894 résultats pour "sartres"

• La drôle de guerre de Jean-Paul Sartre (résumé & analyse)

• IDIOT DE LA FAMILLE, GUSTAVE FLAUBERT DE 1821 À 1857 (L’) de Jean-Paul Sartre (résumé & analyse)

• Commentaire : Les Mots, JP Sartre, 1964 (portrait du père)

  connaissance » (l. 21) ? Pourquoi rejetterait-il la faute sur sa famille qui n’a pas « su [le] rendre curieux » (l. 24) de son père ? Amer tume aussi quand il prend conscience que tout ce qu’il sait de son père, il le sait par « ouï-dire » l. 34 , et qu’aucune de ces informations ne le c oncerne. On ressent alors chez l’auteur un manque, un vide immense qu’il essaie de masquer par son ironie et son mépris, par un ton provocateur et même polémique au début de l’extrait, mais qui laisse...

• Fin de la 5ième scène: HUIS-CLOS de SARTRE

  GARCIN, aux deux femmes. Vous me dégoûtez!(I, 5) Introduction et situation dans l'oeuvre Cette page précède le dernier mouvement de la pièce. Elle met en scène l'ultime tentative de Garcin pour fausser lemécanisme de la damnation et gagner son salut.Autour du thème central où l'on revient sur la lâcheté, s'organise un motif antithétique qui propose une triple visiondu héros. Le duo initial, en effet, devient bientôt trio et développe une série de variations polyphoniques qui mêlentles psycholo...

• Autrui : Jean-Paul Sartre, L’Être et le Néant, 3' partie, 1,1

  1 1'. 1. LA HONTE: C'.'1 l'HÉNOMÈ'.NE ' . ',) DE REFLEXION . a. Sa structure réflexive b. Une structure secondaire TRA.1'1/SITION 2. LA HONTE: UN PHÉNOMÈNE INTERSUBJECTIF a. La nécessité d'autrui Sartre;EEtre et leNéa Le choix de la honte n'est pas le fruit du hasard mais relève ..... d'une option philosophique selon laquelle ce n'est que dans " .... des situations négatives que l'être s'affirme dans sa vérité. Il .. ... s...

• Sartre : existence et liberté Qui est Jean-Paul Sartre (1905-1980) ? Après des études à l'École normale supérieure ( en...

  Sartre : existence et liberté Qui est Jean-Paul Sartre (1905-1980) ? Après des études à l'École normale supérieure ( en même temps que Raymond Aron et Paul Nizan), Sartre quitte l'enseignement et entame une vie de philosophe et d'écrivain politiquement engagée aux côtés du Parti communiste. Il fonde Les Temps modernes avec Simone de Beauvoir (Le Deuxième Sexe, 1949) et Merleau-Ponty. De son œuvre très importante et multiforme, éclatée dans des genres différents, on retiendra ses romans, La Nausé...

• Jean-Paul Sartre (1905-1980) les Mots - Commentaire

• JEAN-PAUL SARTRE, LA PASSION DE COMPRENDRE

  Les épaules de Sartre Mais, si l'annonce de la guerre et la guerre elle­ même n'ont pas apporté à Jean-Paul Sartre le sen­ timent d'une réalité enfin tangible, la fin de la Seconde Guerre mondiale, elle, a ouvert le champ à tous les espoirs. D'un côté, la bombe atomique a rendu non plus seulement l'homme mais l'humanité elle-même mortelle; A. Camus, dans

• "Ce que nous nommons liberté, c'est l'irréductibilité de l'ordre culturel à l'ordre naturel." Sartre, Critique de la raison dialectique. Commentez cette citation. ?

  chez qui l'existence précède l'essence, un être qui existe avant de pouvoir être défini par aucun concept et que cetêtre c'est l'homme ou, comme dit Heidegger, la réalité humaine […] Cela signifie que l'homme existe d'abord, serencontre,surgit dans le monde, et qu'il se définit après ». Il en résulte que l'homme est ce qu'il se fait. Il existe et se jettevers un avenir qu'il modèle entièrement. Il est donc totalement responsable car c'est lui qui réalise son essence.Rien, dans un ciel intell...

• Peut-on considérer avec Sartre que «la culture est la conscience en perpétuelle évolution que l'homme prend de lui-même et du monde dans lequel il vit, travaille et lutte» ?

  Formulation du problème :Cette définition concerne la culture entendue à la fois comme l'ensemble des activités spirituelles d'une collectivitéhumaine donnée et située dans le temps et d'autre part comme la formation de la conscience individuelle par saparticipation à cette activité spirituelle. Est-on alors en droit de comprendre la culture seulement par référence àl'histoire ? Orientation de la recherche :Quelle signification peut-on donner à cette définition de Sartre ? Quelle en est la valeu...

• L'existentialisme est un humanisme [Jean-Paul Sartre] - Fiche de lecture.

• "Longtemps, j'ai pris ma plume pour une épée: à présent je connais notre impuissance".Expliquer et éventuellement discuter cette affirmation de Sartre dans Les mots, en vous appuyant sur les textes étudiés en classe et sur vos lectures personnelles. ?

  Avant la guerre, bien qu'il écrivît déjà, Sartre n'a jamais eu de réelle conscience politique. Pourtant lescirconstances historiques et, plus particulièrement, son expérience en tant que prisonnier dans un camp dedétention allemand, ont marqué un tournant dans sa vie. C'est à partir de là qu'il va utiliser son génie littéraire pourdéfendre ses idées et participer à la résistance. Il en vient néanmoins à la triste constatation que son écriture n'apas eu l'impact escompté ; il le résu...

• MOTS (Les) de Jean-Paul Sartre (Résumé)

• BAUDELAIRE Jean-Paul Sartre (résumé)

• L'existentialisme est un humanisme [Jean-Paul Sartre] - fiche de lecture.

• TIRADE D'INÈS (Jean-Paul SARTRE, Huis Clos)

  Inès dépossédée d'elle-même (11 premières lignes) Il est important d'expliquer l'idée et de montrer la force que lui donnent les moyens d'expression utilisés.Garcin a proposé de fermer les yeux; il cache sa figure sous ses mains; il croit ainsi ne pas importuner Inès par sonregard, et donc se faire « oublier». C'est sur ce mot que bondit Inès : «Ah! oublier. Quel enfantillage !» Elle va doncmontrer à quels différents niveaux (en dehors du regard) la présence de Garcin empiète sur la sienne. La p...

• L'Enfance D'Un Chef De Sartre

• Jean-Paul Sartre et son temps Jean Paul Sartre naît le 21 juin 1905 à Paris, d'un père officier de marine...

  Jean-Paul Sartre et son temps Jean Paul Sartre naît le 21 juin 1905 à Paris, d'un père officier de marine catholique et d'une mère protestante. L'année suivante, son père meurt d'une fièvre tropicale en Indochine. Sa mère rejoint ses parents à Meudon, dans la banlieue parisienne. UNE JEUNESSE AU MILIEU DES LIVRES (1905-1924) Enfant unique et adoré, Sartre grandit parmi les livres que lui fait découvrir son grand-père maternel. Dès l'âge de ,sept ans, il lit quelques-unes des œuvres de Flaubert,...

• L'existentialisme est un humanisme, Sartre : L'existentialiste déclare volontiers que l'homme est angoisse

  Textes commentés 45 Sartre définit ici l'un des concepts principaux de l'existentialisme, à savoir l'angoisse (lignes l-12). L'angoisse est liée, dans le premier para­ graphe, à ce que Sartre a dit de la responsabilité totale de l'homme : si chaque individu choisit non seulement l'homme qu'il est mais « l'image de l'homme tel que nous estimons qu'il doit être » (p. 32), alors il ne peut éviter l'angoisse face à cette responsabilité écras...

• Sartre à écrit « longtemps j'ai pris ma plume pour une épée , pensez-vous que la littérature soit une arme éfficace pour déffendre ces idées?

• Autrui chez Sartre

• Sartre « L'autre ■ Indications générales L'existentialisme de Jean-Paul Sartre (19051980) s'inscrit dans le courant de la phénomé­ nologie [voir...

  Sartre « L'autre ■ Indications générales L'existentialisme de Jean-Paul Sartre (19051980) s'inscrit dans le courant de la phénomé­ nologie [voir Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty]. C'est-à-dire qu'il s'intéresse d'abord à la manière dont notre conscience structure notre expérience du monde. Le point de départ de L'Existentialisme est un humanisme (1945), c'est que « l'existence précède l'essence», c'est-à-dire que l'existence de l'homme n'est pas prédéterminée par une «essence», une «nature»...

• CAHIERS POUR UNE MORALE, Jean-Paul Sartre (résumé)

• La psychanalyse existentielle de SARTRE

• Sartre - extrait de L'être et le néant: « ma chute originelle »

  D'un autre côté, mes possibilités définissent mes actes en tant qu'ils sont libres. Or, à partir du moment où mes actes prennent un sens définitif par le regard d'autrui,je ne puis plus les considérer comme des possibilités miennes. J'en suis en quelque sorte déposséder. C'est en ce sens que le regard d'autrui aliène mes possibilités s'ilest vrai que l'aliénation est le mouvement par lequel je me dessaisis de quelque chose, voire je me dessaisis de quelque chose d'essentiel. Or tel est le cas pu...

• « [L'écrivain engagé] sait qu'il est l'homme qui nomme ce qui n'a pas encore été nommé ou ce qui n'ose dire son nom, il sait qu'il fait « surgir » le mot d'amour et de haine, et avec eux l'amour et la haine entre les hommes qui n'avaient pas décidé de leurs sentiments. » Jean Paul Sartre.

• Jean-Paul Sartre et l'existentialisme athée

  visqueux. Cette conscience de ma viscosité, de ma propension à devenir chose est une des clés de la pensée deSartre et le leitmotiv de la plupart des descriptions psychologiques de son œuvre littéraire. Pour Sartre, le Pour-Soi, toujours changeant et continuellement libre, toujours en face de son propre néant, aspire àla dignité de VEn-Soi qui, lui, ne bouge pas et apparaît comme le modèle de la tranquillité; mais la conscience viseun En-Soi qui ne serait pas mort, et qui aurait conscience...

• Commentaire composé extrait de la nausée de sartre

• Expliquer le texte suivant : SARTRE et le langage

  • Pièges à éviter - Ne pas négliger (sous prétexte de sa brièveté) l'allusion au langage dans les sciences. - Certains passages ct expressions du texte demandent à être lus et analysés avec soin : ne pas les passer simplement sous silence : que peu­ vent être une «détermination fixe » de la langue, ou la « possibilité souple d'exprimer le neuf» ? Analyser à fond la dernière phrase du texte. - Essayer d'éviter un plan répétant simplement les trois domai...

• Fiche de lecture : Huis Clos, Sartre

  r---------, 1 PERSONNAGES PRINCIPAUX 1 Garein. journaliste, fusillé pour être resté fidèle à son 1 idéal pacifiste, qui s'imagine être un héros et qui n'est 1 qu'un lâche. 1 1 Inès. ancienne employée des Postes, homosexuelle, 1 qui a détruit le couple de sa meilleure amie. Morte d'une asphyxie par le gaz. Estelle. femme d'un vieil homme riche, maîtresse 1 d'un jeune homme et infanticide. Morte d'une pneumo­ nie, elle n'a cessé...

• PODCAST: « Nous sommes condamnés à être libres. » J.-P. Sartre (1905-1980), L'Existentialisme est un humanisme.

• Sartre (1905-1980) LA LIBERTÉ HUMAINE A près avoir décrit la conscience, Sartre s'attache à montrer (en particulier dans L'Êtrc et...

  Sartre (1905-1980) LA LIBERTÉ HUMAINE A près avoir décrit la conscience, Sartre s'attache à montrer (en particulier dans L'Êtrc et le Néant) qu'elle est synonyme de liberté. Il retrouve par là l'idée stoïcienne de liberté absolue du Jugement : tout ne dépend pers de nous dans le monde, mais nous sommes entièrement responsables de la manière dont nous no,is y rapportons. 1. La liberté de la conscience A. La distance de soi à soi ■ Je suis conscient de la pomme qui est posée sur la table; c'est...

• Jean Paul Sartre, écrivain du XXe siècle affirme à la fin de son autobiographie, les mots : Longtemps j'ai pris ma plume pour une épée: à présent, je connais notre impuissance. N'importe: je fais, je ferais des livres; il en faut cela sert tout de même. Vous vous interrogerez sur le caractère pessimiste de cette position

  auteurs rencontrent : la censure, l'ignorance de la population, le désintérêt pour les affaires publiques. Cependant,la littérature s'avère être une arme importante pour changer la société lorsque les auteurs s'engagent pour deréelles causes, elle peut permettre de réels changements. La « plume » des auteurs est ainsi une arme importantesur la durée, qui connait cependant des limites dans certains contextes. Dissertation Dans Les Mots, Jean-Paul Sartre écrit : « Longtemps j’ai pris m...

• EXISTENTIALISME EST UN HUMANISME (L’), 1946. Jean-Paul Sartre

• La FACTICITE chez SARTRE.

• NAUSÉE (La). Jean-Paul Sartre (résumé et analyse)

• Sans Dieu, l'homme est condamné à être libre J.-P. SARTRE

• Sartre, commentaire et analyse Estratto da Jean Paule Sartre. Réflexions sur la question juive, pp. 56-57-58

  Sartre, commentaire et analyse Estratto da Jean Paule Sartre. Réflexions sur la question juive, pp. 56-57-58 Essais folio, Barcelone 12 Mai 2021 Purs reflets, roseaux agités par le vent, ils n’auraient certes pas inventé l’antisémitisme si l’antisémite conscient n’existait pas. Mais ce sont eux qui, en toute indifférence assurent la permanence de l’antisémitisme et la relève des générations. Nous sommes en mesure, à présent, de le comprendre. C’est un homme qui a peur. Non des Juifs, 5...

• Les conduites de mauvaise foi dans L'Etre et le Néant - 1re partie, chapitre II - Sartre (commentaire)

  1) Pourquoi la conscience se refuse-t-elle à l'évidence; à savoir qu'elle est sur la défensive ? C'est que devoir se défendre, c'est s'avouer qu'on est en danger dans le monde, objet perpétuellement vulné­ rable par les autres consciences. Être en danger, c'est être pour autrui un objet que l'on ne connaît ni ne maîtrise: autrui a l'initiative, sa liberté devance toujours la mienne, puisque c'est devant un regard toujours déjà...

• Sartre a-t-il raison de parler d'« universalité humaine de condition » ? La variation, le changement des situations historiques modifient-ils ou non la condition humaine ?

• Jean-Paul SARTRE: L'existence précède l'essence.

• Jean-Paul Sartre

• Sartre: le langage et l'amour

  puisse s'incorporer et qui corrigera sa déviation intérieure; il faut chercher : le langage dit seulement qu'on peut tout inventer en lui, que l'expression est toujourspossible, fut-elle indirecte, parce que la totalité verbale, au lieu de se réduire, comme on croit, au nombre fini des mots qu'on trouve dans le dictionnaire, se composedes différenciations infinies entre eux, en chacun d'eux - qui, seules, les actualisent. Cela veut dire que l'invention caractérise la parole : on inventera si les...

• Commentaire de texte: « Pour l'artiste, la couleur, le bouquet, le tintement de la cuiller sur la soucoupe sont choses au suprême degré » Sartre

  de la forme l'objet n'est qu'une position dans l'espace, qui ne s'articule sur rien d'exté rieur à lui -même. Or, ce qui se trouvera sur la toile achevée demeure de même nature : cou leur -objet, localement disposée, inscrite en son lieu précis, mai s là encore dénuée de signification par elle -même. La seule modification intervenant est la transformation de l'objet réel en objet imaginaire, mais il est clair qu'elle ne lui con...

• MOUCHES (Les) de Jean-Paul Sartre (résumé & analyse)

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)MOUCHES (Les). Drame en trois actes de l'écrivain et philosophe francais Jean-Paul Sartre (né en 1905), joué pour la première fois au Théâtre de la Cité par Charles Dullin en 1943. Cette pre­ mière pièce de Sartre, créée sous l'occupation allemande, marqua le début de la célébrité de son auteur. La pièce reprend l'histoire mythique de la ville d'Argos, où règne Égisthe, qui, après avoir assass...

• Sartre: art et invention

  RÉAGIR • Mots clés • conférer : accorder en vertu d'une autorité ; attribuer, donner. • convention : accord, entente, protocole. • signe : du latin signum, «marque, signe ». On peut distinguer : - Les signes naturels : tout ce qui évoque un phénomène non perçu et permet de le reconnaître, tout ce qui dépend des seules lois de la nature, comme la fumée est signe du feu. - Les signes conventionnel ou artificiels :ils permettent d'évoquer un él...

• Sartre (1905-1980) LA CONSCIENCE L a conscience est l'intuition première de Sartre. Penser dans sa radicalité ce camctère spécifique de...

  Sartre (1905-1980) LA CONSCIENCE L a conscience est l'intuition première de Sartre. Penser dans sa radicalité ce camctère spécifique de l'homme, qui le met à distance des choses et de lui--même, conduit Sartre à remettre en cause certaines conceptions traditionnelles de l'imagination et de l'affect.ivité. 1. Les deux faces de la conscience A. La conscience de quelque chose ■ La conscience* n'est pas une sphère close sur elle-même, ne connaissant que ses propres modifications, et dont le rapp...

• Les concepts de la philosophie de Sartre

  Vocabulaire possible» (E.H., p. 47). Le désespoir ne nous mène pas en conséquence à l'inaction, mais à un engagement lucide et sans illusions, pour lequel il n'est rien qui soit certain a priori. Engagement : L'engagement découle de notre être-dans-le-monde et de la néces­ sité pour nous de choisir parmi les possibles que définit notre situation. Cet engagement n'est jamais seulement personnel mais par mon choix j'engage l'humanité entière car «...

• Sartre: les réactions des lecteurs modernes devant les oeuvres du passé.

  indignent et qu'ils ne soupçonnaient pas; l'histoire a démenti certai­ nes de leurs prévisions et celles qui se réalisèrent sont devenues vraies depuis si longtemps que nous avons oublié qu'elles furent d'abord des traits de leur génie; quelques-unes de leurs pensées sont tout à fait mortes et il y en a d'autres que le genre humain tout entier a reprises à son compte et que nous tenons pour des lieux communs. Il s'ensuit que les...

• PODCAST: « L'existence précède l'essence. » J.-P. Sartre (1905-1980), L'Être et le Néant.