2156 résultats pour "desai"

• Le désir est-il l'expression d'un manque?

• Faut-il condamner le désir ?

  croient libres et condamnent les passions comme des affections contraires à la volonté libre. La condamnation dudésir vient donc d'une illusion naturelle à la conscience de l'homme. La positivité des désirs 3. Les désirs ne sont pas seulement les représentations d'un manque, d'une distance avec l'objet. Les désirs peuventêtre considérés dans leur dynamique positive de moteurs de l'action humaine. Tous les désirs ne sont donc pascondamnables, loin de là. La morale ne va pas nous amener à conda...

• Autrui est-il nécessaire au désir ?

• Le désir comme manque ?

• Hobbes et le désir

• Le désir peut-il se contenter de la réalité ?

• Le désir n'exprime-t-il que le manque?

• Autrui est-il l'objet du désir ?

• Le concept de DESIR en philosophie ?

• ?Kholle : désir et imagination Accroche : Dancer in

  ou la Nouvelle Héloïse : montre paradoxalement que désir s’accompagne de plaisir et satisfaction s’accompagne de Malheur. o Imagination comme force d’illusion : imagination génératrice d’erreurs, illusions  images pas véridiques : Exemple : Animaux imaginaires comme dragon/ Superhero… Imagination ment même pour objets existants puisque rend présent ce qui est absent  Modification perception du monde. Auteur : Montaigne – Imagination nous empêche de marcher sur une plan...

• Quel est le véritable objet du désir ?

• Fiche de révision: DESIR

• Arthur SCHOPENHAUER: DESIR ET BONHEUR

  l'origine des innombrables besoins de l'homme. Si l'homme souffre, c'est donc avec justice, pourrait-on dire, tantqu'il est identique à cette volonté. Y a-t-il des moyens de se libérer du Vouloir omniprésent ?Au livre IV du « Monde », Schopenhauer nous indique la voie. Ce sont les fameuses trois étapes de larégénérescence spirituelle par détachement progressif du « vouloir-vivre » : l'art contemplatif, la morale de lapitié, et enfin l'oubli total du vouloir, atteint le « nirvâna ». il s...

• Le désir exprime t-il la finitude de l'homme ou sa transcendance ?

• LE DÉSIR DE CONNAITRE

• Le désir nous rend-il malheureux ?

• Le desir est il un obstacle à la connaissance ?

• Le désir nous condamne-t-il aux conflits? ?

• Le désir nous expose-t-il à la souffrance ?

  Désirer, ce n'est pas forcément s'exposer à souffrir Le désir satisfait nous rend heureux. Le désir est l'élan mê me qui nous fait vivre. Désirer, ce n'est pas s'exposer à souffri r, c'est affirmer sa joie de vivre, son lien aux autres . Le désir rend heureux S chope nha uer , Proust n'ont pas eu de chance dans la vie: ils n'ont pas pu, appa­ remment, satisfaire leurs «le désir qui naît de la joie est plus fort, toutes cho...

• Le désir est-il source de jouissance ou de souffrance ?

• En quoi le désir est-il lié à l'inconscient

• Le désir se satisfait-il de la réalité ?

  ni   nécessaires.   Ces   derniers   sont   g énérateurs   de   mouvement   et   d’agitation.   À  l’image  de notre  soci été de consommation,  le d ésir   est   un   prolongement,   une   perversion,   du   besoin.   Et   l’on   peut   toujours ne pas s’y sacrifier, se mettre en retrait de l’imp ératif de   satisfaire   ces   d ésirs   artificiels   cr éé s   par   la   soci été  et   s’offrir   le   luxe   de   vivre   en   marge   de   cette   consommation   abusive.   C'est   donc   le  ...

• De quoi manque mon désir?

• Le désir ne produit-il que des illusions ?

• Peut-on exclure la souffrance du désir ?

• En quoi mon désir est-il mien ?

• Le rôle du désir dans la vie

• Le désir est-il un obstacle au bonheur ?

  dernière question   : en prenant un compte la difficult é d’acc éder au bonheur par ces deux   premi ères alternatives, nous pourrait­on pas consid érer que la solution soit dans la ma îtrise de   ses d ésirs, en renon çant uniquement  à certains d ésirs   ? Nous chercherons  à répondre au sujet en suivant la suite de questions suivante   : En quoi   d ésirer peut­il  être consid éré comme souffrance et obstacle au bonheur   ? Ainsi, ce dernier ne   serait­il pas accessible uniquement en ren...

• Pouvoir et désir

• le désir selon spinoza

• Désirons nous que les choses que nous jugeons bonnes ?

• DÉSIR : MANQUE ET PUISSANCE

• L'art est-il étranger au désir ?

• Le Désir Peut-Il Nous Rendre Heureux ?

• La réalité et le désir sont-ils indissociables ?

• Le désir est-ce nécessairement souffrir ?

• La psychanalyse réprime-t-elle le désir ?

  La psychanalyse ne réprime pas le désir •~M~• La psychanalyse libère le désir lorsqu'il est refoulé ou censuré. Il est évident que nos premiers objets de désir ou d'hostilité sont nos parents. Pour Freud, la libido est une énergie positive qui n'est pas structurée par le manque. La psychanalyse d'amener le patient à puisse être investi dans libère le désir prendre conscience de une relation adulte. L une des thèses prin- ces désirs e...

• Le désir est-il toujours l'expression d'un manque ?

• Le désir exprime-t-il une détresse ?

• Désir, bonheur et anxiété

• Le désir est-il une souffrance ?

• Le désir implique-t-il nécessairement la souffrance ?

• Autrui peut-il être un objet de désir?

• Désir, image et imagination ?

• Hobbes: c'est l'appétit (désir, aversion, dédain) qui pour chacun me¬sure la valeur des objets.

  Présenter les idées du texte, en les expliquant, selon un ordre logique, c'est-à-dire démonstratif, sans obligatoirement suivre l'ordre du texte. On peut reconstituer la logique du texte en proposant comme pre­ mière affirmation que c'est l'appétit seul, assimilé par Hobbes au dé­ sir, qui règle la valeur des objets. L'appétit désigne la tendance fonda­ mentale qui en chaque homme le fait tendre vers des objets ; on la dit fondamenta...

• Le désir est il compatible avec l'intelligence?

• Le désir est-il compatible avec l'intelligence?

• Désir et inquiétude

• Pourquoi nommer l'objet de mon désir ?

• Explication du texte de Schopenhauer: Désir, souffrance et Bonheur

  Arthur Schopenhauer est un philosophe et penseur allemand du XIXème siècle . Situé dans une période où la pensée intellect uelle se divise en différentes idées, il est difficile de le classer clairement dans un concept unique. Dans son œuvre principale, Le Monde comme Volonté et comme Représentation, publiée en 1819, il vise à expliquer le monde qui l’entoure dans une multitude d’aspects , en traitant un grand nombre de sujets touchant l’Homme dans sa généralité. Dans l’extrait pr...