2076 résultats pour "passion"

• Comparez passion et volonté ?

• Comparer la passion et la volonté.

• « Les héros ont notre langage, nos faiblesses, nos forces. Leur univers n'est ni plus beau ni plus édifiant que le nôtre. Mais eux, du moins, courent jusqu'au bout de leur destin et il n'est même jamais de si bouleversants héros que ceux qui vont jusqu'à l'extrémité de leur passion. » A l'aide d'exemples précis, vous expliquerez et discuterez ces propos d'Albert Camus.

  Pour introduire le sujet nous allons expliquer le terme de « héros » plus précisément . Le héros romanesque n’est finalement que le personnage principal d’une œuvre. D’après Albert Camus : « les héros ont notre langage , nos faiblesses, nos forces. Leur univers n’est ni plus beau ni pl us édifiant que le nôtre. Mais eux, du moins, courent jusqu’au bout de leur destin et il n’est même jamais de si bouleversants héros que ce ux qui vont jusqu’à l’extrémité de leur passion. » Pour Albe...

• Peut-on me blâmer d'agir par passion ?

• La passion fait-elle obstacle au dialogue ?

• Conditions de la passion.

• l'amitié est-elle une passion comme les autres ?

• Passion et Identité personnelle

  .... ID ., ., 0 u l"RÉSUl"F'OSÉS Ill> Les passions pourraient déposséder le sujet de lui-même, l'aliéner, et affecter la conscience qu'il a de lui-même. Ill> Il peut y avoir une césure au sein de l'individu: le «je)) pourrait ne pas être «moi» . Ill> Il est possible de savoir si l'on est ou non soi-même: le «je)) serait apte à se connaître, à se définir et à se décrire. Ill> La passion ne m'empêcherait pas d'effectuer le mouvemen...

• Hume: Les passions

  David Hurnc La pa dér sion e isonna t-elle le? 1757 ~La passion non seulement contrarie la raison, mais encore nous fait perdre tout contrôle de nous -mêmes . ~Une passion n'est en elle-même jamais mauvaise conseillère. Ce sont nos jugements qui nous troublent.

• Y a-t-il une logique de la passion?

• PLATON: Doit-on « laisser aller ses propres passions » ?

  . POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE Pour Calliclès. la vertu n'est pas la tempérance, l'obéis­ sance passive à la loi, mais le dérèglement, l'excellence dans l'action d'assouvir le plus possible nos désirs quels qu'en soient les moyens. Elle est identifiée à la capacité de satisfaire jusqu'à ses plus fortes passions (1. 1-16). Aussi faut-il renverser la hiérarchie platonicienne de l'âme (texte 19) : ce n'est pas le courage qu'il faut...

• Cours: LA PASSION (1 de 7)

• Les passions, vertus sociales.

• Que signifie l'expression « être maître de ses passions » ?

• Vivre sans passion est-il souhaitable ?

• Évolution de la passion.

• Sommes-nous responsables de nos passions ?

• l'état provient t-il de la passion des hommes ?

• ÉLOGE ET ALIÉNATION DES PASSIONS

• ÉLOGE ET ALIÉNATION DES PASSIONS ?

• Caractéristiques de la conscience passionnée.

• ROUSSEAU: La vertu comme maîtrise des passions

• Passion et déraison ?

• Passion et pasion ?

• La passion résiste-t-elle au temps ?

• La passion peut elle vaincre le temps ?

• La passion peut-elle résister au temps ?

• Est-il rigoureux de parler du combat de la raison et des passions ?

  faculté est aussi incapable d'empêcher une volition ou de disputer la préférence à une passion ou à une émotion.C'est une conséquence nécessaire. Il est impossible que la raison puisse avoir ce second effet d'empêcher unevolition autrement qu'en donnant à nos passions une impulsion dans une direction contraire : cette impulsion, si elleavait opéré seule, aurait suffi à produire la volition. Rien ne peut s'opposer à une impulsion passionnelle, rien ne peuts'opposer à une impulsion passionnel...

• Faut-il redouter les passions ?

• QUEL EMPIRE LA RAISON PEUT-ELLE AVOIR SUR LES PASSIONS ?

• Pourquoi la passion annihile-t-elle ma volonté ?

• Faut-il revendiquer des droits à la passion ?

• Les passions sont-elles indignes de la raison ?

• La raison peut elle vaincre les passions ?

• Cours: LA PASSION (3 de 7)

• Faut-il réhabiliter les passions ?

• Les passions diminuent-elles ma puissance ?

• Alfred Jarry - Le canard sauvage en avril 1903: « La passion considérée comme course de côte » (commentaire)

  reçu par le Christ. Tout de suite après l’auteur évoque le plus célèbre symbole de la crucifixion qui est la couronne d’épines. Il y fait allusion en la comparant à ce genre de pneus increvables. L’image qu’on peut en avoir est une roue pleine de clous par exemple et imaginons Jésus avec sa couronne d’épines. Relevons également la présence de Marie qui, comme dans le texte originel, accompagne son fils dans la mort. Elle assiste dans les deux textes au calvaire de son fils qui est sa crucifixion...

• Cours: LA PASSION (2 de 7)

• Leurs passions divisent-elles les hommes ?

• La passion est-elle un obstacle à ma volonté?

• Peut-on dire que les passions sont toutes bonnes ?

• Une passion peut-elle s'inscrire dans le temps ?

  La passion ne peut pas résister au temps Dans les relations amoureuses, la passion des débuts finit toujours par disparaître. La passion s'éteint ou se transforme en haine. Seules les relations fondées sur l'estime et la raison peuvent durer. La passion disparaît tôt ou tard C ombien de couples qui semblaient s'ai- mer passionnément finis- sent, après après quelques années de mariage, par divorcer, parce que les conjoints ne se suppor- tent plus, se dispu...

• MALEBRANCHE: PASSIONS ET RAISON

• Rousseau contre les moralistes et pour les passions !

• Hobbes: République et passions

  la paix civile. Comme « le pouvoir appelle le pouvoir », le Souverain est ainsi la garantie que les hommes neretomberont pas dans l'anarchie de l'état de nature où « L'homme est un loup pour l'homme. » Deuxième partie Dans sa seconde partie, de « Ils ne tiennent pas compte …» à « … sans de telles contributions.», Hobbesnous démontre que la condition misérable des hommes provient, en partie, d'une vision à court terme ettrop individualiste. Ce manque de conscience morale et politique...

• Dans quelle mesure peut-on dire que le désir est consommé symboliquement par les gestes et la parole de Phèdre chez Racine et Sénèque ? Dans quelle mesure peut-on parler d’obscénité pour caractériser la passion de Phèdre ?

  projection en Diane ; là, topos de déclaration amoureuse : dit à H que le suivra éperdument où qu'il aille : plus de frein à la dynamique du désir). Réaction de dégoûtd'H et accent qu'il met sur la souillure souligne l'obscénité de l'amour de P. Sur un mode mineur chez R, silence d'H éloquent => Contre-point : la pudeur d'H met envaleur le caractère inconcevable de la communication d'un tel désir. Refus de la réponse = signal de ce que la parole constitue un lien entre les deux personnages :lien...

• Faut-il rechercher la vérité passionnément ?

  pour en montrer l'illusion. Ce sujet insiste bien sur le lien possible ou pas, légitime ou pas, de la passion et de la vérité. • Pensez à Platon et à ses ennemis les sophistes, pensez à Descartes et à sa quête d'une méthode pour discerner le vrai, pensez à la découverte scientifique. Mais n'oubliez pas que la passion peut aussi aveugler (fana­ tisme). • Pour traiter correctement ce sujet, ne le divisez pas en deux parties : d'un côté la passion...

• Cours: LA PASSION (7 de 7)

• Est-il vrai que rien de grand ne se fait sans passion ?