3466 résultats pour "relativité"

• L'Univers Selon Voltaire Dans Micromégas

• OBJET, OBJECTAL (psychanalyse)

• La Religion égyptienne

  UN PANTHÉON COMPLEXE les croyances des andens Égyptiens tournent autour de plusieurs conceptions fondamentales : • un panthéon très complexe : de nombreux dieux. aux apparences différentes mais aux valeurs semblables. Certains sont adorés dans certaines régions bien précises et disposent d'un clergé et de temples particuliers . D'autres sont vénérés dans l'Égypte entière ; • une cosmologie, c'est -à-dire une conception de la création du monde ;...

• sujet de la culture

  La culture est tout ce qui communique par héritage. Elle est tout ce qui s’ajoute à la nature. L’homme est né dans une culture, il doit se former, il doit évoluer dans sa culture. En ce qui concerne les animaux peut-on parler de la culture également ? Quelles sont ses différentes expressions, ses caractéristiques. Ainsi, donc l’évolution de la culture est elle toujours au profit de tout l’homme, n’engendre t-elle pas souvent...

• Lévinas: La proximite d'autrui

• Peut-on se reconnaitre soi même ?

  III. Structure du " pouvoir "Le futur de la projection s'inscrit dans la temporalité de l'à venir comme lieu de la possibilité de la répétition du déjà.Et le déjà de la répétition est dans la reconnaissance le maintenant d'une réflexivité par le futur (pro-jection). Lastructure double de la réflexivité (l'espace de l'ex-stase et le temps dans ses trois dimensions) trouve sonfondement dans le principe transcendantal (le soi du " soi-même ") comme point nodal (la duplicité réflexive s'ycon...

• LA CONSCIENCE PEUT-ELLE SE TROMPER ?

  ces phénomènes inconscients est particulièrement efficace dans les cas pathologiques, ils n'en existent pas moinschez l'individu « normal ». En sorte que ne pénètrent dans la conscience de ce dernier que des phénomènes quirisquent d'être à la fois superficiels et trompeurs (ne serait-ce que relativement à l'importance qu'on leur accorde).Enfin, sa portée explicative est en effet moindre que celle de l'inconscient. Ce qui rend l'hypothèse de l'inconscientplausible, c'est que son repérage permet...

• Peut-on ignorer autrui ?

  on l'interprète comme on l'entend, on ignore ce qui fait sa particularité. 3ème partie : On ne peut véritablement ignorer autrui car on a besoin de lui. - En fait, on ne peut vraiment ignorer autrui car il nous est nécessaire pour nous sentir exister. Ce n'est que par lamédiation de l'autre, dans le regard de l'autre, qu'on prend conscience de soi. Ignorer autrui, dans une telleperspective, reviendrait donc à s'ignorer soi-même. Sartre reconnaît ainsi qu'autrui est un « médiateur indisp...

• LES CIVILISATIONS PRÉHISTORIQUES: Le peuplement de l'Amérique

  et des haches, par exemple , mais le travail est encore rudimentaire. Ces périodes n'ont pas encore de chrono­ logie . Les trouvailles faites sur les îles de l'Océanie , encore au début de l'exploration archéologique, n'e n font pas remonter le peuplement au-delà du second millénaire avant notre ère, pour les plus proches du continent asiatique ; les plus éloignées, comme Pâques, n'ont été atteintes que vers le milieu du premier millénaire de notre...

• commentaire francais

  peut dire qu’il les personnifient. Dans l’ensemble sa déclaration rend un effet de tristesse avec tous ses termes tristes et sombres cités auparavant. Il est question d’une douceur dans ses propos mais pas une douceur « agréable » comme on pourrait le penser en entendant ce mot. Ici cette même douceur exprime la douleur du poète, il se sent mal, triste, car c’est comme si il disait adieux aux saisons, comme si c’était la dernière fois qu’il leur parlait ou encore les voyait « fins...

• Rabelais, Tiers Livre: "Cependant, n'est pas débiteur qui veut; ne se fait pas de créanciers qui le veut... cette truandaille de monde qui ne prête rien. Par ma foi, je les hais bien !".

  incontestable. Rabelais se moque de cette pratique, qu'il systématise afin d'en montrer les insuffisances. Question 4: Quel est le principal moyen rhétorique exploité par le personnage ? Le principal moyen rhétorique utilisé par Panurge est l'analogie. Le personnage commence par changer leshypothèses et imagine un monde sans dette : «Pour comprendre qu'il en est bien ainsi, représentez-vous avec unesprit serein le modèle idéal et l'image d'un monde dans lequel il n'y ait nul débiteur ou...

• Les Etats Unis se tournent-ils vers la Pacifique ?

  provenant d'Europe vers Etats-Unis). De plus les États-Unis sont une puissance planétaire et donc s'intéresse au monde entier. Par conséquent à ledéveloppement de l'Asie, c'est normal que les États-Unis s'y intéressent de plus en plus. 2) Un rapprochement entre l'Asie et les États-Unis 1.1.1.1.1.1.1.1. I. Au départ les États-Unis jouent un rôle de protecteur envers l'Asie : garantie contre la menace communisme(guerres de Corée et du Vietnam), aide pour la naissance de l'ASEAN...

• Le droit peut-il être indépendant de la morale ?

  subie : ce serait folie de sa part. Voilà donc, Socrate, quelle est la nature de la justice, et l'origine qu'on luidonne. » Platon, La République, livre 2, 358d/359b. Traduction Chambry. Vaut-il mieux subir l'injustice que la commettre ? Pour Socrate , la justice est une valeur absolue. Elle est pour lui le bien et la vertu par excellence. Glaucon propose ici de définir la justice non comme une fin, mais comme un moyen. Elle n'a donc qu'une valeur relative. Il oppose la nature et la loi...

• ORGANISATION GENERALE DUSYSTEME NERVEUX (2)I

• Comment Dépasser La Tension Entre Les Champs Humanitaire Et Politique ?

  dessous d’une ingénierie institutionnelle multicentrée », Cultures et conflits, 2005). Le thème des rapports entre les humanitaires et le politique a aussi mobilisé des chercheurs anglophones, comme Kathryn Sikkink, politiste américaine spécialiste des droits de l’Homme et du droit international, notamment dans son article « Human right, Principled issue-Networks, and sovereignty in Latin America », publié dans International Organization. L’étude de la situation soulève rapidement u...

• La vérité est-elle psychologique ?

  On distingue habituellement deux types de théories de la vérité. Il y a, d'un côté, les théories épistémiques, del'autre, les théories non épistémiques. Les théories épistémiques de la vérité - qui regroupent le pragmatisme,le positivisme logique du Cercle de Vienne et l'anti-réalisme de Putnam et Dummett - abordent la question de lavérité selon l'angle de la connaissance. Est vrai ce que je peux connaître. La vérité est donc, dans cetteapproche, non quelque chose qui existe en soi, mais que...

• Rappels d'economie.

  3. Principaux changement ayant affecté l'institution familiale depuis 1960 : Le retour des femmes dans le travail salarié, hausse du divorce, baisse de l'influence de la religion, nouvelle forme de famille (recomposer, monoparental). Relation parent/enfant moins autoritaire. Égalité au sein du couple. Moins de mariage : monter du concubinage.   4. Population active : population qui sont dans l'activité professionnel et les chômeurs.   5. Depuis les années 60 les deux caractéristique ayant affect...

• cela, on tourne toute la puissance de son esprit vers

• Les États-Unis et l'Union soviétique sont-ils, de 1945 à 1991, les maîtres d'un monde bipolaire ?

  superpuissances sont désormais dans une situation de parité nucléaire. D'autant que toutes deux disposentégalement des vecteurs nécessaires (bombardiers lourds et, à partir du milieu des années 1950, grâce à la conquêtespatiale, fusées). Transition Ainsi en quelques années, les deux grands sont passés de la grande alliance à la « grande méfiance ». Mais à partirde la mort de Staline, en 1953, les relations entre les deux grands vont commencer à évoluer, les tensions vonts'atténuer. Dans la...

• Le temps est-il objectif ou subjectif ?

  Pour sortir de cette contradiction, on peut affirmer que le temps n'a pas deréalité en soi, mais qu'il est une manière dont l'homme perçoit la réalité. SelonKant, nous percevons le monde à travers notre sensibilité, qui a deux grandesformes a priori (précédant toute expérience) : l'espace et le temps. Le temps n'est pas un concept qui dérive de l'expérience. Nous ne pourrionsen effet saisir la succession ou la simultanéité en tant que telles, si nousn'avions au préalable la représenta...

• L'accord avec autrui est il un critère suffisant de vérité ?

  ne peuvent jamais être fausses » dit Spinoza. Descartes écrit de son côté : « Et remarquant que cette vérité : je pense donc je suis était si ferme et si assurée que toutes les plus extravagantes suppositions étaient incapables de l'ébranler, jejugeais que je pouvais la recevoir, sans scrupule, pour le premier principe de la philosophie.... Après celaje considérai en général ce qui est requis à une proposition pour être vraie et certaine, car puisque jevenais d'en trouver une que je savais êt...

• Rome et les dieux

  • La religion romaine La religion romaine est également fondée sur l’existence d’un panthéon de dieux , mais à la grande différence de la religion grecque, elle n’a pas de mythologie . La religion romaine n’est pas anthropomorphique . Les romains ont emprunté la plupart des dieux grecs. Le dieu grec principal Zeus est devenu Jupiter chez les romains, Aphrodite, la déesse de l’amour chez les grecs, devient Venus chez les romains etc. Ils ont juste changé les noms, se sont approprié l...

• Chirurgie plastique : liposuccion.

  Chirurgie plastique : liposuccion les chirurgiens l'ont utilisée aussi pour les genoux, les mollets, les bras, le cou et le menton. Il arrive parfois que l'on ait recours à la liposuccion dans le cadre d'une opération de chirurgie plastique reconstructrice . Comment la liposuccion est-elle pratiquée? Selon l a localisation et la quantité de graisse à élimi­ ner, l 'opération peut avoir lieu avec ou sans hospitali­ sation. E...

• arithmetique

  2 Lycée Pontus de Tyard708–709

• commentaire voyage au bout de la nuit

  Travail d’écriture        :   Comment ai re   : Probl ématique   : Comment C éline  évoque­t­il la «   sup ériorit é   » de   l’europ éen et la relation qu’il entretient avec les Africains ?  Sommaire: Introduction. I) Contexte et mise en sc ène   :   A. Pr ésentation des personnages. 1) Les Europ éens. 2) Les Africains. B. L’avant­sc ène   : II) Le dialogue   : A. La rencontre entre les deux civilisations.                                      B.   L’irrespect et l’autorit é de l’Europ éen...

• CAUSE

• La science permet-elle de tout savoir ?

  différents domaines du savoir. Nous allons à présent considérer les limites de la science. 2.Les limites de la science a) Pour Hume, la science ne fournit pas tant un savoir qu'une croyance. Rien ne permet d'affirmer qu'une loi scientifique existe. Elle procède d'après lui par inférence, c'est-à-dire, qu'elle infère d'unerépétition d'évènements concomitants une relation de causalité. Par exemple, si j'ai à plusieurs reprises vu unévènement A suivre de B, je v...

• Pourquoi obéir aux lois ?

  d'un pays et dont la transgression est l'objet d'une poursuite (lois positives ou politiques) ? Notons qu'une partie decette question est en rapport avec la sphère de la nécessité (lois physiques) tandis que l'autre concerne l'obligationet les règles politiques (lois morales et civiles). L'interrogation porte sur des domaines qui ne se recouvrentnullement.• Quelle problématique sera ici nôtre et sur quel problème pouvons-nous déboucher ? Obéir à l'ordre nécessaire deschoses ou bien aux r...

• la vérité selon Socrate et les Sophistes

• Dictionnaire en ligne: DÉTESTÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  relative littéraire : XIXe. siècle : a) 1 947, b) 2 786; XXe. siècle : a) 2 501, b) 4 339. 2

• Pour bien penser faut-il ne rien aimer ?

  L'amitié vertueuse est rareamitié fondée sur la vertu est exceptionnelle. C'est pourquoi les grands hommes n'ont jamais eu qu'un grandami, à l'instar de Montaigne, dont l'amitié pour La Boétie est bien connue. Montaigne se méfiait de l'amitiécommune et ne s'ouvrait pleinement qu'à La Boétie. La plupart des philosophes, en particulier les grands penseurs de l'Antiquité, ont mis en garde l'homme vertueuxcontre les amitiés superficielles. Aristote, Horace, Sénèque et Montaigne encouragent le sage à...

• Y a-t-il des limites à la connaissance scientifique du réel ?

  à la connaissance humaine. Le réel serait inconnaissable nous n'aurions accès qu'à phénomènes (Kant) ou descopies (Platon). La distinction kantienne entre phénomènes et noumènes (ou choses en soi) est particulièrementutile en tant qu'elle limite le pouvoir de notre entendement, les concepts qui en sont issus ne devant pas êtreutilisés au-delà de l'expérience sensible. « Ainsi notre déduction critique n'exclut-elle en aucune façon de telsêtres ; bien plutôt elle limite les princ...

• La perception est-elle le fondement de la connaissance ?

  (Métaphysique) Certes pour Aristote comme pour Platon, la perception sensible n'équivaut pas à la connaissance, mais elle peuttoutefois, contrairement à ce que dit Platon, cette fois, devenir un objet de connaissance. On peut donc élaborerune science du sensible. Si l'on peut admettre que toute connaissance procède d'une perception, n'en demeurent-elles pas moinshétérogènes ? 3. Caractère fondateur et constructeur de l'esprit humain Il subsiste en effet une différence essentielle entr...

• LA VIE HUMAINE PEUT-ELLE NE PAS ETRE INSTITUÉE ?

  simplement expressive. Parler ne se limite pas à produire des sons mais à articuler des sons avec un sens à l'intérieur d'une proposition. Or toute proposition est unjugement. Par exemple, lorsqu'il éprouve une douleur, l'homme ne dit pas seulement « Aïe », mais aussi « cela fait mal », il juge et juger consiste à prendre positionsur la vérité, la légitimité ou non d'une relation posée par l'esprit. C'est dire que seul un être pensant peut parler au sens précis. Ce que les Grecs soulignent avec...

• sagittal (diagramme).

• Question de corpus

  désolation consternante d’Ariane. Cependant, si ces séparations sont douloureuses,                   elles sont en partie dûes aux passions amoureuses désormais éteintes de certains                         personnages.   Les passions autrefois flamboyantes des personnages pour leurs partenaires                   sont devenus ternes, jusqu’à les repousser de leurs compagnons. En effet, dans                         l’ Education sentimentale  , le verbe de perception “sentait” dans la phrase  ...

• Définition: FAIRE4, verbe substitut.

  Fréquence relative littéraire : XIXe. siècle : a) 13 126, b) 16 178; XXe. siècle : a) 12 545, b) 9 857. 2

• La civilisation des mœurs de Norbert Elias

  Fiche de lecture:Norbert Elias, La civilisation des moeurs, Pocket, 1973 Identification de l'ouvrage Titre: La civilisation des moeurs Editeur: Editions Pocket Date de publication: la première édition a eu lieu en Suisse en 1939, l'ouvrage y a été réédité en 1969. Il est paru en français en 1973. Auteur: Norbert Elias (1897-1990) est un philosophe et sociologue allemand issu d'une famille commerçante juive. Il s'est installé en Suisse puis à Paris lorsque lesnazis sont arrivés au pouvoir. Il a e...

• Citations avec ambigu

• Exposé les familles recomposées

  SOMMAIRE Introduction..............................................................Pa ge 3 Statistiques................................................................P age 4 I. Construire le   quotidien............................................Page 5 II. Une relation parfois   difficile..................................Page 7 Conclusion.................................................................P age 9

• Article 10 de la loi du 10juillet 1965; commentaire

  qui permettent de calcu- ler la consommation de chacun et de la Tacturer dans les charges. Peut-on etre dis- pense de payer les charges ? Ce nest pas parce vous n'occupez pas votre appartement 6 mois par an que vous etes dis- pense de payer les charges afferentes, a moins, bien sar, que le reglement de copropriete ne prevoie cette possibilite (cas rare). Des lors qu'un copro- prietaire a la possibilite d'utiliser les services corn- muns, it est tenu d'acquitter les charges correspon- dantes, qu'...

• synonymie et antonymie - Langues et Linguistique.

• Suis-je seul au monde ?

  Termes du sujet: MONDE: ensemble des réalités matérielles qui constitue l'univers, mais aussi le monde humain, les relations entre les hommes. SUJET:Du latin subjectum, « substance », « matière », « thème ».1) En logique, l'être dont on affirme ou nie quelque chose. 2) L'esprit qui connaît, par opposition à la chose connue(l'objet). 3) En politique, l'individu soumis à l'autorité du pouvoir souverain.• Dans le jugement suivant : «Socrate est mortel », Socrate est le sujet, mortel le prédicat,...

• Dans quelles mesures le droit du travail permet il à l'employeur d'exercer son pouvoir sur le salarié au travail ?

  code du travail, l'inspecteur du travail, à tout moment, exiger le retrait ou la modification des dispositions du règlement intérieur contraire au code du travail. Dans le règlement intérieur, on trouve des règles écrites en matière d'hygiène et de sécurité de l'entreprise, sur la discipline (qui comportent toutes les différentes sanctions applicables), relatives aux droits de défenses de salariés. Enfin, il y a le pouvoir disciplinaire : le règlement intérieur fixe des sanctions, la nature et...

• Qu'est-ce qu'une loi en sciences expérimentales ?

  surface ou un objet gras ou visqueux. La • cause· • est toujours • pro­ chaine •· c'est-à-dire précède immédiatement et logiquement la production de l'effet. Il faut ajouter que la véritable cause est • néces­ saire •, c'est-à-dire qu'étant donné les conditions naturelles, elle détermine nécessairement l'effet en question. Mals la réflexion la plus élémentaire montre que dans le monde de la nature dite objective, le phénomène c cause • n'a p...

• Dictionnaire en ligne: DÉLAISSER, verbe transitif.

  STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 277. Fréquence relative littéraire : XIXe. siècle : a) 362, b) 364; XXe. siècle : a) 467, b) 450. 2

• Fin De Partie: Les Rapports Hamm Et Clov + Les Objets Dans L'oeuvre.

• Définition du terme: COURBURE, substantif féminin.

  STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 257. Fréquence relative littéraire : XIXe. siècle : a) 742, b) 222; XXe. siècle : a) 106, b) 276. 2

• La théorie de l'expérience et les principes de la science chez KANT

  connaissance. En appliquant à cette notion les catégories et les principes qui s'en déduisent immédiatement, onobtiendra une deuxième série de principes qui serreront ces faits de plus près: après les conditions formelles, ondéterminera ainsi les conditions matérielles de la réalité. Seulement, en passant de la forme de la nature à samatière, la métaphysique devra se dédoubler. Les intuitions qui donnent la matière de notre connaissance sont dedeux sortes : les unes, données des sens ext...

• Peut-on se réaliser dans le travail ?

  mais qu'il n'en était pas le seul moyen : loisirs et communication peuvent entre autres permettre aux individus de secomprendre et s'épanouir à travers d'autres moyens que le travail. Donc, le travail n'est pas forcément nécessaire àla réalisation de soi. Pire, dans certaines conditions, le travail peut même empêcher la réalisation de soi, ce quenous allons voir à présent. C'est lorsque le travail est imposé ou obligé qu'il empêche la réalisation de soi. En effet, nous avons vuprécéd...