836 résultats pour "utiles"

• Un de vos amis vous a manifesté son dégoût pour l'étude des sciences naturelles; vous lui répondez en lui montrant sommairement: 1° le rôle de cet enseignement dans le développement intellectuel; 2° son utilité pratique.

  Par l'étude ·des sciences naturelles, on prétend développer en nous les quaiités intellectuelles que réclame l'emploi des méthodes 'Scientifl.ques. Un tel résultat vaut plus que le solennel dignus est intrare qui nous confè- rer.a. bientôt, je l'espère, le .diplôme de. bachelier .... _ --. : : ~ L'objet même de ces sciences ·est le plus captivant qm smt. Rien, en effet, n'est vraiment beau ici-bas que l'être vivant. Ce .qui est int...

• L'humoriste américain Mark Twain a dit que « le secret du rire n'est pas la gaieté mais la tristesse». Vous commenterez cette boutade en étayant votre réflexion sur des exemples empruntés à vos lectures, mais aussi, si vous le jugez utile, à d'autres formes de l'expression artistique.

• Les grandes voies utiles pour la motricité et la sensibilité: La vascularisation du système nerveux lui arrive par sa face ventrale, c'est vrai au niveau de la moelle spinale.

  Coupe schématique du cerveau: Corps calleux, septum pellucidum, le fornix, le noyau latéral, le thalamus, l'hypothalamus

• Vous commenterez librement, à la lumière de votre expérience personnelle et de vos connaissances, cette réflexion d'un ancien : «Les ennemis ont leur utilité. Ils vous montrent vos défauts ; ils vous disent des vérités. Ce sont des maîtres que l'on ne paie pas ». ?

• Punition, exclusion du groupe, retenue... sont parfois pratiquées dans le monde scolaire. Que pensez-vous de ces sanctions ? Croyez-vous en leur utilité ? Pouvez-vous proposer des solutions plus efficaces ?

• Citations avec public, adjectif On donne de très grandes récompenses à ceux qui dénoncent un perturbateur du repos public, lorsque les avis peuvent être réellement utiles.

• La philosophie est-elle une valeur pratique ?

  - 1 1 La philosophie n'a pas de valeur pratique 1 tH·H• La phi losop hie peut être un exercice intellec tuel, mais elle ne résout pas les problèmes pratiques qui se posent à l'homme. La philosophie tend à privi légier la cont emplation et la passivit é sur l' action pol itique. La philosophie n'est pas pratique I l faut avouer que (( les inventeurs des arts mécaniques ont été bien plus utiles aux hommes que les inven­ teurs des syll...

• Ce qui n'est pas utile à l'essaim n'est pas non plus utile à l'abeille. Pensées, VI, 54 Marc Aurèle. Commentez cette citation.

• Que pensez-vous de cette opinion de Chateaubriand : Il est très bon, très utile, d'apprendre, d'étudier, de lire les langues vivantes, assez dangereux de les parler, et surtout très dangereux de les écrire.

  en une langue qui n'est pas sa langue maternelle. II a peut-etre recu, de diplo- mates strangers, des lettres redigees en francais et qui desservaient les inten- tions des envoyeurs, ou qui ne nuancaient pas suffisamment leurs pensees, ou qui etaient franchement incorrectes, et, parfois, grotesques. L'on comprend maintenant pourquoi Chateaubriand a ose emettre une opinion qui frise le paradoxe; elle pouvait etre justifiable, a ses yeux, a ces divers points de vue. Mais elargissons la question. E...

• Si naturellement, en effet, qu'on fasse son devoir, on peut rencontrer en soi de la résistance ; il est utile de s'y attendre, et de ne pas prendre pour accordé qu'il soit facile de rester bon époux, bon citoyen, travailleur consciencieux, enfin honnête homme.

• Lettres à Lucilius (traduction de Bréhier) Sénèque C'est une chose fort utile que celle dont tu t'enquiers, et nécessaire pour qui ambitionne la sagesse : diviser la philosophie, et séparer son corps immense en différents membres.

• Les hommes ne sont pas nés pour devenir astronomes, ou chimistes ; pour passer toute leur vie pendus à une lunette, ou attachés à un fourneau ; et pour tirer ensuite des conséquences assez utiles de leurs observations laborieuses.

• La valeur dans la pensée économique du XIXème siècle.

  b) La révolution marginaliste néoclassique S'opposant à Smith, Ricardo et Marx, les néoclassiques renouent avec les théories « subjectives » de la valeur autrefois défendues par Condillac, Turgot et Say.Les néoclassiques analysent la valeur d'échange à partir de l'utilité. Leur innovation consiste à introduire le principe marginal dans la vieille théorie de la valeur-utilité: les prix des biens de consommation sont supposés proportionnels à leur utilité marginal, c'est-à-dire à l'utilité de la d...

• Dans la préface de son Dictionnaire philosophique portatif, Voltaire écrit "Nous avons tâché de joindre l'agréable à l'utile [...]. Les personnes de tout état trouveront de quoi s'instruire en s'amusant." Pensez-vous, comme Voltaire, que l'humour et la fantaisie soient des stratégies efficaces pour argumenter ?

  camps de concentration et autres horreurs de la seconde guerre mondiale. L'humour n'aurait pas pu avoir sa placedans ce livre traitant de sujets bien trop graves et lourds pour être traités de façon humoristique. La fantaisie etl'humour ont leur place dans beaucoup d'½uvre argumentative et à visée éducative mais ils ne peuvent être utilisésde partout. De plus, L'Encyclopédie perdrait de sa crédibilité auprès des lecteurs si tous ses articles étaientfantasques ou comiques. Le frontispice...

• Il est extrêmement utile de faire souvent réflexion sur les manières presque infinies dont les hommes sont liés aux objets sensibles ; et un des meilleurs moyens pour se rendre assez savant dans ces choses, c'est de s'étudier et de s'observer soi-même.

• marginalisme, n.

  une analyse fondée sur une conception temporelle de la production ; Alfred Marshall imposa en 1890 une approche d'équilibre partiel. Dans les deux cas, l'explication de la productivité marginale du capital souleva des difficultés insurmontables, mises en lumière dans diverses controverses théoriques au cours des années trente et soixante. Dès 1877, Walras avait en fait unifié la détermination des prix et des quantités dans la loi de l'offre et de la demande ; mais son formalisme mathémat...

• Considéré de tout temps comme le plus utile compagnon de l'homme, le cheval domestique a participé avec lui à toutes les aventures qui ont tissé l'histoire de la plupart des peuples : expéditions, guerres, transports des hommes et des matériaux lointains.

  équidés hybridation mulet onagre périssodactyles sabot Anatomie et morphologie La morphologie des équidés diffère plus qu'il n'y paraît de celle des quadrupèdes à quatre ou cinq doigts, comme le chat ou le chien - et plus encore de celle d'un homme marchant « à quatre pattes ». En effet, si l'on considère les membres antérieurs, l'omoplate (notre épaule) et l'humérus (notre bras) sont pris dans la masse du tronc ; l'articulation principale, appelée genou par anthropomorphisme, cor...

• Un auteur contemporain décrit le chef comme « l'homme qui est capable d'étudier une situation, de l'analyser, et qui possède le degré d'expérience, d'habileté ou d'intuition suffisant pour élaborer les techniques et prendre les décisions appropriées à la situation ». Vous réfléchirez sur cette définition du chef, en l'illustrant d'exemples empruntés au monde du travail, et, si vous le jugez utile, vous la discuterez ou la compléterez.

• QUELLES POSSIBILITES ET MENCES REPRESENTENT LES BIOCARBURANTS ? LES ECHANGES DE CARBONES PEUVENT-ILS CREER DE NOUVELLES OPPORTUNITES POUR LE DEVELOPPEMENT RURAL ? LES DISPOSITIONS ACTUELLES SUR LES ECHANGES DE CARBONES SONT-ELLES UTILES AUX PETITS EXPLOITANTS AGRICOLES EN AFRIQUE ?

• Bossuet, réfléchissant sur l'utilité de la lecture, écrit dans ses notes personnelles qu'elle «éclaire, éveille, fait chercher»; Aragon écrit dans une étude sur Joël Bousquet: «Tous les livres se lisent comme on s'endort. (...) Le rêve de l'écrivain s'est substitué au vôtre, vous êtes pris... C'est le sommeil nommé lecture. » Quelles réflexions vous inspirent ces deux jugements opposés? Vous traiterez le sujet avec l'aide d'exemples précis tirés de vos expériences de la lecture.

• SUJET : Peut-on reprocher à l'art d'être inutile ?

  pas séparé de sa mise en œuvre, de sa réalisation, de son devenir chose. Le savoir se montre dans le faire, parce qu’il ne suffit pasde savoir pour faire (Kant § 43 de la C.F.J.). Tout ce qui peut être fait ainsi relève du mécanisme, non de l’art (Alain). C’est ce quela production industrielle nous apprend, que les Anciens ne pouvaient pas savoir, même s’ils le pressentaient. « Art » est donc le nom d’une espèce de causalité : conjonction de quatre causes : matérielle, formelle, mécanique, final...

• La certitude peut-elle être une garantie de vérité ?

  chercher au-delà. « Les idées qui sont claires & distinctes ne peuvent jamais être fausses » dit Spinoza.Descartes écrit de son côté : « Et remarquant que cette vérité : je pense donc je suis était si ferme et siassurée que toutes les plus extravagantes suppositions étaient incapables de l'ébranler, je jugeais que jepouvais la recevoir, sans scrupule, pour le premier principe de la philosophie. Après cela je considérai engénéral ce qui est requis à une proposition pour être vraie e...

• En quoi l'histoire de la philosophie peut-elle être utile à la philosophie elle-même ?

  de l'esprit humain et à l'avancement des sciences philosophiques; car aucun n'est absolument faux, et Leibniz a dit avec raison : e Toute doctrine contient de la vérité. Les systèmes les plusjustement condamnés ont produit quelques résultats utiles : ainsi l'épicurismea eu le mérite de montrer que la fuite des excès est une condition dubonheur; le scepticisme, dont le triomphe serait la ruine de l'humanité, estpourtant la critique, l'examen, qui épure les idées et les passe au crible...

• La leçon du théâtre. Eugène Ionesco

  «Toute vue uniforme, unilatérale, partisane, est l'expression d'une mauvaise foi. L'histoire a une multi­ plicité de directions. Les inquiétudes de l'époque nous les portons avec nous, tout naturellement. L'artiste doit les laisser s'exprimer avec une liberté toute naturelle: dans leurs contradictions vivantes, elles nous révéleront une vérité complexe, étonnante, beaucoup plus instruc­ tive que n'importe quelle leçon: les leçons sont faites pour nous men...

• Un écrivain contemporain écrit : «Notre Société [...] a peu à peu insinué dans le cerveau de nos élèves l'idée que la littérature ne tendait qu'à poser des problèmes actuels, comme les "Dossiers de l'écran", ne servirait qu'à transmettre des informations profitables comme la défense du consommateur. Un bon livre, en somme, serait un livre utile, centré sur une question du jour. Un bon livre serait un bon dossier, un bon bilan.» (Le Monde de l'Éducation, octobre 1981)

• A quoi sert la philosophie ?

  qu'elle ignore souvent en quoi il consiste... "Ce faisant, on considère toutefois la philosophie indépendamment de son histoire — comme si elle demeuraitindéfiniment semblable à elle-même. Rien n'est moins sûr.C'est sans doute dans sa version hégélienne que le système philosophique trouve sa réalisation la plus aboutie:l'ambition de comprendre s'y affirme aux dimensions de l'histoire entière de l'humanité et de l'Esprit. Philosopher y apour but de transposer dans un système rigoureus...

• « Ce qui n'est pas utile à l'essaim n'est pas utile à l'abeille non plus. » Marc-Aurèle, Pensées pour moi-même, IIe s. apr. J.-C. Commentez cette citation.

• Ionesco et le théâtre

  244 / Didactisme • 48 « Toute vue uniforme, unilatérale,_ partisane, est l'expression d'une mauvaise foi. L'histoire a une multi­ plicité cie directions. Les inquiétudes de l'époque nous les portons avec nous, tout naturellement. L'artiste doit les laisser s'exprimer avec une liberté toute naturelle: dans leurs contradictions vivantes, elles nous révéleront une vérité complexe, étonnante, beaucoup plus instruc-_ tive que n'importe- quelle leçon: les leç...

• A quoi servent les sciences ?

  les phénomènes les plus communs ne sont pas les plus connus, tant sen faut, et le sentiment de connaître ce quel'on voit souvent n'est qu'une illusion. L'étonnement qui frappe le philosophe concerne n'importe quelle chose, aussi banale soit-elle en apparence. C'est d'abord l'admiration devant la nature, et l'aveu de son incompréhension devant ses mécanismes. « Or apercevoir une difficulté et s'étonner, c'est reconnaître sa propre ignorance [...] ainsi donc ce fut pour échapper àl'ignora...

• consommation (théorie de la).

  supérieure à celle qui est obtenue sur I). Pour un rapport de prix représentés par la droite de budget AC, la consommation est ainsi ( x1, x2). Si le revenu et le prix du bien 2 sont identiques, mais le prix du bien 1 plus faible (comme sur la droite de budget AE), il est possible d'atteindre un degré de satisfaction supérieur en consommant (x’ 1, x’ 2). Pour obtenir la même satisfaction avec le rapport de prix initial, il faudrait disposer d'un revenu supérieur, comme sur la droite BD ; la co...

• Une science qui s'arrêterait dans un système resterait stationnaire et s'isolerait, car la systématisation est un véritable enkystement scientifique, et toute partie enkystée dans un organisme cesse de participer à la vie générale de cet organisme. Les systèmes tendent donc à asservir l'esprit humain, et la seule utilité que l'on puisse, selon moi, leur trouver, c'est de susciter des combats qui les détruisent en agitant et en excitant la vitalité de la science. Claude Bernard. Comment

• La certitude d'avoir raison est-elle un indice suffisant de la vérité ?

  L'essentiel pour atteindre la certitude d'avoir raison réside dans laméthode. « Méthode » est un mot qui vient du grec et qui signifie àl'origine « chemin » : c'est la voie qu'on emprunte pour mener sapensée, pour ne pas s'égarer. Si tous les hommes ont une raison égale,savent également marcher, il semble clair à Descartes que certainss'égarent, se perdent, dissipent leurs forces. Il y a une sorted'obsession cartésienne à ne pas se perdre. Pour un savant ou unphilosoph...

• La technique peut-elle transformer la morale?

  Texte de Bergson L'homme ne se soulèvera au-dessus de la terre que si un outillage puissant lui fournit le point d'appui. Il devra pesersur la matière s'il veut se détacher d'elle. En d'autres termes, la mystique appelle la mécanique. On ne l'a pas assezremarqué, parce que la mécanique, par un accident d'aiguillage, a été lancée sur une voie au bout de laquelleétaient le bien-être exagéré et le luxe pour un certain nombre, plutôt que la libération de tous. Nous sommesfrappés du résul...

• Un objet technique peut-il devenir une oeuvre d'art ?

  précieux de l'objet, mais aussi sa rareté. Nous pouvons d'ailleurs remarquer qu'un objet technique est considéré comme beaulorsqu'il fait abstraction à son caractère fonctionnel.Le contexte dans le quel l'objet est présenté a son importance, les objets techniques présentés dans un musée par exemple.Ce fait favorise en effet le point de vue esthétique. En effet, lorsqu'ils sont présentés sous vitrine ou dans un cadre privilégié,ils passent comme des oeuvres d'arts. Nous pouvons citer le ready-mad...

• Comment juger de la légitimité d'une représentation ?

  faisons effort pour l'avoir, la voulons, tendons vers elle et la désirons. » (Éthique, III, P. 9, Sc.). Ainsi le désir,reconnu par toute la philosophie comme le dynamisme immanent à la nature, exprime directement l'essence de l'êtrefini, ou puissance finie. ● Ainsi, dans L'Ethique, Spinoza distingue trois types de connaissance. La connaissance du 1 er genre est la connaissance la plus basse, la moins fiable, la connaissance par « ouï-dire », par imagination,… Ces connaissance du1er...

• Peut-on reprocher à l'art d'être inutile ?

  Art vient du latin ars qui signifie technique. La technique est l'ensemble des procédés utilisés par l'homme pourparvenir à une fin. La question « peut-t-on reprocher à l'art d'être inutile ? » peut alors paraître paradoxale,puisque, d'après ces définitions, l'art aurait un but donc une utilité pour l'homme. Or, une œuvre d'art, produit d'uneactivité humaine destinée à priori à la contemplation, peut-t-elle être considérée comme un moyen en vued'atteindre une fin quelconque ? Q...

• ''C’est mal raisonner de conclure que les voyages sont inutiles, de ce que nous voyageons mal.''

  catégorie de voyageurs, celui-ci explique par exemple dans Emile qu’il y a deux manières de voyager : La première est donc celle des voyageurs qui vo yagent uniquement pour voyager et l’autre est celle des voyageurs qui désirent rencontrer d’autres peuples . On peut donc juger les voyages inutiles pour plusieurs catégories de personnes qui n’ont pas réellement compris le sens du mot voyage. Nous allons voir ensuite que voyager n’est pas inutile bien que cette utilité...

• SCIENCE ET TECHNIQUE (cours de philo complet)

  - Il - La science se rapprocherait de l'art et de la religion. La recherche ~cientiflque est, pour bon nombre de savant, un a rt et u ne religion. Ils ont dans leur labora t oire les joies pure s de l 'art et les émo tions du sac ré. 1 - Re nan disait au XIX • sièc le: • Savoir est le prem ier mot du symb ole de la religion naturelle • (C' Avenir de la science) , et vers la mèrnc époq ue un fort courant philosophique (Ha eckel el...

• La philosophie est-elle un luxe ?

  La philosophie est-elle un luxe ? Ce qui est un luxe est coûteux et inutile. Nous aurons donc à évoquer trèsbrièvement ce que l'on pourrait appeler l'aspect économique de cette question, c'est-à-dire les conditionsfinancières indispensables pour philosopher dans notre monde moderne. Mais approfondir cet aspect nousentraînerait vers le problème général, sociologique, de l'inégalité des chances dans les carrières. C'est évidemmentsur le problème de l'utilité de la philoso...

• Pourquoi la perception commune est-elle un obstacle a la perception artistique ?

  II – Schopenhauer : l'art exprime les Idées Schopenhauer, dans Le monde comme volonté et représentation , se rapproche de l'argumentation bergsonienne. Disons d'abord que pourSchopenhauer le monde se donne sous deux angles : d'une part, il estvolonté, la volonté étant un principe métaphysique d'une parfaite unité, envertu duquel toutes choses sont identiques en leur fond ; d'autre part, il estreprésentation, qui n'est autre que la manière dont nous nous représentons lavolonté sous la...

• La vérité est elle un bien ?

  B) La vérité est ce qui rend possible notre action sur le réel. L'intelligence découvre des mécanismes naturelspour les utiliser et les mettre au service de notre action et de notre bien être. Ainsi, la science permet dedévelopper la technique qui nous permet de nous émanciper des contraintes et de l'inconfort naturel. II : La vérité n'est pas nécessairement bonne 1 : La vérité peut être mauvaise A) La vérité n'est pas toujours utile et pas non plus nécessairement bonne. Le...

• C. L'OPINION ET LA SCIENCE 1. CÉCITÉ DE L'OPINION [SOCRATE-GLAUCON] — S. Hé

  180 PLATON PAR LUI-MÊME 2. L'OPINION CORRECTE, INTERMÉDIAIRE ENTRE LE SAVOIR ET L'IGNORANCE [DIOTIME-SOCRA TE] - D. Estimes-tu par hasard que ce qui n'est pas beau soit nécessairement laid? -S. Bien sûr! - D. Et tu penses que ce qui n'est pas savant est ignorant? Tu ne t'es donc pas aperçu qu'entre science et ignorance il existe un intermédiaire ? -S. Et quel est-il? - D. Avoir des opinions correctes sans être capable...

• A quoi sert l'Art?

  L’ar L’Art permet de connaitre la réalité, ou de créer la nô tre perm et de connaîtr alit é, ou de créer la nôtre Néanmoins, tous les penseurs ne jugent pas l’art aussi sévèrement : certains le considèrent comme bénéfique à l’homme, d’autre comme une richesse pour la société. Ainsi, à l’inverse de Platon, Aristote considère l’art comme un élément positif : il est tout d’abord inhérent à l’homme, et tend à être un moyen d’apprenti...

• N'y a-t-il que ce qui est pratique qui ait de la valeur ?

  [La pensée n'avance jamais autant que lorsqu'elle est totalement désintéressée et qu'elle ne vise aucune finalité pratique. Le critère de réussite peut être aisément contesté. Il n'a qu'une valeur très relative.] Critique du pragmatismePeut-on encore parler de vérité et d'erreur ? Dans cette perspective, il peut y avoir plusieurs vérités contradictoirescar différents hommes peuvent trouver leur utilité dans des systèmes opposés, être épanouis par des affirmationscontradictoires. L'erreur même...

• art et technique

  ressentir des émotions mais il peut aussi nous permettre de nous détacher de la réalité. Ce qui est utile dans l’art, c’est son inutilité. En fait, l’art nous libère du quotidien, des obligations qui relèvent de l’utilité en nous invitant à la contemplation par n’importe quel moyen. C’est ce que voulait par ex nous faire comprendre Klein XXè en exhibant la possibilité de vendre du vide. On comprend ainsi que le pouvoir économique même d’une œuvre peut être indifférent à...

• Mill (1806-1873) LA LOGIQUE DE L'INDUCTION ET LA MORALE DE L'UTILITÉ L e philosophe anglais a attaché son nom à...

  Mill (1806-1873) LA LOGIQUE DE L'INDUCTION ET LA MORALE DE L'UTILITÉ L e philosophe anglais a attaché son nom à une philosophie scientifique de l'induction*, une philosophie morale utilita­ riste* et une philosophie politique et économique à la fois libérale et humaniste. Le point commun de l'utilitarisme et de l'induction, c'est ce rationalisme de l'expérience, qui fait du sentiment le but de l'existence. 1. Savoir par induction A. La logique ■ La logique est la science de la méthode par la...

• SPINOZA: RAISON ET PASSIONS

  La loi doit contraindre les homme à la vertu Mais selon la seconde partie du texte : « tout autre est la disposition de la nature humaine ».Ainsi la mesure où les hommes sont plus poussés à agir par la passion que par la raison, ce serait folie que d'édifierun Etat dans lequel la liberté reposerait seulement sur la présomption de la raison ou de la bonne foi. Car constateSpinoza dans ce texte : « tous observent bien leur intérêt, mais ce n'est pas suivant l'enseignement de la droiteraison, c'es...

• Peut-on parler de science de l'inconscient?

  Ainsi l'énoncé « Il pleuvra ou il ne pleuvra pas ici demain », étant infalsifiable, sera considéré comme non empirique, puisqu'aucune expérience ne peut l'invalider et comme non scientifique. Autrement dit, l'irréfutabilité n'estpas vertu mais défaut. Et c'est au nom de ce critère de falsifiabilité que Popper peut exclure de la science des théories comme le marxisme et la psychanalyse, théories qui sont totalisantes, qui couvrent la totalité desphénomènes qui se produisent dans leur d...

• Les hommes n'agissent-ils que par intérêt ?

  A. — Déjà, dans l'antiquité, ÉPICURE, tout en posant le plaisir commesouverain bien, avait, en réalité, dépassé l'hédonisme pur pour aboutir àun eudémonisme utilitaire, à vrai dire, assez étroit, qui ne reconnaîtguère qu'une vertu, l'amitié, laquelle a son principe dans l'intérêt.B. — Dans les temps modernes, ce sont surtout les philosophes anglaisqui ont développé la théorie utilitaire. C'est ainsi que BENTHAM (1748-1832), tout en posant lui aussi que le plaisir est bon en principe, veutqu...

• Baruch SPINOZA: On pense que l'esclave est celui qui agit par commandement et l'homme libre celui qui agit selon son bon plaisir.

  L'auteur énonce d'emblée l'opinion commune qu'il a pour objectif de corriger. " On pense que l'esclave est celui quiagit par commandement et l'homme libre celui qui agit selon son bon plaisir." Ainsi que l'indique l'expression " onpense ", Spinoza ne propose pas ici "sa" définition de l'esclavage et de la liberté, mais expose la définition communede ces deux choses. Aussi pouvons-nous déjà anticiper sur la suite de son propos : il s'agira pour lui de critiquer cesdéfinitions, critiquer, c'est-...