669 résultats pour "ignorer"

• « A quoi bon rechercher la vérité ? »

  sensible, le monde tel qu’il apparaît immédiatement, qui est accessible aux sens et qui n’est enfaîte qu’une illusion, l’opposé de la vérité. Pour accéder à ce monde, aux connaissances nous devons alors nous détourner de nos sens afin d’accéder à la connaissance, à la réalité. La vérité est dure à concevoir comme nous avons pu le voir lorsque les prisonniers n’ont pas réussi à l’accepter mais elle est finalement nécessaire pour pouvoir vivre pleinement et non rega...

• Analyses de textes sur la notion d'inconscient

  Hoffmann Programme d'étude personnel du manuel Bastien L'inconscient TL1 Pourquoi le philosophe défend-il cette thèse ? Pour Spinoza, les hommes s'imaginent souvent qu'ils sont libres, mais en réalité ils sont gouvernés par les appétits, les désirs et les passions : c'est ce qui les conduit à regretter souvent leurs actions ou à ne pas faire le meilleur choix (« nous voyons le meilleur et nous f...

• La science des choses extérieures ne me consolera pas de l'ignorance de la morale, au temps d'affliction; mais la science des moeurs me consolera toujours de l'ignorance des sciences extérieures. Pensées (1670), 67 Pascal, Blaise. Commentez cette citation.

• La science des choses extérieures ne me consolera pas de l'ignorance de la morale, au temps d'affliction; mais la science des moeurs me consolera toujours de l'ignorance des sciences extérieures. [ Pensées (1670), 67 ] Pascal, Blaise. Commentez cette citation.

• Platon, République, Livre VII: L'allégorie de la Caverne

  intelligible, la dialectique contemplante et le retour dans la caverne, la dialectique descendante. II. Interprétation de l'allégorie (517b – 521c) a. Sens général Les hommes sont à l'image des prisonniers de la caverne vivant dans l'ignorance. Ils refusent la vérité car il est durde perdre ses illusions. En effet, d'une part on y est attaché, d'autre part le passage de l'ignorance au savoirsuppose un effort personnel auquel beaucoup répugnent. Et si on leur propose la vérité, ils son...

• Le Criton

  ignore presque tout. Mentor de Platon, sa place dans les dialogues de ce dernier est centrale.  Socrate est né à Attique en -470 et qu’il est mort à Athènes en -399, suite à sa condamnation à mort.  Il n’a rien écrit, ses pensées nous ont été transmises par son élève Platon. On représente toujours Socrate en train de discuter, vêtu d’un manteau, parcourant les rues pieds nus. Il est le fondateur du logos (du discours), c’est-à-dire d’une pensée rationnelle, cohérente, qui se libère du m...

• Est-Il Nécessaire D'être Cultivé Pour Apprécier L'art ?

  à être comprise et le goût à être formé, édifié, nous ne pouvons qu'affirmer que le plaisir esthétique total (soit la parfaitecompréhension de l'œuvre, ajoutée aux émotions suscitées par celle-ci) réside en une entière cohésion avec l'esprit de l'œuvre,son message, et ses effets : bref, en une culture esthétique et artistique accomplie. De fait, étendre sa connaissance de l'art, élargirses perspectives et ses savoirs artistiques, permet de saisir plus finement la richesse et la qualité de l'œuvr...

• Buddhism.

  Although never actually denying the existence of the gods, Buddhism denies them any special role. Their lives in heaven are long and pleasurable, but they are in thesame predicament as other creatures, being subject eventually to death and further rebirth in lower states of existence. They are not creators of the universe or incontrol of human destiny, and Buddhism denies the value of prayer and sacrifice to them. Of the possible modes of rebirth, human existence is preferable, because thedeitie...

• COMMENTAIRE: SUPPLÉMENT AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE (1772), DIDEROT.

  « tu es devenu féroce entre les leurs », « elles ont commencé à se haïr », « vous vous êtes égorgé s pour elles », « elles nous sont revenus teintes de votre sang ». Il y a une contamination de la violence des occidentaux aux Tahitiens. Enfin, le tahitien dénonce l’esclavage et l’asservissement des tahitiens : « tu as enfoui dans notre terre le titre de notre futur esclavage », « qui es -tu donc pour faire des esclaves ? ». Il souligne ses propos grâce à un hypothétique i...

• Prendre conscience, est-ce savoir ?

  connaissance était innée dans l'âme et non appris par expérience ou par transmission. Pour démontrer cela, il a ainsiconduit un esclave à formuler le théorème de Pythagore. Donc ici, le savoir existe avant la prise de conscience. Deplus, si on ne peut pas connaître ce dont on n'a pas conscience, il n'y aurait pas de découvertes étant donné que labase de la recherche scientifique repose sur le dépassement des limites connues. Platon, par exemple, tentait sanscesse de dépasser la connaissance scie...

• Les hommes sont de nature sujets à la superstition selon Spinoza. Expliquez. (Ignorance et superstition)

  un remède souverain contre la calvitie, et l'on traçait une croix sur le ventre de la parturiente en casd'accouchement difficile. La science a démenti de telles croyances. 2) La contingence y règne en maîtresse. La fiente de souris contre la calvitie — et pourquoi pas la crotte dublaireau ? D'ailleurs, les contradictions d'un pays à l'autre rendent manifeste cette contingence : le chat noirest un bon signe en Angleterre, un mauvais signe en France. Parfois, le même signe est considéré...

• Parlant de son roman Les Misérables, Victor Hugo écrit : « ... tant qu'il y aura sur la terre ignorance...

  Parlant de son roman Les Misérables, Victor Hugo écrit : « ... tant qu'il y aura sur la terre ignorance et misère, des livres de la nature de celui-ci pourront ne pas être inutiles ». On sait que les intentions de l'auteur, quand il composa Les Misérables, étaient de révéler au monde la réalité de la misère et ses conséquences. En vous appuyant sur les documents du corpus et sur vos lectures personnelles, vous vous interrogerez sur l'intérêt que présente une littérature critique de son temps et...

• Suffit-il de se sentir libre pour être libre ?

  C'est dans ce sens que Leibniz, dans ses Essais de Théodicée', affirme que la liberté d'indifférence est une pure fiction. Le cas de l'âne de Buridan, dit-il, est une fiction « qui ne saurait avoirlieu dans l'univers, dans l'ordre de la nature ». Il y aura toujours bien deschoses « dans l'âne et hors de l'âne, quoiqu'elles ne nous paraissent pas, quile détermineront à aller d'un côté plutôt que de l'autre ». Il en est de mêmepour l'homme qui, quoique libre, ce que l'âne n'est pas, ne saurai...

• Suis je le mieux placé pour dire qui je suis ?

  vision délibérément optimiste que Socrate offre de l'humanité. Je suis un sujet, pas un objet de connaissance« La subjectivité est la vérité», dit Kierkegaard dans Post-scriptum aux Miettes philosophiques. Je ne peux connaître que del'intérieur. Je suis ainsi le mieux placé pour savoir ce que je suis et quelle est ma place dans le monde. Et, puisque je suis libre,personne, sauf moi, ne peut prétendre savoir comment je vais agir ou penser. [Une partie de moi-même m'échappe. Je peux...

• Commentaire de texte : L'origine de la philosophie (Aristote)

  simplement parce qu'elle n'a pas à être utile pour présenter un intérêt, même si la connaissance à laquelle ellepermet d'accéder ne débouche sur aucune application pratique, elle procure à l'esprit une satisfaction indéniable carelle est sa réalisation même sous sa forme la plus accomplie. En quoi consiste l'étonnement dont parle ici Aristote ?Pour Aristote l'étonnement se définit comme une prise de conscience de son ignorance ; « Or, apercevoir unedifficulté et s'étonner, c'est rec...

• Pourquoi le progrès scientifique a-t-il fait disparaître les religions ?

  Les croyances religieuses ont pour cause l'ignorance des hommes Les premières religieuses se sont constituées sur l'explication de la création du monde. En effet, les hommes,ignorants des causes présentent derrière chaque effet, en sont venus à imaginer des Dieux derrière chaque chose.Vico explique ainsi le début de la religion : les bestioni (ancêtres des hommes) ont été effrayés par la foudre qu'ils n'avaient jamais vu. Ils ont imaginé qu'une puissance supérieure se trouvait derri...

• La sociologie est-elle utile ?

  sociétés en font. No s sociétés contemporaines agissent sur elles-mêmes en permanence et ne peuvent donc pas vivre dans l’ignorance entre elles et d’elles-même malgré la fameuse question de l'utilité de la sociologie. Comme le disait Raymond Aaron, «La sociologie suppose que les sociétés aient le besoin et le courage de se connaître» et donc de ce fait, elle agit en tant que créatrice de connaissances et de savoirs dans nos sociétés. On peut dès lors reconnaître son utilité pratiq...

• Croire en la science, est-ce une forme de religion ?

  II - Croire en la science ne répond-t-il pas à un besoin, comme c'est le cas en religion ? A - Croire répond à une angoisse des hommes, celle du néant. Ainsi, croire permet de combler un manque deconnaissance. La religion apporte des réponses aux questions des hommes, notamment concernant son origine et sadestinée. La religion est ainsi une explication qui apaise les inquiétudes des hommes (Marx : « la religion est l'opiumdu peuple »). De la même façon, la science apporte une explicatio...

• Peut-on se fier à notre sentiment de liberté ?

  B. Critique du libre arbitre Une liberté se déterminant indifféremment dans un sens ou dans un autre se traduit par des actes gratuits. Un actegratuit est un acte commis sans raison, un acte qui n'a pas plus de raisons d'avoir été commis que de ne pas l'avoirété, un acte non motivé, non déterminé. Dans le Prométhée mal enchaîné, A. Gide écrit : «j'ai longtemps pensé quec'était là ce qui distinguait l'homme des animaux : une action gratuite... Un acte qui n'est motivé par rien... L'actedésintéres...

• A une passante – Baudelaire

  A une passante La rue assourdissante autour de moi hurlait. Longue, mince, en grand deuil, douleur majestueuse, Une femme passa, d'une main fastueuse Soulevant, balançant le feston et l'ourlet; Agile et noble, avec sa jambe de statue. Moi, je buvais, crispé comme un extravagant, Dans son œil, ciel livide où germe l'ouragan, La douceur qui fascine et le plaisir qui tue. Un éclair ... puis la nuit! -Fugitive beauté Dont le regard m'a...

• Nos opinions font-elles obstacles à la vérité ?

  qui permettra ensuite de dégager toutes les perspectives d'argumentation dans le développement. Attention donc à interpréter chacun des mots ou groupe de mots du sujet dans toute leur équivocité.  « Nos opinions » : L'expression étant au pluriel, il est possible de l'entendre en deux sens : -  soit de manière quantitative : on distingue alors l'ensemble des opinions propres à un individu (les opinions individuelles), l'ensemble des opinions propres à une société (les opinions générale...

• Les adieux du vieillard - Supplément au voyage de Bougainville

  l'innocence, c'est quelque chose de pur, proche de la nature, ils n'ont pas le côté civilisé mais cela ne les empêchepas d'être heureux. Cette innocence est due à la copropriété : " tout est à tous " (l.20 page 40) et " nos mœurssont plus sages et plus honnêtes que les tiennes " (l.14-15 page 42). Ce que les Européens qualifient d'ignoranceest en fait l'innocence, la sagesse aidant au bonheur de cette société.B. Liberté et toléranceDans ce texte, le vieillard met aussi en évidence deux autres as...

• L'école des femmes (acte 5 ; scène 4) - Molière

  « vous ne m'aimez donc pas, à ce compte ? » (vers 1), « Comment, non ? » (vers 2), « Pourquoi ne pas m'aimer, Madamel'impudente ? » (vers 3), « en dirait-elle plus ? » (vers 12), « je vous aurai pour lui nourrie à mes dépens ? » (vers 17), « Lesobligations que vous pouvez m'avoir ? » (vers 21), « N'est-ce rien que les soins d'élever votre enfance ? » (vers 23) C/ Comique de motsLe comique de mot est représenté dans la suite de réplique : « Vous ?/ Oui. / Hélas ! non. » (vers 1)Le comique est sur...

• reporté sa rage sur Corliss.

  43 — Ouah, regardez celui-ci!hurla Alex,surexcité, enmontrant lesavions exposés devantlemusée del’Air et de l’Espace. Ils se tenaient sousleBlackbird deLockheed, quilesdominait duhaut deses trois supports métalliques, à l’entrée dumusée. — C’est leplus rapide detous, unevraie fusée !poursuivit Alex,s’extasiant devantl’avionespion noiret effilé quiavait volépour lapremière foisau-dessus deslacs delaZone 51,dans leNevada. Bourré d’énergie, ilpassa duBlackbird auConvair SeaDart, pluspetit, quiflanq...

• Dictionnaire en ligne: DÉCOUVERTE1, substantif féminin.

  d?couverte datait de l'autre jour (VAL?RY LARBAUD, Barnabooth, 1913, page 119). b) Domaine de la recherche, en particulier sciences ou techniques. ? [Ce qu'on d?couvre ?tait cach? ou tenu secret] ? Identification d'une substance, d'un fait, d'un ph?nom?ne jusque l? ignor?s ou m?connus; par m?tonymie objet de cette identification. D?couverte de la radioactivit?; d?couverte arch?ologique, astronomique, physiologique. La d?couverte de l'?lectron a ouvert les fronti?res d'un nouvel empire, d...

• La philosophie doit-elle penser le corps ?

  La philosophie ne peut pas ignorer le corps C'est parce que j'ai un corps que je peux appréhender la réalité. La pensée n'est pas séparable de l'existence corporelle. C'est elle qui constitue le fondement de mon rapport au monde et à autrui. L'enfant commence à apprendre avec son corps L e psychologue Jean Piaget, qui a lon- guement étudié le déve- loppement de la pensée, a montré en quoi les acti- vités motrices et sen- sori...

• En quoi Swann et Emilio sont-ils méconnaissant en amour ? En quoi les relations amoureuses dans ces œuvres sont marquées par une ignorance de ce sentiment ?

  Littérature comparée Laurent Jenny a défini Un amour de Swann comme « un roman de la méconnaissance amoureuse ». Ainsi, dans Un amour de Swann, le personnage éponyme, central, victime d’une passion dévastatrice méconnaîtrait, ignorerait l’amour : sentiment humain le plus puissant et dévastateur. Cet énoncé offre une grille d’analyse, un prisme avec lequel traiter les œuvres qui sont au programme et les personnages qui articulent l’action de celles-ci. Il s’agira, dans cette dissertation de...

• HROTSVITHA

  La gloire de Hrotsvitha, ce qui fait d'elle autre chose qu'une chrétienne imitatrice des grands poètes du paganisme, c'est son théâtre. Là, sans y penser, croyant même imiter encore, elle invente, crée avec toutes les imperfections qu'on voudra, mais crée vraiment un style nouveau, un mode d'expression dramatique promis à d'éclatants lendemains. Hrotsvitha avait apprécié l'art consommé et le style élégant des comédies de Térence, mais...

• Les Liaisons dangereuses : Etudiez le temps

  - acte IV (novembre) :péripéties, rivalité des protagonistes; - acte V (décembre) : dénouement, catastrophes en chaîne. • Il est à noter que l'action se déroule du plein été (3 août) au début de l'hi­ ver (26 décembre), de la chaleur à la froidure, et que les passions décrites suivent symboliquement le cycle de la nature, allant de l'apogée au déclin et à la mort. IJ Câge des personnages I.:âge choisi pour les personnages concourt à les répartir en trois...

• Peut-on être heureux sans être libre ?

  éphémère, car l'homme cherche toujours à améliorer ce qui n'a pas vo-cation à l'être. Nous avons montré que le malheur, pour l'homme, consiste à désirer ce qui n'est pas à sa por-tée. Pour être à peu près heureux, il doit se contenter de ce qu'il a ; eneffet, c'est par le caractère vain du désir que l'homme s'égare. Ainsi pourra-t-il disposer d'une liberté à sa mesure et celle-ci lui permet-tra de disposer d'un certainbonheur… Mais la liberté n'est pas essentielle au bonheur : l'homme, pour comb...

• MOÏRA de Julien Green (résumé)

  nisme livrent aux moqueries de ses camarades d'université. En réalité. il ignore ou feint d'ignorer les passions qui sont en lui. Ainsi les mobiles pro­ fonds du suicide de Simon, qui s'est tué par amour pour lui, lui échappent-ils. Mais lorsque sa logeuse lui apprend qu'il couche dans le lit de la jeune et belle Moïra, momentanément absente, des images obsédantes commencent à l'assaillir. Un jour, sur l'instigation de ses camarades qui ont déci...

• Explication du texte de Bergson : Tout le monde a pu remarquer qu'il est plus malaisé d'avancer dans la connaissance de soi que dans celle du monde extérieur

  2 tenterons de réfléchir sur les questions que se pose l’auteur dans ce texte, telles que : que savons nous de la conscience en elle -même ? (de la ligne 5 à la ligne 9, « N’y a -t-il pas là […] il se sent chez lui ») ; et enfin, dans une troisième partie ( de la ligne 9 à la fin, « Mais […] fin »), nous verrons comment Bergson démontre l’utilité et même la nécessité de cette ignorance de nous même. Tout d’abord, l’auteur commence avec une considération générale (« Tout le m...

• L'ignorance du passé entraîne-t-elle l'incompréhension du présent ?

  Ensuite, on montrera que le présent n'a de sens que par rapport au passé dont il résulte. Enfin, on examinera enquoi à l'inverse, une connaissance trop nourrie du passé peut nuire à la connaissance du présent. IV - UNE DÉMARCHE POSSIBLE A - CONNAÎTRE LE PASSE : CONDITION DE LA COMPRÉHENSION DU PRÉSENT Le présent est souvent bien incompréhensible. Pourquoi telle explosion de violence dans un corps social ? Pourquoivoit-on l'actualité comme une suite d'événements accidentels voire fortuits ? Répon...

• A-t-on besoin d'un maître pour penser ?

  Notre maître à penser nous permet de prendre conscience de notre illusion du savoir ou de notre ignorance. La découverte de la vérité est une souffrance dans la mesure où nous prenons conscience qu'elle nous manquaitjusqu'alors. Transition : Le maître possède bien un rôle dans le processus de la pensée. Il est l'occasion pour nous de découvrir notre ignorance en nous faisant accéder par nous-mêmes à la vérité. Troisième partie : Avoir un maître pour s'en détacher. 3.1 Le dialogue permet le dé...

• Ma liberté est-elle absolue ?

  réalisons ce qu'est la liberté lorsque nous sommes enchaînés, lorsqu'on est empêchés de l'exercer.L'homme se sentant incomplet face à une contrainte se sent menacé car c'est une atteinte à saliberté. L'homme est également soumis par les lois de la nature au travers de son patrimoine génétique quipeut avoir une interaction avec les caractéristiques psychologiques de l'homme. Ses agissements, sesraisonnements seront orientés indépendamment de sa volonté. L'homme pense qu'il peut donnerexplication...

• Spinoza : l'erreur consiste dans une privation de connaissance

  lecture rapide peut faire hésiter. La réponse pourtant s'impose d'elle­ même si on comprend que la première idée du texte est sa thèse et que les deux exemples lui sont subordonnés. Il n'y a donc pas d'ambiguïté : il s'agit d'un texte sur l'erreur. ~ Deuxièmement, il y a un écart entre la thèse et les exemples qui sont censés l'illustrer (ce que Spinoza annonce par cette précision : « pour l'expliquer plus amplement »). En effet, dire q...

• Saint Augustin et le mensonge

  - Si mentir c'est ne pas être sincère, alors on ne peut pas savoir si l'autre nous ment. Peut-on encore le juger ? - Dire la vérité, est-ce dire ce qui est vrai ou ce que l'on pense être vrai ? Qu'est-ce réellement que le vérité ? Copie Réponse 1 Alors qu'il cherche à définir ce qu'est le mensonge, Saint Augustin construit cet extrait, en quatre points. Tout d'abord il remarque dans les deux premières lignes que mentir ne consiste pas à dire quelque chose de faux,c'est-à-...

• L'expression "c'est plus fort que moi" a-t-elle un sens ?

  quelqu'un dans la rue parce que je suis de mauvaise humeur, les pulsions de l'âme, inconsciemment, me guide àeffectuer ce geste alors que ma conscience me prouve le contraire. Il semble alors clair que ce pouvoir du corps,cette « intelligence » comme l'évoque Spinoza, inhibe ma liberté de choisir mes actes. Car la liberté induit toujoursun choix délibéré de la personne consciente. Si notre corps est orienté dans ses actions, il devient alors évident quenotre liberté d'agir est remise en question...

• Faut-il refuser l'abstraction au nom du vécu ?

  Langage et abstractionLa fonction essentielle du langage, selon Hegel, est de tirer l'esprit du monde complexe et confus que lui présente laperception vécue et de le faire accéder à un monde plus intellectuel, purifié, celui des mots: "L'intelligence se trouvecomme remplie par l'objet qui lui est donné immédiatement et qui entraîne avec lui la contingence, l'inanité et lafausseté qui sont le propre de l'existence extérieure". Mais, le rôle de l'intelligence est de "purifier le contenu del'objet...

• La faute et l'erreur ?

  Si, d'une façon générale, la faute est regrettée parce qu'elle procède de l'erreur ou parce qu'elle y conduit, lerapport se trouve inversé d'un point de vue strictement moral. C'est la faute qui devient, alors, l'objet même de laréprobation, et l'erreur dont elle est issue, ou à laquelle elle aboutit, est moins importante que l'acte qui la révèle oul'annonce. La faute, en effet, n'est plus rapportée au défaut du savoir, mais à l'absence de volonté droite; onsuppose que toute faute ne...

• Sujet: Suffit-il d'obéir aux lois pour être juste?

  affaire à la première forme d'injustice. Ce qui explique pourquoi il ne faut pas ignorer cette loi: elle n'est pas bien appliquer dans le cas particulier de Socrate, maiselle peut être parfaitement censé dans d'autres cas. Comment faire pour éviter ce genre d'injustice? Y a t-il des normes qui permettent d'évaluer la justice des lois? Surquoi repose la justice?La justice et l'équité sont deux principes étroitement lié. En effet, il n'y a pas de justice sans équité. Cependant, être juste et être...

• Qu'est ce que la philosophie ?

    La critique platonicienne de l'opinion Socrate fait profession d'ignorance ; pour cela il cherche quelqu'un qui pourra lui donner des réponses mais il s'aperçoit à chaque fois qu'il s'agit d'une opinion ; quelque chose de fabriqué et donc impersonnel. Une opinion est fausse simplement parce qu'elle en est une, on ne peut pas la démontrer   Il y a 3 niveaux de connaissances : -          Ignorance : on ne sait pas mais on sait que l'on ne sait pas -          Opinion : intermédiaire → on cro...

• Le VOL D'ICARE de BREUGHEL

  120 TEXTES ABSTRAITS tout homme, la solitude qui naît, non de la mauvaise volonté des êtres, mais des barrières invisibles entre lesquelles ils sont, de gré ou de force, enfermés ? Le texte littéraire, dépouillé de tout artifice, épouse ici la sérénité de la méditation. 1. L'ÉLÉMENT TRAGIQUE DANS TOUTE SA PURETÉ C'est une œuvre picturale flamande : le Vol d'Icare de Breughel, qui offre à Anne Philipe l'occasion de sa réflexion. Le tableau évoque...

• La divergence d'opinion implique t-elle qu'il n'y a aucune vérité ?

  de tout démontrer », et c ‘est dire aussi qu'on ne peut opposer, à ceux qui nient le principe de contradiction, une démonstration qui le fonderait, au sens fort du terme. Mais si une telle démonstration est exclue, on peut cependant « établir par réfutation l'impossibilité que la même chose soit et ne soit pas, pourvu que l'adversaire dise seulement quelque chose ». Le point de départ, c'est donc le langage, en tant qu'il est porteur d'une signification déterminée pour celui qui parle et pou...

• Le retour à l'inconscient autorise-t-il l'alibi de l'inconscience ?

  même ce qui me pousse à dire tel mot plutôt qu'un autre. Or pour Freud le cas est exactement identique et s'interprète de même, comme le conflit entre deux désirs dont l'un est gênant et peut être ignoré par le sujet. Il n'ya pas d'actes innocents ou anodins. Tous sont révélateurs d'un affrontement en moi de deux forces. L'hypothèse Freud ienne de l'inconscient revient à dire que bon nombre d'actes « normaux » (oubli, actes manqués, rêves), mais aussi « maladifs », pathologiques (...

• Connaît-on le droit quand on connaît la loi ?

  B. La suprématie de la loi Les règles de droit qui sont contenues dans les lois sont au sommet de la pyramide des sources du droit, ce qui signifie que leur contenu s'impose aux autres sourcesdu droit.Entre elles, les lois respectent une logique qui place la Constitution au sommet des sources du droit national, les autres lois ne pouvant pas y déroger sous peine d'êtredéclarées non applicables par le Conseil constitutionnel. La connaissance de la loi est une condition nécessaire de la connaissan...

• Becker : Comment devient-on fumeur de marijuana ? Exposé

  étudié dans ce chapitre la maniere dont l'individus reagit aux differents controles sociaux qui sont developés par rapport à l'usage de cette drogue et la raison quipousse les individus a fumer de la marijuana malgré les différents types de controles sociaux qui agissent sur les individus en question.. La consommation de cannabis est plutot mal vu dans notre société car les controles sociaux insistent sur le fait que l'usage de cette drogue est immorale etimprudente. Pour qu'il y ait une action...

• Le problème du libre arbitre

  Nous nous croyons libres, et nous éprouvons cette autonomie de notre volonté comme une sorte d'évidence. Il sepourrait malgré tout que ce ne soit qu'une illusion, liée à notre ignorance des causes qui nous font agir. SPINOZAL'existence du libre arbitre, c'est-à-dire de la totale liberté de notre volonté, après avoir été hautement affirmée parDescartes, a été mise en cause par Spinoza de la manière la plus radicale. Pour Spinoza, en effet, «l'homme est unepartie de la Nature» (l'Éthique, 1677). L...

• La conscience de soi est-elle source d'illusion ou de certitude ?

  Non seulement il n'y a pas de commune mesure entre les propriétés de la matière et celles de la pensée, mais il fautajouter que les choses et la conscience n'ont pas la même manière d'être. L'existence propre de la conscience estcette capacité de se transcender, de se projeter vers autre chose, de porter un rapport au monde auquel, par-làmême, elle est présente.Husserl tire deux autres conséquences de ce caractère majeur de la conscience. Si je perçois un cube, je déclare « Je vois un cube »....

• Peut-on prouver l'existence de Dieu ?

  lui-même est imparfait, cette idée n'a pu provenir de lui ; elle n'a pu être produite que par un être parfait, qui estDieu.Ainsi, par différents raisonnements, a-t-on pu prouver l'existence de Dieu. Seulement s'agit-il réellement de preuves? En effet, ce sont les moyens mêmes destinés à ôter tout doute de l'esprit qui ont été mis à l'épreuve de la critique.Quel est le pouvoir d'une preuve ? Celui de gagner l'adhésion de celui-là même qui au départ avait un point de vueéloigné ou opposé à celui...