2668 résultats pour "religión"

• Mohammed - Religion.

  vor. 632 unternahm der Prophet seine letzte Pilgerfahrt von Medina nach Mekka (Hadsch) und starb kurz nach seiner Rückkehr. Mohammed hinterließ einen Harem vonneun Frauen und drei Konkubinen. Er wurde in seinem Wohnhaus in Medina bestattet. Um seine Gruft entstand die zweitwichtigste Moschee des Islam. 3 REZEPTION UND FORSCHUNG Allgemein werden die überlieferten Berichte zu Mohammeds Leben innerhalb des Islams akzeptiert, bezüglich bestimmter Unstimmigkeiten und Schilderungen vonWundertätigkeit...

• christianisme - religion.

  Le christianisme commence à s’éloigner de ses racines juives vers la fin du IIe siècle. En effet, un changement notable se produit alors : les chrétiens d’origine non juive, appelés les Gentils, dépassent en nombre les juifs convertis au christianisme. Ce phénomène vient principalement de l’action de saint Paul. Né juif et profondément engagédans le judaïsme, il se convertit au christianisme et se perçoit comme « l’instrument » désigné par Dieu pour porter la parole du Christ aux Gentils, c’est...

• Une religion sans croyance est-elle possible ?

  je n'étais convaincu de l'existence du couloir derrière la porte - alors même que je ne le perçois pas directement aumoment où je m'apprête à ouvrir la porte pour sortir. L'esprit est donc constitué tout autant d'habitudes que deconnaissances dûment établies. 11. La croyance et la foi On ne peut cependant mettre les croyances religieuses sur le même plan que les autres. Tout d'abord, elles sontcodifiées dans des dogmes, elles ont un contenu précis qui tranche avec le vague de nos croyances ordin...

• Un critique contemporain définit l'esprit du XVIIIe siècle en ces termes: "Il fallait édifier une politique sans droit divin, une religion sans mystère, une morale sans dogme." Dans quelle mesure et avec quelles nuances ce jugement se trouve-t-il vérifié par les oeuvres du XVIIIe siècle que vous connaissez ?

  gouvernement qu'on peut adopter est pour lui chose assez indifférente, à condition que les fondements en soientrationnellement explicables. Un monarque, un conseil, une assemblée ne peuvent justifier leur autorité que par uncontrat social (cf. XVIW1 Siècle, Rousseau, p. 245, et Diderot, p. 200-201): toute autorité vient des hommes et ilest indispensable qu'à un moment donné les citoyens aient délégué tout ou partie de leur souveraineté à cemonarque, à ce conseil, à cette assemblée. Déjà c...

• [La religion est l'opium du peuple] Marx

  I: La religion qui aliène l'homme Le rapprochement par Karl Marx du concept de croyance religieuse avec l'idée d'engourdissement exacerbé par l'opium laisse supposerque la religion peut être perçue comme une des formes d'aliénation de l'homme. L'aliénation se définit comme l'asservissement d'unindividu suite à des contraintes extérieures et qui amènent à l'altération de ses capacités de réflexion. La religion serait donc un vecteurd'”abêtissement” de l'homme en ce sens où elle instaure par le b...

• Une vie sans religion est-elle possible ?

  L'ex périence du sacré est universelle 4U•H• Le fait religieux est une composante de toutes les sociétés humaines. L'attitude religieuse est un trait commun à tous les hommes parce qu'il est impossible de donner un sens à sa vie sans se référer à un absolu . La religion est soif d'absolu C omme le fait re­ marquer Mircéa Eliade, le mot

• La raison s'oppose-t-elle à la religion ?

  INTRODUCTION « Le cœur [de Dieu] a ses raisons que la raison ne connaît point » dit la célèbre formule de Pascal. Autrement dit la raison, principed'où l'on tire la connaissance, manque à son devoir en ne fournissantpas de savoir possible en ce qui concerne la relation qu'à l'homme avecDieu, ou peut -être qu'il entretient avec un part de lui-même, son cœur.Ce jugement fait par Pascal montre que c'est nécessairement de là quenaît la religion : elle fournit un savoir, alors qu'elle...

• La religion contredit-elle le bonheur humain ?

  Pour Feuerbach, il y a du divin, car le savoir ou l'amour sont choses divines mais il n'y a pas de Dieu. Il peutdonc exister une religion sans Dieu.Le véritable athée est seulement « celui pour lequel les prédicats de l'être divin, comme par exemple l'amour,la sagesse, la justice, ne sont rien, et non pas celui pour lequel seul le sujet de ces prédicats n'est rien ». Ilne suffit donc pas de nier l'existence de Dieu ou « le sujet de ces prédicats » pou être athée, il se proposeseulement de renver...

• Religion et société aux Etats-Unis depuis 1890 (histoire)

  Les titres en couleurs servent à guider la lecture et ne doivent en aucun cas figurer sur la copie. Introduction (Accroche] De son histoire, la société américaine a hérité un rapport aux reli• gions spécifique . [Contexte] Influencée par le protestantisme, la société américaine a, au gré des vagues migratoires des x1X8 et xX8 siècles, évolué et été marquée par des mutations culturelles notamment dans le domaine des croyances religie...

• Neue Religionen - Religion.

  von der Verbindung eines „vollkommenen Mannes” mit einer zur Vollkommenheit erzogenen Eva, um sündlose Kinder zu zeugen. Dadurch erhält der auf Beziehungangelegte Gott eine vollkommene Familie als Objekt seiner Liebe. Korea ist für Mun das „neue Israel”, wo Jesus als „dritter Adam”, als „Herr der Wiederkunft” erscheint, dereine neue, vollkommene Eva ehelicht. Zum physischen Erlöser der gesamten Menschheit wird Mun durch seine Ehe mit seiner Jüngerin Hak-Ja Han. 2.4 Nordamerika und Europa 2.4. 1...

• La religion peut-elle servir de fondement à l'Etat ?

  En 1513, Machiavel , diplomate originaire de Florence, achève la rédaction du « Prince ». Suite à un bouleversement politique à Florence, il avait été contraint d'abandonner ses fonctionset de se retirer. Il profita de cet exil pour rédiger une sorte de traité expliquant à un chef politique lafaçon de sauvegarder son pouvoir et même d'accéder à la gloire. L'idée d'un tel ouvrage, constitué par des conseils adressés à un prince, n'était pas neuve en elle-même. Il existait déjà de nombreux «...

• Supériorité entre morale et religion ?

  1 1 ___ ____, I La religi.on est supérieure à la morale 1 ;--------. .~r-n1 1 ~ 1 La religion authentique n'est pas intolérante, mais tolérante au contraire. La religion, qui prend en compte la dimension transcendante de l'homme, est donc supérieure à une morale fondée en raison et simplement pratique. La morale ne peut être fondée que sur Dieu U ne génération après Voltaire, Kant a tenté de fonder une morale sur la seul...

• Selon Rousseau, la religion est une religion civile instituée par le souverain dans le cadre de l'Etat républicain. Est-ce vrai ?

• FREUD et la religion comme illusion.

  par la confrontation que l'homme connaît depuis son enfance entre ses désirs, qui exigent satisfaction, et la réalité naturelle et sociale, qui limite la possibilité de leur satisfaction. Ceci peut engendrer un conflit intérieur vécu avec peine. La religion apporte une consolation en ce sens qu'elle est croyance en une providence bienveillante et pro­ met un salut dans l'au-delà. 2. La religion est-elle nécessaire à l'homme? Freud int...

• Y a-t-il une religion des corps ?

• Religion du progrès

• Dieu ou la religion?

• Religion

• Fiche de révision pour le bac: LA RELIGION ?

  plutôt qu'à une réalité ordonnée par une sagesse suprême» (Leibniz, De l'origine radicale des choses, 1697). Mais«c'est par la totalité des choses, et surtout des esprits, que peut naître la perfection capable d'être obtenue» (Del'origine radicale des choses, 1697). Les ombres rehaussent les couleurs du tableau d'ensemble, et qui n'a pas goûtél'amer ne connaît pas toute la douceur du sucré. Religion et pouvoir politique Magie, religion et manipulation des foulesTrès tôt, certains ont voulu voir...

• Marx, « La religion est l'opium du peuple »

  LA RELIGION " 293 « LA RELIGION EST L'OPIUM DU PEUPLE. » Marx Karl Marx (1818-1883) reconnaît, avec Feuerbach, que la critique de la religion est le point de départ de toute critique, mais il reproche à ce dernier sa conception abstraite de l'homme. Feuerbach, en affirmant que l'homme est raison, volonté, bonté manque la réalité de l'homme concret. L'homme n'est pas « une essence abstraite, blottie hors du monde », il doit être conçu dans son existence...

• La religion unit-elle ou sépare-t-elle les hommes ? (introduction de dissertation)

  l'avènement du protestantisme, ou le djihad, la religion est prête à unir les hommes par la force, décrétée juste, mais qui nous semble particulièrement intolèrante et violente : la religion sépare les hommes en tant qu'elle ne tolère pas les différences de croyances et justifie alors l'usage de la violence parmi les hommes. Sujet: Ainsi, il importe de se demander si la religion unit ou sépare les hommes. Problèmatique: Ce qu'il s'agira pour nous de comprendre, c'est si la religion est à l'origi...

• Les rapports problématiques entre foi et raison: La religion est-elle irrationnelle ?

  c. Exem ple L' une de ces « pr eu ves », reprise par Leibni z, consis te à appliquer le principe de la contingence du monde : chaque chose qui existe est conting ente du fait qu 'elle n' est pas éternelle, et n'a pas toujour s été, elle peut donc ne pas être. Il faut alor s une cause pour la faire exister , qui elle-même doit avo ir une cause, etc. Or de rien, rien ne peut naître. Il y a donc une premi ère cause de tout, totalement néces sair e et ca...

• Citations sur la RELIGION

• Y a-t-il une différence entre la religion et la superstition ? ?

  Cette question a hanté et hante toujours le christianisme, celui de la Réforme et du protestantisme du XXe siècle,mais aussi celui de la scolastique du x siècle qui a essayé de prôner une forme de foi épurée de toute trace desuperstition et même de religion.Le christianisme a tenté d'éradiquer la superstition de la foi, et ce de trois manières différentes :– la rationalisation théologique. Des théologiens comme saint Augustin, saint Anselme, saint Bonaventure, saintThomas d'Aquin et bien d'...

• La religion suffit-elle à expliquer les affrontements religieux en Europe entre le début du XVIe et le milieu du XVIIe siècle ?

  régler leurs propres tensions internes ? L'espace allemand a, de ce point de vue aussi, ses spécificités, non seulement car c'est un espace morcelé, mais aussi à causede la dialectique entre pouvoir local et pouvoir central.En mettant au centre de la construction de l'Europe moderne la construction confessionnelle, résultat des conflits entre confessions, qui dominent l'Europe du XVIesiècle et de la première moitié du XVIIe, les historiens allemands ont accentué l'aspect politique des affronteme...

• Science et religion s'opposent-elles ?

  [Introduction] La pensée scientifique repousse sans cesse les frontières du connu. Ce faisant, comme le note le philosopheDominique Lecourt, sa démarche « implique un risque d'erreur» qui « retire donc par principe à cette pensée toutegarantie absolue de certitude». La pensée religieuse, au contraire, se tourne « vers une vérité préalablementdonnée ». Elle est profondément animée d'une certitude intérieure, dont témoignent ces mots du Christ : « Tu neme chercherais pas si tu ne m...

• Commentaire Saint François de Sales, Entretiens spirituels Entretien 13, De la prétention pour entrer en la Religion

  visitandines du bien fondé de l'observance de leurs règles de vie en ce qu'elles sont un moyen de parvenir au but qui doit être le leur : l'union à Dieu. Pour convaincre, François de Sales utilise l'art de l'éloquence et appuie son propos sur sa maîtrise de la rhétorique. La première phrase de l'extrait en est révélatrice : « Je puis vous assurer de la part de Dieu » pose l'éthos de l'orateur comme intermédiaire avec Dieu, comme messager dépositaire de la Loi que sont les Règles (ce que renforce...

• La religion est-elle une connaissance ?

• La religion est-elle une croyance privée ou une pratique collective ?

  la religion est liaison avec le Divin, cela veut-il dire qu'elle est aussi liaison entre les hommes? La foi peut-elle vivresans rites collectifs ? La foi privée est la base de toute religion Au sens théologique, la foi désigne la confiance absolue qu'on accorde à Dieu même lorsque la raison ne lui donne unquelconque appui. Le dieu de la religion, comme soulignait Pascal, n'est pas le Dieu abstrait des philosophes, c'est"un dieu sensible au cœur". Pour lui, la foi relève de l'ordre de la grâce; l...

• La religion de l'humanité (Auguste Comte)

  la notion de l'Humanité à l'idée de Dieu. Mais, vraies ou fausses, ses idées sur ce point sont singulièrementintéressantes et suggestives. Car, dans cet effort pour instituer la religion démontrée et pour définir les dogmes',Comte est conduit à compléter sa philosophie, qui n'était qu 'une esquisse flottante, et à restaurer dans le plan etdans l'esprit du positivisme les croyances constitutives de ce qu'on nomme la religion naturelle : Dieu, la spiritualitéde l'âme, l'immortalité. 2° L...

• La religion et le sacré ?

• les femme et la religion

• FREUD: Religion & Exigences de la raison

  3. Limite et objectionCe qui est valable pour un particulier ne l'est pas en général. Or, la vérité est présentée comme générale, voireuniverselle. Transition : Comment justifier alors que la foi puisse être appliquée à tous ? II. La supériorité légitime de la raison 1. PrincipeSans l'utilisation de la raison, la diffusion d'une « vérité » ne peut prendre la forme que d'une contrainte arbitraire.2. Argument logiqueIl n'y a pas de valeur de vérité générale si l'on se fonde seulement sur quelque...

• Critiques de la religion ?

• La religion est-elle naturelle ?

• Fiche sur la Religion

• Une religion civile

• RELIGION

• Peut-on se passer de religion ?

• Religion et Raison

• Etatisme et Religion

  Le pouvoir religieux de l'État est illégitime Ut·H• En se préoccupant de la religion de ses citoyens, l'État outrepasse ses pouvoirs, dans la mesure où la croyance religieuse ne relève pas du domaine public mais de la conscience individuelle. L'État doit pré­ server la liberté et non la relig ion L a croyan c~ r eligieuse n e co n stituant pas un e mena ce pour la paix civ ile, l 'Éta t n'a pa s à •Une majest6 souv...

• Religion

• Peut-on n'avoir aucune religion ?

• la religion est-elle un acquis culturel ?

  CORRIGÉ [Dissertation rédigée] [Introduction] Le sentiment religieux s'appuie sur la croyance en des êtres invisibles et puissants ou en un Dieu personnel. Cela peut être aussi la sensation de l'éternité, le sentiment «océanique» dont parle !'écrivain Romain Rol­ land, sentiment de quelque chose d'illimité, d'infini et que rejette Freud dans Malaise dans la civilisation. Comment surgit ce sentiment religieux ? La question ne porte pas sur l'existence...

• RELIGION (De la) de Lamennais

• « Peut-on se passer de religion ? »

• religion

  On parle généralement de «   fondamentalisme   » pour qualifier une attitude plus particuli ère au   monde protestant qui s'attache avant tout aux Ecritures et  à l'exp érience int érieure en cherchant  à   retrouver une puret é originelle, l à où l'int égrisme catholique, privil égiant la doctrine et la  Tradition ,   sacralise un moment particulier de l'exp érience historique de l' Église consid éré comme parfait. Cependant, apr ès Vatican II, on observe l' émergence d'un ph énom ène de ...

• Grand oral du bac : Religion LE CHRISTIANISME

  Le christianisme peuple juif, on les nomme judéo-chrétiens. Ils parlent des langues différentes, l'araméen pour ceux qui vivent en Palestine, le grec pour ceux qui viennent des communautés de la Diaspora. Ce dernier groupe sera le fer de lance de la mis­ sion chrétienne en Judée et en Samarie avant d'atteindre Antioche de Syrie, la plus grande ville du Proche-Orient et la troisième ville de l'Empire romain. À cette époque, les synagogues ne rassemble...

• La science est-elle une forme de religion ?

  Le matérialisme contre les angoisses religieuses. Une des premières cause d'angoisse chez les humains est, selon Epicure , l'inquiétude religieuse et la superstition. Bien des hommes vivent dans lacrainte des dieux. Ils ont peur que leur conduite, leurs désirs ne plaisent pasaux dieux, que ceux-ci jugent leurs actes immoraux ou offensants enversleurs lois et ne se décident à punir sévèrement les pauvres fauteurs, en lesécrasant de malheur dès cette vie ou en les châtiant après cet...

• La Religion Dans Candide