3595 résultats pour "technique"

• Pourquoi l'homme ne peut-il pas vivre sans technique ?

  Plus qu'un simple moyen d'assurer la survie de l'espèce, la technique a contribué à rendre l'homme « comme maître et possesseur de la nature »,pour reprendre la célèbre formule de Descartes, ce qui a littéralement changésa vie. Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes met au jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de lascience, de la technique et de leurs rapports, apte à nous rendre « comme maître et...

• Peut-on évaluer une civilisation de par ses progrès techniques ?

  créative au Moyen Age et a fait des découvertes techniques considérables. Et souvent, dans l'histoire, descivilisations plus avancées que d'autres techniquement, ont montré une puissance supérieure. Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes met au jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de la science, de latechnique et de leurs rapports, apte à nous rendre « comme maître et possesseurs de la nature...

• Alain: Science et Technique

  • Elle est liée à l'action (à l'activité): c'est l'action qui la déclenche, et qui constitue sa «méthode».• Elle procède en effet par essais et erreurs, par manipulations. Les tâtonnements successifs déterminent un savoirempirique: je deviens capable d'utiliser un objet (par exemple mon poste de télévision) sans en connaître lefonctionnement, mais cela suffit pour ma satisfaction.• Car l'empirisme n'est sensible qu'au « succès ». On vise un résultat et pourvu qu'il soit atteint, on ne se...

• J. Ellul et G. Simondon et le progrés technique

  Les moyens semblent toujours déterminés en fonction d’une fin. En toute logique, on doit d’abord définir notre but pour ensuite se donner les moyens appropriés. (Exemple : Pour avoir le bac, je dois réviser -> Pour avoir le bac, le but ; Je dois réviser, les moyens pour avoir le bac) Si on se réfère au Mythe de Prométhée , on apprend que l’homme dispose de la technique avant même d’avoir pu décider collectivement des fins qu’il vise. Nous avons des moyens avant d’avoir une fin. Ces moyens déter...

• Technique et nature humaine

  '· CORRIGÉ26 seulement la condition d'une partie de l'humanité ? Cette question est tout autre que l'habituelle réflexion sur l'éventuel impact moral du progrès technique ; elle est aussi plus fondamentale. [I. Technique et humanisation] Dans notre univers,. la technique est présente depuis si longtemps qu'elle paraît presque aller de soi - au point qu'on ne s'intéresse guère à ses premières manifestations. Mais la technique n'...

• Faut-il opposer art et technique ?

  la création d'un site web est obligatoire. Lier ces deux procédés favorise les projets. La corrélation existante entreces deux phénomènes est fine : l\'art ne vise pas que l'esthétique mais aussi les moyens mise en oeuvre pouraccomplir un exercice. Les dessinateurs n'utilisent t'ils pas des techniques qu'il leur sont propres afin d'accomplir unartifice de style ? La technique est un art tout comme l'art est un ensemble de techniques visant à transformerl'objet d'un état de « non être » à un...

• Faut-il avoir peur de la science et de la technique ?

  Jean d’ORMESSON disait à cet égard que « La science et la technique ont pris le pas sur la nature. Voilà le coeur de l'affaire. Elles ont bouleversé notre vie » • La science a également perdu son innocence et la défiance à l'égard des recherches nouvelles et de leurs retombées s'est amplifiée ces dernières années = Les premiers signes du désenchantement sont apparus après le désastre d'Hiroshima et de Nagasaki et «La science a conn...

• La technique nous permet-elle de maîtriser la nature ?

  « Nous pouvons utiliser les objets techniques et nous en servir normalement, mais en même temps, nous en libérer, de sorte qu'à tout moment nous conservions nosdistances à leur égard. Nous pouvons faire usage des objets techniques comme il faut qu'on en use. Mais nous pouvons, du même coup, les laisser à eux-mêmes comme nenous atteignant pas dans ce que nous avons de plus intime et de plus propre. Nous pouvons dire « oui » à l'emploi indispensable des objets techniques et nous pouvons enmê...

• La technique ne donne-t-elle aux hommes qu'un pouvoir ?

  La nature ne se contemple plus, elle se domine. Elle ne chante plus les louanges de Dieu, elle est offerte à l'homme pour qu'il l'exploite et s'en rende « comme maître & possesseur ». Or, non seulement la compréhension de la science se voit transformée, mais dans un même mouvement, celle de la technique. Si la science peut devenir pratique (et non plus seulement spéculative), c'est qu'elle peut s'appliquer dans une technique. La technique n'est plus un art, unsavoir-faire, une routine, elle d...

• Est-il raisonnable de critiquer le progrès technique ?

  croissante des conditions dans lesquelles nous vivons. Elles signifient bientôt que nous savons ou que nous croyonsqu'à chaque instant nous pourrions,pourvu seulement que nous le voulions, nous prouver qu'il existe en principe aucune puissance mystérieuse et imprévisible qui interfère dans le cours de la vie; bref, que nous pouvons maîtrisertoute chose par la prévision?.Mais cela revient à désenchanter le monde. Il ne s'agit plus pour nous, comme pour lesauvage qui croit à l'existence de ces...

• L'univers créé par la technique est il inhumain

  « Un indice en est, dit Antiphon, que, si on enterrait un lit, et que la putréfaction acquérait la puissance de faire pousser un rejet, ce n'est pas un lit qui viendrait à l'être mais du bois, parce que, d'après lui, ce qui lui appartient par accident c'est la disposition conventionnelle que lui a donnée l'art » [2] Ø On perçoit combien pour Aristote, « l'art », c'est-à-dire la technique au sens moderne est toujours lié à...

• Faut-il réglementer le développement des techniques ?

  Enfin, l'homme est aujourd'hui capable, non seulement de modifier la nature hors de lui, mais aussi de modifier sapropre nature, grâce au développement des biotechnologies. L'exemple du clonage reproductif en est sans doutel'un des cas les plus frappants: l'homme a désormais les moyens techniques de procéder à la reproduction àl'identique d'un être humain. Or cela risquerait de provoquer chez l'individu cloné d'importantes souffrancespsychologiques, sans compter les éventuels dés...

• La technique a-t-elle pour but d'améliorer la nature ou de la détruire ?

  Pour Heidegger, il ne faut pas avoir peur des objets techniques mais del'essence même de la technique moderne qui a pour objet d'« arraisonner » la nature. Autrement dit, la nature est devenue unesource de revenus à exploiter, une source de pillage. Elle estinstrumentalisée par la technique. On transforme afin d'utiliser.Heidegger: La technique 1. Le projet cartésienPour Heidegger, l'ère moderne réalise le projet cartésien de maîtrise etde domination de la nature. Elle est l'ère où...

• La science précède-t-elle toujours la technique ?

  et est parvenu ainsi à la découverte de procédés permettant d'obtenir le résultat désiré sans connaître le commentde ce résultat.La question qui se pose peut se formuler ainsi : la science est-elle apparue comme un complément de la techniqueempirique et exigée par elle, ou bien répond-elle à un besoin différent de ceux qui ont donné naissance auxtechniques ? II. — LA RÉPONSE A. Thèse : la science née de la technique. — Le sens commun considère la science comme le résultat des progr...

• La technique est-elle libératrice ou aliénante ?

  tions pratiques qu'elles autorisent. Il annonce la possibi­ lité d'une technique dont le développement, loin d'être un facteur d'esclavage, devrait libérer l'humanité, et la libérer en particulier : • de la souffrance du travail : certaines inventions tech­ niques «feraient qu'on jouirait, sans aucune peine, des fruits de la terre et de toutes les commodités qui s'y trouvent»; • de la maladie, voire le vieillissement lui-même : le pro...

• Un objet technique peut-il être un objet d'art ?

  Deux grandes conceptions s'affrontent dans l'histoire de la philosophie : soit le beau est une caractéristique de l'objet, soit il est un sentiment du sujet. La première doctrine remonte à Platon ,428 à environ 348 av. J-C. élève de Socrate, dit « une chose est belle quand elle est parfaitement ce qu'elle doit être ; on peut parler d'une belle marmite, quand cette marmite rend exemplaire l'idée même de marmite » . La seconde est inaugurée par Kant ,1724 – 1804, philosophe allemand, dit : « le...

• les progres de la technique sont ils necessairement des progres de la raison

  effet tout savoir-faire traditionnel permettant d'obtenir à volonté un résultat donné. La technique comprenait donc à la fois les pratiques utilitaires (les métiers, les habiletés) et les beaux-arts. C'est toutefois à partir du XVIIIe siècle que le mot ne désigne plus que l'activité utilitaire.* 'homme est un être technicien. Dans un mythe rapporté par Platon (Protagoras, 320d-322b), la technique est le don du titan Prométhée à l'humanité, afin de la secourir de son originelle déficience face au...

• Un objet technique peut-il devenir une oeuvre d'art ?

  précieux de l'objet, mais aussi sa rareté. Nous pouvons d'ailleurs remarquer qu'un objet technique est considéré comme beaulorsqu'il fait abstraction à son caractère fonctionnel.Le contexte dans le quel l'objet est présenté a son importance, les objets techniques présentés dans un musée par exemple.Ce fait favorise en effet le point de vue esthétique. En effet, lorsqu'ils sont présentés sous vitrine ou dans un cadre privilégié,ils passent comme des oeuvres d'arts. Nous pouvons citer le ready-mad...

• Faut-il limiter le développement des techniques?

  Heidegger: La technique 1. Le projet cartésienPour Heidegger, l'ère moderne réalise le projet cartésien de maîtrise et dedomination de la nature. Elle est l'ère où se manifeste dans toute son ampleurla technique, la mobilisation de toutes les forces en vue d'une exploitation.Toute la nature est devenue, non plus objet de contemplation ou de pensée,mais un fonds exploitable et calculable, y compris l'homme lui-même qui n'enest que le gérant. Ainsi, le Rhin, dont le poète savait dire le myst...

• La technique a-t-elle pour but d'améliorer la nature ou de la détruire ?

  Introduction Depuis toujours sans doute, les rapports de l'homme avec la nature furent ambigus. Fascination et respect d'unepart, désir de domination d'autre part. La technique est peut-être un des lieux où cette ambiguïté se lit le mieux. Ceque l'homme cherche à travers elle est confus. Apparemment, son ambition semble se limiter à une amélioration de lanature. Les techniques viseraient à perfectionner ce qu'elle nous offre. Il s'agirait d'une exploitation respectueuse,ne visant qu'à produire...

• La technique peut-elle devenir un danger pour l'homme ?

  puisse s'aviser d'utiliser les sciences exactes de la nature ? » Pour répondre à cette question, il faut inverser le rapport traditionnel entre science et technique. En apparence, la technique suit les sciencesexactes de la nature ; en réalité, la relation est presque inverse : c'est l'application technique quirenforce un certain aspect de ces sciences naturelles : « La physique moderne n'est pas une physique expérimentale parce qu'elle applique à la nature des appareils pour l'interr...

• Le progrès de l'humanité se réduit-il au progrès technique?

  Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartesmet au jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit depromouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique etde leurs rapports, apte à nous rendre « comme maître et possesseursde la nature ». Descartes n'inaugure pas seulement l'ère du mécanisme,mais aussi celle du machinisme, de la domination technicienne dumonde.Si Descartes marque une étape essentielle dans l'histoire de laphilosophie,...

• Peut-on maîtriser le progrès technique ?

  l'homme n'a pas de savoir car elle est basée sur la science moderne et exacte de la nature. Tant que l'homme cherche le progrès technique dans le but de se trouver desinstruments pour répondre à ses désirs, il ne provoque pas la nature et maîtrise toujours la technique. Cependant, quand il ne cherche qu'à provoquer la nature pourdécouvrir des choses, il ne parvient plus à la maîtriser, on pourrait même dire qu'il dénature le lien qu'il entretient avec elle en tentant sans cesse de lui extorquer...

• Les progrès de la technique sont-ils les progrès de la raison?

  été capable de développer et d’user pour atteindre son but. Cela met également en évidence le fait que les progrèsde la raison, cette merveilleuse faculté à raisonner, à combiner des concepts et des jugements pour en déduire desconséquences, ont amené avec eux les progrès de la technique. L’aviation n’étant, qu’un exemple parmi unequantité innombrable. Pour finir, les progrès de la technique se sont également révélés être en grande partie àl’origine des changements humains et sociaux...

• La technique est-elle plus dangereuse pour l'homme que pour la nature ?

  à assurer sa survie grâce à l'argent gagné c) L'ouvrier, réduit à l'état d'esclave ? Marx parle d'un « vol des moyens de productions » par ceux qui détiennent le capital. Ne pouvant plus produire lui-même pour lui-même ce dont il a besoin (car il ne possède pas les terres ni les machines), l'ouvrier serait donccontraint de travailler pour de l'argent, argent qui lui permettrait d'obtenir ensuite les biens nécessaire à assurer sasubsistance. D'une maîtrise conquérante de la nature, le travail s...

• Le progrès technique est-il réellement un progrès pour l'humanité?

  indifférent que l'activité artisanale devienne le modèle de la connaissance. On connaît comme on agit ou ontransforme, et dans un même but. La nature désenchantée n'est plus qu'un matériau offert à l'action del'homme, dans son propre intérêt. Connaître et fabriquer vont de pair.D'autre part, il s'agit « d'inventer une infinité d'artifices » pour jouir sans aucune peine de ce que fournit lanature. La salut de l'homme provient de sa capacité à maîtriser et même dominer techniquement,ar...

• Le développement technique transforme-t-il les hommes ?

  techniques va l'encontre de la naturalité de l'homme ; mais pire surtout, ce progrès est en fait une régression dansles mœurs et dans la morale. En effet, la question qui était mise au concours était : Si le rétablissement dessciences et des art a contribué à épurer les mœurs ? Et la réponse de Rousseau est tout aussi célèbre : « Il seradifficile, je le sens, d'approprier ce que j'ai à dire au tribunal où je comparais. Comment oser blâmer les sciencesdevant une des plus savantes compagn...

• Lévinas: La technique, asservissement ou libération ?

  de sens car éloigné de l'Être, et donc un désir qui anéantit l'identité même de l'homme. Levinas rappelle ainsi ladoctrine heideggérienne lorsqu'il dit qu'à l'ère de la technique « exister équivaudrait à exploiter la nature ; mais dansle tourbillon de cette entreprise qui se dévore elle-même, ne se maintiendrait aucun point fixe. » Dans une telleentreprise, l'homme ne prend plus la posture de celui qui se prépare à recevoir l'Être dans la nature, il prend laposture de celui qui réduit la nat...

• Faut-il avoir peur du progrès technique ?

    On cherche alors à savoir : une éthique de la peur constitue-t-elle le remède efficace contre les méfaits, réels ou supposés, du progrès technique ou faut-il substituer à la peur une réflexion responsable, lucide, sur eles enjeux politiques et moraux du progrès technique ?   De façon à apporter des réponses pertinentes, nous nous demanderons dans un premier temps s'il est vraiment naturel de ressentir ce sentiment naturel qu'est la peur envers le progrès technique, puis nous essaierons d'en fa...

• l'invention technique relève-t-elle de l'imagination ou de la raison ?

  [1. La technique est oeuvre de la raison] [2. La technique est oeuvre de l'intelligence]D'autre part, elle requiert une inventivité et une capacité àcréer et à utiliser les outils en fonctions des différentessituations. Ce qui constitue un autre aspect de l'activitérationnelle, que Bergson nomme « intelligence » :«L'intelligence, envisagée dans ce qui en paraît être ladémarche originelle, est la faculté de fabriquer des objetsartificiels, en particulier des outils à faire des out...

• Le développement technique peut-il être un facteur d'esclavage ?

  L'ouvrier spécialisé dans la grande industrie Chez MARX "[Dans la fabrique] la classitication fondamentale devient celle de travailleursaux machines-outils (y compris quelques ouvriers chargés de chauffer lachaudière à vapeur) et de manoeuvres, presque tous enfants, subordonnésaux premiers. Parmi ces manoeuvres, se rangent plus ou moins tous lesfeeders (alimenteurs) qui fournissent aux machines leur matière première. Acôté de ces classes principales prend place un personnel numé...

• Les techniques ne sont-elles qu'une application des sciences ?

  donnée. éléments de réflexion Se demander ce qui pourrait faire que les techniques ne seraient qu'une application des sciences.Relations logiques entre la connaissance et l'action ?La technique serait un savoir appliqué, et les techniques seraient d'ailleurs d'autant plus assurées (paradoxalement)que le savoir scientifique serait constitué de « façon désintéressée » (c'est-à-dire sans souci d'utilité pratique etsociale). Cf. Bachelard, Le rationalisme appliqué (PUF).Se demander s'il n'y aurait...

• Si la technique est libératrice, de quoi nous libère-t-elle ?

  [II. La technique libère des tâches les plus ingrates] On comprend dès lors que le xx siècle ait hérité d'une double attitude à l'égard de la technique. D'un côté, onsouligne qu'elle libère des besoins les plus élémentaires et permet de sauver des vies — et l'on envoie alors despompes à eau et du matériel de forage dans les zones désertes. De l'autre, on s'alarme de la gravité des problèmesécologiques que détermine l'exploitation technique non contrôlée des ressources naturelles ou la po...

• Avons-nous raison de craindre le progrès technique ?

  Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes met au jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique et de leursrapports, apte à nous rendre « comme maître et possesseurs de la nature ». Descartes n'inaugure pas seulement l'ère du mécanisme, mais aussi celle du machinisme, de la domination technicienne du monde. Si Descartes marque une étape essentielle dans l'histoire de la phi...

• Structure de l'objet technique et réalisation de l'objet technique

  - Je résiste bien aux efforts mécaniques. Je suis brillante quand je ne suis pas oxydée par l'air. Je conduis le courant électrique. Après utilisation, je peux être récupérée et recyclée facilement. Qui suis-je ? …......................................................... Donner le nom des trois machines utilisées dans l'atelier et les usinages possibles sur chacune (fiche 6.12) Machine n°1 : Usinages possibles : Machine n°2 : Usinages possibles : Machine n°3 : Usinages possib...

• Est-il vrai que la science commence où la technique échoue ?

  C'est à partir d'un échec technique que la science naît. Ainsi, Pasteur découvre les propriétés de la fermentationquand un fabricant de bière lui fait part des anomalies techniques qu'il a rencontrées. Galilée et Torricelli ont étudiéet fait naître la notion de la pression atmosphérique quand, à Florence, les fontainiers ne purent faire monter l'eau àplus de 10 m 33. Le but des fontainiers, c'était de réussir à faire monter l'eau par quelque moyen que ce soit. Acette finalité pratique, s'oppos...

• Le développement de la technique obéit-il a une fatalité ?

  LIRE LE SUJET « Fatalité » : « caractère de ce qui est fatal » ; « fatal » : 1) « Ce qui est fixé par le destin, inévitable » ; 2) « Qui entraîne la perte, la ruine, la mort ». On peut donc distinguer deux problématiques dans laquestion posée: a) celle du caractère inévitable du développement de la technique; b) celle du caractère funeste,nuisible, néfaste, de ce développement. Introduction Bergson observait que « l'intelligence, envisagée dans ce qui en paraît être la démarche originelle,...

• Gilbert Simondon, Du mode d'existence des objets techniques - Introduction et premier chapitre

  est conditionnée par des exigences de rentabilité. C’est plutôt le fait que les objets techniques ont tendance àévoluer vers des types de moins en moins diversifiés et de plus en plus universels en se perfectionnant qui rend lastandardisation possible et donc la production à la chaîne de types qui serviront à plusieurs usages et donc rend laproduction industrielle possible.La différence principale entre un objet technique abstrait et un objet technique concret, c’est que le premier estfait sur...

• Le développement technique peut-il être un facteur d'esclavage ?

  2) Un esclavage consenti ? L'aliénation n'est plus réductible aux structures économiques ; plus profondément, elle porte sur le langage, sur lacommunication interhumaine. L'homme est asservi à ses outils de communication : Internet, téléphonie mobile. Il doitreformater son discours pour l'adapter à l'objet de communication, et il ne peut plus procéder autrement. Par latechnique de communication, l'homme est provoqué à découvrir et créer plus radicalement son existence sociale. Deplus, la val...

• Le développement de la technique permet-il à l'homme d'acquérir une plus grande liberté ?

  comprend pourquoi l'enjeu politique vient immanquablement se greffer sur le problème de la technique. La politiquese fixe comme objectif d'oeuvrer au bonheur des hommes. Il est donc fondamental de savoir quelle est la place quel'on accorde à la technique et les limites qu'on lui fixe. L'enjeu est donc bien celui de la liberté, celui de ladémocratie, celui de l'harmonie collective.Enfin, la technique apparaît aliénante parce qu'elle se montre souvent violente. L'histoire des techniques...

• Le progrès technique doit-il susciter notre méfiance ?

  B) Les conséquences sur le travail? Le progrès technique a tendance à se rallier au pouvoir économique qui tend de plus en plus à vouloir se passer deshommes pour augmenter ses gains de productivité et le profit de ses actionnaires. Le progrès techniquecontribuerait à l'élimination progressive de l'homme dans le processus du travail. Transition: Bien que les effets négatifs du progrès technique soient aujourd'hui supérieurs à ses effets positifs,pouvons-nous pour autant revenir en arri...

• L'invention technique relève-t-elle de la raison ou de l'imagination?

  ancrée dans la réalité, qui est une évasion du point de vue de l'utile. Mais, elle est aussi selon les termes de Pascal « cette maîtresse d'erreur et de fausseté ». L'ennemi de la raison qui donnenaissance aux religions, aux coutumes. L'imagination comme libératrice ne vapas de soi, elle peut nous faire croire à ce qui n'existe pas, produire desfantasmes et de fictions. Il n'y a donc pas d'un côté l'homme prisonnier de laraison et une liberté par l'imagination. L'imagination est la plus...

• Le développement technique transforme-t-il réellement l'homme ?

  Dans la même optique, Leroi-Gourhan, auteur de l'ouvrage Le geste et la main , affirme que cet organe, pouvant remplir à la base de multiples fonctions, tend à régresser. Selon lui, par le développement technique, l'homme n'aplus à s'en servir et à ne plus penser ses possibilités : « ne pas avoir à penser avec ses dix doigts équivaut àmanquer d'une partie de sa pensée normalement, phylogénétiquement humaine »De plus, Simondon affirme que l'homme extériorise progressivement ses pouvoirs à la ma...

• La technique ne sert-elle qu'à satisfaire les besoins des hommes ?

  l'étranger comme humain. De même, la machine est l'étrangère ; c'est l'étrangère en laquelle est enfermé del'humain, méconnu, matérialisé, asservi, mais restant pourtant de l'humain.La plus forte cause d'aliénation dans le monde contemporain réside dans cette méconnaissance de la machine, quin'est pas une aliénation causée par la machine, mais par la non connaissance de sa nature et de son essence, parson absence du monde des significations, et par son omission dans la table des valeurs...

• La technique peut-elle transformer la morale?

  Texte de Bergson L'homme ne se soulèvera au-dessus de la terre que si un outillage puissant lui fournit le point d'appui. Il devra pesersur la matière s'il veut se détacher d'elle. En d'autres termes, la mystique appelle la mécanique. On ne l'a pas assezremarqué, parce que la mécanique, par un accident d'aiguillage, a été lancée sur une voie au bout de laquelleétaient le bien-être exagéré et le luxe pour un certain nombre, plutôt que la libération de tous. Nous sommesfrappés du résul...

• La valeur d'une civilisation se réduit-elle au développement de sa technique?

  hommes moins soumis aux dangers de toutes sortes. Aristote montre par exemple que la philosophie est néedans un pays, la Grèce, où le loisir était rendu possible grâce au confort lié au développement technique.La technique joue un rôle dans l'évolution des autres éléments de la civilisation : échanges économiques,relations humaines, savoir, vie de l'esprit. Certaines civilisations se distinguent par le dynamisme de leurprogrès technique à certains moments de leur histoire. La civilisati...

• A quoi sert la technique?

  Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes metau jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit de promouvoir unenouvelle conception de la science, de la technique et de leurs rapports, apteà nous rendre « comme maître et possesseurs de la nature ». Descartesn'inaugure pas seulement l'ère du mécanisme, mais aussi celle du machinisme,de la domination technicienne du monde.Si Descartes marque une étape essentielle dans l'histoire de la philosophie,c'est...

• La technique contribue-t-elle à faire le bonheur de l'humanité ?

  Selon Hans Jonas dans le Principe la techno-science a transformé en profondeur l'essence de l'agir humain. La techno-science a donné un pouvoir énorme à l'homme. La portée causale déborde tout ce que l'on a connuautrefois. La promesse technique s'est transformée en menace, ce que l'homme pourra faire à l'avenir n'a pasd'équivalence par le passé. Elle a fait apparaître de nouveaux devoirs. L'éthique antique est inopérante à l'heure de la technique. Aujourd'hui, les conséquenc...

• Peut-on concevoir une humanité sans technique ?

  passer à l'acte avec le silex. Par ailleurs, il y a conservation de cet outil, ce qui signifie que l'homme sait qu'il vapouvoir s'en servir ultérieurement. II. la technique est essentielle a. La technique n'est pas forcément un éloignement de la nature humaine, elle peut en être sa prolongation. Toute la technique ne se résume pas à la technique moderne, elle peut être aussi la simple fabrication d'outils, lacréation d'appareillage pour soulager l'homme d'efforts difficiles mais pourtant n...

• La technique peut-elle améliorer l'homme ?

  [III. Au nom de quoi améliorer ?] Il est facile de dénoncer, derrière le développement d'Internet, des intérêts financiers considérables, mais cela a aumoins l'avantage de rappeler que la technique est aussi liée à l'économie : on ne fabrique pas gratuitement denouveaux instruments. Pas davantage de nouveaux médicaments. On peut donc se demander si les progrèstechniques – et même dans les cas où ils améliorent clairement les conditions de vie – ne visent pas en prioritél'augmentation...