiques, arts et religions, passions et intérêts, figurent la réalité del'Esprit et constituent la vie même de l'absolu . « L'Esprit se répand ainsi dans l'histoire en une inépuisable multiplicité de formes où il jouit de lui-même. Mais sontravail intensifie son activité et de nouveau il se consume. Chaque création dans laquelle...

• Bram Stoker: Dracula (Sprache & Litteratur).

• qu'est-ce, à vos yeux, que la Philosophie, et quelle peut être son utilité ?

• Artist's intention

  3 Art and experience Argument (2) rightly assumes that the critic's task is to understand the work itself, and that for a claim about the artist (for example, one concerning the artist's intentions) to be relevant to criticism, theclaim must potentially make a difference to the way we experience the work. But this only tells us that the critic'sinterest in the artist should be for the sake of understanding the work and not vice versa. (An analogy: to inquirewhether someone's hand gesture was in...

• FREUD: Une violente répression d'instincts puissants

  Demande d'échange de corrigé de Mroué Raja ( [email protected] ). Sujet déposé : FREUD: Une violente répression d'instincts puissants Une violente répression d'instincts puissants exercée de l'extérieur n'apporte jamais pour résultat l'extinction ou ladomination de ceux-ci, mais occasionne un refoulement qui installe la propension à entrer ultérieurement, dans lanévrose. La psychanalyse a souvent eu l'occasion d'apprendre à quel point la sévérité indubitablement sansdiscernement de...

• TPE CARICATURE

  Charles Philipon fonde l'association pour la liberté de la presse pour assurer la suivie de ses journaux (Le Charivari et La Caricature) et financer les différents frais. En contrepartie les souscripteurs recevaient chaque mois une lithographie. Elle porte le nom de « la lithographie mensuelle d'août » de 1832 à 1834. La caricature de nos jours est devenue en quelque sorte un art en effet, un art de ridiculiser une personne en exagérant ses défauts de manière grotesque par le biais d'image sati...

• Le Surhomme ou l'appel à la création

  Textes commentés 45 a) Situation du texte. Sous une forme poétique, Nietzsche présente l'homme futur, celui qui vient : le « Surhomme ». Influence ici d'une théorie de l'évolution. Dès lors, l'homme n'est plus un but, mais un « pont », c'est-à-dire quelque chose vers un devenir. Il n'est plus un constat mais de la nouveauté (nouveaux couchants, nouvelles étoiles, nouvelles nuits). En conséquence, il n'y a plus le sérieux des certitudes mais le « ri...

• Opening Brooklyn follies

• L'art est-il étranger à la morale ?

  qu'une œuvre d'art est belle c'est parce qu'elle participe de la beauté. Or telle est bien la thèse que développePlaton dans le Phèdre notamment. Or qu'est-ce que cela signifie ? La Beauté est une idée au sens plein du terme c'est-à-dire qu'elle a une existence séparée du monde des hommes, elle vit dans un monde des formes ou des idées,donc intelligible. Pour qu'une chose soit belle il faut donc nécessairement que l'objet en question puisse nousrenvoyer à cette idée. Il n'y a pas iden...

• Où faut-il chercher l'origine de la passion ?

  rationnelle : l'histoire ne va pas au hasard, elle est la marche graduelle par laquelle l'Esprit parvient à sa vérité. LaRaison divine, l'Absolu doit s'aliéner dans le monde que font et défont les passions, pour s'accomplir. Telle est: « la tragédie que l'absolu joue éternellement avec lui-même: il s'engendre éternellement dans l'objectivité, se livre souscette figure qui est la sienne propre, à la passion et à la mort, et s'élève de ses cendres à la majesté ». Ainsi, l'histoire du devenir d...

• espaces et échanges

• introduction à la philosophie

  consistait a amener les citoyens avant l’exercice du vote, c’est-à-dire des fonctions civiques a être maitre de leur position, à penser par eux-même, cet apprentissage méthodologique avait donc ouvertement un interet pratique. Former des citoyens libres et responsables. Conclusion partielle : voilà le but et la définition que l’on donne classiquement de la philosophie. * thèse du sens commun : réponse immédiate peu réfléchie, que l’on donne à une question. * méthode : provient...

• La nature ne fait rien en vain - KANT

  connaissance innée; il devait bien plutôt tirer tout de lui-même. Le soin d' inventer ses moyens d'existence, son habillement , sa sécurité et sa défense extérieure (pour lesquelles elle ne lui avait donné ni les cornes du taureau, ni les griffes du lion, ni les crocs du chien, mais seulement des mains), tous les divertissements qui peuvent rendre la vie agréable , son intelligence , sa sagesse même, et jus qu'à la bonté de son vouloir , devaient être...

• commentaire discours de la boétie

  convainquant, la Boétie fait usage de l'exemple des voleurs pour illustrer la   possible  égalit é entre malfaiteurs. Il se sert aussi d'une citation d'Esope «   je t'irais volontiers voir en ta tani ère   : mais je vois bien assez de traces de b êtes   qui vont en avant vers toi, mais qui reviennent en arri ère, je n'en vois pas une   »   (l.23  à 25) pour montrer concr ètement au peuple la marche  à suivre.  Enfin, nous remarquons que le texte est  à tonalit é didactique. Ainsi, nous   co...

• Les passions font-elles vivre ou mourir ?

  Raison divine, l'Absolu doit s'aliéner dans le monde que font et défont les passions, pour s'accomplir. Telle est: « latragédie que l'absolu joue éternellement avec lui-même: il s'engendre éternellement dans l'objectivité, se livre souscette figure qui est la sienne propre, à la passion et à la mort, et s'élève de ses cendres à la majesté».Ainsi, l'histoire du devenir des hommes coïncide avec l'histoire du devenir de Dieu. Etats, peuples, héros ou grandshommes, formes politiques et organisations...

• anastasia

  Several women have falsely claimed to have been Anastasia, the most notorious of whom was Anna Anderson. Anderson's body was cremated upon her death in 1984, but DNA testing in 1994 on available pieces of Anderson's tissue and hair showed no relation to the DNA of the Imperial family.[3]

• La morale peut-elle être totalement désintéressée ?

  «Le bien pratique est différent de l'agréable, conçu comme ce qui exerce une influence sur la volonté uniquement par l'intermédiaire de la sensation, en vertu de causes simplementsubjectives ne valant que pour la sensibilité de tel ou tel, et non pas en tantque principe de la raison valant pour tout homme. Une volonté parfaitement bonne serait donc, tout autant, soumise àdes lois objectives (celles du bien), mais elle ne pourrait être représentée dece fait comme contrainte à des actio...

• Peut-on tout échanger ?

  donc celui qui résulte de la régulation opérée par des millions d'individus qui prennent des décisionsrationnelles en fonction de leur intérêt. Échanger c'est s'enrichirPuisque l'homme est un être de besoin et de désir, puisqu'il ne peut pas lui-même subvenir à l'ensemble de sesexigences, à la fois vitales, mais aussi affectives, intellectuelles, il tire de ses échanges avec autrui tout cequi lui manque. Il échange des mots, des choses, des sentiments, des services, et ainsi ne ces...

• Texte Hegel, Esthétique (explication)

  • Plan • Jus tific ation de la théorie de l'imi tation par référence à Aris tote : elle est an cien ne, mais cela perme t de la situer comme simple étape histo rique dans le repérage du conc ept d'ar t. • L.:im itation devrait procu rer du plais ir, mais : 1. on voit mal quel plaisir spécif ique pourrait apporter la répét it ion de ce qui a déjà été vu ou éprouvé ; 2. toute imitati on est en réal ité insatis faisa nte, parce que incomp lète. • En effe...

• Explication de texte La Raison dans l'Histoire, Friedrich Hegel

  « Cependant… de la mort renaît une vie nouvelle », telle est la façon dont Hegel débute son troisième argument. L’Esprit, en tant qu’absolu, existe en lui-même, indépendamment de conditions concrètes. Il anime notre existence, ilne souffre donc pas du chaos apparent de l’histoire, et, s’il en est, ce n’est que temporaire. Tout de bon, succédantau spectacle affligeant de l’histoire, l’Esprit réapparaît plus jeune, c’est-à-dire plus vif, plus attentif, et, par lamême, « plus fort et plus clair »...

• Faut-il vouloir le bonheur ?

• Les jeux de boules (Exposé – Sports & Loisirs – Collège/Lycée)

  LES CHAMPIONNATS DU MONDE DE LYONNAISE Quadrett e (6 joueurs par équipe autorisés à partir de 1970 ; pour 2005 sont prises en compte les épreuves des Jeux mondiaux) 1947 Andrieu, Bourguig non, Pilore , Marty (Fra); 1948 Charbonnier, Laverrière, Sotton , Vincent (Fra); 1950 1951 1952 Million, Pioz , Reffet, Roissard (Fra); 1953 Lanzi, Michel, Mo rer, Marty (Fra) ; 1954 Guye! , Delay­ lherm oz, Jars, Pantane lla (Fra) ; 1956 Pioz, Million, Didier, D...

• Boyle, Robert

  Torricelli and his own conception of the spring (elasticity) of the air. His work was seen by many as a significant improvement upon earlier Aristotelian speculations, yet it was also severely criticized, by Henry More and Thomas Hobbes among others. In 1662 he published responses to his critics in a second edition of New Experiments that also contained the first formulation of Boyle's law, which describes the inverse proportion between the pressure and volume of a gas. Boyle's interests...

• Apple

  durabilité. L'organisation Apple est une entreprise à but lucratif vendant différents produits électroniques comme des téléphones, des ordinateurs, des logiciels informatiques etc... Cette organisation est dotée d'une grande efficacité pour réaliser ses objectifs qui sont de développer des produits complets où les limites matérielles sont compensées par les parties logicielles. On remarque également l'efficience importante d'Apple notamment grâce à son important chiffre d'affaire de 108,25 mill...

• Bac S Anglais 2010 (correction)