3247 résultats pour "riens"

• Le bonheur consiste-t-il à faire tout ce qui nous fait plaisir ?

• Beckett, En attendant Godot (extrait).

  ESTRAGON , regardant l'arbre. — Qu'est-ce que c'est ? VLADIMIR . — C’est l’arbre. ESTRAGON . — Non, mais quel genre ? VLADIMIR . — Je ne sais pas. Un saule. ESTRAGON . — Viens voir. (Il entraîne Vladimir vers l'arbre. Ils s'immobilisent devant. Silence.) Et si on se pendait ? VLADIMIR . — Avec quoi ? ESTRAGON . — Tu n’as pas un bout de corde ? VLADIMIR . — Non. ESTRAGON . — Alors on ne peut pas. VLADIMIR . — Allons-nous-en. ESTRAGON . — Attends, il y a ma ceinture. VLADIMIR . — C’e...

• Pourquoi les productions qui surgissent de l'esprit humain ont-elles plus de valeur que les oeuvres qui imitent la nature ?

  b. Le champ fini de l'imitation de la nature D'autre part, nous dirons que les productions surgissant de l'esprit humain ont été dotées de plus de valeur que lesimitations de la nature car elles manifestent des potentialités infinies, alors que le champ de l'imitation de la natureest fini. En effet, l'esprit humain est capable d'une immense variété de recompositions des données empiriques, alorsque l'imitation de la nature est une activité vouée au ressassement : la nature obéissant à de...

• Vocabulaire - Définition: AVANTAGER, verbe transitif.

  ? 5. D?s apr?s son mariage, Honor? ne se dissimulait pas qu'il n'y avait rien dans le corsage de sa femme qui f?t plaisir ? la main. (...) Il e?t mieux aim? qu'Ad?la?de f?t avantag?e de tous les c?t?s, mais puisqu'elle ?tait sa femme il n'allait pas chercher midi ? quatorze heures, il l'aimait comme ?a. MARCEL AYM?, La Jument verte, 1933, page 65. II.? Emploi pronominal. A.? Emploi r?fl?chi. Se mettre en valeur, se donner des ?loges, se vanter?: ? 6. Ce que j'en dis va para?tre bien enfa...

• XV Je devenais trop grand pour occuper plus longtemps la chambre de la grand-tante de M.

  « Joe, dis-je, nepenses-tu pasque jedoive unevisite àmiss Havisham ? – Et pourquoi, monpetit Pip ? ditJoe après réflexion. – Pourquoi, Joe ?...Pourquoi rend-ondesvisites ? – Certainement, monpetit Pip,ilya des visites peut-être qui...ditJoe sans terminer saphrase. Maispourcequi est de rendre visiteàmiss Havisham, ellepourrait croirequetuas besoin dequelque chose,ouque tuattends quelque chose d’elle. – Mais, nepourrais-je luidire quejen’ai besoin derien... quejen’attends riend’elle. – Tu lepourra...

• La politique est-elle l'affaire de tous ?

  dégradations du naturel du vrai philosophe en montrant que celui-ci, doué à l'origine de toutes sortes de hautesqualités, peut déchoir si de néfastes influences s'exercent sur lui : « Si donc ce naturel que nous avons attribué auphilosophe reçoit l'enseignement qui lui convient, c'est une nécessité qu'en se développant il parvienne à toutes lesvertus ; mais s'il a été semé, a grandi et a puisé sa nourriture dans un sol ne lui convenant pas, c'est une nécessitéqu'il produise tous les vices, à moi...

• Biographie: William SHAKESPEARE

  Shakespeare, William (v. 1564 -1616) Dramaturge anglais, comédien et poète. Des débuts de comédien On sait peu de choses sur sa vie. Né à Stratford-upon-Avon, de père commerçant, il quitte l'école, probablementvers l'âge de 13 ou 14 ans, pour des raisons financières.En 1582, il épouse la jeune Anne Hathaway (18 ans) avec laquelle il a trois enfants et se joint à plusieurs troupes decomédiens londoniens. Membre de la troupe de Lord Chamberlain, associé au Globe Theater et plus tard auBlac...

• LE RÉSUMÉ

  6 EXPOSÉ D'UNE MÉTHODE La nature qu'ont représentée les paysagistes hollandais du xvue siècle est déterminée par la conformation de leur contrée aussi bien que par l'esprit de leur génération. Pourtant, quand ils sont grands, comme ils savent du thème fondamental tirer des variations distinctes ! Le paysage de Rembrandt, conservé au Musée de Cassel, et le fameux Coup de soleil de Ruisdaël du Musée du Louvre semblent bâtis sur le même schéma. Le...

• Pourquoi l'homme peut-il parfois désirer l'inconscience ?

• Tout a-t-il une raison d'être ?

  I. 1. La question du pourquoi, celle de l'âge théologique et métaphysique Auguste COMTE distingue trois états de la connaissance, l'état théologique, l'état métaphysique, et l'étatpositif. L'état théologique correspond à celui de l'enfance de l'humanité dans lequel l'esprit recherche lacause des phénomènes en attribuant aux objets des intentions ou en supposant l'existence d'être supra-sensible. Le fétichisme, l'animisme, et la croyance en un Dieu. On peut rapprocher l'âge métaphysiqu...

• BECKETT Samuel : sa vie et son oeuvre

  plus en plus mal dans sa peau, il ne parvient pas à se sédentariser, épuise son temps à « partir>> (France, Alle­ magne : toute sa vie, il aura ainsi la bougeotte). De 1933 à 1 937, le voici à Londres : c'est là qu'en pleine misère, il s'attaque à Murphy. Refus des éditeurs. «Maintenant, je me détériore avec la plus grande rapidité», dira-t-il de cette période. La veille de la Seconde Guerre mondiale, Beckett est à Paris. Pour échapper à la Ges...

• LA JEUNE VEUVE - La Fontaine, Fables, Livre VI, 21

  poèmes de circonstance pour ses protecteurs, puis des contes, avec lesquels il se fera d'abord connaître, et pourfinir ses Fables (1668, 1678, 1694) qui le rendront célèbre, et qui sont, ainsi qu'il le dit lui-même : « Une ample comédie à cent actes divers. Et dont la scène est l'Univers. » question 1 Expliquez : « Sur les ailes du Temps la tristesse s'envole. » (1 point) Le troisième vers de cette fable est composé d'une métaphore filée. Une telle figure de réthorique est courante chezun é...

• Ruy Blas, V, 2. Commentaire - Hugo

  LE DRAME ROMANTIQUE LA REINE, tirant de sa poitrine un billet qu'elle lui présente. Lisez donc. (Ruy Blas prend la lRttre avec emportement, se penche vers la lampe et lit.) Ruy BLAS, lisant. «Un danger terrible est sur ma tête. Ma reine seule peut conjurer la tempête ... » (Il regarde avec stupeur, comme ne pouvant aller plus loin.) L. REINE, continuant, et lui montrant du doigt la ligne qu'elle lit. 2055 «En venant me trouver...

• LE TEMPS - BERGSON

  58 L'HOMME ET LE MONDE - Faut-il discuter longuement les conceptions impliquées par ce que Bergson écrit à la fin de l'extrait à propos de la réalisation du portrait? - Opposition entre ce qui obéit à un modèle et ce qui est à inventer : comment le temps intervient-il essentiellement dans le second cas ? • Pièges à éviter - Inutile de résumer tout ce que vous pouvez connaître de la philoso­ phie de Bergson. - Ne pas dérive...

• Dictionnaire en ligne: EFFECTIF1, -IVE, adjectif.

  RENÉ HUYGHE, Dialogue avec le visible, 1955, page 242. a) Emploi comme substantif. Une confusion entre le notionnel et l'effectif (VLADIMIR JANKÉLÉVITCH, Le Je-ne-sais-quoi et le presque-rien, 1957, page 172 ). b) Il est effectif que. Il est conforme à la réalité, il est certain que. Synonyme : effectivement, réellement. Il est effectif, monsieur, que je suis très susceptible de confondre Arbois de Carthage avec Proclès de Jubainville (PIERRE BENOÎT, L'Atlantide, 1919, page 131 ). DÉRIVÉS : Eff...

• Que la nature soit explicable, est-ce explicable ?

  l'ordre moral aussi : mais ceci est une autre histoire…). III. La nature est explicable, mais nous ne pouvons l'expliquer : la position de Popper a. La nature est actuellement explicable… Cependant, nous ne nous en tiendrons pas à la thèse de Leibniz qui peut être critiquée pour la raison suivante : si leprincipe de raison suffisante permet de prouver l'existence de Dieu, il est lui-même conditionné par l'existence deDieu, aporie logique qui ne laisse pas d'être contestable. Nous ti...

• Peut-on ôter a l'homme sa liberté ?

  L'homme est libre à l'état de nature, mais il peut perdre cette liberté à l'état social. 1. - « L'homme est né libre, et partout il est dans les fers » écrit Rousseau dans le Contrat Social . La formule de Rousseau est marquante en ce qu'elle énonce magistralement un paradoxe : l'homme est naturellement libre, il naît libre, mais il est toujours politiquement et socialement asservi. Saisir l'enjeu de cettephrase contraint à la replacer dans son contexte, et à comprendre qu'e...

• Vocabulaire: COMPARSE, substantif.

  obscur, simple comparse. Un peuple d'employ?s, de comparses (ALPHONSE DAUDET, Tartarin sur les Alpes, 1885, page 91 ). Comparse de toutes les r?volutions litt?raires (Arts et litt?rature dans la soci?t? contemporaine (direction Pierre Abraham) 1936, page 5001) : ? 2. L'homme ? de trop ? est d?fini par ce seul surnom. C'est un de ces comparses ?ternels qui ne seront jamais assez forts pour imposer leur volont? m?me dans les plus humbles ?v?nements; il passe ? c?t? de toutes choses sans rien fa...

• tre les excès toutes les promesses par lesquelles on retranche quelque chose de sa liberté.

  Troisième partie 119 faibles raisons, encore que ce n'ait peut-être été au commencement que le hasard seul qui les ait déterminés à le choisir : car par ce moyen, s'ils ne vont justement où ils désirent, ils arriveront au moins à la fin quelque part où vraisemblablement ils seront mieux que dans le milieu d'une forêt. Et ainsi, les ac­ tions de la vie ne souffrant souvent aucun dé­ lai, c'est une vérité très certaine...

• La mort ôte-t-elle tout sens à l'existence humaine ?

  ; il n'en reste pas moins que l'affirmation d'un terme à l'histoire retrouve quelque chose d'une conception de l'hommecomme appelé à réaliser sur terre un projet qui le dépasse. « Philosopher c'est apprendre à mourir. » Montaigne, Essais, 1580-1588. Montaigne prône ici la « pré-méditation » de la mort. Pour combattre la crainte qu'elle suscite en nous, il fautl'apprivoiser, nous faire à son idée, nous habituer à elle : «N'ayons rien si souvent en tête que la mort », dit-il plusloin. « La...

• res, j'ai remarqué jusques où elles peuvent conduire, et combien elles diffèrent des principes dont on s'est servi jusques à.

  164 Discours de la méthode jusques ici, je crois que c'est dans la méde­ cine qu'on doit le chercher. Il est vrai que celle qui est maintenant en usage contient peu de choses dont l'utilité soit si remarqua­ ble : mais sans que j'aie aucun dessein de la mépriser, je m'assure qu'il n'y a personne, même de ceux qui en font profession, qui n'avoue que tout ce qu'on y sait n'est presque rien à comparaison de ce qui rest...

• SPINOZA: Descartes et ses principes...

  L'exemple le plus suspect de ce recours à l'occulte, qui exige en effet qu'on s'interroge : l'inintelligibilité de l'union del'âme et du corps (telle qu'en outre elle se concentre et se particularise dans la région de la glande pinéale) ni claireni distincte, alors qu'elle joue un rôle central dans la problématique des Passions de l'Ame. Raisons de cette obscurité, un défaut d'explication (pas de cause prochaine de ce mode d'existence) masqué par un excès (le recours à Dieu), et l'abse...

• Est-il raisonnable de donner un sens à tout ?

  2. La quête de sens doit éviter la défaite du sens qu'est la métaphysique. a) Malheureusement pour Platon, il semble que son enseignement n'ait faitque continuer le problème qu'il combattait lui-même. En s'en remettant à unmonde intelligible garant de l'unité de la raison, il a invité tous les espritsspéculatifs à s'extraire du monde sensible et à verser dans un monde détachéde toute réalité. Libérés de toutes entraves, leurs raisonnements aboutirent àdes résultats contraires, si bien qu...

• XCVBN?.ML BV HGFIK

  1   2   3   4   5   6   7 Précédent  |   Suivant Tout afficher Citer cette dissertation

• Epicure: Vivre comme un Dieu parmi les hommes

  discernement et sans délire. Nous sommes juste aussi car notre sphère est modeste et réduite, nous ne risquonsdonc pas de heurter les lois. Inversement, si je suis sage honnête et juste, c'est que je suis heureux ; si je mecontrôle sans effort et si j'ai ‘estime de tous ceux que j'aime, si mes vertus sont reconnues par eux, c'est que jesuis déjà comblé, je n'ai pas besoin de faire le mal a autrui ou d'accumuler indéfiniment des trésors pharaoniques. Jesuis déjà riche de tous les biens réels et j...

• Alain et la philosophie

  Développement : Pour chaque partie, il faut : 1) dire ce que l'on va faire, présenter le thème du passage que l'on va expliquer. 2)faire ce que l'on a dit, expliquer le passage proprement dit, 3) conclure la partie en disant ce que l'on a fait et cequ'il reste à faire. Préciser ce que l'on a dégagé de l'explication. I/ La définition de la philosophie : Le mot Philosophie, pris dans son sens le plus vulgaire, enferme l'essentiel de la notion. C'est, aux yeux de chacun,une évaluation exacte des...

• l'éloquence est-elle un usage pervers de la parole ?

  2. Qu'est ce qu'un usage pervers de la parole ? · Car l'éloquence est aussi, et souvent, considérée comme un art. Dans ce sens, il s'agit alors de persuader. Mais la persuasion n'apparaît pas dans les usages de la parole donnés par Hobbes. « A ces usages correspondent aussi quatre abus. Le premier est quand les humains formulentincorrectement leurs pensées à cause de la signification inconstante des mots qu'ils utilisent [...] ;deuxièmement, quand ils font un us...

• Destinée arbitraire. Recueil poétique de Robert Desnos (analyse détaillée)

  langue, pratique chère à Desnos dès ses premiers essais poétiques. De 1930 à 1939, Desnos qui a perdu Yvonne George, chanteus e de music -hall, objet d'un amour violent qui ne fut pas partagé. vit avec Youki Foujita. une des reines de Montparnasse; son activité de journaliste et d'homme de radio lui prend be.aucoup de temps. Ses œuvres poéti­ q u es sont marqu ées par sa vie privée (il écrit pour Youki «les Nu its blanc hes», pour...

• Dictionnaire en ligne: ENCAPUCHONNÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif.

  — Par extension. S'envelopper complètement dans ses vêtements : Ø 2. Tandis qu'elle s'encapuchonnait dans l'escalier, dans le taxi, parlant de tout et de rien, donnant la réplique, il s'efforçait de l'imaginer, cette femme, dans des gestes intimes. LOUIS ARAGON, Les Beaux quartiers, 1936, page 213. — En particulier. [En parlant du cheval] Rapprocher la tête du poitrail de façon à échapper au mors : Ø 3. Ils se contentent de s'encapuchonner complètement et après avoir encensé de la tête, par...

• A toute chose malheur est bon. ?

  C'est ainsi que Kant explique, dans les Fondements de la métaphysique des mœurs , que le bonheur ne peut pas être conceptualisé. « L'homme est incapable de déterminer avec une entière certitude quelque principe qui lerendrait véritablement heureux. : pour cela, il lui faudrait l'omniscience. (…) Ilsuit de là que les impératifs de la prudence, à parler exactement, ne peuventcommander en rien, c'est à dire représenter des actions d'une manièreobjective comme pratiquement nécessair...

• j-j rousseau la nouvelle heloise

• Définition: AUTOMATISME, substantif masculin.

  ? 5. Mais Arnim n'a point cherch? ? imiter servilement l'insaisissable fuite des fulgurations int?rieures que plus rien ne coordonne. Il a tent? d'en donner l'impression, en s'abandonnant lui-m?me ? un automatisme, propre ? l'?crivain?: au jeu des syllabes, aux ?chos par lesquels les mots s'appellent et s'allient sans lien logique; pratiqu? avec quelque entra?nement, cet automatisme verbal se pr?te admirablement ? l'incantation qui ?voque les larves de l'inconscient. ALBERT B?GUIN, L'?me romant...

• Dictionnaire en ligne: ÉMONDER, verbe transitif.

  1904, page 18 ). — Emploi pronominal. On ne gagne rien à faire des concessions, à s'émonder, à se dulcifier, à vouloir plaire en un mot (GUSTAVE FLAUBERT, Correspondance, 1865, page 433 ). 3. Débarrasser du superflu, dépouiller. Émonder un texte, une doctrine, une science. Demander la révision de la constitution fédérale pour en émonder, pour en retrancher tout ce qui blesse l'omnipotence intérieure des cantons (JOSEPH ARTHUR COMTE DE GOBINEAU, Correspondance [avec Alexis de Tocqueville] , 1859,...

• Citations utiles : « L'imaginaire du bonheur »

  Voïnitski : «Pourquoi ne suis-je pas tombé amoureux d'elle en ce temps­ là, et ne lui ai-je pas demandé sa main? C'était tellement possible. » (p. 40) Voïnitski: «Si j'avais une vie normale, j'aurais pu faire un Schopenhauer, un Dostoïevski. » (p. 78) Astrov : « Ceux qui vivront dans cent ans, deux cents ans, et qui nous mépriseront d'avoir vécu une vie d'une telle bêtise, d'un tel manque de goût, ceux-là, peut-être, ils trouveront...

• LES PERSONNAGES DE SECOND PLAN ET LES FIGURES DE FEMMES DANS LE ROUGE ET LE NOIR DE STENDHAL

  Mais que le jeu puisse aller jusqu'où elle le pousse, jusqu'à l'abandon de toute dignité et de toute pudeur, jusqu'àdonner des rendez-vous la nuit dans sa chambre, jusqu'à tutoyer Julien dès qu'il entre, et à se livrer à lui pour sedonner le lendemain la jouissance raffinée de le traiter comme un inconnu ou plutôt comme un valet, c'est ce quetout le talent de Stendhal ne nous fera pas croire. Il nous dit, il est vrai, qu'en même temps qu'orgueilleuse elle est romanesque. Elle l'est même jusqu'à...

• On y invite le président du Conseil prussien au vu et au su de tous.

  dans uneneutralité attentive,laissersedévelopper leconflit et,àl'instant qu'il jugera leplus propice, imposersamédiation. Alors,unchoix luisera offert, s'agissant degains territoriaux: unepartie delaRhénanie, leLuxembourg, laBelgique peut-être. Etilsera enmesure d'imposer une réorganisation del'Allemagne entrois tronçons, dontlataille variera enfonction decequi sesera passé sur leterrain militaire: laPrusse dominera, grossomodo,lesÉtats dunord duMain, l'Autriche ceuxdusud, et l'on prévoira entre...

• Jean Paul Sartre, L'EXISTENTIALISME est un humanisme.

• Le mot "parfaitement" dans l'oeuvre de DESCARTES

  DISCOURS DE LA METHODE, Troisième partie. Car, s'occupant sans cesse à considérer les bornes qui leur étaient prescrites par la nature, ils se persuadaient si parfaitement querien n'était en leur pouvoir que leurs pensées, que cela seul était suffisant pour les empêcher d'avoir aucune affection pour d'autreschoses ; LA DIOPTRIQUE, DISCOURS SECOND, DE LA REFRACTION. Mais afin de ne nous embarrasser point en de nouvelles difficultés, supposons que la terre est parfaitement plate et dure, et q...

• Peut-on croire au Diable ?

  l'agir de l'homme sinon la liberté.L'enfer pour Sartre comme il l'écrit dans la pièce de théâtre Huis clos : « Pas de besoin de gril, l'enfer c'est les autres ». Plus précisément, l'enfer consiste à être vu par les autres, car comme il l'exposait déjà dans L'être et le néant , la relation à autrui se constitue d'une opposition originelle. Plus encore, comme il le montre dans la pièce l'enfer est un lieu angoissant, puisque les protagonistes de Huis Clos attendent d'être torturés. Mais l'enf...

• ontologie - philosophie.

• Les hommes se croient-ils libres uniquement parce qu ils ignorent ce qui les détermine ?

  "Puisque l'homme libre est celui à qui tout arrive comme il le désire, me dit unfou, je veux aussi que tout arrive comme il me plaît. Eh, mon ami, la folie et laliberté ne se trouvent jamais ensemble. La liberté est une chose nonseulement très belle mais très raisonnable et il n'y a rien de plus absurde ni deplus déraisonnable que de former des désirs téméraires et de vouloir que leschoses arrivent comme nous les avons pensées. Quand j'ai le nom de Dieu àécrire, il faut que je l'écrive non...

• Commentaire: SCHOPENHAUER - Bonheur et désir

• Proust - A la Recherche du Temps perdu….

  son bagage ne lui sera de rien. Chercher ? pas seulement : créer. Il est en face de quelque chose qui n'est pasencore et que seul il peut réaliser, puis faire entrer dans sa lumière. Proust - Du coté de chez Swann - A la recherche du temps perdu Annonce des axes Nous ferons une explication linéaire : I- Caractère involontaire de l'expérience -> jusqu'à « .. .s'amollir un morceau de madeleine. » II- Expérience sous le signe de l'extase -> jusqu'à « ... Que signifiait-ell...

• tres, et je me trouvai comme contraint d'entreprendre moi-même de me conduire.

  1 10 Discours de la méthode marbre qui n'est point encore ébauché. Puis, pour l'analyse des anciens 6 et l'algèbre des mo­ dernes 7, outre qu'elles ne s'étendent qu'à des matières fort abstraites, et qui ne semblent d'aucun usage, la première est toujours si as­ treinte à la considération des figures qu'elle ne peut exercer l'entendement sans fatiguer beau­ coup l'imagination; et on s'est tellement assu­ jetti en la dernière à...

• Rotrou, le Véritable Saint Genest (extrait).

  GENEST Il n’en est plus besoin. Dedans cette action, où le Ciel s’intéresse Un Ange tient la pièce, un Ange me radresse ; Un Ange par son ordre a comblé mes souhaits, Et de l’eau du baptême effacé mes forfaits. Ce monde périssable et sa gloire frivole Est une comédie où j’ignorais mon rôle ; J’ignorais de quel feu mon cœur devait brûler, Le Démon me dictait quand Dieu voulait parler ; Mais depuis que le soin d’un esprit angélique Me conduit, me radresse et m’apprend ma réplique, J’ai corrigé mon...

• Victor Hugo annonce a un ami qu'il se propose d'écrire des drames où il rendra au théâtre français les libertés que le XVIIe siècle lui a ravies.

  vous d'un architecte qui annoncerait que, pour contribuer a Fornement de la capitale, it va construire un edifice gothique? Il se couvrirait de ridi- cule!... J'imagine que si ce fossile, ce Zone retrograde revenait en ce monde, it serait bien surpris d'assister au renouveau du gothique. Assez de temples grecs et de palais romains! C'est justement la cathedrale gothique, honnie des perruques, sy)nbole de Pelan dans la puissance, de la fantaisie dans la solidite, avec ses purs profits de saints e...

• absolu ; car les citoyens et sujets, qui sont habitués à recevoir les ordres des magistrats, ne sont pas, en ces traverses, portés à obéir aux siens ; et il y aura toujours, dans les temps troubles, pénurie de gens sur qui il puisse compter.

  X COMMENT SE DOIVENT ÉVALUER LES FORCES. DE TOUTES LES MONARCHIES Il convient, lorsqu'on examine les caractères de ces monar- chies, de s'arrêter à une autre considération : à savoir, si un prince a un État suffisant pour pouvoir, en cas de besoin, tenir par lui-même, ou bien s'il est toujours dans la nécessité d'être défendu par autrui. Et pour mieux éclairer ce point, je dis que je juge capables de tenir par eux-mêmes ceux qui, par abondance d'hommes ou d'argent, pe...

• philosophie, mais aussi que j'ai remarqué certaines lois que Dieu

  140 Discours de la méthode nètes, des comètes et de la terre, à cause qu'elles la font réfléchir, et en particulier de tous les corps qui ·sont sur la terre, à cause qu'ils sont ou colorés, ou transparents, ou lu­ mineux, et enfin de l'homme, à cause qu'il en est le spectateur. Même, pour ombrager un peu toutes ces choses, et pouvoir dire plus li­ brement ce que j'en jugeais, sans être obligé de suivre ni de réfute...

• Nietzsche et le génie (Humain, trop humain). ?

  fondamental dans toutes les disciplines que Nietzsche examine. Le peintre comme l'historien sont avant tout desobservateurs au sens dynamique du terme. Nulle trace de « don divin » dans tout cela, mais, au contraire,beaucoup de diligence, c'est-à-dire de soin attentif et appliqué. En somme, il s'agit surtout d'être un bon artisan, unbon « maître » au sens médiéval du terme, faisant preuve de soin et d'activité empressée, montrant de l'application.Être bon élève et bon maître. Ce n'est p...

• Cinna Après un sceptre acquis, la douceur de régner.

  Cette haine des rois que depuis cinq cents ans Avec le premier lait sucent tous ses enfants, Pour l'arracher des coeurs, est trop enracinée. MAXIME Oui, seigneur, dans son mal Rome est trop obstinée ; Son peuple, qui s'y plaît, en fuit la guérison : Sa coutume l'emporte, et non pas la raison ; Et cette vieille erreur, que Cinna veut abattre, Est une heureuse erreur dont il est idolâtre, Par qui le monde entier, asservi sous ses lois, L'a vu cent fois marcher sur la tête des rois, Son é...