2025 résultats pour "simples"

• « Quand une idée simple prend corps, il y a une révolution. » Charles Péguy, Note conjointe sur M. Descartes. Commentez cette citation.

• KUHN, Thomas. The Nature and Necessity of Scientific Revolutions

  toujours plus de raisons de se demander si elle peut possiblement être une image de la science. Après la périodepré-paradigme l'assimilation de toutes les nouvelles théories et de presque toutes nouvelles sortes de phénomènes aen fait exigé la destruction d'un paradigme précédent et un conflit conséquent entre écoles concurrentes de penséescientifique. L'acquisition cumulative de nouveautés non anticipées s'avère être exception quasiment inexistante à larègle du développement scientifique. L'ho...

• Je souhaite que les Françaises et les Français puissent dire de moi, tout simplement : « Il a été un des meilleurs ouvriers de France. »

• Expliquez, à l'aide d'exemples simples, ce que vous voulez dire quand vous affirmez : « Ceci est mon droit » ?

• L'AURORE N° 87 - Jeudi 13 Janvier 1898 J'Accuse.

  dénoncerai-je la tourbe malfaisante des vrais coupables, si ce n'est à vous, le premier magistrat du pays ? La vérité d'abord sur le procès et sur la condamnation de Dreyfus. Un homme néfaste a tout mené, a tout fait, c'est le colonel du Paty de Clam, alors simple commandant. Il est l'affaire Dreyfus tout entière, on ne la connaîtra que lorsqu'une enquête loyale aura établie nettement ses actes et ses responsabilités. Il apparaît comme l'esprit le plus fumeux, le plus compliqué, hanté d'intr...

• Le mot "déduire" dans l'oeuvre de DESCARTES

  cherche ensuite à en déduire quel doit être le mélange nécessaire de natures simples pour produire les effets qu'il a reconnus dansl'aimant. Nous disons, en huitième lieu, que l'on ne peut déduire que les choses des paroles, la cause de l'effet, l'effet de la cause, le mêmedu même, ou bien les parties ou même le tout des parties. de quoi devons-nous précisément le déduire ? Règles pour la direction de l'esprit, Règle treizième. Mais, de plus, pour que la question soit parfaite, nous voulon...

• L'électronique accompagne aujourd'hui l'homme dans chacun de ses gestes, elle assiste, directement ou non, toutes les actions qu'il entreprend, et l'on prévoit que ce rôle ne fera que s'amplifier dans les décennies à venir.

  donnant par exemple une structure npn. Les deux zones n sont inégalement dopées. La moins dopée est l'émetteur, l'autre le collecteur. La zone p constitue la base. C'est du couplage entre ces deux jonctions que provient l'effet transistor : si l'on polarise en inverse la jonction émetteur-base et en direct la jonction base-collecteur, le très faible courant de la jonction inverse assure le contrôle du courant beaucoup plus fort qui circule de l'émetteur au collecteur. Cet effet d'amplif...

• n'imaginent même pas que l'on puisse avoir de la considération pour le sort des civils, il est prêt à toutes les cruautés, aucune ne lui sera jamais reprochée.

  de servir unroi étranger : « letraître ». Que direenfin delaGuyenne ? Onl’avu, leslimites decette province dontlecentre correspond àpeu près à l’actuel département delaGironde ontvarié aucours dutemps, aufildes victoires d’uncamp oudel’autre. Son cœur jamais : ila toujours battupoursaseule patrie, l’Angleterre. Lefait peut nous sembler étonnant. Ilne l’était pas àl’époque. LaGuyenne appartient audomaine desPlantagenêts depuis1152,celafaitprès dedeux siècles au début duconflit. Toutesonéconomie,...

• Fiche de lecture : Les dix petits nègres - Agatha Christie

  L'un d'eux devint vermeil_n'en resta donc plus qu'un.Un petit nègre se retrouva tout esseulé, Se pendre il s'en est allé _n'en resta plus…du tout. »A l'heure du dîner, un convive boit son verre, s'étouffe, et meurt. Les invités prennent peur et s'accusentmutuellement . Puis ils découvrent petit à petit le pseudonyme de leur ôte : Alvina Nancy O'nyme est en réalité unfaux nom, qui désigne« ANONYME » en attaché.Le soir, une femme s'endort en buvant son verre de somnifère. Le lendemain elle...

• La notion d'évolution des espèces n'a pas été seulement un problème d'ordre scientifique, mais a soulevé des débats d'ordre religieux, philosophique et politique.

  Empédocle fixisme Galien Claude génération spontanée Redi Francesco sciences (histoire des) - Le temps - La naissance du temps profond transformisme La notion d'espèce naturelle. L'inventaire des espèces est en faveur du transformisme. Cet inventaire conduit à définir la notion d'espèce, notion ancienne et empirique qui ne devint rigoureuse qu'avec John Ray en 1686. Pour ce dernier, les espèces sont inaltérables : « Jamais une espèce ne naît de la semence d'une autre, et réciproquement....

• Le meilleur des monde et Frankenstein ou le Prométhée moderne: Utopie et contre-utopie

  Les divers aspect présents dans le meilleur des mondes sont interdépendants. L'organisation est entièrementcirculaire, d'une logique de cercle vicieux. Ce raisonnement produit un modèle social dont tous les éléments setiennent si bien, que la modification ou la suppression du moindre d'entre eux, menace l'édifice dans son entièreté.Nous sommes en face d'une cohérence absolue, qui donne un système clos et inapte à l'évolution. L'utopie s'énonce comme le Paradis sur terre. Reste à sa...

• télévision - informatique.

  4 CAMÉRA DE TÉLÉVISION La caméra de télévision ressemble à un appareil photographique. Elle est équipée d'une ou de plusieurs lentilles ( voir Optique) et d'un dispositif permettant de concentrer sur une surface photosensible l'image formée. Les surfaces sensibles à la lumière sont des tubes électroniques particuliers, appelés tubes analyseurs, qui transforment les variations de luminosité en variations de charge ou d'intensité électrique. Le premier tube à avoir été utilisé dans les caméras...

• comportement animal.

  Cette réponse appartient à un groupe particulier de programmes moteurs : les modèles d'action fixe. La complexité de ces programmes ne semble connaître aucune limite,comme le démontrent les nids d'oiseaux ou les magnifiques toiles des araignées épeires. Une autre catégorie de programmes moteurs requiert un apprentissage. Par exemple, un humain doit mobiliser toute son attention pour apprendre à marcher, à nager, àlacer ses chaussures ou à rouler à bicyclette. Ces activités deviennent rapidement...

• KANT: «Agis de telle sorte que tu traites l'humanité aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout autre toujours en même temps comme une fin et jamais simplement comme un moyen.»

  inconditionnellement (toutes les consciences sincères l'accordent), c'est la bonne volonté, autrement ditl'intention morale. Voici deux commerçants qui ont établi un prix fixe, le même pour tout le monde si bienqu'un enfant achète chez eux à tout aussi bon compte que n'importe qui. Ces deux commerçants agissentidentiquement. La matière de leur acte est la même. Mais la forme de l'acte peut différer. L'un d'eux parexemple n'agit conformément au devoir que par intérêt pour conserver une nombreus...

• Synthèse TPE : L'Anorexie - Comment certaines adolescentes passent-elles d’un simple régime à l'anorexie ?

  Bibliographie : psychomedia.qc.catendance-de-mode.comi-dietetique.comnutritionnel.comlanutrition.friterg.com/acides-gras-et-cerveau e-sante.fr/dietetique-perte-de-goutnoureev-medical.org/articles/les-lipidesou-graisseslacitoyennete.comapprendre-en-ligne.net3.france-jeunes.netsheabutter.comusers.telenet.befredericjoignot.blogspirit.com (neurobiologiste)divers forumsdivers blogs pro-anahors série Science et Vie « Manger »« Elle n’était pas d’ici » de Patrick Poivre D’Arvor

• Que demandons-nous à une théorie scientifique: de nous faire mieux connaître l'essence des choses ou de nous aider à exposer les faits plus simplement et plus commodement ?

• Pourquoi peut on affirmer que l'homme n'a pas de nature mais une histoire ?

  est libre : « et c'est surtout dans la conscience de cette liberté que se montre la spiritualité de son âme ». Ce qui fait la grandeur de l'homme , sa spécificité, sa spiritualité, ce qui le définit en propre, ce n'est plus la raison, c'est laliberté. A partir de ces fondements, mis à jour dans le « Discours sur l'origine et les fondements parmi les hommes » (1755), Rousseau va s'employer à démontrer tous les arguments qui tentent de justifier l'esclavage privé et la sujétion politique...

• La religion, qui est fondée simplement sur la théologie, ne saurait contenir quelque chose de moral.

• La synagogue est d'abord un lieu de rencontre La structure architecturale de la synagogue est simple et sobre.

  L’objet essentiel de la synagogue est le Sefer Tora, le livre de la Tora. Il repose dans le Arone Haqodèche, l’arche sainte, qui se trouve au fond, occupant tout ou une partie du mur oriental. Le Arone est tourné vers la ville de Jérusalem, sur un sol généralement surélevé par rapport au reste de la synagogue, comme une scène. Juste devant le Arone, on trouve la Bima, l’estrade du lecteur de la Tora et de la prière. La Bima est placée plus au centre que le Arone. Les fidèles sont placés de part...

• Suis je ce que j'ai conscience d'être?

  l'observation intérieure de soi-même en vue de se connaître. Tout sujet doué de conscience semble donc savoir ce qui se passe en lui et en dehors de lui, et peut donc réfléchir, s'adapter et choisir selon les situations qui s'imposent. Cependant, comment ommettre des phénomènes significatifs tels que les lapsus, ou les rêves? Car quand je suis dans un rêve, je me vois en train de marcher par exemple, alors qu'en réalité je suis allongé et immobile. La seule chose qui permet de différencie...

• TROIS Contes, de Gustave Flaubert

  L'écrivain doit faire face à des soucis financiers importants (il a empêché, avec sa fortune personnelle, la faillite de Commanville, le mari de sa nièce) et certains événements l'ont fortement ébranlé : la guerre et l'invasion prus­ sienne, la mort de sa mère (1872), les échecs au théâtre. Bouvard et Pécuchet n'avance pas : c'est une tâche haras­ sante. Dans l'espoir d'un délassement, de gains financiers, et pour voir s'il >. Les deux aspects du pe...

• Qu'est-ce que l'intentionnalité de la conscience ?

  entièrement différent, par le rang et la dignité, de choses, comme le sont les animaux sans raison, dont on peutdisposer à sa guise. » (« Anthropologie du point de vue pragmatique »). Toute conscience est conscience de quelque chose (Husserl). On trouve cette citation dans la seconde partie des « Méditationscartésiennes » (1929). Husserl (1859-1938) est le fondateur de laphénoménologie et le précurseur de ce que l'on nomme l'existentialisme.Le mot d'ordre de la phénoménologie est le r...

• Commentaire de l'arrêt de la 1ère Chambre civile de la Cour de Cassation du 30 mai 2006 - Régime des obligations

  Selon la Cour de cassation « l'inopposabilité paulienne autorise le créancier poursuivant, par décision de justice et dans la limite de sa créance, à échapper aux effetsd'une aliénation opérée en fraude de ses droits, afin d'en faire éventuellement saisir l'objet entre les mains du tiers ». Cette solution constitue un véritable revirementde jurisprudence. En effet, la jurisprudence antérieure retenait la nécessité du retour du bien objet de la fraude dans le patrimoine du débiteur afin que le cr...

• CELLULE

  2 Enfin, la membrane cellulaire sépare l'intérieur de la cellule de l'extérieur, mais ce n’est pas un simple contenant. Elle participe activement à la vie de la cellule, et elle contrôle ce qui y entre et ce qui en sort. Elle est imperméable à de nombreuses substances, mais elle permet, par des mécanismes de transport spéciaux, que des substances utiles soient convoyées à l'intérieur de la cellule. Comment tout cela est-il possible ? Comme une automobile qui a besoin d'essence pour avancer, la...

• Peut-on identifier oeuvre et travail ?

  est tout d'abord idéelle, c'est un projet, une anticipation, quelque chose qui vientbien de l'homme et non de l'instinct, cad de la nature. A partir de ce projet, il fautaussi la volonté effective de fabriquer, de manière ordonnée, planifiée, rigoureuse.Enfin il faut mettre en branle une habileté, une force, un talent physique. Dans le moindre objet fabriqué est donc investie la totalité de nos capacités(imagination, conception, déduction, volonté, habileté, force). Cet investissem...

• L'homme est-il un être social ?

  L'individu et la société La question est de savoir lequel de l'individu ou de la société vient en premier. Si l'individu est antérieur au social,alors la vie en société ne lui est pas essentielle. L'homme est entièrement homme avant toute association politique,et c'est volontairement qu'il décidera de vivre en société. En revanche, affirmer l'antériorité du social sur l'individu,c'est intégrer la vie sociale à l'essence même de l'homme, c'est faire de l'individu une partie se définissant commeme...

• Au travers de ses personnages Raymond Queuneau propose une réflexion sur l’ambiguïté masculin/féminin dans la société.

  déviances sexuelles qui sévissent dans le quartier de Pigalle. Le fait de narrer un personnage très masculin qui oublie sont rouge à lèvres nous interpelles ou d’imaginer Gabriel habiller en femme avec une robe et des talons. Ces images opposée frappe le lecteur et commence à réfléchir sur les problèmes de son temps.Nous allons porter un regard autre sur les personnages du roman, ces différences entre maturité/corps d’enfant et colosse/travesti présent dans Zazie et Gabriel ne sont-...

• Le regard critique dans L'immoraliste de Gide

  – Eh bien ! [D]is-je impatienté, cela prouve simplement que j'ai su me faire une vie plus « dangereuse » que la vôtre.– Oui, simplement, redit ironiquement Ménalque […].À vrai dire, la vie de Michel n'a rien de simple. Il a de nombreuses responsabilités et obligations à remplir à l'inverse de Ménalque. Ce dernier est célibataire et nesemble avoir aucune attache qui puisse l'empêcher de vivre le mode de vie d'immoraliste. Dans leurs interactions, à quelques reprises, Michel semble sans motsdevant...

• Le désordre peut-il être créateur ?

  créateur, mais bel et bien, l'ordre. C'est ce que nous a montré Descartes dans les Règles pour la direction de l'esprit et dans le Discours de la Méthode . Par méthode, dit Descartes, j'entends des règles certaines et faciles. Ces règles représentent elles - mêmes une mise en ordre, et l'important, dans l'ordre, c'est l'organisation des pensées allant du plus simple au plus composé. Ce qui est donc fécond et créateur du vrai, c'est la pr...

• Discutez ce propos d'André Maurois : « Qu'est-ce qu'un roman ? Très simplement un récit d'évènement fictif. » - Le...

  Discutez ce propos d'André Maurois : « Qu'est-ce qu'un roman ? Très simplement un récit d'évènement fictif. » - Le roman est le genre le plus récent dans l’histoire littéraire et le définir pose toujours problème. André Maurois propose une définition simple : « Qu'est-ce qu'un roman ? Très simplement un récit d'évènement fictif. » - Quels critères cette vision du roman implique-t-elle ? Ne peut-on pas remettre ne cause la notion de récit et de fiction tout en restant dans le genre romanesque...

• CAMUS Albert, L'Etranger

  reconnaissance par les autres de son individualité. Individualité particulière qu'il découvrira au long du procès pourarriver à l'ultime position: le rejet du prêtre et de la religion. Ce sont les autres qui ont révélé à Meursault qu'il étaitétranger, ce sont eux qui devront, par leur haine, le conforter dans sa position d'individu. La révolte comme conséquence de l'absurdeA la lueur de ces considérations, on peut tenter de définir l'absurde de Camus. Au contraire de Sartre (La Nausée),l'absurde...

• Vocabulaire: COMPARSE, substantif.

  obscur, simple comparse. Un peuple d'employ?s, de comparses (ALPHONSE DAUDET, Tartarin sur les Alpes, 1885, page 91 ). Comparse de toutes les r?volutions litt?raires (Arts et litt?rature dans la soci?t? contemporaine (direction Pierre Abraham) 1936, page 5001) : ? 2. L'homme ? de trop ? est d?fini par ce seul surnom. C'est un de ces comparses ?ternels qui ne seront jamais assez forts pour imposer leur volont? m?me dans les plus humbles ?v?nements; il passe ? c?t? de toutes choses sans rien fa...

• albumine albumine, groupe de protéines simples constituées de carbone, d'hydrogène, d'oxygène, d'azote et d'un petit pourcentage de soufre.

• Sans autrui, puis-je être humain ?

  permettre de bien vivre. » Dans la « polis » se réalise tout autre chose que la simple satisfaction des besoins :sa fonction initiale (satisfaire les besoins vitaux) découvre autre chose de beaucoup plus important : non plusle vivre mais le bien vivre. Non plus la simple vie biologique mais l'accès à la vie proprement humaine, quidépasse la sphère économique pour atteindre la sphère morale.« Car c'est le caractère propre de l'homme par rapport aux autres animaux d'être le seul à avoir le senti...

• «Titre», Pourriez-vous me faire parvenir mon extrait de casier judiciaire (simple bulletin n° 3) à l'adresse sus-indiquée ?

• Percevoir est-ce seulement recevoir ?

  L'imagination : un art caché dans les profondeurs Longtemps, la philosophie a été brouillée avec l'imagination. En témoignent les deux façons qu'elle a eues de laconsidérer. D'abord comme « maîtresse d'erreur et de fausseté », ou bien encore comme « folle du logis ».Ensuite comme moyen pauvre de connaissance, passant par la médiation des images au lieu de la pensée. Cescritiques* ne sont pas injustifiées. Car il est vrai qu'il existe une imagination destructrice quand celle-ci prendl'allure de c...

• glucose 1 PRÉSENTATION glucose, sucre simple à 6 atomes de carbone, de formule C6H12O6.

• FAUT-IL PRÉFÉRER LA LIBERTÉ AU BONHEUR ?

  sujétion politique. Il entend d'abord réfuter le parallèle établi par Grotius (1583-1645) entre l'esclavage privé et la soumission des peuples. Si l'on pouvait comprendre qu'un homme se vende pour pouvoir survivre, il n'en resterait pas moinsincompréhensive qu'un peuple se donne à un maître qu'il devra nourrir. Rétorquer que le peuple gagne au moins sasécurité revient à dire, selon Rousseau , que les compagnons d' Ulysse étaient en sécurité dans l'antre du Cyclope : ils a...

• Peut-on travailler sans technique ?

  Marx définira dans ce prolongement au cours de son ouvrage Les manuscrits de 44 le travail aliéné comme celui dans lequel « l'homme n'y déploie pas une libre activité physique et intellectuelle, mais mortifie son corps et ruine sonesprit (…) son travail n'est pas volontaire mais contraint et forcé ». C'est dans la phase initiale de sa pensée que Marx écrit : « Ce qui est animal devient humain, ce qui est humain devient animal ». Ce qui est humain, c'est le travail. Or, dans les « Man...

• révision bac de français la laitière et le pot au lait

  le suffixe -ette donne une dimension populaire, « femme du peuple ». Elle porte des vêtements légers (elle est simple, non fortunée) et transporte le lait sur sa tête. (2) Les rêveries de Perrette : deux dimensions dans les temps utilisés = emploi du passé simple pour parler d'un fait antérieur alors qu'il ne sait pas réalisé et emplois de l'imparfait =connote l'éventualité + présent de vérité génale qui marque un lieu avec le futur et redonne sa place au présent. Des termes indiquent la rêveri...

• Peut-on juger d'une chose par la conscience qu'on en a ?

  On trouve cette citation dans la seconde partie des « Méditations cartésiennes » (1929). Husserl (1859-1938) est le fondateur de la phénoménologie et le précurseur de ce que l'on nomme l'existentialisme.Le mot d'ordre de la phénoménologie est le retour aux choses mêmes. Il s'agitde se battre contre une conception positiviste de la science et contre lesfaux savoirs, pour s'interroger à nouveaux frais sur la façon dot les chosesnous apparaissent.Notre citation apparaît dans les « Mé...

• MON DESIR INCONSCIENT EST-IL UNE EXCUSE ?

  Dans le domaine philosophique, le désir est caractérisé comme un phénomène dépassant le simple sentiment de besoin ou d’envie. Il représente un mouvement nous attirant vers une multitude de situations conduisant toutes à une issue commune, la satisfaction. Le désir ainsi que les pulsions liées à celui-ci restent cependant des volontés, nous étant propre, caché au fond de nous. Réprimés, nos désirs jouent le rôle d’acteur de l’inconscient....

• Qu'est-ce qu'un artiste peut nous enseigner?

  « L’art perturbe les satisfaits et satisfait les perturbés » - phrase traditionnellement attribuée à l’écrivain polonais Witold Gombrowicz Introduction Au début du roman Les Temps Difficiles , de Charles Dickens, le personnage de Thomas Gradgrind, un député bourgeois et rationaliste, offre son conseil sur l’éducation à un professeur : « Ce qu'il faut, ce sont des Faits. Vous n'enseignerez à ces garçons et à ces filles que des Faits. Dans la vie on a besoin qu...

• Le langage seul peut-il garantir la communication entre les hommes ?

  3° La communication comme échange véritable ne peut se faire à partir de n'importe quel usage du langage Nous pouvons pousser plus loin cette idée, en affirmant qu'il ne faut pas seulement distinguer entre les signes linguistiques et leur usage, mais aussi entre plusieurs types d'usage du langage, pour que celui-ci puissegarantir une véritable communication. En ce sens, on ne peut plus entendre par communication, comme dans laperspective de Jakobson, le simple fait d'adresser...

• Commentaire Merleau-Ponty: L'homme est-il un être libre ou une simple chose ? esprit absolu ou conscience nue ?

• Les hommes ne vivent-ils que pour satisfaire leurs besoins ?

  être un rapport différent au besoin est-il possible – voir par exemple la fin du texte de Nietzsche. Il faut doncmaintenant envisager la complexité de l'homme au besoin, l'homme étant une créature singulière, capabled'élaboration quand au monde qui l'entoure. II. La complexité du rapport humain au besoin empêche de penser que l'homme ne vit que pour sasatisfaction Il y a lieu de penser le besoin autrement que comme un manque à combler immédiatement : le besoin peut aussi sepenser...

• Et il mit au bout de ces bras inertes de vieux fûts d'arquebuse, des épées rouillées, ou même de simples bâtons couchés en joue. Théophile Gautier, le Capitaine Fracasse

• Rosalie Bergeon PHILOSOPHIE Peut-on désobéir à l’Etat ?

  législative dans les mains d’un homme. Ainsi l’Etat peut être considéré comme instrument de sécurité, qui fait respecter les lois pour garantir à ses citoyens leurs libertés, leurs droits et leurs devoirs. Dans n’importe quel Etat, l’obéissance des individus est une condition essentielle pour pouvoir gouverner, c’est d’ailleurs Socrate, inébranlable, qui lors de sa condamnation à mort, refuse de s’enfuir, car sinon il en...

• La sympathie permet elle de connaitre autrui?

  Autrui apparaît comme une figure contradictoire et énigmatique : moi est confronté sans cesse à l’autre que moi, qui m’est étranger. B) COMMENT CONNAISSONS-NOUS AUTRUI ? 1) Descartes On accuse Descartes de ne pas s’être penché sur autrui. Bien au contraire, il est un des seuls philosophes modernes à avoir avancé une conception purement cognitive de l’Autre. Les philosophes du XIX° siècle en ont eu une approche dynamique. a- Les conséquences du Cogito. Le Cogito est la seule chose don...

• INTERACTIONS FONDAMENTALES INTRODUCTION Pour décrire l'action qu'exercent les corps les uns sur les autres et qui modifient leurs mouvements, Isaac Newton avait introduit la notion de force.

  2 La physique d'Aristote distingue l'étude des objets naturels de celle des objets fabriqués par la ruse de l'homme, les machines. Les phénomènes naturels comme la chute d'une pierre sont soumis à des causes tandis que les machines, comme l'homme, transmettent des forces. Or le geste qui consiste à jeter une pierre ou à lancer une flèche est considéré comme mettant en jeu une force, au même titre que la machine. Puisque toutes les forces agissent par contact, on se demande alors pourquoi la flè...