1047 résultats pour "platone"

• Nul n'est méchant volontairement - Platon.

  Nul n'est méchant Si l'on veut pouvoir sortir de la violence volontairement ! en politique, il faut changer la Cité et si l'on veut pouvoir changer la Cité, il faut changer l'homme. vrai problème de la politique Pour s'affranchir de la violence politique et de la tyrannie, son alternative, qui ne fait qu'ajouter de la violence à la violence, il faut revenir à la et comprendre les causes d'une telle vic­ provient en profondeur d'un or...

• SOPHISTE (Le) ou De l’Être de Platon (Résumé et analyse)

• FICHE DE LECTURE : CRITON (ou DU DEVOIR) DE PLATON

  doit-on obéir à la justice ? Quel est le rôle du citoyen envers l’Etat ? Doit-on respecter les lois ? Qu’elle décision est juste ou injuste dans cette situation en prenant compte de la raison universelle ?  POURQUOI SERAIT-IL JUSTE QUE SOCRATE S’EVADE ? Tout d’abord Il lui explique que sa mort causerait du malheur à lui et à son entourage (ses enfants, ses amis), ensuite il lui dit qu’il ne doit pas avoir peur de s’évader et qu’il ne doit craindre ni l’exil ni les dén...

• PHILÈBE ou Du plaisir de Platon (résumé)

• Le discours d'Alcibiade, Le Banquet de Platon

  beauté intérieur, voire même divine, derrière un physique laid. Ensuite, Alcibiade continue son éloge en comparant Socrate à un célèbre musicien mythologique : Marsyas. Le mythe le concernant rapporte qu’Athéna inventa l'aulos, un instrument de musique mais que quand celui-ci était joué il déforme le visage de son utilisateur, Athéna le jeta donc et c'est Marsyas qui le récupéra et qui devient très vite un musicien talentueux. Socrate est donc comparé à Marsyas, qui, tout co...

• PLATON : oeuvres résumées et analysées

  2} Période de transition (390-385} Gorgias Ménon Apologie de Socrate Criton Cratyle 3} Période de maturité (385-370} Phédon Le Banquet La République Phèdre 4} Période de vieillesse (370-348} Théétète Parménide Sophiste Politique Ti mée Critias Philèbe Lois ~ CONCEPTS ET TERMES ESSENTIELS Bien: le divin, principe suprême, supérieur et à l'existence et à l'essence. Dialectique: mouvement par lequel l'âme s'élève, progressivement, par...

• Explication de texte Platon imitation

• Platon vs Gorgias: la force de la persuasion

  I A- La rhétorique est un art supérieure aux autres par la force de son impact. En effet, la raison de l'homme nesuffit pas à elle même quand il s'agit de convaincre. Gorgias prend l'exemple du malade qui refuse de suivre esindications de son médecin: même si le patient sait grâce à sa raison qu'il devrait se soigner pour son avantage,cela est insuffisant. Rien n'est terrible comme la logique dans la déraison". Vinet. B- Face à cela le rhéteur lui sait utiliser les bons mots. Le but est pourtant...

• La difficile conquête de la vérité de PLATON

  eux ; entre le feu et les prisonniers il y a une route élevée ; le long de cette route figure-toi un petit mur, pareil aux cloisons que les montreurs de marionnettes dressent entre eux et le public et au-dessus desquelles ils font voir leurs prestiges. GLAUCON. -Je vois cela, dit-il. S. -Figure-toi maintenant le long de ce petit mur des hom­ mes portant des ustensiles de toute sorte, qui dépassent la hau­ teur du mur, et des f...

• Platon, Théétète: Accoucher les âmes !

  a - Introduire Le thème saute aux yeux : il s'agit de la maïeutique.La thèse ne peut être identifiée qu'après lecture approfondie du passage entier. Le motif de l'impuissance socratiquedoit en effet se renverser : pour s'initier à la philosophie, il faut passer par une médiation incarnée en un médiateur,dont le modèle est Socrate.L'enjeu fondamental apparaît alors : il s'agit du statut de la vérité philosophique. En effet, elle réside au plus profondde chacun de nous, et tout le travail consiste...

• La thèse de Calliclès dans le Gorgias de Platon

  «Ce sont les faibles, la masse des gens, qui établissent les lois 1 ..• 1 en fonction de leur intérêt propre.» Pla ton, Gorg ias 4 Cette accusat io n n'expr ime pas l a pen sée de Platon ma i s ce ll e d'un personnage qu'il m et en scène . le soph iste Calliclès. Le ju gement de c el ui -c i e st surprenant car nous sommes pl ut ôt enclins à sus pecter que le s lois sont destinées à servir les pu iss ants. T out au contraire, s'in dig...

• PHÉDON, ou De l’âme de Platon (résumé)

• Fiche de lecture PLATON Phèdre,

  nécessité du délire (inspiration divine) par rapport au bon sens. Il prend pour exemple la poésie. Un poète, aussi talentueux soit-il, ne sera jamais au sommet de son art s’il n’est inspiré. Il avance une théorie selon laquelle l’âme est immortelle car toujours en mouvement (essence de l’âme), elle n’a donc ni commencement ni fin. Il explique ensuite la nature de l’âme en utilisant l’image du cocher et ses deux chevaux. Le cocher dirige, l’un des deux chevaux...

• PLATON : LES LOIS (Résumé & Analyse)

• PLATON : LYSIS (Résumé & Analyse)

• PLATON : TIMEE (Résumé & Analyse)

• PLATON : ION (Résumé & Analyse)

• PLATON : EUTHYDEME (Résumé & Analyse)

• PLATON : PROTAGORAS (Résumé & Analyse)

• PLATON : ALCIBIADE (Résumé & Analyse)

• Explication de texte, Hippias Majeur, Platon

• SOPHISTE (LE), ou De l’Etre, Platon (résumé & analyse)

• La notion de « substance» chez Platon et Aristote

• MÉTHODE DE LA PHILOSOPHIE : LA DIALECTIQUE CHEZ PLATON

  Socrate, il ne sait rien ; s'il risque une hypothèse, c'est pour l'examiner en toute liberté d'esprit; il ne met rien au-dessus de la vérité et, si son interlocuteur lui démontre qu'il se trompe, il est prêt à reconnaître son erreur, sachantbien que le plus grand service qu'on puisse lui rendre est de le débarrasser d'une illusion. Ce n'est pas l'amour de ladispute qui le pousse ; il ne cherche pas à humilier son adversaire, mais au contraire à le rendre meilleur; ce qui lefait parler c'est l'am...

• Platon 1: Théorie des lcléts 39 Ave1: sa théorie des Idées, Platon (427-347 av. J•.C.) parvint non seulement à cr6er...

  Platon 1: Théorie des lcléts 39 Ave1: sa théorie des Idées, Platon (427-347 av. J•.C.) parvint non seulement à cr6er un système qui assimilait de manière ~ judicieuse une grande partie de la philosophie ~tique à partir des interrogations...

• MÉMENTO DES AUTEURS: Socrate, Platon, Aristote.

• TIMÉE, ou Sur la nature, Platon (résumé & analyse)

• PROTAGORAS ou Des Sophistes de Platon (résumé & analyse)

• Platon: langage, Idée, dialectique et vérité

  les flèches lancent la mort, comme pour signifier sans la dire la mortalité de la vie. C'était aussi la doctrine de Cratyle, qui fut un maître de Platon, d'après le témoignage d'Aris- tote. On proteste à l'opposé que les dénominations sont conven- tionnelles. Mais l'usage des mots exige d'être réglé, et il ne peut être nié qu'il y ait donc une rectitude dans la manière d'approprier à chaque chose le mot qui la nomme (386 d-e) ; de sorte enfin que le langage étan...

• BANQUET (Le) ou De l’amour (résumé & analyse) de Platon

• Analyse du discours de Diotime dans le Banquet de Platon

  sophie de !'Antiquité rétablit un ordre, intellectuellement satisfaisant pour ceux qui l'élaborent. Au début, il y a la religion, le mythe, la poésie : d'Homère à Pindare (et, par déviation, jusqu'aux auteurs classiques de la tragédie); vient une transition : les « présocratiques »; dans cette grande «poche », on loge les «physiciens », Thalès, par exem· pie, les atomistes, les médecins, les historiens, Héraclite, Parménide, Anaxagore,...

• Platon, Phédon, 83c-d : Le clou de l'âme

  Le clou de l'âme 141 moins bien. La vie s'anime bientôt des souvenirs laissés par les frustrations et les assouvissements. Une décantation originale tend à modeler l'appréhension des choses au gré des aven­ tures du désir. Les douleurs ressenties et les joies éprouvées tis­ sent en effet une mémoire dense, qui s'installe durablement au cœur des choses, et marque l'intériorité de chacun. Brû­ lures et blessures y forment leurs...

• COMMENTAIRE DE TEXTE DE PLATON: Le droit ; la justice

  • PHILOSOPHIE~ L'HISTOIRE, LE DROIT, LA VÉRITÉ SUJET 20 i MARTINIQUE ·•••••·· SEPTEMBRE 20021 2. Qu'est-ce qui montre que« les hommes considèrent la vertu comme une chose qui s'acquiert»? 3. Comment le texte permet-il de distinguer« punition » et« vengeance » ? Il

• Platon, Gorgias. Le bonheur : plaisir ou tempérance ?

  matière de notre existence quelles conséquences en tirer ? E tre heureux, est -ce maîtriser, dompter par la tempérance nos désirs ou bien se complaire dans la course infin ie d’une vie faite de plaisirs ? Le dialogue s’ouvre par la prise de parole de Socrate pour qui la tempérance est vertu alors qu’ elle est, pour Calliclès, faible et impuissance qui n’ose avouée son nom sinon qu’elle nous chosifie en nous ravalant au stat ut de pierre. Mais étant donné que pour la sophistique, le b...

• Platon

• Biographie PLATON

• Quels sont les traits de la morale de Platon qui ont le plus contribué à sa gloire ?

• DIFFÉRENCE ENTRE ARISTOTE ET PLATON (De la). (résumé et analyse)

• La métaphysique de PLATON

• Analyse des livres VII et VIII de la République de Platon

  lui furent rendus. On lui éleva une statue le représentant assis et s'entretenant avec ses amis. LA PHILOSOPHIE PLATONICIENNE Caractère de la philosophie platonicienne. - On a dit avec raison que • malgré ses préférences pour Socrate, toutes les doctrines avaient trouvé Platon attentif, et excité son intérêt •· Aussi, sa philosophie est-elle une puissante synthèse, où il réunit avec une originalité remarquable la doclt'ine morale et...

• La notion de connaissance (Platon, Descartes, Hume, Kant...)

  et indubitables au même titre que celles qui lui paraîtront manifestement être fausses. Ces« principes» seront successivement les sens- ce que nous apprennent, croyons-nous, du monde extérieur, la vue, l'ouïe, l'odorat ou le toucher -mais aussi, puisqu'il n'est pas impossible qu'un mauvais génie «aussi rusé et trompeur que puissant emploie toute son industrie à me tromper» «toutes les fois que je fais l'addition de deux et de trois ou que je nom...

• Texte de platon

  B - LA LIBERTE COMME SOURCE DE DESORDRE.  La deuxième partie est constituée d'une démonstration de la thèse énoncée au début du texte.  Le peuple, sensible à l'appel de la liberté, finit par négliger et combattre les autres exigences sociales. Au regard de ce besoin pathologique de liberté, tout lui apparaît comme une contrainte intolérable.  La démocratie pourrait donc se définir comme le régime où nul ne supporte d'être gouverné, où règne l'individualisme le plus radical, ce qui est contradict...

• JUSTE (Du) de Platon (résumé)

• Platon, Théétète

• Gorgias platon

• Platon, Charmide

• Le Phédon de Platon

• Platon, La République

• Platon, La République

• Platon: Théétète