13429 résultats pour "vies"

• Citations avec à vie

• Les satellites font désormais partie de notre vie quotidienne, et nous en sommes tous des usagers directs ou indirects.

  l'ombre de la Terre, le soumettant à de fortes variations de température (par exemple, - 100 oC / + 100 oC). La conception, la réalisation, les essais et les contrôles doivent tenir compte de ces impératifs. Le premier satellite, Spoutnik-1, n'avait tourné que 21 jours. Les satellites commerciaux actuels sont conçus pour fonctionner sept ans au moins. Certains satellites sont toujours en ordre de marche dix ans après leur lancement, et l'on vise maintenant des durées de vie de quinze ans. Com...

• La vie d'Ernest Psichari En 1908, il nous revint plein d'enthousiasme.

  “Nous y venons pour faire un peu de bien a ces terres maudites. Mais nous y venons aussi pour nous faire du bien a nous-memes. L'Afrique est un des derniers refuges de l'energie nationale, un des derniers endroits ou nos meilleurs sentiments peuvent encore s'affirmer, ou les dernieres consciences fortes ont l'espoir de trouver un champ a leur activite tendue.” Ce noble pays revela a ce soldat francais les vertus de la guerre: “Nous reviendrons, dit-il, a l'opinion du peuple qui est la guerre. De...

• Le cadre et les conditions de vie des Français des années 50 aux années 80 ?

  C - L'AMÉLIORATION DE L'HABITAT 1, Les installations sanitaires, l'eau courante se répandent dans les logements neufs. L'espace disponible dans leslogements augmente, l'ensoleillement aussi. 2. Le confort ménager suit la progression du niveau de vie : le doc. 2 évoque le réfrigérateur, symbolique de latransformation du mode de vie et de l'habitat car c'est le bien d'équipement qui se répand le plus et le plusrapidement : la presque totalité des ménages est équipée en 1986; puis de 90 %...

• Je me fonde pour affirmer cela sur mon expérience de médecin. Il m'est apparu clairement, au cours de ma carrière, que la sauvegarde de l'intégrité de la personne devrait être, dans certains cas, une préoccupation largement plus urgente et capitale que celle du maintien de la vie. Professeur Alexandre MINKOWSKI, Un Juif pas très catholique.

  l'individu. • L'intégrité de la personne. C'est certainement la notion la plus difficile à définir, celle qui prête à contestation. Ils'agit d'éviter les séquelles graves, mentales et physiques. Mais comment ne pas comprendre les ambigüités d'unetelle formule : la crainte de la cécité, du vieillissement a été perçue par Montherlant comme une insupportableatteinte à son intégrité physique et l'a conduit au suicide. On peut dire qu'il s'agit d'un degré de conscience, d'undegré d'autonomie, d...

• Une vie heureuse, une succession de plaisirs ?

  Définition des termes du sujet La formulation du sujet demande que l'on mette en question une équivalence entre deux termes : celui de« recherche du bonheur » et celui de « recherche du plaisir ». Ces deux termes ont en commun l'élément de la« recherche », ce qui suppose une attitude active de l'homme, et met donc en jeu une position générale de l'hommepar rapport à la conduite de sa vie, position qu'il choisit sciemment. Les deux termes qu'il faut évaluer l'un par rapport à l'autre son...

• BALZAC : 1799-1850 : vie et oeuvre

  d'intuition formée à l'école des femmes : en particulier la « dilecta •, Mme de Berny (vou · le Lys dans la vallée). Ces qualités lui permettent de voir la réalité avec une justesse stupéfiante, grâce à quelques éléments saisis au vol, lors dè courts voyages ou dans de rapides apparitions dans tel ou tel salon. SA VIE: Il est né à Tours, le 20 mai ·1799 . Son père Bernard-François Balzac sortait d'une famille de paysans languedociens et ét...

• Peut-on penser la vie sans référence à la mort ?

  Épicure a souligné la disjonction exclusive, l'anachronisme absolu qu'il existaitentre la mort et la vie: "Le plus terrifiant des maux, la mort, n'est rien pournous, puisque quand nous sommes, la mort n'est pas là et quand la mort estlà nous ne sommes plus". Dans la Lettre à Ménécée, Épicure conduit une réflexion opposée à celle duplatonisme : elle s'en tient à un strict matérialisme. La mort n'est pas uneévasion de l'âme, elle est un pur non-être qui ne nous concerne en rien,puisque viv...

• Vouloir retourner à une vie naturelle a-t-il un sens pour l'homme?

  "La loi est faite pour les faibles et pour le grand nombre. C'est donc parrapport à eux-mêmes et en vue de leur intérêt personnel qu'ils font la loi etqu'ils décident de l'éloge et du blâme. Pour effrayer les plus forts, les pluscapables de l'emporter sur eux, et pour les empêcher de l'emporter en effet,ils racontent que toute supériorité est laide et injuste, et que l'injusticeconsiste essentiellement à vouloir s'élever au-dessus des autres : quant àeux, il leur suffit, j'imagine,...

• UNE VIE, MAUPASSANT (RÉSUMÉ ET ANALYSE)

  (ceux de Jeanne) ne se réalisent jamais. L'auteur insiste au début sur les rêves de la jeune femme pour ensuite renforcer le choc de la désillusion. Jeanne est alorsreprésentée comme étant fade, inactive et passive, dont l'immobilisme renforce encore plus la réalité et ne reflète pas l'image d'une héroïne. Le thème de la mort estaussi omniprésent, et est contradictoire au titre de l'œuvre. Petite mère meurt en faisant son exercice, d'ailleurs c'est sa mort qui marquera le plus Jeanne ( « Elle ne...

• Toulouse-Lautrec, Henri de - vie et oeuvre du peintre.

  Aristide Bruant dans son cabaret Peintre de la vie nocturne parisienne, Henri de Toulouse-Lautrec s'attacha à en représenter les personnages les plus populaires. Aristide Bruant, chansonnier et patron du cabaret le Mirliton, futimmortalisé par l'artiste ; sa figure, décrite sur l'affiche par des aplats de couleurs et cernée de lignes sinueuses, offre une forme d'une grande sobriété qui trahit l'influence de l'estampejaponaise.Scala/Art Resource, NY Henri de Toulouse-Lautrec commence à fréquent...

• L'héroïsme donne-t-il un sens à la vie ?

  L'héroïsme ne donne 1JClS un sens à la vie •U·H• L'héroïsme est une attitude romantique qui ne correspond pas à la vie réelle. On peut donner un sens à sa vie autrement qu'en choisissant une mort héroïque . La raison refuse de considérer la vie humaine comme tragique. L'héroïsme est une morale du danger 1 'h éroïsme est un e att:i­ L tude romantique qui ne cor respo nd malh eu­ reu sement pas à la vie réell e. A moin s d'ê tre...

• Critique de la Vie quotidienne d'Henri Lefebvre

  « Critique de la Vie quotidienne ,. 75 dienne montrerait comment les hommes emploient leur temps, leurs loisirs, quelles sont les formes relatives de la sociabilité ou de la solitude, de la famille, de l'amour, de la culture. 5 La " Critique de la Vie quotidienne • procède d'abord à une mise au point en tenant compte d'éléments nou­ veaux intervenus dans la vie et l'expérience de l'auteur. La vie quotidienne n'a pas été métamorphosée. La...

• Quel est le rôle de l'imagination dans la vie intellectuelle ?

  procède aux corrections exigée par la logique et c'est ainsi que je parviens, par tâtonnements, à un raisonnementrationnellement valable.Cette analyse de la genèse du raisonnement nous amène à nous représenter plus concrètement le rôle del'imagination dans la vie intellectuelle. Qu'il s'agisse de la création artistique, de la recherche scientifique, de lasolution d'un problème mathématique ou de la spéculation philosophique, nous observons le même processus :l'imagination pr...

• « Nous sommes nés une fois, il n'est pas possible de naître deux fois, et il faut n'être plus pour l'éternité. Toi, pourtant, qui n'est pas de demain, tu ajourne la joie ; la vie périt par le délai, et chacun de nous meurt affairé. La sagesse est décision, elle est refus d'ajourner la joie. » Épicure

  En vivant au moment présent, nous ne serons pas forcément capables de vivre heureux lors d’une passe difficile. L’espoir nous permet de rêver à un futur meilleur, de planifier un avenir. Par exemple, lorsque nous sommes éloignés de quelqu’un qui nous tient à cœur durant un long moment de notre vie, la vision future, ou planification, du moment heureux à vivre avec cette personne dans le futur, nous rend heureux. Je ne pense pas que vivre sans avoir une idée de notre futur nous aide. No...

• La Vie de Marianne ou les Aventures de Mme la comtesse de *** de Marivaux (résumé & analyse)

  VIE DE MARI ANE (la) ou les Aventures de Mme la comtesse de***. Roman de Pierre Carl et de Chamblain de Marivaux (1688- 17 63), publié à Paris chez Prault (sept premières parties) et à La Haye chez Néaulme (quatre dernières parties) de 17 31 à 17 42. Une >, apocr yphe, parut en 17 39 chez Néaulme ; une douzième, apocryphe, en 1745, , à Amsterdam ; Mme Ric­ coboni a également écrit une douzième pa rtie, intitul ée Suite de la Vie de Marianne qui...

• Film la vie est belle

  ANALYSE DE L’ŒUVRE - La place de l’humour La Vie est belle est le premier film comique sur l’holocauste. C’est un film qui trouve son inspiration dans la «Commedia dell'arte» (genre de théâtre populaire apparut en Italie au XVI° siècle où les acteurs portant des masques improvisent sur le ton de l’humour). La première partie du film accumule les sketchs , les scènes courtes et comiques. Guido, le personnage central en est le principal in...

• Quel est le rôle de l'imagination dans votre vie actuelle ?

  question qui m'est posée, je n'y suis parvenu, du moins si je l'ai trouvée moi-même, qu'après des tâtonnementsmultiples. Ces tâtonnements dans la pénombre, je ne puis les attribuer à l'intelligence, qui ne procède que dans laclarté : ils relèvent de cette faculté d'inventer et de combiner qu'on appelle l'imagination.Quand j'ai reçu le sujet de dissertation que je suis en train de traiter, mon premier soin a été de voir ce qu'ondemandait de moi, et c'est à l'intelligence qu'il faut attribue...

• Citations avec à vie

• La technique complique-t-elle la vie ou la simplifie-t-elle ?

  et naturelles aussi bien qu'économiques, juridiques et morales. Sur l'héritage que laissent Bacon, Galilée etDescartes, s'ouvre l'avant-dernière période dédiée à la recherche de la nature de la vérité et des droits naturels del'individu, et qui est marquée par l'influence des Lumières dont la Révolution française couronna en politique les idéesde liberté de penser, de tolérance, de justice et de perfectibilité indéfinie. Le progrès de l'humanité n'est garanti quepar l'inépuisable travail de...

• Le corps et la vie (bouddhisme)

  physique ne doit pas seulement être confondu avec le désir sexuel, mais doit englober tous les désirs terrestres, tous les désirs matériels. Ainsi, la douleur naît de cette production en dépendance, de la production en conditions, de la production conditionnée par la soif. Dans le bouddhisme, douze raisons justifient l’intervention de cette production en dépendance. Tout d’abord, l’ignorance, le karma entendu comme intentions d’actions...

• Léon Tolstoï : vie et oeuvre

  partie de sa vie, à partir de 1874, une remise en question radicale, à la fois mystique et philosophique, lui révélal'absurdité et l'inutilité de sa vie. « J'étais arrivé à l'abîme et je voyais que, devant moi, il n'y avait rien que la mort.» Hanté par les questions essentielles sur le sens de l'existence, il chercha à vivre dans la simplicité, à se rapprocherdu peuple des paysans, à redécouvrir la vérité des Évangiles. Mais il était de famille noble, il était riche, il était unintellectuel reco...

• Gagne-t-on sa vie en travaillant ?

  un moyen. 3. Le travail, dans les conditions idéales, permet à l'homme de se réaliser et de devenir humain "Il est tout aussi faux de s'imaginer que, si Adam et Ève étaient restés dansle paradis, ils n'eussent fait autre chose que demeurer assis ensemble.L'oisiveté eut fait leur tourment [...] le meilleur repos est celui qui suit letravail."(Kant, traité de pédagogie).Le travail a en effet une autre valeur, par notre travail nous occupons uneplace dans la société, nous avons une foncti...

• l'amitié est-elle le fondement de la vie en société ?

  mis en cause pour autant. Il vaut aussi bien pour ceux qui nous sont proches que pour l'humanité dans sonensemble.2) C'est le principe de ce lien (et non l'intérêt qu'il peut susciter) qui est à l'oeuvre dans une série d'actions où l'onporte secours à autrui.3) C'est ce même principe de bienveillance qui rend insupportables des propos égoïstes, "contraire à la naturehumaine". Aristote affirme sa thèse, qui prend une double forme. D'une part, "l'homme est un être qui aime s...

• Y-a-t-il dans la vie morale un conflit entre les sentiments et la raison ?

  sont exclus de l'analyse criticiste de la morale. Kant retient uniquement le respect par rapport à la loi. Toutefois, ilne considère pas ce dernier comme un sentiment au sens que nous l'avons entendu jusqu'à présent. Dans saCritique de la raison pratique, il écrira au chapitre “Des mobiles de la raison pure pratique” à la page77, “le respect pour la loi morale est un sentiment qui est produit par un principe intellectuel, et cesentiment est le seul que nous...

• « Il faut voir Rousseau vivre avant de l'écouter parler ». Montrez combien est exacte la relation ainsi introduite entre la vie d'une part, et, d'autre part, les idées et le style de Rousseau.

  Il procède d'une révélation, un jour qu'il allait visiter Diderot à la prison de Vincennes ; le sujet proposé parl'Académie de Dijon lui est une délivrance et de l'emprise des philosophes qu'il fréquente et subit, et d'une viemondaine où il n'est pas à l'aise. Preuve : Dès après le « Discours », Rousseau s'habille de bure, se coiffe d'un bonnet, veut gagner sa vie par letravail ; il copie de la musique. Il renonce à travailler de nouveau pour le théâtre (il avait fait un...

• Émile AJAR : La Vie devant soi

  Photo Seruz ie r R omain Kacew prit co mm e pseudon ym e officiel Gary, qui signifi e en russ e "Brûl e" ! Par la s uit e, il publia La Vie devant s oi s o us l e no m d 'Ajar , c'est­ à-dir e "Braise " e n russ e. Il écrivit aussi sous le nom de F osco Sinibaldi et de Shatan B agat. Le livre Momo à Belleville M ohammed , dit Momo , vit chez Madame Rosa, ancienne prostituée , qui gagne sa vie e n éleva nt d es enfant s aban­ donn és ou délaiss...

• Réaliser tous ses désirs est-ce une bonne règle de vie ?

  incompatible avec une vie sociale. 2.Il faut donner des règles aux désirs pour une vie bonne. a) Si on désire être bon il ne faut pas se donner pour règle d'accomplir tous ses désirs parce que si chaque individufait de même il n'y a pas de rapport pacifique possible. Vivre en société, c'est, en effet, apprendre à renoncer àcertains de ses désirs. Par exemple si je désire ce que l'autre possède, et que je ne tiens pas à y renoncer, alorsj'entrerai avec lui dans une relation conflictuelle: il sera...

• VIE ET OEUVRE DE GÉRARD DE NERVAL

  GÉRARD DE NERVAL 1808-1855 LE souvenir de mes belles cousines, ces intrépides chasseresses que je promenais dans les bois, belles toutes deux comme les filles de Léda, m'éblouit encore et m'enivre. Pourtant je n'aimais qu'elle alors. LEs paumes de Gérard de Nerval, qu'il appuie tantôt sur son front ou ses yeux et tantôt contre sa poitrine, sont imprégnées de ce parfum qui nous vient des distances et que nous respirons parfoi...

• La Terre souffrir dans cette vie.

  Mais Lengaigne, brusquement, s'en prit a Delhomme, qui revenait. —Dis donc, toi qui es juste, faut le faire filer de la, et le renvoyer a la queue, avec les autres. —Macqueron haussa les epaules, et Delhomme confirma que, du moment ou celui-ci avait paye, le terrain lui appartenait. C'etait a ne plus recommencer, voila tout. Alors, Buteau, qui s'efforcait de rester calme, fut emporte. La famille se trouvait tenue a une certaine reserve, les coups sourds des pelletees de terre continuaient sur le...

• JOUHANDEAU Marcel : sa vie et son oeuvre

  et l'indépendance qu'on lui laisse en dépit de toutes les rou tines ... L'amitié jouera un grand rôle dans sa jeunesse - amitiés sensuelles, qui se bornent souvent à de furtives rencontres; amitiés féminines surtout, plus durables et plus enrichissantes -celles d'Éliane et de Véronique Pincengrain, celle de Mme Laveine, qui deviendra dans ses livres « la duchesse >>, celle aussi de Marie Laurencin. S' i 1 a brfilé, en 1914, tous ses premiers écrits,...

• ROMAINS Jules : sa vie et son oeuvre

  globale et de sentiments unanimes >>; depuis les unions inconstantes et fugaces -celles des carrefours, des théâ­ tres. des marchés -jusqu'aux liaisons entrecroisées de la mégalopolis. véritable organisme pluriel. Chaque groupe acquiert des propriétés irréductibles à ses parties et développe des émotions spécifiques : tout en adaptant les intuitions d'Emerson ou de Walt Whitman (la « surâme >> ou l'amour universel), les théories de Durkheim sur l'âme d...

• espérance de vie.

• Vie DE Henry BRULARD, de Stendhal

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Stendhal : Vie de Henry Brulard La Vie de Henry Brulard est l'autobiographie de Stendhal, commencée en 1833. Dans le chapitre 1, il s'interroge surla difficulté d'écrire ce qu'il considère comme des confessions à la manière de Rousseau : « J'écris maintenant unlivre qui peut être une grande sottise; c'est mes confessions au style près comme J.-J. Rousseau, avec plus defranchise »1. Mais combien ne faut-il pas de précautions pour ne pas mentir! Par exemple au com...

• STENDHAL : 1783-1842. VIE ET OEUVRE

  dans sea espoirs de gloire, it se console par les voyages, la musique de Cimarnsa, les livres, les tableaux, le souvenir de 1'Empereur, l'amour de l'Itolie libre et passionnee, sa seconde patrie, et par des oeuvres d'imag(nation, o1 des jeunes gens beaux et audacieux vivent une vie d'amoor et d'action temeraire, qui est le contraire de son existence lui, Bros homme presque difforme, aux morns professions d'inten- dant et de consul dans une petite ville. SA VIE: Henri Bey le (en 1817, it prend le...

• Giorgio STREHLER : « Dans L'Illusion comique nous avons été frappé essentiellement par cette métaphore de la vie de l'homme qui utilise le théâtre pour une démonstration de la relativité des liens et des sentiments des protagonistes des scènes du monde ou ce joue l'aventure humaine »

  thème majeur que l'on peut également relever dans l'oeuvre de Corneille, est, la mise en scène du « théâtre dumonde ». Cette expression venant du latin « theatrum mundi » s'applique à une conception religieuse de la vie et del'homme selon laquelle, le monde est un théâtre sous le regard de dieu. On peut dès lors qualifier la vie de pièce dethéâtre ou chacun y joue un ou plusieurs rôles au travers de différents masques. A ce sujet, le metteur en scèneItalien Giorgio Strehler dit : « Dans L'Illusi...

• Blaise PASCAL: La vie est un songe

  identité des maux entre le rêve et la réalité, et enfin la limite de la thèse qui explique la raison pour laquelle nousparvenons malgré à tout à discerner la vie et les songes. I Une thèse hypothétique _ Pascal cherche à montrer que la veille ne se distingue pas aisément du sommeil. La veille nous semble néanmoinsnous importer davantage que nos rêves dans la mesure où ces derniers d'une part ne tirent pas à conséquence, etparaissent comporter moins d'intensité. La thèse implicité s'énoncerait...

• Expliquez et commentez ces affirmations d'Ernest Renan dans l'Avenir de la science : » L'homme ne communique avec les choses que par le savoir et par l'amour : sans la science, il n'aime que des chimères. La science seule fournit le fond de réalité nécessaire à la vie. » ?

  amour n'est plus le Ciel et ses anges, l'édifice aussi admirable que mystérieux d'une Trinité qui, en même temps, estUnité; c'est l'édifice en construction de la Science, qui monte vers le ciel comme une indestructible tour de Babel;ce n'est plus le dieu Jésus devant lequel on se prosterne sans oser lever les yeux sur Lui, mais l'homme Jésus, quel'on admire certes, que l'on prend pour guide, que surtout l'on aime fraternellement, sans manières. Lorsque Renanse donne à la science en rejetant les...

• « A l'inverse de ce qu'on affirme souvent, le jeu n'est pas apprentissage de travail. Le jeu ne prépare pas à un métier défini, il introduit à la vie dans son ensemble en accroissant toute capacité de surmonter les obstacles ou de faire face aux difficultés », écrit Roger Caillois dans Les Jeux et les Hommes, en 1958. Pensez-vous que le jeu exerce cette fonction dans notre société, qu'il s'agisse des enfants ou des adultes?

  274 / Les sujets généraux CORRIGÉ SEMI-RÉDIGÉ Éléments d'introduction Chaque adulte reste marqué par les jeux de son enfance. Il y décèle déjà ses goûts, il y voit le reflet de ce qu'il est devenu. Le jeu prépare-t-il à la vie? Une fois adulte, le jeu nous aide-t-il à mieux affronter les diffi­ cultés de la vie sociale réelle? Première partie: le jeu prépare à la vie 1. Les jeux d'enfants • Jouer à la dînette ne prépare certes pas à...

• Quelle est la valeur de l'esprit de sacrifice dans la vie morale ?

  quoi l'esprit de sacrifice prédispose à cette conformité, ce qui serait assez facile à montrer, puisque les prescriptionssociales demandent toujours la subordination des intérêts individuels aux intérêts généraux, et donc un renoncementà ce qui plaît en faveur de ce qui est commandé. Ainsi l'esprit de sacrifice apparaît comme l'essence même de lamoralité, puisqu'il est avant tout soumission.. Mais cela le rétrécit un peu en le ramenant à un simple espritd'obéissance. Or il est beaucoup p...

• Nouvelles lettres d'un voyageur quoi bon vivre, puisque les vrais biens de la vie, les joies du coeur et de la pensée, sont aussi fragiles que la propriété des choses matérielles?

  partis vivent, chantent et pensent maintenant une octave plus haut que nous; c'est pourquoi nous ne les entendons plus; mais nous savons bien que le choeur sacré des âmes n'est pas muet et que notre partie y est écrite et nous attend. Au delà, oui, au delà! Faut-il s'inquiéter de ce peu de notes que nous avons à dire encore? Et, quand nous avons souhaité le bonsoir au vivant qui ferme la porte et descend l'escalier, savons-nous si ce mot n'est pas le dernier que nous aurons dit dans la langue de...

• SAINTE-BEUVE (vie et oeuvre)

  La prend dans sa chanson, pousse en sifflant un cri, Et lance les graviers de son poumon meurtri. Sans doute les Consolations (1830), qui épanouissent la confidence, tranche de vie intime, et Pensées d'août (1837), qui cèdent trop souvent au modenarratif, témoi­ gnent, dans l'ensemble, d'une moindre originalité, mais elles continuent d'entraîner le poème dans des contrées où la prose l'encercle et le subvertit; il reste que la t...

• Qu'est-ce qu'une vie authentique ?

• VIE DE MARIANNE (La) Marivaux : Fiche de lecture

  Challe. les contemporains considèrent encore que réalisme et sérieux sont incompatibles dans un roman. • La première partie de La Vie de Marianne, très admirée des lecteurs, paraît en 1731 ; la publication des parUes deux à hwt s'échelonne de 1734 à 1738. En 1739, la publicaüon. faite par de mau­ vals plaisants, d'une neuvièm e et der­ nière partie ne presse point Marivaux: quand il édite en 1741 les neuvième. dixième et onzième parties, c'est pour r...

• La vie est-elle un don ?

• La vie est-elle un songe ?

• BERNANOS Georges : sa vie et son oeuvre

  petit traiteur de la rue Jacob >>; Mme Jérôme dont «c'étaient là ses dernières poésies, éditées grâce à la générosité d'un amant>>; M. Guérou, qui « fut un auteur à la mode, et chaque aube le vit sommeillant dans un de ces lieux de plaisir où se tient le sabbat de tous les démons de l'ennui. L'ancien chroniqueur fit la loi dans les cabarets où il n'était jadis que toléré. li y rendit des arrêts sans recours, et son ventre pointait déjà sous la nap...

• RÉGNIER Mathurin : sa vie et son oeuvre

  passion pour Charlotte de Montmorency, l'épouse du pri nee de Condé. En 1608, il avait publié sous le titre de Premières Œuvres dix satires dédicacées et un Discours au Roy servant d'épilogue; en 1609, les mêmes pièces, augmen­ tées de deux satires nouvelles, furent rééditées sous le titre de les Satyres; une satire supplémentaire apparut dans la réédition de 1612, et encore trois autres dans celle, probablement posthume, de 1613 (une dernière satire...

• Connaît-on la vie ou bien connaît-on le vivant ?

  cas de reproduction sexuée. Il existe alors des différences individuelles (à l'exception des jumeaux univitellins) maisles caractéristiques de l'espèces sont conservées. Il ne faut pas confondre la variabilité des individus et l'invariancepropre à l'espèce.Ces trois critères, présents en un même être, nous permettent-ils de distinguer assurément le vivant de l'inerte ?Après tout les machines sont également des objets téléonomiques, les machines peuvent s'autoréguler et lesordinateurs, en...

• L'EXISTENCE ET LA VIE