1556 résultats pour "descartes+"

• Descartes est l'initiateur de la pensée moderne

• DESCARTES: Je suis, une chose qui pense.

  contant à travers la sensation effective comme à travers le rêve, c'est la pensée. III : L'esprit La connexion nécessaire de « je pense » et « je suis » 1. La pensée est la seule propriété qui « ne peut être détachée » du moi, l'analyse trouve un terme, elle ne peut plusséparer les attributs. Qu'est ce qui empêche de séparer la pensée du moi? Nous sommes dans une « méditation »,c'est à dire dans une expérience de réflexion. La réflexion est une expérience concrète, le moi s'éprouve à travers la...

• Descartes: raison & bonheur

  1 C 0 R R G É • Les clés du sujet PRÉSENTATION DU TEXTE ET ANALYSE DE SES ENJEUX ..,. L'opposition entre la raison et les passions est un thème classique. La passion est ce que l'âme subit (du grec pathein: «subir», «souffrir»), autrement dit ce qui s'impose à elle sans qu'elle le veuille. Ici, Descartes (1596-1650) ne réclame pas que l'usage de la raison chasse ou anéan­ tisse les passions mais sache en tirer le meilleur parti:...

• Explication de texte Descartes

  Le mot débat peut alors être remplacé par « une controverse », une délibération, un dialogue ou une polémique. Deuxièmement Notre existence contient un domaine où il est néanmoins préférable de compter les voix : la politique. En effet cela évite ainsi des dérives vers des régimes stricts. Ainsi le peuple peut être amené à donner son avis pour l'élection d'un président, d'un maire, ou même de répondre par « oui » ou »non » à un referendum. Ici la pensée de masse peut être justifiée par la volont...

• DESCARTES: Erreur et libre arbitre

  privé de ces idées comme de quelque chose qui soit dû à sa nature, mais seulement qu'il ne les a pas... »Dieu n'a pas pu me donner une faculté qui soit « imparfaite en son genre ». Mon entendement conçoitcorrectement la vérité. Toute idée claire et distincte est vraie, je puis me fier à l'évidence intellectuelle.Toute vraie pensée (lorsque c'est vraiment mon entendement qui fonctionne) est une pensée vraie. Mais simon entendement est parfait, il n'est parfait qu'en son genre. Autrement dit...

• DESCARTES: Le langage comme signe de la pensée.

• DESCARTES: L'esprit peut connaître tout ce qui se présente à lui.

  seront respectées les exigences de rigueur requises dans une telle entreprise et une « ouverture » à ladiversité des objets étudiés, afin de mieux spécifier l'application de la méthode, ce qui en déterminera lafécondité. Il ne s'agit donc pas de nier une telle diversité, mais de la situer à son niveau réel et d'en tirer lesconséquences dans le cadre d'une problématique affirmant l'unité profonde de la démarche scientifique (cf.sur tous ces thèmes le texte de Descartes, Règles pour la directi...

• DESCARTES: Désir et Vertu

  et bonheur : un faible désir a plus de chances d'être satisfait qu'un désir insatiable. Aussi peut-on croire quele désir doit être limité si l'on souhaite se procurer le bonheur. Mais cela suppose que tous les désirs sontsemblables et peuvent être satisfaits ou déçus de la même façon.Il y a là une " erreur ", qui tient à ce que nous confondons en un tout les objets (les " choses ") du désir, quidoivent pourtant être distingués. Nous préférons le terme d'" objets " pour désigner les buts du désir...

• Comment Descartes dépasse-t-il dialectiquement la thèse des sceptiques ?

• SPINOZA: Descartes et ses principes...

  L'exemple le plus suspect de ce recours à l'occulte, qui exige en effet qu'on s'interroge : l'inintelligibilité de l'union del'âme et du corps (telle qu'en outre elle se concentre et se particularise dans la région de la glande pinéale) ni claireni distincte, alors qu'elle joue un rôle central dans la problématique des Passions de l'Ame. Raisons de cette obscurité, un défaut d'explication (pas de cause prochaine de ce mode d'existence) masqué par un excès (le recours à Dieu), et l'abse...

• Le terme "désirer" dans l'oeuvre de DESCARTES

  LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE, PREMIERE PARTIE, Art. 32. mais désirer, avoir de l'aversion, assurer, nier, douter, sont des façons différentes de vouloir. LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE, PREMIERE PARTIE, Art. 37. car, tout ainsi qu'on ne donne point aux machines qu'on voit se mouvoir en plusieurs façons diverses, aussi justement qu'onsaurait désirer, des louanges qui se rapportent véritablement à elles, parce que ces machines ne représentent aucune actionqu'elles ne doivent faire par l...

• Le mot "objection" dans l'oeuvre de DESCARTES

  MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX SECONDES OBJECTIONS, Axiomes ou Notions communes, PROPOSITION PREMIERE. Et ce syllogisme est le même dont je me suis servi en ma réponse au sixième article de ces objections ; MEDITATIONS METAPHYSIQUES, TROISIÈMES OBJECTIONS, OBJECTION VIIe, REPONSE. S'il y a une idée de Dieu (comme il est manifeste qu'il y en a une), toute cette objection est renversée ; MEDITATIONS METAPHYSIQUES, TROISIÈMES OBJECTIONS, OBJECTION XIIe, REPO...

• Le mot "main" dans l'oeuvre de DESCARTES

  LA DIOPTRIQUE, DISCOURS DIXIEME, DE LA FACON DE TAILLER LES VERRES. Pour l'utilité de ces divers mouvements elle est fort manifeste, car polissant les verres avec une main dans une forme, en la façonqui seule a été en usage jusques à présent, il serait impossible de rien faire de bien que par hasard, encore que les formes fussenttoutes parfaites ; LES METEORES, DISCOURS NEUVIEME , De la couleur des nues et des cercles ou couronnes qu'on voit quelquefois autour des astres. ce fut...

• Le mot "volonté" de l'oeuvre de DESCARTES

  LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE XIII, De la lumière. Et pour cela il faut savoir que lorsque je dis qu'un corps tend vers quelque côté, je ne veux pas pour cela qu'on s'imagine qu'il aiten soi une pensée ou une volonté qui l'y porte, mais seulement qu'il est disposé à se mouvoir vers là, soit que véritablement il s'ymeuve, soit plutôt que quelque autre corps l'en empêche ; MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX SECONDES OBJECTIONS, RAISONS QUI...

• Le mot "lettre" dans l'oeuvre de DESCARTES

  devoir pas être, vu que cela ne cadre point avec leur nombre ni avec la manière dont on les a désignés, on ne l'a fait que pourconserver au texte toute la fidélité qu'on lui devait, et pour ne pas altérer la pensée de l'auteur en accommodant le texte auxfigures. Mais cela même, ajoute Clerselier, fait voir que puisque l'auteur désigne lui-même les figures par des lettres et par des chiffres, ilfallait qu'il les eût présentes devant lui quand il en a parlé de la sorte ; LES PRINCIPES DE LA PHI...

• Le mot "parler" dans l'oeuvre de DESCARTES

  ABREGE DE LA MUSIQUE, Des modes. Ce traité est fort célèbre parmi les praticiens, et chacun sait assez ce que c'est que des modes, ainsi il serait inutile d'en vouloir iciparler à fond. DISCOURS DE LA METHODE, Première partie. que la philosophie donne moyen de parler vraisemblablement de toutes choses, et se faire admirer des moins savants ; DISCOURS DE LA METHODE, Seconde Partie. Et, pour parler des choses humaines, je crois que si Sparte a été autrefois très florissante, ce n'a pas ét...

• DESCARTES: Cogito ergo Sum

• Etudiez l'influence de Descartes sur Pascal

• LISTE DES OEUVRES DE DESCARTES DANS L'ORDRE CHRONOLOGIQUE

• THE MATERIAL WORLD - DESCARTES

• L'être humain est-il libre selon darwin et descartes

• Pascal contre Descartes

• DESCARTES: sixième partie du Discours de la méthode

• LETTRES de Descartes à la princesse Elisabeth. Résumé

• Le terme "dessein" dans l'oeuvre de DESCARTES

  mathématiques, et voyant qu'encore que leurs objets soient différents, elles ne laissent pas de s'accorder toutes, en ce qu'elles n'yconsidèrent autre chose que les divers rapports ou proportions qui s'y trouvent, je pensai qu'il valait mieux que j'examinasseseulement ces proportions en général, et sans les supposer que dans les sujets qui serviraient à m'en rendre la connaissance plusaisée ; DISCOURS DE LA METHODE, Troisième partie. Non que je désapprouvasse les lois qui, pour remédier à l'...

• Evolution de la logique depuis ses origines jusqu'à Descartes

  raisonner sur la logique. Comment, en effet, pourrions­ nous traiter logiquement de la logique, c'est-à-dire la fonder en quelque sorte sur elle-même ? La démarche adoptée par Gëdel -fort élégante- s'apparentait. mutatis mutandis, à celle de Husserl quand celui-ci re­ fusait à la psychologie le droit qu'elle s'arrogeait abusi­ vement de légitimer l'ensemble des sciences sous le prétexte que les processus de la pensée étaient de son ressort exclusif. Nous...

• Fiche de révision : DESCARTES ET LE CARTÉSIANISME

  n'a donc pu nous donner des facultés trompeuses, et voilà pourquoi ce que celles-ci atteignent directement, c'est-à-dire les idées claires et distinctes, sont toutes vraies.On a fait à DESCARTES un reproche de cercle vicieux : il fonde l'existence de Dieu sur l'évidence du cogito; ilgarantit la valeur de cette évidence par l'existence de Dieu. DESCARTES a répondu que la véracité de Dieu ne sertpas à garantir la vérité d'une idée claire et distincte au moment où nous en avons l'intuition, mai...

• Descartes et la nature humaine

• Discours de la méthode de DESCARTES (Résumé & Analyse)

  Le Discours de la Méthode, Descartes (deux premières parties) Le sous-titre de l'œuvre est un bon résumé de l'ambition du philosophe : « Pour bien conduire sa raison, et chercher la vérité dansles sciences ».Plusieurs questions se posent alors lorsque nous lisons ce discours : le doute total est-il nécessaire à la recherche de la vérité ?Une méthode est-elle nécessaire ? Un homme seul peut-il rebâtir une science universelle ?La problématique de l'œuvre est donc : le doute permet-il la quête de l...

• Descartes: La morale

• Descartes : la fille qui louche

• René Descartes, les Principes de la philosophie

  COMMENTAIRE DE TEXTE par les noms des éléments qui composent les artefacts. Descartes pose en effet comme principe que ces instruments « doivent avoir quelque proportion avec les mains de ceux qui les font» : autrement dit, les êtres naturels, étant les produits de Dieu, sont plus complexes, alors que les artefacts sont les produits des hommes, qui ne peuvent construire des objets qu'avec des éléments qu'ils peuvent manipu­...

• L'ÉVIDENCE MÉTAPHYSIQUE SELON DESCARTES

  i' , .. • .. • • COMMENTAIRE a) Situation du texte Tout le début de la deuxième Méditation métaphysique, c'est-à­ dire tout ce qui précède ce texte, n'est que la reprise du thème fondamental de la première Méditation : l'expérience du doute systématique, volontaire, absolu : «Qu'est-ce donc qui pourra être estimé véritable? Peut-être rien autre chose sinon qu'il n'y a rien au monde de certain. » b) Idée générale de ce passage Ce te...

• LES RÈGLES DE LA MÉTHODE CHEZ DESCARTES

  se distinguer de l'intuition parfaite, car « elle ne paraît pas se faire tout entière dans le même temps, mais elleimplique un certain mouvement de notre esprit qui infère une chose d'une autre. Mais si nous la considérons une foisaccomplie..., elle ne désigne plus aucun mouvement mais le terme d'un mouvement ».Ainsi, pour prendre un exemple facile, j'ai l'évidence du nombre 2, d'une part en ce que je vois intuitivement lepassage logique de 1 à 2 (intuition du vinculum de la déduction), d'a...

• DESCARTES: Lettre-préface des Principes de la philosophie.

• DESCARTES: l'exemple du morceau de cire

  Ainsi, lorsque nous disons que nous voyons, il serait plus juste de dire que nous jugeons : notre vision esttoujours déjà construite par l'esprit. Prenons pour exemple ce morceau de cire qui vient d'être tiré de la ruche : [...]sa couleur, sa figure, sa grandeur sont apparentes ; il est dur, il est froid [...].Mais voici que, cependant que je parle, on l'approche du feu ; ce qui y restait desaveur s'exhale, l'odeur s'évanouit, sa couleur se change, sa figure se perd, sagrandeur a...

• DESCARTES: Communication animale et langage humain

  que l'on vit et pense. Au contraire, ce qui est du corps s'analyse strictement au moyen de mécanismes. La capacitéqu'ont les animaux de signifier peut s'expliquer mécaniquement, par instinct naturel ou, s'ils ont été éduqués à noslangues, par acquisition de réflexes conditionnés par dressage. * Justification de la thèse: tous les hommes usent du véritable langage, quel que soit leur manque de perfection parailleurs, absence d'esprit ou absence des organes de la phonation. * Conclusion: la diff...

• Le mot "honneur" chez René DESCARTES

  LES PASSIONS DE L'AME, TROISIEME PARTIE, ARTICLE 164. et ainsi on n'a pas seulement une très profonde humilité au regard de Dieu, mais aussi on rend sans répugnance tout l'honneur et lerespect qui est dû aux hommes, à chacun selon le rang et l'autorité qu'il a dans le monde et on ne méprise rien que les vices. LES PASSIONS DE L'AME, TROISIEME PARTIE, ARTICLE 168. et une honnête femme n'est pas blâmée d'être jalouse de son honneur c'est-à-dire de ne se garder pas seulement de mal faire ;...

• Commentaire Descartes

• EN QUOI CONSISTE LA MÉTHODE DE DESCARTES ? - DONNER UNE ANALYSE DU DISCOURS DE LA MÉTHODE.

• Je pense donc je suis. Descartes

• RENE DESCARTES

  VOIR AUSSI • La conscience {fiche 1) • Autrui {fiche 4) •La liberté {fiche 21) • Hobbes {fiche 29) 1 À RETENIR • Doute: opération méthodique qui remet en question toute existence et parvient à la certitude de l'existence de ma pensée • Âme et corps : deux substances totalement différentes • Volonté: pouvoir d'affirmation ou de négation de l'esprit A. Qu' est-ce qui fonde la certitude du cogito? B. En quoi l'âme et le co...

• Descartes, Règles pour la direction de l'esprit, III.

  1. LE RAPPORT À LA TRADITION a. « Il faut lire les ouvrages des Anciens » b. L'apport de la lecture Descartes, Règles pour la direction de l'esjJrit ..... cherche la vérité ? À l'aide d'arguments de plus en plus per­ .... suasifs augmentant ainsi peu à peu la force du raisonnement, ..... il démontre le danger et puis l'inutilité ou l'inanité d'une .... telle démarche intellectuelle pour l'esprit qui recherche la .... vérité....

• Qu'est ce que, selon vous, permet de dire que Descartes est le fondateur de la philosophie moderne ?

• DESCARTES: obéir aux lois et aux coutumes de mon pays

  Etude : Discours de la méthode.(Descartes) Plan: I) Texte de Descartes : extrait (les voyageurs égarés). II) Explication de texte. I) Texte de Descartes : extrait (les voyageurs égarés) « Ma seconde maxime était d'être le plus ferme et le plus résolu en mes actions que je pourrais, et de ne suivre pas moins constamment les opinions les plus douteuses lorsque je m'y serais une fois déterminé, que si elles eussent été très assurées : imitant en ceci les voyageurs, qui, se trouvant égarés e...

• L'HOMME DESCARTES

• Descartes: système cosmologique copernicien

• LES VÉRITÉS MATHÉMATIQUES, LE MONDE ET L'HOMME CHEZ DESCARTES

  LE FONDEMF: NT DE 1/f. TTDF:i'iCE naissance de Dieu, elle-même établie par raisonnement et idées claires. Descartes a paru gêné par l'objection, et certaines de ses réponses ont donné à penser que l'appel à la véracité divine n'était requis qJl'en ce qui concerne l'évidence rémémorée, l'évidence actuelle s'imposant d'elle-même et n'ayant besoin que de soi. On ne saurait pourtant admettre une telle interpréta· tion. La véracité divine met fin au doute : or...

• LA DISTINCTION DE L'ÂME ET DU CORPS CHEZ DESCARTES

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)((J'ai une claire et distincte idée de moi-même, en tant que je suis seulement une chose qui pense et non étendue, et[. . .] j'ai une idée distincte du corps, en tant qu'il est seulement une chose étendue et qui ne pense point. »Descartes Contrairement à Lucrèce, Descartes va insister sur la différence de nature entre l'esprit et la matière, l'âme et le corps et leur hétérogénéité. De quoi puis-je être...

• DESCARTES: Mais sitôt que j'ai eu acquis quelques notions générales…

  commune et faire appel à des collaborateurs. Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes met au jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique et de leursrapports, apte à nous rendre « comme maître et possesseurs de la nature ». Descartes n'inaugure pas seulement l'ère du mécanisme, mais aussi celle du machinisme, de la domination technicienne du monde. Si Descartes marque une...