2038 résultats pour "besoin"

• La vérité a-t-elle nécessairement besoin de preuve ?

  Demande d'échange de corrigé de Dickens Carole ( [email protected] ). Sujet déposé : Toute vérité doit-elle être prouvée? 17/20 par le cned Lorsque l'on parle de « vérité », il faut entendre par ce terme une idée, une connaissance ou encore une affirmationposée comme « vraie ». D'un point de vu générale, la vérité se manifeste ainsi comme étant la conformité d'une idéeavec son objet ou d'une pensée avec la réalité. Mais attention, la vérité ce n'est pas la réalité ; En effet, la véritése co...

• Le besoin d'autrui

  Problématique Il s'agit de prendre en compte les deux sens du génitif, et l'interrogation sur l'existence et la nature d'un lien entre ces deux sens. Remarque : sur ces trois points (autrui comme objet de besoin, autrui comme sujet de besoin, le lien entre les deux), le second a été moins souvent pris en compte que le premier, et le troisième bien moins encore que les deux autres. Leçon à retenir : ne pas se contenter de dénombrer les différents aspects d'un sujet, mais examiner aussi leur...

• y a-t-il de faux besoins ?

  On ne peut pas distinguer de vrais et de faux besoins Dès lors que l'on parle de besoins, l'on se réfère à la nécessité. L:homme a autant besoin de se nourrir que de créer, se divertir, gaspiller. Ces besoins sont tous vrais dans la mesure où ils sont tous nécessaires. L'homme ne dépend plus seulement de ses instincts L e besoin animal a une connotation pure­ ment négative: s'atta­ chent à lui les notions de manque et d...

• car le fait de ne pas être content de son état, de vivre pressé de nombreux soucis et au milieu de besoins sinon satisfaits pourrait devenir aisément une grande tentation d'enfreindre ses devoirs.

  75 La loi morale Puisque la valeur d'une action accomplie par devoir est indépen­ dante du résultat obtenu, elle ne peut dépendre que de la maxime même de l'action, c'est-à-dire du respect de la loi morale. 35. La loi morale. Voici la seconde proposition :une action accomplie par devoir tire sa valeur morale non pas du but qui doit être atteint par elle, mais de la maxime d'après laquelle elle est décidée; elle ne dépend donc pas de la réalité...

• Désir : manque et puissance 0 Désir et manque : souffrance et elaisir 1. Désir et besoin Des besoins naturels...

  Désir : manque et puissance 0 Désir et manque : souffrance et elaisir 1. Désir et besoin Des besoins naturels expriment des manques qu'il est nécessaire de combler (soif, faim, etc.). En revanche, le désir est une tendance consciente vers un objet imaginé ou conçu. Il est dit« capricieux», car il augmente, diminue, passe d'un objet à l'autre comme si aucun ne pouvait le satisfaire pleinement. Il s'accompagne d'une souffrance (pathos) due au manque de l'objet, signe de la passivité du sujet aff...

• Le premier langage de l'homme, le langage le plus universel, le plus énergique, et le seul dont il eût besoin, avant qu'il fallût persuader des hommes assemblés, est le cri de la nature... Rousseau. Commentez cette citation.

  ,--- ! LE LANGAGE • 209 l'Académie de Dijon (« Quelle est l'origine de l'inégalité parmi les hommes, et si elle est autorisée par la loi naturelle ») que Rousseau publie (mais cette fois sans être couronné) son Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (1755). C'est dans ce texte, qui dénonce l'inégalité sociale comme contraire à la loi na­ turelle, que Rousseau, réfléchissant sur le « besoin des langues » dans...

• L'art est-il un besoin universel ?

• Devrions-nous renoncer aux besoins artificiels ?

• Est-il juste de dire qu'on a besoin d'amis ?

• Existe-t-il un besoin de fourchette ?

• De quelles racines une culture a-t-elle besoin ?

• La raison a-t-elle besoin de douter ?

• Ai-je besoin d'autrui pour être objectif ?

• Les hommes ne sont-ils réunis que par le besoin ?

• Le superflu est-il le premier des besoins ?

• Désir : manque et puissance 0 Désir et manque : souffrance et_elaisir 1. Désir et besoin Des besoins naturels expriment...

  Désir : manque et puissance 0 Désir et manque : souffrance et_elaisir 1. Désir et besoin Des besoins naturels expriment des manques qu'il est nécessaire de combler (soif, fa im, etc.). En revanche, le désir est une tendance consciente vers un objet imaginé ou conçu. Il est dit« capricieux», car il augmente, diminue, passe d'un objet à l'autre comme si aucun ne pouvait le satisfaire pleinement. Il s'accompagne d'une souffrance (pathos) due au manque de l'objet, signe de la passivité du sujet af...

• Dans quelle mesure a-t-on besoin des autres pour s'accomplir ?

• Peut-on dépouiller l'homme de son humanité ? (Ou est-il possible de perdre son humanité ?)

  « - De sorte que, déchu de moi, étranger à moi-même, ce qui s'affirme à ma place, c'est l'étrangeté d'autrui –l'homme comme absolument autre, étranger et inconnu, le dépossédé et l'errant ou, comme le dit René Char,l'homme inimaginable – par la présence duquel passe l'affirmation dune exigence infinie. [...] « Quand l'homme en est réduit à l'extrême dénuement du besoin, quand il devient « celui qui mange lesépluchures », l'on s'aperçoit qu'il es réduit à lui-même, et l'homme s...

• « Nous n'avons pas besoin de connaître l'auteur pour comprendre et aimer son oeuvre. On peut légitimement se passer de tout recours à ce que l'on sait de l'auteur en dehors de l'oeuvre pour examiner celle-ci. » Françoise Van Rossum-Guyon, Critique du Roman. En prenant appui sur des oeuvres ou des textes que vous connaissez bien, vous direz si vous approuvez ces remarques. ?

  • Exemple : je peux découper la biographie de Rousseau en des termes qui l'inscrivent dans l'espace : « LesCharmettes », « L'Ermitage », « Montmorency ».La vie intérieure : recours à la psychologie et à la psychanalyse explorant la pensée consciente et inconsciente.Exemple : le Baudelaire de Sartre ou « son Flaubert », « Le mélange explosif de scientisme naïf et de religion sansDieu que constitue Flaubert et qu'il tente de surmonter par l'amour de l'art formel, nous pourrons l'expliqu...

• Pourquoi l'homme a-t-il toujours besoin du regard d'autrui?

  De même, très tôt, Aristote affirmait qu'apprendre à se connaître était chose très difficile et que "par conséquent, àla façon dont nous regardons dans un miroir quand nous voulons voir notre visage, quand nous voulons apprendre ànous connaître, c'est en tournant nos regards vers notre ami que nous pourrions nous découvrir."Dans une même lignée, Sartre affirme que je me vois tel qu'autrui me voit et autrui est constitutif de la consciencede soi spontanée que chacun a : ce qu'on est pour soi, c'e...

• L'humanité peut-elle répondre à des besoins alimentaires croissants ?

  Venezuela|Taux d'urbanisation |87.64% | Vietnam|Taux d'urbanisation |24.50% | Norvège|Taux d'urbanisation |78.60 % | Le fait que certains pays soient en pleine expansion économique a entraîné l'élévation du niveau de vie de certains habitants. Ces derniers veulent donc mener uncertain train de vie. 3) Non - modernisation de l'agriculture [pic] Comme en témoigne cette photographie les techniques de labourage au Zimbabwe ne sont pas très avancés ce qui a pour conséquence une productivité moindre.I...

• AVONS NOUS BESOIN D’ART ?

  AVONS NOUS BESOIN D’ART ? Le monde de l’art face à la crise sanitaire: voilà le combat auquel nous assistons actuellement. Alors que les lieux dits de « première nécessité » sont autorisés à ouvrir leurs portes au public, tels que les salons de coiffure, les lieux culturels, où l’art trouve habituellement sa place, tels que les cinémas, les musées, demeurent clos. Face à cet art délaissé, qui ne semble pas être la priorité des gouvernements, nous assistons à l’émergence de nombreux mouvemen...

• L'homme a-t-il plus besoin du travail que d'un salaire ?

  — La pratique de l'auto-gestion permet aussi à un groupe de travailleurs de prendre en charge toute une unité deproduction. — Le travail devient ainsi un facteur d'intégration de chacun au sein de la société qu'il forge lui-même pour sonbien-être, au lieu d'en subir les institutions. — « En reconnaissant l'importance du travail, on contribue, mieux que par toute autre technique de vie, à resserrerles liens entre la réalité et l'individu ; celui-ci, en effet, dans son travail, est solidement atta...

• Le besoin d'égalité n'exprime-t-il que la jalousie des déshérités ?

  Dans la République, II, Platon relate un mythe qui illustre l'idée qu"'onne pratique la justice que malgré soi et par impuissance de commettrel'injustice. Gygès était berger. Lors d'un tremblement de terreaccompagné d'un orage, la terre se fendit pour laisser apparaître unecrevasse. Il y descendit et trouva un cheval d'airain, creux à l'intérieur,qui recélait le cadavre d'un géant. Au doigt de ce cadavre était unebague en or que Gygès déroba pour la passer à son doigt. Puis ilremonta...

• « Soins infirmiers et besoins de spiritualité » par Rosette Poletti

• Avons-nous besoin de rêver ?

  Rêve, rêver Besoin Termes voisins Divaguer, imaginer, délirer, désirer,souhaiter. Appétit, désir, envie, exigence,manque Termes opposés Réalité, vérité, raison. Dégoût, satiété, bien-être, superflu Termes en relation dedépendance Rêverie, chimère, idéal, utopie,fiction, irrationnel, folie. Production, travail, technique, acte,objet 4. Résultats de la lecture : sens global du sujet (reformulation synthétique su sujet). - La signification du sujet est la suivante : l'activité d...

• A-t-on besoin des autres pour être soi même ?

  sommes morts car il n'y a plus de changements possibles. Un être humain n'est nulle part Pour être soi même il faut être autre, on a besoin des autres pour être soi même. La conscience est d'avoir compris que rien n'estjamais figé. Nous sommes toujours susceptibles de changer. La conscience est une faculté qui nous permet de nous tenir àdistance de nous même, nous sommes condamnée à jouer un rôle = liberté amène à être autre, il ne faut jamais coïncidez. 3eme partie : Socrate n'a besoin de per...

• punition (besoin de)

• A-t-on besoin de la morale ?

• Technicien avait joué son rôle et, après tout, on n'avait plus besoin de lui.

• Avons-nous besoin d'illusions ?

• simplement les renseignements nécessaires, au fur et à mesure des besoins.

• Avons-nous besoin de héros ?

• « De chacun selon ses moyens, à chacun selon ses besoins » - Karl Marx

• Le besoin d'aventure vous paraît-il vif, aujourd'hui ? Sous quelles formes peut-on le satisfaire ?

• fiche 1

  2)biens matériels / biens immatériels Les biens matériels peuvent servir a la consommation des ménages (bien de consommation) , ils peuvent être également utiliser par les entreprises pour produire d'autres biens (bien de production). 3) biens durables / biens non-durables La consommation des biens durables est étaler dans le temps et ils ne disparaisses pas après le 1er usage, a l'inverse les biens non-durables sont souvent périssables. C) L'économie, science des choix Face à des besoi...

• Le besoin d'illusion

  doute supprimée mais non l'imagination... ».Il n'en demeure pas moins que le prisonnier de l'illusion refuse de reconnaître son impuissance, refuse de croire à sonignorance et refuse d'admettre son impotence. Ou du moins préfère son impuissance à toute espèce de puissance,sa croyance à toute espèce de sciences et son illusion à toute espèce de réalité. Comment dès lors peut-onespérer l'inciter à renoncer à ses propres illusions ? Ne le voyons-nous pas, tel l'homme de la Caverne, s'aband...

• Peut-on dire, avec Bachelard, que l'homme est une création du désir ?

  mais en général, le sens du rêve est plus complexe à démêler. Le caractère crypté vient du fait que larépression n'est pas totalement inactive: le désir réprimé, qui peut lui-même déjà être de nature ambivalente,se montre de manière ambivalente, c'est-à-dire qu'il se montre tout en se cachant, notamment pardéplacement (un objet anodin en symbolise un autre) et condensation (un objet symbolise plusieurs choses enmême temps). [On pourrait dire aussi bien que l'homme est une créati...

• L'universalité du besoin d'art ne tient pas à autre chose qu'au fait que l'homme est un être pensant et doué de conscience.

• Une civilisation industrielle n'a-t-elle besoin que de techniciens et doit-elle proscrire toute culture désintéressée ?

  que s'accentuer jusqu'à, nos jours par suite des pr.ogrès de la divi­ sion et de !'automatisation du travail (Précis, Ph. II, p. 380; Sc. et M., p. 385). La technique d'autrefois était artisanale : l'ouvrier confectionnait, à peu près à lui seul, la totalité du produit fabriqué ; il pouvait y mettre tout son savoir-faire, toute son intelligence, tout son amour du travail bien fait, parfois tout son cœur. Aujourd'hui, le tra...

• L'Avenir d'une illusion de Freud: la religion comme détresse infantile, besoin de protection et d'amour

• le langage (humain) peut-il se réduire à une communication liée à de simples besoins primitifs ?

  Lt::S tiUNNt::S ~Ut'lt::S UU I:IA~ lltJ gage. Cela peut expliquer le rôle essentiel du lan­ gage dans la société humaine, mise à part la com­ munication la plus animale. En effet, le langage est le reflet même de l'image de l'homme. C'est par lui que j'évalue autrui, qu'on m'évalue. En écoutant autrui ou en lisant ses écrits, j'écoute ou je lis ses pensées, c'est-à-dire sa nature même, ses capacités réflexives, sa men­ talité, ses forces, ses faib...

• Pourquoi travaillons-nous ?

  désigne que ce qui est strictement indispensable à la conser­ vation biologique de l'individu, ou de l'espèce, alors presque aucun des besoins dont nous considérerions aujourd'hui la non-satisfaction comme scandaleuse ou intolérable ne sau­ rait être qualifié de« vital >>. Est-il vital de vivre avec l'élecVi­ cité, de dormir dans un lit, etc. ? li y aurait donc des besoins appelés «vitaux», parce qu'absolument naturels (ou biologiq...

• Devons nous travailler pour accomplir notre humanité ?

  bien au-dessus du règne animal. (Explication et commentaire) « Il est de la plus grande importance d'apprendre aux enfants à travailler. L'homme est le seul animal quisoit voué au travail. Il lui faut d'abord beaucoup de préparation pour en venir à jouir de ce qui estnécessaire à sa conservation. » Dans l'opposition qui sépare la nature humaine de la nature animale, les notions de travail et d'éducation occupentune place essentielle : de tous les animaux, l'homme est le seul pour qui c...

• LA MOTIVATION Synthèse construite par Sylvain sylvain.

  - Facteur psychologique qui incite l’individu à agir  de telle ou telle  façon.      Motiver :   - Exposer les motifs d’une décision, action, opinion  - Servir de motif à  - Pousser à agir        Motif :  Raison intellectuelle qui pousse à agir           III. Théoriciens de la motivation :        a) La pyramide de Maslow :      Maslow classe les besoins humains selon une typolog ie en cinq parties, qu’il insère  dans une pyramide. A la base se trouvent les besoin s physiologiques  p...

• Tout vouloir procède d'un besoin, c'est-à-dire d'une privation, c'est-à-dire d'une souffrance.

• Discuter ce jugement d'Emile Faguet sur Voltaire : « Les besoins ou les goûts de M. de Voltaire sont la mesure de toutes ses idées, les créent, les déterminent et font qu'elles concordent. »

• Travail et nature ?

  l'équilibre entre des besoins strictement naturels et la présence, dans la nature, des moyens de les satisfaire.Visant directement Rousseau , Hegel répondra qu'il n'existe rien de tel que des besoins strictement naturels : « C'est une opinion fausse de penser que l'homme vivrait libre par rapport au besoin dans l'état de nature où iln'éprouverait que des besoins naturels soi-disant simples et où il n'utiliserait pour les satisfaire que les moyensqu'une nature contingente lui procure. » ($194)...

• Fiche de lecture Motivations et Reussite Scolaire

  MOTIVATION ET REUSSITE SCOLAIRE Ce qui impulse nos activités personnelles ce sont des forces comme le besoin, l’instinct, l’envie, l’intérêt, le projet.....on appellera cela la motivation . La motivation sera perçue comme l’ensemble des mécanismes biologiques et psychologiques qui permettent le déclenchement de l’action et enfin l’intensité et la persistance : « plus on est motivé et plus l’activité est grande et persistante...

• L'art ne donne plus cette satisfaction des besoins spirituels, que des peuples et des temps révolus cherchaient et ne trouvaient qu'en lui.