2284 résultats pour "aimerait"

• N'aime-t-on que ce qui est utile ?

  Aimer, c'est vouloir le bien ·~t·U• L'amitié, autre nom de l'amour pour un Grec du ive siècle, peut être totalement libre et pure recherche de valeur. Il n'y a qu'un seul véritable objet d'amitié: le «premier aimable», le Bien transcendant. On peut aimer sans rien attendre C ,. est le cas du rap­ port entre les tout petits enfants et leurs parents. Au moment où ceux-ci manifestent à •Ce n'est pas en vue de quelque objet d'...

• Cahier d'un retour au pays natal d'Aimé CESAIRE (Résumé & Analyse)

• NOUS NOUS SOMMES TANT AIMÉS

• LILY AIME-MOI

• COUSINE JE T'AIME

• ROSA, JE T'AIME

• Sujet d'invention sur La peste de Camus - Lettre de Rambert à son aimée

• MOURIR D'AIMER

• Peut on aimer faire le mal ?

• CÉSAIRE (Aimé}

  Une saison au Congo, 196 7) qui expose dramatiquement l'aporie du chef poli ti ­ que dont 1 'idéal révolutionnaire se heurte aux manœuvres intéressées des notables et à l'indifférence des masses encore endormies. Une tempête ( 1969) a trouvé dans la pièce de Shakespeare des réso­ nances actuelles, tandis que Moi, Lami ­ naire (1982) reprend ses thèmes constants sur le mode symphonique.

• aimée cesair

• Vous avez aimé ce livre ?

  capitaine. Jules Verne De laTerre àla Lune De laTerre àla Lune, Trajet directen97heures 20minutes estunroman d'anticipation de Jules Verne paruen1865. Ilforme lapremière partied'undiptyque, quiseclôt avec Autour delaLune. Jules Verne Le Tour dumonde enquatre-vingts jours Le roman raconte lacourse autour dumonde d'ungentleman anglais,PhileasFogg,qui a fait lepari d'yparvenir en80jours. Ilest accompagné parJean Passepartout, son serviteur français.L'ensemble duroman estunhabile mélange entrerécitd...

• Vous avez aimé ce livre ?

  représentatives deJules Verne. Toutcommence en1866: lapeur règne surlesocéans. Plusieurs naviresprétendent avoirrencontré unmonstre effrayant. Etquand certains rentrent gravement avariésaprèsavoirheurté lacréature, larumeur devient certitude. L'Abraham Lincoln,frégateaméricaine, semet enchasse pourdébarrasser lesmers de ce terrible danger. Elleemporte notamment leprofesseur Aronnax,fameux ichthyologue duMuséum deParis, sondomestique, ledévoué Conseil, etleCanadien Ned Land, «roidesharponneurs»....

• Aimer son prochain

• Le Théâtre français par Pierre-Aimé Touchard Après la Libération, les grands noms du théâtre français contemporain demeuraient ceux de Claudel et de Giraudoux auxquels se joignait un nouveau venu, Henri de Montherlant.

  par Pierre-Aimé Touchard

• Aimé Cesaire, La tragédie du Roi Christophe, Acte I.

• TRAGÉDIE DU ROI CHRISTOPHE (La) d'Aimé Césaire (résumé & analyse)

  TRAGÉDIE DU ROI CHRISTOPHE (la) . Tragédie en trois actes et en prose d'Aimé Césaire (né en 1913 ), publiée à Paris aux Éditions Présence Africaine en 1963, et créée au Festival de Sa lzbourg en 1964. Quelques scènes en avaient été publiées dans Présence Afri­ caine entre 1961 et 1963, avant l'édi­ tion complète ; à la suite de sa création par Jean-Marie Serreau, Césaire, tenant com pte du travail avec le metteur en scène et les acteurs, en a rema...

• Bilbon aimait assez (et dont, en fait, il était assez fier, car les paroles étaient de lui).

  Et làlefourrèrent danslaLune, Pendant queseschevaux galopaient enarrière garde ; Et lavache vintgambader commeuncerf Et un plat accourut aveclacuiller.   À présent, leviolon faisait deedle-dum-diddle ; Le chien semit àrugir, La vache etles chevaux setinrent surlatête ; Les hôtes bondirent tousdulit Et dansèrent surleparquet.   Avec unping etun pong, lescordes duviolon cassèrent ! La vache sautapar-dessus laLune, Et lechien ritdetant dedrôlerie, Et leplat dusamedi s’enfutencourant Avec lacuiller...

• RESUME DES NOUVELLES DU RECEUIL « CELLE QUI M’AIME » D’EMILE ZOLA

• « J'aime profondément le passé... parce qu'il me permet de mieux comprendre le présent... de mieux l'aimer. » Discussion.

  pour le présent, si décevant paraisse-t-il. Évidemment notre monde moderne est un monde nouveau qui effraie; ms : — « ce qu'il y a de nouveau, c'est qu'en une seule génération notre connaissance de la nature ait pu intégrer,refondre et dépasser toutes les connaissances accumulées jusque-là » (Oppenheimer). — ce qu'il y a de nouveau c'est aussi un progrès technique, qui malgré ses écueils et ses dangers, a réellementsupprimé bien des contraintes matérielles; — ce même progrès technique nous...

• PASCAL: Qu'est-ce que le moi ? (Commentaire de texte)

  qualités, les qualités d'une âme, les qualités du corps. On n'aime pas la personne, on aime personne, c'est à direaucune singularité déterminée et repérable comme telle. On ne peut aimer une personne abstraitement. Pascalprécise qu'il serait injuste de n'aimer que des qualités abstraites de l'âme (ou du corps) car on n'aurait aucune raisond'aimer une personne plus qu'une autre. Le dernier paragraphe est une prescription morale qui clôt le raisonnement de l'auteur, nous n'aimons chez les a...

• « La Fontaine et Molière, a écrit Sainte-Beuve, on ne les sépare pas, on les aime ensemble. » Vous expliquerez pourquoi.

• Boris Vian, Poésies

  La paillasse et le châlit La poussière de soleil J'aime le judas qui s'ouvre Les hommes qui sont entrés Qui s'avancent, qui m'emmènent Retrouver la vie du monde Et retrouver la couleur J'aime ces deux longs montants Ce couteau triangulaire Ces messieurs vêtus de noir C'est ma fête et je suis fier Je l'aime, je l'aime Ce panier rempli de son Où je vais poser ma tête Oh, je l'aime pour de bon Il suffit que j'aime Un petit brin d'herbe bleue Une goutté de rosée « Un amour d'oiseau peureux Ils casse...

• Comment le mal peut-il être chassé? de Martin LUTHER KING, La Force d'aimer (commentaire composé)

  L'homme a assigné la nature devant le tribunal de l'investi­ gation scientifique. Personne ne met en doute que le travail de l'homme dans les laboratoires scientifiques a apporté une aug­ mentation considérable de puissance et de confort, produisant des machines à penser et des appareils pour s'élever avec majesté dans les airs ou se déplacer avec une noble dignité sur les mers. Mais en dépit de ces succès scientifiques étonnants, les vieux maux continuen...

• Pascal: Faut-il opposer être et paraître ?

  Réponses: 1 - Non, je ne suis pas mon corps, puisque celui-ci change et que je reste moi-même.2 - Aimer l'âme n'est pas moins illusoire, puisqu'on aime là encore seulement des qualités de celle-ci, commel'intelligence ou la mémoire, qualités qui peuvent lui être retirées sans que son identité en soit changée.3 - Le moi serait ce qui, en une personne, ne change jamais ; ce qui subsiste malgré les modifications que le tempsapporte au corps comme à l'âme. Dans cet extrait, Pascal vise po...

• L'amour est-il un désir égoïste ?

  que la notion de souffrance vient du fait que l'on attend, ou espère, quelque chose de l'autre. Par conséquent, onsouffre lorsque nos désir, ou plutôt attentes, ne sont pas comblé. Lorsque l'on aime quelqu'un on attend de lui uneréciprocité. Alors, lorsque ce n'est pas le cas, on souffre du fait que ce manque n'ai pas pu être assouvit. Parconséquent, l'amour offert renferme une condition : le fait d'être aimé. Ainsi avant d'aimer, on désir être aimé.L'amour, tel qu'il est vu par la plupart de...

• Commentaire composé sur Aimé Césaire - Cahier dun retour au pays natal: Et moi, et moi...

  anormalement long, est un personnage laid et ridicule extérieurement, mais qui possède l'intelligence, la noblesse et le courage, et qui force l'admiration par sa beautéintérieure.La seconde référence réside dans les mots « comique et laid », qui proviennent du poème l'Albatros de Charles Baudelaire. Dans ce poème, des marins cruelsattrapent un albatros (« vaste oiseau des mers ») afin de le torturer et de se moquer de lui. Or cet oiseau, grand et magnifique dans le ciel, devient « comique et la...

• Alquié et les passions

  II. « Amour action »/passion narcissique L'amour vrai est aux antipodes de cela. C'est un « amour action » (l.8), précise Alquié, fustigeant en cela lecaractère passif de la vanité passionnelle. L'amour vrai est celui pour l'autre prochain, consistant à l'accueillir avectoute sa différence et voulant son bonheur. Le projeter (futur), de surcroît, dans la relation amoureuse et oser s'yperdre. Aller même contre sa propre édification puisque l'amour nécessite de faire abstraction de soi :...

• «Prénom», Mes amis me disent que j'ai tout pour être heureux : j'ai une bonne situation (responsable marketing dans un grand groupe), une maison à la sortie de la ville, j'aime le sport, les concerts, le cinéma.

• Blaise PASCAL: La question du moi et de l'identité personnelle.

  Que reste-t-il alors à aimer ? « Où est donc ce moi, s'il n'est ni dans le corps, ni dans l'âme ? »On pourrait espérerici que Pascal demande qu'on sache aller plus loin, qu'on ne se contente pas d'apprécier des qualités comme s'ils'agissait d'aimer un objet de consommation, mais qu'on veille à atteindre le fond de la personnalité d'autrui. Bien aucontraire, et ce moment de la réflexion s'apparente à une mise à mort, aimer « la substance de l'âme d'unepersonne, abstraitement, et quelqu...

• Aimez-vous ou aimeriez-vous pratiquer le camping sauvage ?

• Est-ce que l'amour est un sentiment universel ?

  son amour, de telle sorte qu'il le détruise. - Un tel amour risque alors de se changer en un amour égoïste, c'est-à-dire un amour dans lequel le bonheur de l'objet aimé n'est pas pris en compte. Ainsi en est-il de celui qui emprisonne lafemme qu'il aime de peur qu'elle le quitte. - Mais un tel amour est forcément décevant. En effet, « la vie est un sommeil, l'amour en est le rêve, et vous aurez vécu si vous avez aimé » comme l'écrivait Alfred de Musset. Alors, celui quidétruit...

• SARTRE: Autrui et l'amour

  De « d'où cette nouvelle contradiction » à la fin de notre texte : dans quelle mesure présente-t-il la contradictioninhérente à cette définition de l'amour ? De « en soi autrui-objet » à « projet de se faire aimer » : dans quelle mesure l'amour et le désird'appropriation se distinguent-ils fondamentalement ? Dans quelle mesure aimer est-il le projet de sefaire aimer ? I. « En soi Autrui-objet n'a jamais assez de force pour occasionner l'amour . » Dans ce premier moment du texte, Sartre...

• Lamartine a écrit dans Milly : Objets inanimés, avez-vous donc une âme / Qui s'attache à notre âme et la force d'aimer ? En quoi consiste, d'après vous, cette âme des objets inanimés ? Avez-vous été à même d'en éprouver la douceur ?

  66 • Âme des choses / -331 Objets inanimés, avez~vous donc une âme? Alphonse de Lamartine ► Dix ans après Les Méditations poétiques (1820), qui le rendent célèbre, Alphonse de Lamartine ( 1790-1869) publie Harmonies poétiques et religieuses (1830). Dans ce nouveau recueil, il évoque la Bourgogne où il est né dans un poème intitulé« Milly ou la terre natale». Le poème commence par l'évocation du paysage(« mon­ tagnes», « vallons», « vie...

• Dictionnaire en ligne: ERGOTÉ, -ÉE, adjectif.

  d'ergoter; arguties. — Tu n'aimes pas, tu n'aimes pas! Qu'est-ce que ces ergotages? On aime, ou on n'aime pas. Si tu m'aimes, tu dois m'aimer telle que je suis, quoi que je fasse, toujours (ROMAIN ROLLAND, Jean-Christophe, L'Adolescent, 1905, page 345 ). 2. Ergoterie, substantif féminin. Ergotage. Savez-vous bien que le bon sens militaire s'offense de ces sortes d'ergoteries? (JOSEPH, COMTE DE MAISTRE, Les Soirées de Saint-Pétersbourg, tome 1, 1821, page 374 ). 2

• Jean-Paul SARTRE: Amour et liberté

  désaffection révèle ce que l'amant désirait vraiment : non pas transformer l'autre en automate, non pas le possédercomme une chose dont on peut disposer à volonté et dont la seule résistance est celle de la matière, mais «posséder une liberté comme liberté ». Une liberté, c'est-à-dire un être conscient qui est capable de surprendre, quiéchappe à celui qui l'aime même quand celui-ci le « possède », qui peut résister parfois, ou parfois aussi qui seréjouit de céder, et surtout un être qui p...

• Peut-on apprendre à aimer ?

  Celui-ci relève entièrement de la volonté de l'individu à apprendre de ses expériences amoureuses passées pouraccéder, « dialectiquement », à l'amour idéal, parfait, sage. II. La fausse éducation sentimentale C'est un des chefs d'oeuvre de la littérature française ( L'éducation sentimentale , G. Flaubert) qui illustre bien le tragique existentiel qui régit le plus souvent la relation amoureuse. L'amour est dépeint plutôt par Flaubert commeaussi foudroyant qu'éphémère, et illusoire dans sa...

• Tragédie du roi Christophe (la). Tragédie en trois actes et en prose d'Aimé Césaire (résumé et analyse de l'oeuvre)

  même, dont le discours est fami lier dans l'acte 1, traité en , hausse peu à peu le ton jusqu'au ly risme sublime des ultima verba de l' acte Ill. Souhaitant donner à sa cour la noblesse de celle de Louis XVIII -en recréant une aristocratie de courtisans partis de rien, comme lui -, Christophe pose lui-même la hiérarchie des genres et des styles lorsqu'il met en garde Hugonin : « Sachez que je n'aime pas q ue ma nobl esse s'abaisse aux pitreries....

• LA VALLIERE, Louise de (1644-1710) De toutes les favorites de Louis XIV, Mlle de La Vallière est la seule qui l'ait aimé pour lui-même, avec un désintéressement total.

• Que veut dire aimer autrui ?

• Ceux que l'on aime sont ils à mettre à part des autres ?

• «Titre», Suite à votre annonce parue dans le journal Notre Région du 20/04/97, nous aimerions savoir s'il serait possible de louer une Rolls Royce pour un mariage, et si vous fournissez également le chauffeur.

• Qui ne voit que la cohésion sociale est due, en grande partie, à la nécessité pour une société de se défendre contre d'autres, et que c'est d'abord contre tous les autres hommes qu'on aime les hommes avec lesquels on vit?

  sociétés traditionnelles (les membres du groupe se nomment les hommes, ceux de l'extérieur ne font pas partie de l'humanité, tout comme les Grecs s'opposaient aux barbares). Montrer que cet ethnocentrisme reste sous-jacent dans les sociétés développées. - Dès lors se pose le problème du passage du proche (membre de la famille, ami) au prochain (on peut noter la différence: le premier terme est spatial, le second est moral). II. Comment accéder à la...

• Un critique écrit : « Aimer Montaigne, c'est s'aimer soi-même, c'est avant tout se préférer. Aimer Montaigne, c'est rapporter uniquement à soi seul, non seulement la vérité, mais plus encore la justice et la décision du devoir. Aimer Montaigne, c'est donner dans notre vie à la volupté plus d'empire que n'en peut supporter la faiblesse de nove nature. » Commenter ce jugement en apportant les réserves que vous estimerez nécessaires

  c) Même dans sa vie privée, Montaigne évite autant qu'il se peut « les tracas du maître de maison (I, 39) et aussitous les attachements trop étroits. Il constate avec regret (De la solitude) : « Souvent on pense avoir quitté lesaffaires, on ne les a que changées... et pour être les occupations domestiques moins importantes, elles n'en sontpas moins importunes. » Aussi affirme-t-il (Pléiade, p. 278) : « Il faut avoir femme, enfants, biens et surtout lasanté, qui peut; mais non pas s'y attacher en...

• « Nous n'avons pas besoin de connaître l'auteur pour comprendre et aimer son oeuvre. On peut légitimement se passer de tout recours à ce que l'on sait de l'auteur en dehors de l'oeuvre pour examiner celle-ci. » Françoise Van Rossum-Guyon, Critique du Roman. En prenant appui sur des oeuvres ou des textes que vous connaissez bien, vous direz si vous approuvez ces remarques. ?

  • Exemple : je peux découper la biographie de Rousseau en des termes qui l'inscrivent dans l'espace : « LesCharmettes », « L'Ermitage », « Montmorency ».La vie intérieure : recours à la psychologie et à la psychanalyse explorant la pensée consciente et inconsciente.Exemple : le Baudelaire de Sartre ou « son Flaubert », « Le mélange explosif de scientisme naïf et de religion sansDieu que constitue Flaubert et qu'il tente de surmonter par l'amour de l'art formel, nous pourrons l'expliqu...

• Qui ne voit que la cohésion sociale est due, en grande partie, à la nécessité pour une société de se défendre contre d'autres, et que c'est d'abord contre tous les autres hommes qu'on aime les hommes avec lesquels on vit ?

• Selon un écrivain contemporain : "C'est le paysage qu'on a aimé dans son enfance qui parle la vraie langue du coeur, et quel qu'il soit, il est toujours le plus beau." Si vous sentez la vérité de cette observation, vous la développerez en faisant appel à votre expérience personnelle et à des exemples susceptibles de l'illustrer. ?

• BIBLE: CANTIQUES

  4. Il m'a fait entrer dans la maison du vin ; Et la bannière qu'il déploie sur moi, c'est l'amour. 5. Soutenez-moi avec des gâteaux de raisins, Fortifiez-moi avec des pommes ; Car je suis malade d'amour. 6. Que sa main gauche soit sous ma tête, Et que sa droite m'embrasse ! 7. Je vous en conjure, filles de Jérusalem, Par les gazelles et les biches des champs, Ne réveillez pas, ne réveillez pas l'amour, Avant qu'elle le veuille. 8. C'est la voix de mon bien-aimé ! Le voici, il vient, Sautant sur...

• Lamartine, dans son poème de La Vigne et la Maison, où il glorifie la famille, semble caractériser celle-ci en disant que le père commande, la mère aime et prie ... et dans ses petits fils, l'aïeule est réjouie de vqir multiplier son sein. - N'est-ce pas là, en effet, comme un fidèle aperçu de l'ensemble harmonieux formé par une famille ?

  -f4- par exemple, quand Ghrysale, par failbless-e de caractère, par égoïsme, par lâcheté , ne sail .pas se faire obéir chez lui, tou1e sa maison est à l'e nv•ers, sa femme nég li ge son . intérioor, un e d es fililes est mal éie:vée, et l'au tre, malheureuse. Enfin, la p1ace des grnnds-p'fl.rents ·est marqué -e au foyer familial. En les voyant aimés, res'P'ec lés, honor és par Ieurs parents, -les e:n(ants app-rennent e-ux al\lssi à épro...

• Vous connaissez la phrase : « Rousseau a mis du vert dans la littérature ». Montrez que Rousseau a aimé la nature et Va introduite dans son œuvre. Précisez quelle nature il a aimée, comment il l'a aimée.